關于文明演講稿(15篇)
演講稿可以幫助發言者更好的表達。在學習、工作生活中，演講稿與我們的生活息息相關，相信寫演講稿是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家收集的關于文明演講稿，歡迎大家分享。
關于文明演講稿1
老師們、同學們：
大家好！
社會正在進步，時代正在變化，人們的生活水平也正在提高。作為一個現代社會的公民，我們就必須講禮儀，有著高素質才能跨進新世紀的門檻，成為一個合格的新時代公民。 古人云："自修齊，至治平"。不錯，要干大事，就必須先學好禮儀。羅曼羅蘭也說過"沒有偉大的品格，就沒有偉大的人"。而我們，作為新時代的中學生，正在接受著知識教育，更應該知書達理、舉止文明、談吐得體，提高道德素質、振興民族精
神，建設社會主義精神文明，這樣才能學好知識，成為一個有道德修養和綜合素質的合格中學生，一個對社會有用的人。就像普列漢若夫所說的"道德的基礎并不是對個人的幸福的追求，煞是整體的幸福，即對部落、民族、階級、人類的幸福的追求。"
一個有高素質、有道德，懂禮儀的人，必定會引來旁人的贊許和祝福。即使你再怎么不出眾，但是你那處處為人民著想，毫無怨恨、純真的神情，足以讓人記住你的名字、記住你這個人。在一個窮困潦倒的乞丐面前，你只要伸進口袋，拿出十分之一或者是百分之一、千分之一的'錢給他，就會在他心中默默的為你祝福。在一個已經失去勇氣活下去
的人面前，你或許只要給他一個對生活充滿快樂的微笑，說一句激勵他的話，那么就會令他充滿對生的希望。在這一瞬間，你的面容也將深深地印在了他的心中。在生活中，很多不經意間發生的事，足以反映一個人的道德品質，禮儀文化，哪怕是一件很小很小的事，一個很小很小的動作。
"孔融讓梨"——一個大家再也熟悉不過的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因為他懂得謙讓，懂得生活中的點點滴滴，懂得使別人快樂，懂得別人的快樂就是自己最大的幸福。他雖然還是一個四歲的孩子，但是他的那種精神足以讓人敬佩一生。比那些滿腹經文，卻只懂得說，不會做的大人要強上百倍。
這件小事之所以會被后人所傳頌贊揚，就是因為四歲的孔融做到了道德禮儀。如果一個文化程度很高，但不懂得禮儀的人，那他也是一個對社會毫無用處的人。因為道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠也填補不了道德的缺陷。一個有修養的人，不會自夸自大，相反一個無修養、無道德的人，將會到處炫耀自己的功勛。就像宣永光所說的那樣"無道德，是狗材。無知識無道德，是棄材。既無知識又無道德反自以為有知識有道德，是殺材。"
文明禮儀，不是一朝一夕能做好的事情。身為一名中學生，我們已經不在是一個孩子了，懂得的事情、道理也不斷多了，甚至已超過了一些大人。當然，我們就更應該懂法律、愛祖國、尊師長、禮待人。
所以，生活處處有禮儀。我們不僅要在一方面做到文明禮儀，更要在多方面做到文明禮儀。在校園，在家中，在各種公共場所，都不要忘記禮儀。文明禮儀不是靠一個人遵守的，它靠的是我們大家，一個集體，只要人人都遵守禮儀，講道德，那么世界才會變得更加和諧美好。
而一個不講文明禮儀的人，也將跟不上潮流，被社會所淘汰。在學校，我們應該做到尊敬師長，認真聽講，和同學之間和睦相處。回到家應該孝敬父母，要懂得感恩。在一些公共場所應該講秩序、舉止文明、輕聲細語。我們還要愛護花草樹木，熱愛大自然，熱愛一切生命。能以"謙"、"儉"、"勞"三字為立身之本，而補余之不足。
生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠的后世。
讓我們行動起來吧！把文明禮儀深深地刻在心中，爭做一個合格的中學生，成為一個新世紀的公民。利用自己短暫的生命，創建一個美好的社會。
關于文明演講稿2
親愛的同學們:
中國以其古老的文明和禮儀而聞名。中華民族歷史悠久，文化源遠流長，禮義廉恥自古以來就是中華民族的傳統美德，是社會道德的重要組成部分，是《公民道德建設實施綱要》首次提出的基本道德規范之一。它包含兩個規范:“禮”和“誠”。“李明”是人類行為的外在表現，即講究“禮儀”和“禮讓”。簡單來說就是講文明，講究公共文明和公共道德。“誠”是一個人的內心狀態，“誠”主要講的是誠與誠，不證偽；“信任”就是講信用、講信任，不欺騙、不軟弱，真誠待人，用信用贏得別人的信任，信任別人。然而，由于不良風氣的影響，我國中學生的“禮貌”和“誠實”意識正在受到沖擊和挑戰。在我們的同學中，存在著不禮貌、不尊重他人、曠課、遲到、早退、有事不請假、考試作弊等現象。，這里不討論。
中學生作為肩負民族復興重任的接班人，應該成為文明誠信的先鋒和楷模。每個學生都要樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，做到“立為道德正氣，以誠待我”。為此，我們建議:
一、愛國守信、禮貌誠信、團結友愛、勤奮自強、敬業奉獻。尊老愛幼，尊敬父母，愛護公物，維護公共秩序。
二、舉止優雅，談吐和藹，語言得體，謙虛謹慎，心胸開闊，嚴于律己，寬以待人，相互尊重，禮貌待人。無論如何，我們應該表現出禮貌而不是粗俗，謙虛而不是傲慢，友好而不是敵意，慷慨而不是卑鄙的手段等。
三、自覺遵守課堂、教學紀律，不缺席、遲到、早退。杜絕學習欺騙，認真考察紀律和作風，創造良好的學風；不抄襲，不抄襲，營造良好的學習氛圍。
四、遵紀守法，杜絕惡意違約。保持合同不變，不隨意毀約，維護學校和自身的聲譽。
五、做人要正直，做事要踏實。為人誠實，言行一致，以身作則，禮貌待人，誠實自強。
學生們，在競爭激烈的21世紀，需要德才兼備、禮貌守信的高素質人才。我們當代青年肩負著民族偉大復興的歷史責任。他們不僅要掌握先進的.科學文化知識，還要有良好的道德品質。讓我們積極行動起來，從現在開始，從我做起，從身邊的小事做起，努力做校園文明的標兵，做一個有禮貌有氣節的當代合格中學生，為社會主義精神文明建設做出應有的貢獻。
關于文明演講稿3
中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素以溫文爾雅、落落大方、見義勇為、謙恭禮讓而著稱于世。華夏兒女的舉手投足、一言一行無不彰顯著這個偉大民族頑強的生命力和巨大的凝聚力。荀子之“不學禮無以禮，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”。所以，可以毫不夸張的說，文明是我們學習生活的根基。
但是，現實情況卻令人堪憂，我們中有多少人隨手丟垃圾，隨意攀折花草，有多少人對公交車上的老人、小孩置若罔聞，又有多少人習慣于在我們可親的母語中夾雜英文和日文，還有社會上時不時掀起的韓流日語，我們的文明正在流失，正在變質。這些在令我們痛心疾首的同時更讓我們思考其產生的社會淵源。
社會發展日新月異，由發展帶來的社會問題日益暴露，我們守望的精神家園毀滅在復雜的社會環境下，整個社會都充滿了不公之人，不平之事。以至我們忘記身上流淌的是傳承幾千年的文明血液，忘記腳踩的是綿延幾百萬平方公里的文明熱土，社會問題就某種意義上講是由發展造成的，它還需要一定的時間來解決，但這絕不能成為我們逃避文明的借口。恰恰相反，中國未來政治經濟的深刻變革更需要我們文明意識的回歸，這是我們每個人身上不可推卸的責任，我們必須從現在做起，從點滴小事做起，來積淀來發展，其實文明離我們并不遙遠，文明觸手可及：文明是清晨問候老師那抹祥和的`微笑；文明撿起垃圾時那個美麗的彎腰；文明是面對紅燈時溫文爾雅的讓步；文明是看見老人上車后溫情熱忱的讓座；文明是一方有難的溫情慷慨的伸手；文明是看到有人破壞環境時善意的提醒；文明是唇齒間蹦跳而出的那聲親切的“您好、請、謝謝”。
同學們，完善自己的文明修養并不是要有什么了不起的舉措，只需要我們發掘心中的善意，去關愛他人，去關愛一花一草，同學們，我們生活的神州大地需要一片文明的蒼穹來遮風蔽雨，我們的社會，我們的國家需要我們的文明之力來維系中華民族的血脈。
文明與我們同在！同學們讓我們一起為中華巨龍插上文明的翅膀去為文明的中國布雨施云，讓中華大地處處結滿文明的碩果！
關于文明演講稿4
我的家鄉是鄭州經濟技術開發區營崗村，此刻經開區的農村的變化真是翻天覆地，讓城市的人來到農村，都會刮目相看。以前住的茅草屋、土坯房，既不能擋風也不能遮雨，而此刻家家戶戶都蓋起了兩層樓、三層樓的磚瓦房，還安上了玻璃鋼窗、防盜門，室內彩電、冰箱已不是稀罕物了。有線電視已聯網，農民的生活水平已大大提高，農村的醫療衛生條件不斷改善，農村人也照樣能享受“醫保”。大街上七老八十的老太太、老爺爺，一天到晚樂呵呵的，簡直就是：越活越年輕。家鄉的環境真是越來越美，經開區的道路越來越干凈整潔，道路身旁有很多茂盛的樹木。
經開區內的`一條干凈的小河，小河內有很多可愛的小魚，我和妹妹沒事經常到小河邊玩耍，小河邊有一個十分大的廣場，廣場內有茂密的樹林，歡快的小鳥在樹枝上嘰嘰喳喳的叫著，孩子們在樹林里歡快的玩耍，開發區建設的十分大的超市丹尼斯，里面商品琳瑯滿目，衛生持續的十分整潔，經開區還有一家十分大的醫院是鄭州市第七人民醫院，醫院很大，里面衛生十分整潔，交通十分便利，我區還有一座秀麗的圖書樓，里面很多圖書，擺放十分整齊，教育局身旁還有一座巨大的航海路體育場，像一個巨大的碗。
此刻我們村拆遷了，我們一家在理想城居住，里面有秀麗的人工湖，湖里面有小魚和鴨子，我上次還見到了一只烏龜，里面長滿植物，十分優美，里面還有人工游泳池，今年暑假我經常到哪里游泳，里面的水十分整潔。保安十分認真負責，綠化十分優美，地下停車場寬敞整潔。
我們的新小區快要建好了，我十分期盼，聽說要建32層的高樓，建成后大家就能夠住進高樓大廈，就又能夠和以前的小伙伴玩耍了。
新農村，新天地。我們相信明天的農村將更燦爛，我們更深信祖國的明天將更輝煌！
關于文明演講稿5
尊敬的各位老師大家好!
我來自——。我叫—。今天我演講的題目是“做文明小學生”。
記得有人說過：“人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經常性地思考，我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人。”一百個人會有一百種答案，但在每一個案的背后都有一個基點，那就是做人首先要做一個文明的人!
我們中華人民共和國是一個具有悠久歷史的文明古國，講文明是我們每一個炎黃子孫應該繼承的`光榮傳統。講文明,對于一個學校來說,很重要,它像一面鏡子,展示著學校的精神面貌。學校要發展,形象要高大,光靠老師的努力是遠遠不夠的,需要我們大家的共同努力。你一言，我一行，努力塑造出周莊學校高大、美麗的形象。那么如何做一個文明的小學生呢?我認為要做文明的小學生，必須做到以下幾點：
1、 在學校里，要尊敬老師，見到老師要問好;要團結同學，碰到同學要 熱情打招呼，不 能和同學打架。
2、 不僅要做到自己愛護，而且還應當勸阻、制止有些人破壞公共財物的不文明行為。爭做一個講文明，懂禮儀的好學生。
3、上下樓梯，注意謙讓。遵守交通規則，不逆行馬路.形成各種良好的行為習慣。 爭做一個講文明、懂禮儀的好學生。
4、同學間彼此講文明、講禮貌，要約束自己不文明的行為，要尊重自己、尊重他人，"勿以善小而不為，勿以惡小而為之";要誠實守信，言行一致，表里如一.
5、要注意衛生，不隨地吐痰，不亂扔果皮和紙屑，不在墻壁上亂涂亂畫。
6、要學會使用文明禮貌用語：您好，謝謝，不客氣，對不起，沒關系……
7、同學間應彼此團結，友善他人，和睦相處;要尊重人、理解人、關心人，發揚社會主義人道主義精神，要嚴律己、寬以待人。在家里，我們要做一個講文明的 好孩子，尊敬長輩，孝敬父母，關心弟妹。與鄰里和睦相處，做一些力所能及的家務事，為父母分憂解愁。在公共場合，我們要做一個講文明的小公民。遵守公共秩序，不大聲喧嘩，尊老愛幼，主動幫助有困難的人，處處為別人著想，做到“與人為善，心中有他人”。
同學們，點滴之處見精神，做文明的、高尚的人，就從現在開始吧!
謝謝大家!
關于文明演講稿6
親愛的老師、同學們：
大家好!
還記得剛搬到新家的那幾天，溫度急劇下降，即使在家里關上門，寒風不經意地從窗縫或門縫里吹進來，也覺得凍得夠嗆。
“丁零零，丁零零——”鬧鐘的聲音大得刺耳，我不得不從暖和的被窩里爬起。跑出房間，一陣寒風襲來，我不經意的抖了抖嬌小的身體，打開水龍頭準備洗漱一翻，可是人算不如天算，停水了，急得我大叫。老媽過來一瞧還真是那么回事，只好跑去大老遠的地方為我提水。后來才得知是因為天氣太冷，使得頂樓的水管破裂了，住在四樓以上的住房都停了水。不知怎的，我們家的舉動被一位住在三樓的老奶奶看見了。“鈴，鈴——”門鈴聲響起，我還以為是哪家的小朋友來找我玩呢?開門一看，眼前的情景讓我驚呆了，只見那位老奶奶頭上的白發遠遠多于黑發，而且臉上也已爬滿了皺紋，手里還提著一桶水，正站在我家門口。我還未來得及開口，老奶奶就先開口了：“你們家停水的事情我已經知道，這桶水是給你們的，你們家沒水的時候可以到我家來，這么大雪天的，路滑。”我想這簡直就是雪中送炭啊。門外的'聲音讓老媽也過來了，接過水連忙道謝。老奶奶走后還說：“你們千萬要到我家提水啊!”
老奶奶的這一舉動，讓我陷入了思考。我感到羞愧不已。這么一位年老的老奶奶竟然不顧及自己的身體還前來送水，樂于助人。而我們這些年輕人呢?試看，在公共汽車上看到老爺爺、老奶奶，或是抱著孩子的婦女，有幾個人會給他們讓座?看到盲人過馬路時，有誰會去扶他走過呢?看到載滿東西的三輪車在陡坡上吃力地移動時，又有幾個人會上前推一把呢?這些現象不得不讓人慨嘆：助人為樂的傳統美德丟失了嗎?雷鋒走遠了嗎?
我們應該要向那位老奶奶學習，學習她身上這種助人為樂的美德。我們不能丟失這種美德。因為，這種美德會讓社會更和諧，會讓我們的生活更溫暖。
關于文明演講稿7
敬愛的老師，親愛的同學：
大家好！如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。
文明美德是律己、敬人的一種行為規范，是表現對他人尊重和理解的過程和手段。文明美德，個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現，是國家的臉面。新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫的。但其中有的一些文明禮貌的標語卻用中文書寫。為什么呢?人家回答：因為有這些不文明行為的大多是中國大陸的游客。到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說："不文明行為也是國恥。"
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公共利益、公共秩序。同學們，時代的車輪已經把我們帶入了二十一世紀，在現代社會中，人好比原子，唯有相互關聯中才有其生存的價值。一個人，不管你是否愿意，若要取得學業或事業的成功，若生活的愉快，幸福，就要學會文明美德。
古人說："人學禮，無以立。"人的文明修養并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的`。正如魯迅先生說："中國欲存爭天下，其首在立人，人立之后凡事舉自身修養，就要有一定的知識水平;我們應該努力學習科學文化知識，樹立遠大理想，不斷完善。"
要成為一個文明的人，必須接受文明教育，就像一塊礦石，想要成為鋼鐵，必須投入熔爐接受烈火的冶煉，父母把我們送進學校就是想讓我們在學校這個文明的熔爐里被煉成一塊鋼鐵。成績并不重要，我們應該在老師的教育下，做一個優秀講美德的人。
文明美德是我們學生生活的根基，是我們健康成長的臂膀，沒了文明，就沒了基本和道德底線，讓我們一起學做文明人學做社會人，清潔環境，文明之花處處盛開，讓文明之風吹遍社會，伴隨我們健康幸福的一生。
關于文明演講稿8
各位尊敬的老師同學們：
大家好！
本次我演講的題目是《長城贊》。
長城是中國歷史文化的一個載體，它涵蓋的面非常廣，把整個文化載體當中豐富的內涵，通過具體的活動都展現出來，這無疑對增進海峽兩岸之間，對中華文化理解，特別是對臺灣年輕人一代弘揚中華文化傳統，都很有意義。當前，島內臺—獨勢力非常囂張，特別是島內推行“文化臺—獨”、“去中國化”，通過修改教科書，歪曲歷史，割斷兩岸之間這種不僅是血緣，特別是文化上的、精神上的紐帶。
前段時間，海峽兩岸學術研討會的會上，有一位叫朱宏（音譯）的臺灣師范大學副教授，他提供的論文就是《海峽兩岸歷史教科書的比較》，其中，比較當中，就有怎么樣介紹長城。現在臺灣新修改的教科書當中，在介紹長城時，基本上淡化歷史所含的信息，只是從建筑方面來講到的。這本身就反映出，我們的活動對臺灣島內宣傳中華文化的意義，應該是潛移默化，通過非常生動和具體的事例來引導，來教育臺灣民眾，特別是青年一代。
從文化上來講，從中國傳統文化來講，我們都是年青一代，是后來人。
從中國傳統的古文字學來看長城也是非常有意思的。實際上長城的概念是到了秦以后才出現的。城防以前就有，城的雛形在商代就有，它最早基本上是一種疆界的劃分。真正長城雛形的概念，一個字就是“疆”。從象形來講，疆字里的“田”就是被夯實的土塊，中間那兩橫是板，或者就象我們漢長城看到的那種用蘆葦或木塊墊起來，一層一層。板筑是中國最傳統的筑城方式。70年代農村打墻時，還用這種最古老的方法，兩個門板，一層一層地夯實，放上蘆階節，一層一層，那么這個疆，也就是中國最早、最傳統的墻。疆、墻一聲，從文字學來講，也是一音之轉。那些與疆相關的概念包括田地的田、城垣的垣，都是板筑的形式。所以，板，后來又稱為版圖。版圖的意思就是以墻為界，你所控制的范圍和地域。可以說，從我們先輩在文字中創造的東西就可以看出我們最早長城建設當中的文化意涵。甚至包括邊關的邊，繁寫的“邊”也指敵樓很高，下面是土方，還可以綿延不絕。古老的長城，西方翻譯成“greet wall”，非常準確的翻譯。長城最早就是墻，后來變成疆界，界的意思是上面夯實的土，下面用木頭搭建的一種結構。所以，現在我們邊界的界也是與夯土建墻直接相關的。
許多學者認為，長城建了以后它基本是一種游牧民族與農耕民族的分界，甚至可以說是一種生活方式的分界。說生產方式的分界也好，說生活方式的分界也好，說種族劃分也好，總而言之，它是一種文明生存狀態的隔閡，這既是一種隔閡也是一種融合。從戰國時代，這種邊界方式在中國各地都有，包括戰國當中在中國的內陸，也都存在這種防御式的邊界，到了秦，就具有了很大的政治意義和文化意義。因為，秦作為一種統一，“書同文、車同軌”，修長城也要把整個的疆域統合起來。到了漢，圍繞河西走廊基本上是維持漢代的交通線。交通線是為了維持飛地，哪一塊飛地？就是沙洲，是敦煌。敦煌又是控制整個西域的一個漢人聚居的地方。它北邊有匈奴，南邊有北狄，處在夾縫中。河西的長城是沿著河西走廊修筑的，是一條軍事交通孔道，一條補給線，同時它也是敦煌的交通線，長城維系了絲綢之路。這一段的長城，我們感覺與明長城有很大的區別，實際上一個意義——攔馬墻，因為游牧民族在軍事上最厲害的是馬。大家都知道，春秋戰國武靈王胡服騎射以后，車戰的方式已經拋棄，學用一人一騎這種戰術。這種戰術突擊能力非常之強，而游牧民族主要靠騎兵征服農耕民族。修長城，無疑是這樣，你人可以過來，但馬過不來，馬過不來，你戰斗力就沒有，你打不過漢人的步兵。河西走廊這段漢代長城起到了一個攔馬墻的作用。明代長城就是我們現在所看到的，它給我們印象最深的是它是一個文化載體，它周邊的人文設施，包括民俗、宗教、人文的各個方面，很多很多。
還有一點，清朝的長城政策實際上是值得我們研究的。清是“修一座廟，勝養10萬兵”。所以，承德是清朝濃縮的一個長城，它是精神上的長城，是把中華民族多民族融合在一起的一個長城。我認為清朝的民族政策是最成功的，是和長城的思想一脈相承的，是中華民族長久以來長城防御思想的一個積極體現——通過民族的融合。
到了今天，我們去研究長城，就是要發揮這種精神。長城是中華文化連綿不絕的象征；是中華民族抵御外侮，不屈不饒的'象征；又是中華民族團結融合共同發展的象征。還是中華民族改天換地創造能力的象征。我想，這些都是長城的文化意義。當然，它還有更深的文化內涵，從考古，從文化，從歷史，包括農耕和游牧之間的區別，包括地理、軍事，包括交通這些方面。圍繞長城有許多需要進一步開發的，包括民俗民居，兵營文化，當地的集市，當地的宗教信仰，關公信仰（古代軍人都信關公）。此外，長城的軍事布防還有一線、二線梯次配置。實際上，古代軍事思想與現代的軍事思想是一樣的，雖然冷兵器、熱兵器不同。這些方面都應該充分挖掘。
總而言之，長城提供給我們的是一種多向性的載體，而不是單一的。臺灣青少年一代，他們大多數人都是從教科書上讀到長城的。怎么把中國文化、中國歷史，變成活生生的，再把這段歷史銜接到現在，最后，融通在他們的思想中，使中華文明能夠承傳。
現在，中國處于一種發展狀態，同時，受到國際環境的影響。顧炎武在《馭戎論》中講過三段話，很有啟發意義。他說：“宏大公之度，以開其向化之心。”雖然你修了長城，但有的時候，你要敞開胸懷，要懷柔的政策，包括對待世界的文明，你要開“向化之心”，要“宏大公之度”。第二句話是“蓄不測之威，以消其先事之詐。”就是積極的防御。你沒有防御，有不測之威，你就要受人欺負，長城也有這方面的作用。第三句話：“嚴必然之防，以綏其窺伺之禍。”我個人認為，我們新的長城精神，首先是中華民族50XX年連綿不斷的精神價值；第二，我們民族新的長城精神應該是我們綜合國力和綜合國防的強大；第三，我們新的長城精神，應該是一種開放的、包容的，一種多元的，一種融合現代世界文明發展的精神。有了這些，我們整個長城文化就能歷久彌新，能夠跟上時代的發展，使中華文明在世界上更能發揚光大
謝謝大家我的演講到此結束。
關于文明演講稿9
堅守是一份美麗，一份感動，一種美德。在工作崗位上，傾注心靈和汗水，是對職業的堅守;在誘惑面前，毅然放棄不屬于自己的東西，是對心靈的堅守，更是對道德和法律的堅守。
有人說金錢是萬能的，錢可以買到汽車和洋房，錢可以讓你盡享奢華的生活，甚至有人還說錢還可以讓鬼為你推磨。但也有人視錢如糞土，不為五斗米折腰。錢是潘多拉的魔盒，總是充滿誘惑。可以說，錢注解了人們的歡樂與痛苦，也襯托出人性的卑劣與高尚，面對金錢，有人選擇貪婪，有人選擇良知。高速公路收費，就是整天和錢打交道的一個特殊行業，金錢的誘惑時時刻刻在考驗著我們的價值觀和道德觀。我們的愛崗敬業不僅體現在對職業的堅守上，還體現在對金錢的堅守上。在我們身邊，總有這樣的人，他們把對社會主義祖國的熱愛灑在了高速公路上，把優質、文明服務的溫暖送到了司乘人員的心坎上。面對金錢的誘惑，他們選擇了錢乃身外之物的坦蕩。是的，只有坦坦蕩蕩做人，才能無愧于心！
記得是 9月3日這天，思小公路上車來車往，這是一個站務輪休的日子，南島河收費站由站長創光懷代替站務值班。和往常一樣，下午4點整，銀行收款員準時到站提款，她把現金和收費單據驗收后，就乘車匆匆離去了。或許是由于工作太忙，或許是由于一時疏忽，收款員走時忘了把放在驗鈔機上的2400元現金帶走。當創光懷把單據和零錢鎖進保險柜，轉身來關驗鈔機上的電源時，發現了這筆錢。起初，她以為是備用金，但當她重新打開保險柜看到備用金完好無損后，她知道這筆錢是收款員忘記帶走的。她，完全可以把這筆錢神不知鬼不覺地揣進自己的口袋，別人也不會懷疑她 ，因為驗收程序、交接手續都是嚴格進行的，并且兩人都在白紙黑字上簽了字，蓋了章。但是，長年累月和金錢打交道，使她養成了良好的職業操守，這一刻，良好的'價值觀和道德觀，告訴她不能那么做，她想如果自己那么做了，將會給收款員帶來損失，這是損人利己的事。她來不及猶豫，在無法聯系收款員的情況下，立即向主管領導做了匯報，接著又打電話到收費管理所，讓站務轉告銀行收款員清點款項是否相符。不久，收款員打電話到南島河收費站，對她表示由衷的感謝。第二天下午，當創光懷親手把2400元錢交給收款員時，收款員說不完的謝謝。2400元剛好是創光懷兩個月的工資，2400元可以為家里添置許多生活用品，但是，面對金錢的誘惑，她毅然選擇了放棄。這是一個收費站長在金錢面前選擇的堅守。
我們再來聽聽內保班長和內保員的事。刀官收費站是思小高速公路上的一個主線收費站，每月過往收費站的綠色通道車有幾千輛。在一個伸手不見五指的黑夜，凌晨2點多，一輛綠通車過站，司機提前準備了幾串香蕉送給收費員。他說：我是綠通車，請免費放行。收費員拒絕了司機送的香蕉，告訴他按照規定，必須要由內保員檢查，是綠通車后才能放行。當內保員讓司機打開貨箱門檢查時，司機不情愿地把貨箱門打開。內保員經過認真細致的檢查，發現這輛車不屬于綠通車，該車拉了香蕉和大米，屬于混裝，要求司機把通行費交了。司機看看左右沒人，拿出兩百元現金塞進內保員的手里，告訴內保：你們也不容易，上班這么辛苦，我給你點錢，你就把我當綠通車放了吧，也給我省點錢嘛。內保員嚴厲批評了司機，拒絕了他的賄賂。司機不高興地罵道：真是一群笨蛋，給錢都不要。最終，司機把通行費補交后離開了，這是收費員和內保在金錢誘惑面前選擇的堅守。
關于文明演講稿10
各位老師、各位同學：
大家好！
我是三年四班的xxx，今天我演講的題目是：文明禮儀伴我行。
文明禮儀是人類不可缺少的品德，作為具有5000多年文明史的“禮儀之邦”，講文明、樹禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的主要方式。我國著名的思想家、教育家和哲學家——孔子曾說過：“不學禮，無以立”。這句話是想告訴大家：人，要把守禮、行禮作為立身之本。
生活中，人們的一言一行，舉手投足都能體現自己的品德和修養。一個講究文明禮儀、擁有優秀品德的人經常能夠感染周圍的群體、感動整個的世界，xx叔叔就是這個閃亮群體中的一員。
xx叔叔上初中時，一位平時和他并不怎么說話的同學，生病在家一個星期沒來上學，聽到這個消息后，他就組織班上幾個同學去探望他。在去的路上，生活并不寬裕的他們將吃早餐的錢湊在一起，買了雞蛋和水果。當他們冒著風雨，踏著泥濘，走過崎嶇的山路，將水果送到同學家時，那位生病的同學早已泣不成聲。
參加工作后，xx叔叔將“義工”做為自己的事業，他還組建了“炎陵縣義工社”，將自已微薄的工資全部投入到助學幫困活動之中。他的足跡走遍了炎陵的15個鄉鎮，近百名特困生受過他的資助……
他，只是一個普通人，卻以一已之力凝聚起千萬人的`愛心，呼喚起千萬人的責任。
讓我們行動起來吧！從現在做起，從身邊的小事做起，盡我們的一份力、發我們的一份光，為建設文明而富強的祖國奮斗吧！
關于文明演講稿11
文明小市民這幾個字對大家來說肯定不陌生，從文明公約開始，從身邊點點滴滴的小事做起，從自我意識做起，大家都爭當文明小市民從現在做起。
準備吐痰時，要吐在衛生紙上，然后把衛生紙扔到垃圾桶里。隨地扔垃圾和隨手涂畫要看社區公民的自覺性，廢棄的垃圾也不能隨手扔到垃圾桶里，應該把所有垃圾桶都改成可再利用和其他垃圾來分類。可再利用都扔到可再利用的垃圾桶，其他的垃圾扔在另一個垃圾桶里，這樣可起到環保作用。有些愛美的女生肯定也摘過花，可那些花花草草是給大家看的。如果你把花摘走了的話，換取的只是暫時的美，還不如把花留下不只是你可以看到這美麗的花朵，大家都能看到這美麗的花朵。不過肯定大家都踐踏過花草，在草地上嬉戲打鬧，希望大家包括我以后不要再踐踏花花草草。肯定有些男生把樹枝撇下來玩，但我希望以后不要再撇樹枝玩了，因為它們也是有生命的。也希望大家節約用紙，如果我們不節約用紙的話，遲早有一天地球上的'樹會被砍完。同學們再坐公交車時，請自覺給老弱病殘的人們讓座，爭當文明小市民和好學生。在小區請不要亂貼廣告，如果我們看到就要立即行動起來把它鏟除掉，為我們的小區做一份貢獻。
讓我們一起來爭做文明小市民，做出自己應有的一份力量，為我們的家園增添光彩。
關于文明演講稿12
各位老師、同學們：
文明，對于許多人，是一種束縛，是被動的強迫性接受。從小，父母就教育我們如何與周圍人相處，如何禮貌待人，然而，隨著年齡的增長、時間的流逝，也帶走了童年的純真，長大與成熟，我們的心靈是否依然潔凈？“不許隨地吐痰”“不許亂丟垃圾”“禁止喧嘩”“禁止吸煙”……在明確的指令下，人的外在行為因制約而沿著文明的軌跡緩慢的運行著。
法國思想先驅伏爾泰論及的《被動的文明》一書就觸到了人類締造文明世界的尷尬與軟肋：你看，“禁止吸煙”的標牌下不乏吞云吐霧之士，宣誓“文明公約”后仍有污言穢語之辭，校園內仍有“踏著草坪穿越廣場”、“亂丟紙屑視無睹”的反文明現象。
其實陋習在人類文明的歷史進程中從來都不缺乏，只是在今天越來越多的知曉文明的人卻在踐踏文明，這怎能不引起我們深沉的反思？
目光投向身邊，當以作弊的方式完成《中學生日常行為規范》的考卷時；升旗儀式上面對國旗神圣莊重，事后卻將國旗搖上搖下；當部分學生面對受災的川西表現出不屑的神情時，我們，將如何去抓握文明；我們，將如何去傳，承文明？
“現象永不能替代真理去詮釋未來”，愛因斯坦曾用這句話勸誡戰后垮掉的一代，今天我們同樣用這句話告訴堅守著文明陣線、從未以陰霾而忘卻藍天的同學們。只是我們更要理性的認識到：文明不僅僅是一條干凈的街道那么簡單，文明必須成為靈魂的需要，正如周國平先生所說，文明從來都是人類最需要的。“不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”，文明是學習、生活的根基，是健康成長的臂膀。倡導文明就在于讓人們在文明中得到實惠，在陋習中吃到苦頭，文明不會讓我們變得木訥、貧窮，相反，只有文明存于我們每一個人的靈魂深處，世界才會更加有序、和諧與富強！
還記得中央電視臺的一個公益廣告嗎？一個晨練的青年，一邊跑步鍛煉身體，一邊幫孩子拿下了不小心扔到了樹上的羽毛球，還把路邊的垃圾拾起放到了垃圾箱，還幫助一位費力上坡的老人推三輪車……早晨跑了一路，好事做了一路，快樂了別人，自己也多了一分欣慰。一個讓座的落魄者得到了洛克菲勒的百萬美元饋贈，東山再起；一個彎腰撿起廢紙的青年在落聘的情況下得到了重用的機會，創建了“美國福特公司”，現實中的故事正在很親切的講述著文明的.普遍意義，也只有這種普遍的物質意義為人接受時，與靈魂的對話才成為繼續的可能，文明的傳承才真正具有可持續的意義。
沒有人不渴望物質和精神上的需求和滿足，只是一些愚氓之輩以陋習的方式來索取物質或豐富精神，愚之蠢也！何須如此，文明一樣可以得到，尚不用背罄竹難書之罪名。美國的埃里克說過一句很有意思的話：粗暴無禮，是內心虛弱的人用來使自己顯得貌似強大的手段。難道文明就不具有強大的力量？在汶川地震搶險的人民子弟兵，不僅是威武之師更是文明之師，他們不正是以強大的力量戰勝這場空前的自然災難嗎？
所以，同學們養成良好的習慣確實很重要,清除陋習需要我們要從小事做起，從身邊做起。講文明語言，做文明學生，平時不講粗話、臟話；遵守校規校紀，不曠課、不遲到不早退、不打架斗毆、不隨地吐痰、吐口香糖、不亂扔垃圾；愛護花草樹木、公共設施，不在桌椅上亂涂亂畫；生活儉樸，不比吃穿，不浪費糧食;尊敬師長，孝敬父母，體諒父母工作辛苦，做到生活節儉。當你想穿越綠化帶走校園捷徑的時候，當你看到鮮艷的花朵想摘下來據為己有的時候，當你想往綠油油的草坪上扔紙屑塑料袋的時候，你是否想到過小草也在對你訴說：我也是生命，請腳下留情！不要讓紙屑污染了我的家！綠色象征生命，請珍惜生命吧！愛護腳下草，莫折枝頭花；停止你的一小步，校園文明一大步；綠色草坪，無須紙化點綴；讓我們同蜜蜂、蝴蝶共享花香。
讓文明與靈魂對話，就是讓我們以一種更為積極的方式去思考我們需要什么，文明是否能帶給我們這種需要。在這樣的思考中，讓文明成為我們內心天幕中的燦爛星空，照亮夜行的自己和他人，溫暖黑暗中的一切草木和鳴蟲！
關于文明演講稿13
構建文明校園是時代發展的必然。黨的十六屆四中全會提出“文明社會”這個新概念，并將文明社會與物質文明、政治文明和精神文明一起作為全面建設小康社會“四位一體”的目標。構建文明校園同時也是教育規律的體現。文明校園并非是“你好我好”式的一團和氣，也不是個性被壓抑、矛盾被掩蓋、問題被擱置的“穩定局面”，而是學校教育各子系統及各要素間的協調運轉，是學校教育與社會教育、家庭教育文明發展的教育合力，是以學生發展、教師發展、學校發展為宗旨的整體效應。文明校園的構建基于協調和默何謂文明校園？文明校園是一種以和衷共濟、內和外順，協調發展為核心的素質教育模式，是以校園為紐帶的各種教育要素的全面、自由、協調，整體優化的育人氛圍，是學校教育各子系統及各要素間的協調運轉，是學校教育與社會教育、家庭教育文明發展的教育合力，是以學生發展、教師發展、學校發展為宗旨的整體效應。
黨在十六大中提出把構建社會主義文明社會作為黨執政的重要目標，一個國家需要文明，一個社會需要文明，一個校園同時也需要文明。
然而，校園中的一些不文明現象，大大影響了構建文明校園的進程。這些不文明現象在許多大學校園里都存在。例如，課桌墻壁上亂寫亂畫；食堂、超市購物不排隊亂夾個；教室，公共場合情侶舉動過分親密；上課，自習手機不關；宿舍內喧嘩打鬧，影響他人休息；浪費水電；浪費糧食；等等。
三、如何構建文明校園。
文明校園的建設不僅需要學校老師及領導組織的積極努力，更需要全體在校同學的積極配合與努力。針對以上大學校園中存在的現象我們該如何做呢？答案很簡單，嚴格要求自己，從自我作起，從身邊做起。盡自己的一份綿薄之力。
1、杜絕“課桌文化”。大學是人類的一塊圣地，是陶冶情操、明辨事理的地方，而不是發泄私憤、表達下流、泛濫低俗的領地。同學們應該意識到這些美稱為“文化”的文字語言，其實盡是些低俗無聊的語言。
2、買飯購物排隊，不要亂夾個。大家作為新時代的大學生，都是有素質的人才，校園內出現這種不文明現象，不免與我們“大學生”的身份不相符。夾個，滿足了個人的需求，卻影響了大家有條理的秩序。
3、上課自習關掉手機，營造文明的師生關系。課堂內，頻繁想起清脆的鈴聲，不僅影響其他同學聽課，同時也是對老師的不尊重。老師們辛辛苦苦的給我們傳授知識，我們應該給老師以最起碼的尊重。
4、不要在宿舍內喧嘩吵鬧，影響他人休息。一些同學認為，宿舍就是“自己的.地盤”，隨意我怎么樣，都和別人無關。其實這種想法是十分自私的，只顧自己高興快樂，卻忽略了別人的感受。構建文明的校園，要從文明的宿舍開始。
5、愛惜校園內的一草一木。校園內隨處可見的草坪，給我們帶來了勃勃生機。然而一些同學為了圖自己方便，經常踐踏草坪。使原本茂密的草坪，變得斑痕累累。這一點可以說是證明了魯迅先生的那句名言“地上本沒有路，走的人多，也便成了路。”所以，請大家以后“手下留情，腳下留青”。創建充滿生機的綠色校園。
建設文明大學校園是一個不斷優化學生成才環境、培養新型合格人才的過程。文明大學校園的創建從根本是說要“通過深化改革、創新機制、調動一切積極因素，使學校的領導者、教職工、學生等各類主體各歸其位、各司其職、各盡其能、各得其所，而又相互協調、文明相處的校園氛圍”。
首先，貫徹科學發展觀，創新辦學理念。
辦學理念是學校文化的靈魂，是構建文明大學校園的關鍵環節，一所學校如果不能在正確的價值理念上取得共識，文明大學校園就會失去應有的精神支柱。為此，應積極創新辦學理念，革除原有辦學理念和辦學模式中一些不適應時代發展要求的成份，充實一些具有現代氣息的新思想和新觀念，結合曲靖師范學院的目標定位，要切實貫徹科學發展觀，牢固樹立以學生為本的新型辦學理念，把學生作為學校生存與發展的根本，把培養學生作為學校一切工作的出發點和歸宿，尊重學生學習的主體性，重視學生的個體需要，讓培養“個性特征鮮明而全面發展的人才”成為全校干部和教職員工普遍認同的基本價值理念。
其次，完善規章制度，提高管理水平。
健全科學合理的管理制度是大學校園內和外順、同舟共濟、政通人和、穩定有序的前提條件，是高校教育教學活動順利開展的基本保證。曲靖師范學院成立以來，先后建立了包括黨政管理、教學科研管理、學生教育管理、后勤管理的系列規章制度，為學校的建設和發展提供了有力的支撐，為校園平安文明提供了保障。但是，任何制度都是在一定背景條件下制定并發揮作用的，是一定文化過程的產物。隨著形勢的發展變化，需要對其中的一些規章制度進一步修訂、充實和完善，逐步形成健全科學的制度體系；需要建立健全決策落實機制和責任追究制度，加大對制度執行情況的檢查力度，定期對重要決策的執行情況進行跟蹤反饋，從制度上保證決學校教育各個子系統或要素全面、協調、自由、充分發展，良性互動。
再次，建設優良校風、教風、學風，展示學校精神風貌。
良好的校風、教風和學風是文明大學校園的重要內容，是一所高校內在品質和精神風貌的展示。要通過健全管理制度，改進學校各職能部門的工作作風，發揮領導干部的垂范作用和黨員師生的楷模作用，以此推動形成富有特色、充滿生機的校風；要以強化師德師風為先導，積極營造一個促使廣大教師愛崗敬業、樂于奉獻、嚴謹治學、從嚴執教的教學風氣；要加強學生教育管理，引導學生養成勤奮好學、誠實守信、文明守紀、刻苦鉆研、勇于進取、開拓創新的習慣和風氣。
最后，加強大學文化建設，彰顯學校的特色魅力。
校園文化的發展和繁榮是文明大學校園的一個重要特征，對于促進文明大學校園的形成具有不可替代的作用。先進的校園文化既包括大學的校容校貌、校園建筑特色、校園綠化美化程度、教學科研設備水平，也包括濃厚的學術氛圍、優質的教育質量、豐富的文化生活、文明的人際關系、文明的生活方式、良好的校園環境、共同的價值取向。曲靖師范學院要圍繞把校園建設成“先進文化的窗口。
關于文明演講稿14
親愛的同學們，尊敬的各位領導，老師：
今天我和大家交流的話題是：文明，是我們必備的一種能力。
今年的小學一年級新生入學，學校組織了盛大的開學典禮，其中的開筆禮別有一番韻味。在開學第一天，讓每個學生寫“人”字，“人”字由兩筆寫成，一筆寫德行，一筆寫才能，一筆寫夢想，一筆寫堅持……其目的，就是為了告誡我們所有同學，做學問重要，做人更重要。一個人的文明程度代表了一個人的素養，也將決定一個人未來的人生高度。
我想，這些道理大家都聽過。“講文明，懂禮貌”這樣的話語大家聽到過嗎？我相信任何一個走進校門的學生都聽過這樣的話。可是，我們真正做到了嗎？
聽到，不一定能做到，做到不一定做好。如果文明之花能盛開于校園，那么我們的校園將會變得更加的美麗。當我們明白這些道理的時候，爭當文明少年需要的是一種能力。
請問同學們：每天清晨，當我們第一次見到老師的時候，我們是否應該向老師問一聲好；當我們放假回家的時候，我們是否向自己的父母道上一聲感謝；當新同學加入我們班級的時候，我們是否主動問了一聲……同學們，把微笑送給別人，把祝福送給別人，贈人玫瑰，手留余香，快樂別人，也快樂自己，這是我們交往的一種能力，也是個人修養的一種體現。
請問同學們：當我們走進課堂的時候，是不是應該認真聽講，尊重老師的勞動成果；當我們走進食堂的時候，是不是應該保持安靜，給大家提供一個優雅的就餐環境；當我們走進宿舍的時候，是不是應該輕聲慢步，以免影響別人的休息……同學們，尊重其實也是一種能力，約束自己其實也是一種能力，當我們尊重別人的時候，才能贏得別人的尊重。
請問同學們：當我們看見地上有紙屑的時候，是不是應該主動彎彎腰，伸伸手；當我們看見長明燈，長流水的時候，是不是應該主動關一下開關，擰一下水龍頭；當我們看見別人需要幫助的'時候，是不是應該主動伸出援助之手……同學們，熱心公益也是一種能力，當我們去關心這個社會的時候，我們就有了胸懷，有了格局，有了境界，一個人的胸懷和格局將會決定未來你能走多遠。
親愛的同學們，當我們習慣于將文明程度與個人品行聯系在一起的時候，我卻認為，文明，是我們必備的一種能力。
學習，學習，學習慣，學生，學生，學生活。因為我們是學生，我們的成長是一種體驗，當我們在體驗中，逐步養成好習慣，逐步提高生活能力，我們的文明素養就會一步步提高，我們的校園就會真正成為師生共同的幸福家園！
文明，是一種修養，更是一種必備的能力。同學們，從身邊做起，從小事做起，讓優秀成為一種習慣，讓夢想成為現實，讓我們的校園變得更加美麗！
關于文明演講稿15
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
文明禮儀，是律己、敬人的一種行為規范，是表現對他人尊重和理解的過程和手段，而且不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現，更是城市的臉面，更是國家的臉面。
在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的`校園極不和諧的紙屑；教室里、校園內食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常；還有部分同學相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養。文明習慣的養成，而這恰恰從本質上展現出一個人的思想質量。
事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛生，擾亂班級的學習環境。相反，如果我們養成了文明的行為習慣，學習環境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構建出優良的學習環境，創設出優良的學習氣氛。
要養成良好的文明習慣，做文明的小學生。那么請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪，不損壞花草。我相信，經過我們的共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園，一個文明美好的社會，一個文明美好的民族。
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