[通用]小學(xué)生演講稿
演講稿要求內(nèi)容充實(shí)，條理清楚，重點(diǎn)突出。在現(xiàn)實(shí)社會中，我們使用上演講稿的情況與日俱增，在寫之前，可以先參考范文，以下是小編為大家收集的小學(xué)生演講稿6篇，歡迎閱讀與收藏。
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小學(xué)生演講稿 篇1
大家好！
夢想
因?yàn)橛辛藟粝耄允澜鐝拇俗兊貌灰粯印?shí)現(xiàn)夢想的心境有時候很美，有時候卻很無奈。幾多等待，幾多絕望，于是又有了新的夢想，新的等待。——題記
雨露迎之后第一縷朝陽，開始了新的一天的旅程。而我也朝著夢想那朦朧的方向，開始了新一天的征程。
回想起剛升入初中時，是那么的懵懵懂懂，沒有目標(biāo)，甚至沒有一個小小的夢想。天天抱著得過且過、隨隨便便的態(tài)度。就這樣，我荒廢了一年的大好光陰。當(dāng)初一結(jié)束后，看著那少的可憐的'分?jǐn)?shù)，我沒有勇氣選擇繼續(xù)走下去，于是我冥思苦想之后，決定重頭來過。在這停滯的一年中，我沒有松懈，即使取得再優(yōu)異的成績也不敢沾沾自喜，因?yàn)橥瑯拥穆罚易吡藘赡辏瑯拥闹R，我用了雙倍的努力去掌握。
時光流逝，我進(jìn)入了八年級。也許是因?yàn)橹R難度增大，我學(xué)起來竟如老牛拉破車般吃力。于是，我又付出了雙倍的努力。當(dāng)一次次的測驗(yàn)之后，我發(fā)現(xiàn)自我并沒有被落下，才知自我的努力并沒有白費(fèi)。
又一年的時光匆匆流過，我以并不突出的成績進(jìn)入了我夢寐以求的班級。在這個高手云集的班級里，我更加全面的看待自我，深知自我與別人的差距，也明白僅有努力，才會成為令人矚目的那顆星。
夕陽散去了最終一絲光芒，抬抬頭，那目標(biāo)又清晰了不少，前方依然朦朧，但我明白，我又朝夢想前進(jìn)了一步。
小學(xué)生演講稿 篇2
尊敬的各位老師、各位同學(xué)：
大家好！我是六年級(2)班的朱得孜，很高興能參加這次演講比賽。今天，我演講的題目是《盛開的民族團(tuán)結(jié)之花》 。
蔚藍(lán)的天空，因?yàn)橛辛?白云的點(diǎn)綴，才不會寂寞；寬廣的大地，因?yàn)橛辛巳f物的裝點(diǎn)，才顯 得生機(jī)盎然。在由56個民族構(gòu)成的祖國大家庭里，在多民族聚居、美麗富饒的寧夏同心，我們只有互相依存， 互相促進(jìn)，團(tuán)結(jié)一心，共同發(fā)展，才能構(gòu)建永久的和諧。
今年寧夏的春天來的晚了一些，已經(jīng)到了往年花開滿園的時節(jié)， 卻沒有看到多少綠意。雖然現(xiàn)在的天氣我們還不能在廣場、街心、院子里伴著熱情的琴聲、鼓聲盡情起舞，但是在寧夏幾百萬人民的心底卻早已花香撲鼻。自從兩會工作會議召開以來， 新聞媒體對我們寧夏報道，無論是新聞里還是老師們都在說：寧夏迎來了大發(fā)展、大繁榮的最好時機(jī)，一幅副支持寧夏跨越式發(fā)展的宏偉藍(lán)圖正在被繪制。國家的關(guān)懷，遠(yuǎn)在內(nèi)地的祖國人民的支持不是 春風(fēng)勝似春風(fēng)，吹綠了寧夏各族人民心底的希望、吹開了寧夏各族人 民心底的最美的花兒。寧夏的花兒響徹了賀蘭，這是一朵民族團(tuán)結(jié)的花兒，這是一朵幸福的花兒，就像賀蘭山上盛開的馬蓮花，迎風(fēng)搖曳、盡情綻放。
“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開，”這三個離不開的思想表現(xiàn)了我一直很喜歡的`那句話：天山輕松根連根，各族人民心連心。在各族人民心連心的民族大家庭中涌現(xiàn)出了許許多多的先進(jìn)人物和事跡，最讓我感動的是海小平叔叔的故事。海小平叔叔是一個土生土長的普通的回族人民警察， 但是他又是不普通的，因?yàn)楹Ｐ∑绞迨逭龖{著他的所作所為感動著同心、感動著寧夏、感動著中國。 幾年來年來，海小平叔叔把自己全部的生命獻(xiàn)給捍衛(wèi)人民利益的事業(yè)中， 他的事跡已經(jīng)深深地烙在了在各族人民的心中， 在全國營造出人 人求團(tuán)結(jié)、處處講團(tuán)結(jié)、事事謀團(tuán)結(jié)的濃厚氛圍，民族團(tuán)結(jié)之花在這里縱情怒放。
在我們這個多民族的大家庭中民族團(tuán)結(jié)是理所當(dāng)然的事情， 各族 人民之間的關(guān)心和愛護(hù)是天經(jīng)地義的。讓我們心連心，手挽手，為寧夏的安定團(tuán)結(jié)貢獻(xiàn)自己的一片愛心，為祖國的繁榮昌盛攜手共進(jìn)！讓我們向阿里木叔叔學(xué)習(xí)，用自己的 真情和行動澆灌一朵朵民族團(tuán)結(jié)之花， 讓民族團(tuán)結(jié)之花開得像火一樣紅！
我的演講結(jié)束，謝謝大家！
朱得孜
20xx年5月22日
小學(xué)生演講稿 篇3
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好!我是五(2)班的蔣銘燁，今天我國旗下演講的主題是《孝親尊師 善待他人》。
一個人，無論地位有多高，成就有多大，他都不會忘記老師和父母在自己成長的道路上所花費(fèi)的心血，飲水思源，常懷感恩。尊師愛校是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。煌煌史書，有許多關(guān)于尊師重教的記載，列列青卷，更有數(shù)不清的尊師的傳說。《呂氏春秋.勸學(xué)》中，有這樣一句話：“疾學(xué)在于尊師”，老師把畢生的精力都傾注在教育事業(yè)上，他們默默地把自己的一生托付給光輝的.事業(yè)——教書育人。
感恩父母是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報。”更何況父母、親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。不知你是否你在父母勞累后遞上一杯暖茶，在他們生日時遞上一張卡片，在他們失落時奉上一番問候與安慰?他們往往為我們傾注了心血、精力，而我們又何曾記得他們的生日，體會他們的勞累，又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩父母需要我們用心去體會，用心去報答。盡管我們年齡還小，不能承擔(dān)起家庭的重任，但我們可以從身邊的小事做起，主動承擔(dān)力所能及的家務(wù)勞動，父母生病的時候，守候在他們身邊噓寒問暖，端湯送藥，讓父母從心中感受到我們對他們的關(guān)愛，對他們的感恩。
除此之外，學(xué)會與人相處，善待他人，養(yǎng)成寬容的美德，也是我們的一門必修課。法國作家雨果曾經(jīng)說過：“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。”人際交往，待人處事，如果沒有寬容，就沒有友情，沒有了寬容就失去了善。當(dāng)別人冒犯你時，當(dāng)別人踐踏你的尊嚴(yán)時，我們應(yīng)在堅(jiān)守原則的基礎(chǔ)上，努力化干戈為玉帛。那種“以牙還牙”、“針尖對麥芒”的處事方式實(shí)不可取!那樣只會使自己走入“死胡同”，進(jìn)亦難，退亦難，何不握手言和，退一步海闊天空呢?能善待他人的心靈是廣闊的，我們要以真誠寬厚博大的心靈對待他人。
孝親尊師，善待他人似乎聽上去很博大，但我們卻可以從微小處做起，從生活中的小細(xì)節(jié)做起。只要我們有一顆真摯的心，一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼，一雙體貼而堅(jiān)定的手，就可以在平凡的生活中開出不一樣的花，在其中感悟到為人處世之道。孝親尊師，善待他人不僅可以讓我們與老師、家長、同學(xué)相處得更為愉快，理解、尊重、寬容更是為我們照亮人生之路的明燈!
小學(xué)生演講稿 篇4
老師們，同學(xué)們：
大家好！今天我演講的題目是《為了家鄉(xiāng)更美好》。
提起我的家鄉(xiāng)——鯉城，我們心中便充滿驕傲和自豪。鯉城古稱刺桐城。她曾經(jīng)是古代海上絲綢之路的起點(diǎn)，素有“海濱鄒魯”的美稱；她曾經(jīng)擁有“市井十洲人”，“漲海聲中萬國商”的繁榮。還有那巍然屹立的東西塔，盛名遠(yuǎn)播的開元寺，伊斯蘭風(fēng)格的清靜寺，牽引海峽兩岸情絲的天后宮以及泉州南音，提線木偶、梨園戲、高甲戲??千年的文化積淀造就了家鄉(xiāng)鯉城輝煌的歷史。
改革開放20年來，家鄉(xiāng)發(fā)生了翻天履地的變化，特別是在鯉城區(qū)委、區(qū)政府“繁榮古城，建設(shè)新區(qū)”的.響亮口號下，家鄉(xiāng)人民用聰明才智，勤勞的雙手和敢于拼搏的精神，使古老的鯉城煥發(fā)了青春，一個“文明、誠信、平安、溫馨”的鯉城展現(xiàn)在我們面前，以其獨(dú)具魅力的精神風(fēng)貌贏得了人們的廣泛贊譽(yù)。可是，你們有沒有想過，家鄉(xiāng)今天嶄新的面貌是咱們父輩用勤勞和智慧開創(chuàng)的，我們是否能躺在這個成就上維持現(xiàn)狀，坐享幸福呢？當(dāng)然不能！那么，為了家鄉(xiāng)更美好，作為鯉城的一名小學(xué)生我們又該怎樣做呢？
首先，我們要從現(xiàn)在起自覺培養(yǎng)勤勞的品質(zhì)。古代思想家韓愈說過：“業(yè)精于勤、荒于嬉。”業(yè)就是事業(yè)。如果我們一味貪圖享受丟棄了勤勞的精神，家鄉(xiāng)的建設(shè)事業(yè)，還能繼續(xù)發(fā)展嗎？正如克雷洛夫說的那樣：“才能一旦為懶惰支配，它就一無可為。”同學(xué)們，把家鄉(xiāng)建設(shè)得更美好并不容易，只有踏踏實(shí)實(shí)地依靠勤勞才有希望。
其次，我們要從現(xiàn)在開始，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識。以前，由于科學(xué)文化
知識的落后，在建設(shè)家鄉(xiāng)的道路上，人們付出了沉重的代價。是先進(jìn)的理論，是科學(xué)技術(shù)推動了家鄉(xiāng)建設(shè)的飛速發(fā)展。當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)是
小學(xué)生演講稿 篇5
老師、同學(xué)們:
大家好。 我們的祖國在漫長的歲月里,孕育了長青的山川,長碧的江水,也培育出千千萬萬的中國人。 作為一個中國人,可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神》。
一. 愛國、氣節(jié)
列寧說:“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。”只有知之深才能愛之切。孟子提出的“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來 ,多少仁人志士為維護(hù)祖國的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán),在愛國和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見識的林則徐,血染吳淞口的陳化成,維新被殺的譚嗣同,推翻帝制的孫中山,橫眉冷對的魯迅,抗日獻(xiàn)身的張自忠,以及無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛國精神,他們是中華民族之魂。
浩然正氣是中華民族幾千年來歷久不衰執(zhí)著追求的完美精神氣質(zhì)。南宋文天祥的述志詩《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗,與元統(tǒng)治者的威脅利誘“邪氣”斗,留取丹心照汗青。共產(chǎn)主義者李大釗“要為人間留 正氣”,大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。著名詩人朱自清臨終前雖貧病交加,也以其浩然正氣餓死不領(lǐng)美國糧……
“祖國再窮,我也要為她奮斗,為她服務(wù)。”這是一切愛國科學(xué)家的心聲。 國外科學(xué)家紛紛回歸祖國,要為新中國貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢學(xué)森面對美國方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視,毫不動搖;華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作;李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學(xué)位再回國的勸告……
以上種種愛國、氣節(jié)的實(shí)例,滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢的威迫,小則賣友求榮,大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。
二. 奮發(fā)、立志
一個人,一個民族,一個國家要立于不敗之地,必須要有奮發(fā)向上的精神,而立志又決定了一個人,一個 民族,一個國家在前進(jìn)道路上的努力方向。
“斫梓染絲,功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯(lián)系,歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地,途經(jīng)長沙寫下的《沁園春.長沙》 ,其中“問蒼茫大地,誰主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志,并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠(yuǎn)大志向。可謂少年壯志凌云。
當(dāng)個人、民族、國家處于逆境時更應(yīng)奮發(fā)立志。司馬遷曾 總結(jié) :“……文王拘而演《周易》,仲尼厄而作 《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,《兵法》修列;不違遷蜀,世傳 《呂覽》;韓非囚秦,《說難》《孤憤》;《詩》三百篇,大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”這些是發(fā)憤立志的最好例 子。“臥薪嘗膽”的 故事 更顯現(xiàn)了從逆境中走出來的可貴精神。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅(jiān)強(qiáng)地屹立于世界之 林,“臥薪嘗膽”的志向,多難興邦的信念,堅(jiān)韌不拔的.精神起了多大的激勵作用啊!
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓,以國家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬,才符合傳統(tǒng)的民族精神,才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼,更要從小處著手,從自我做起,一步一個腳印,在人生途中不斷地砥礪操行,完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志,奮發(fā)圖強(qiáng)。
三. 改革、創(chuàng)新
中華民族雖遭受過外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪,但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多,其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。
被譽(yù)為“中國十一世紀(jì)改革家”的王安石,面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀,大膽提出“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”,與中國封建社會儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊,勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神,使他大大領(lǐng)先于時代,為后人推崇和尊敬。
中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進(jìn)文化,勇于創(chuàng)新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā),組織翻譯整理成《四洲志》,成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調(diào)查西方情況,這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài),為中國人認(rèn)識世界和學(xué)習(xí)西方長技,邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開創(chuàng)的新文化運(yùn)動,學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義;毛澤東把馬列主義原理同中國革命 實(shí)踐 相結(jié)合,開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市,最后奪取全國勝利之路,都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。
歷史告訴我們,要提高中華民族的素質(zhì),既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地,也離不開及時吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取,敢于和善于改革創(chuàng)新。
四. 勤學(xué)、好問
中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富,這與古人的勤學(xué)是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識,夜以繼日發(fā)憤苦讀,當(dāng)困乏時,以錐子刺腿,用來振奮精神,堅(jiān)持學(xué)習(xí)。杜甫的“讀書破萬卷,下筆如有神”,蘇軾的“退筆如山未足珍,讀書萬卷始通神”,都說明勤學(xué)的道理。
讀書光好學(xué)還不夠,還需善疑好問。孔子從小入太廟“每事問”。他主張“疑思問”,“不恥下問”。荀子把“不知則問”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上,不學(xué)不行,不問不知”。他們都把學(xué)和問聯(lián)在一起。不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家,學(xué)貴在問,這樣才能有所提高,有所超越。
由此看來,勤學(xué)好問對我們中學(xué)生來說是尤為重要的。這就要求我們在學(xué)習(xí)中多思考,大膽質(zhì)疑,逐步形成勤學(xué)好問的良好品德。
五. 勤儉、廉正
勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德。“歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮,與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對比。古人云:“節(jié)儉樸素,人之美德;奢侈華麗,人之大惡”,表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。()
不為金錢或物質(zhì)所惑,不為權(quán)勢所動,終身保持廉潔、清正的節(jié)操,這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙,“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白,其一是為民族為國家不計(jì)個人安危的“清白”之心;其二是平時嚴(yán)于操守,廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功,他受到賞賜還加官進(jìn)爵,但都被他堅(jiān)決推辭,后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣,兩袖清風(fēng),不僅贏得世人崇敬,于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。
作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng),勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚(yáng)光大。這就要求我們從一點(diǎn)一滴中學(xué)會勤儉,培養(yǎng)廉正的美德。
六. 敬長、知禮
敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過:“……我不主張兒子對自己行孝 ,可是我疼愛自己的老人,因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我,教育了我,為我付出過很大的心血,疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng),這是現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的風(fēng) 范。
中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世,我國人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛席以待”“ 倒履相迫”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故,在歷史上廣為傳誦,深刻反映了這一點(diǎn)。知禮,講禮,對人彬彬有禮,體現(xiàn)了對他人的尊重,是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重,以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜,對朋友態(tài)度粗暴,公共場所橫沖直撞的人,能體現(xiàn)出是一位有文化,有教養(yǎng),懂禮貌,講文明的人嗎?當(dāng)今社會,文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了,精神文明卻衰退 ,與一個有“禮儀之邦”之稱的民族,與一個進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育, 是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
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