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德育教育演講稿全文
演講稿的寫法比較靈活，可以根據會議的內容、一件事事后的感想、需要等情況而有所區別。隨著社會不斷地進步，越來越多人會去使用演講稿，大家知道演講稿的格式嗎？下面是小編收集整理的德育教育演講稿全文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
德育教育演講稿全文1
大家好！在我講故事之前，先請各位同行想一想，咱們當初為什么選擇這一行？咱們當初準備怎么對待孩子們？
我當初選擇教師這個行業是覺得自己能親手培育祖國的未來，感到很有自豪感，不是說我們是辛勤的園丁嗎？我要尊重每一位孩子，讓她們陽光、快樂的生活，做一個幸福的人。
我今天要講的是智慧的故事，她的名字代表了父母對她的美好祝愿，但是，今年開學第一天，她的爸媽就來找我，說智慧在校門外，怎么都不愿意來上學了。趙智慧，又是她，我幾乎失去了所有的耐心，她不想吃飯我和她一起吃；她從幾分考到十幾分我就多次進行表揚；她長相特別，我多次表揚她心地善良；她行動遲緩，我為了和她交流幾句話總是靜靜等待可她還是寧愿躲在家里看電視！
體育老師去幫忙了，想把她拉進學校，但是她蹲在地上就是不動，她父母說盡了好話，講盡了道理，她竟然捂住了耳朵！這樣的一個孩子，真是不想再管她了，讓她父母把她領回家去吧。但是，我想起鄒麗霞老師說過的一句話：“假如我是孩子，假如是我的孩子”。我又怎么能輕言放棄呢？
走進人群，我看到渾身是土，蹲在路邊的智慧，小孩的心總是好的，她這樣子決絕的態度，是下定了多大的決心啊。首先，我要攻心為上，轉移一下她的注意力，正好旁邊過來一輛大車，我夸張的說：“大車來了，太危險了，快點，我們往旁邊挪一挪。”在她站起來的
那一刻，我連忙拍拍她身上的土，夸她今天開學穿的衣服漂亮，扔在一旁的新書包也很好看。她愣了一下，我現在必須馬上打開她心扉，于是，我連忙的問了一些簡單的問題：“你姐姐現在在家還是上初中了？”“你今天吃的什么早飯啊？”但是，她還是充滿戒心的抿緊嘴巴，我只好再耐心點的問：“你吃早飯了嗎？”“你在家看電視了嗎？”“你這個書包是新買的嗎？”直到她說了一個“是”字，我終于松了一口氣，我們終于可以正常交流了。我說：“我要上課了，這次要發獎狀，還要照相，有智慧同學一張進步獎狀，我說到做到，我們回班領獎狀吧。看你滿身是土，我那里有香香的香皂，洗洗小臉，你很可愛，我們去照一張讓大家羨慕的相片。”這時，她點了點頭，露出了笑臉。
大家都說，還是老師有辦法，拍拍孩子，說幾句話就行了，其實，我們只是尊重她，平等的對待她而已。
教育學生總是反復的，還有一次，她媽媽在晚上來找我，說智慧又不想來學校了，我跟著她媽媽到了智慧家，深山里貧苦的家庭卻擋不住她媽媽對孩子的愛。我做好智慧的'思想工作后，已經深夜，她媽媽騎著一輛很老的摩托把我們送回學校，智慧的媽媽在半路上說，她需要休息一下，只是一會兒，她又平穩的發動了車子。山路崎嶇，冬夜寒冷，騎了近一個小時的路，智慧媽媽的胳膊因為艱難的騎車，雙臂已經淤青僵直，九點多了，她還需要回去，我讓智慧知道這些，智慧以前總是恨她媽媽不讓她玩，今天，她終于輕輕地說了句：媽媽，你對我真好。
現在，智慧同學喜歡和大家一起玩，喜歡和我散步，喜歡朗讀，也能把卷子答滿，喜歡沉靜的微笑。
從教久了，有時候會麻木，放棄了一個學生對一個教師來說，不過是放棄了百分之幾的希望，而對于一個家庭來說，放棄的卻是百分之百的希望啊。在坐的各位也一定感同身受，作為班主任，愛學生是必備的修養，沒有愛便沒有教育。教育，其實無關乎優劣，無關乎貧富，讓我們一起付出愛，收獲幸福！
德育教育演講稿全文2
早上好!
但丁說過這樣一句話：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。”它告訴我們道德比知識更重要。今天我國旗下講話的內容是——“做一個有道德的人”。
同學們，喜歡聽故事吧，現在我就給大家講一個故事：
一個盲人老奶奶每天都在自己的家門口點上一盞燈，路過的人都覺得很奇怪：一個盲人，干嘛要點上燈呢?反正都看不到。后來帶著這個疑問，特地訪問了老奶奶，她是這樣說的：每天晚上都有許多行人路過我家門口，黑糊糊的，什么也看不見，每當我聽見行人摔倒的聲音，我的心就像刀割一樣疼啊!雖然我的眼睛看不見，但為別人照亮前進的路，我感到很快樂!”
是啊，做一個有道德的人，有時侯是舉手之勞，別人快樂了，自己就快樂。老奶奶的這件事真令我感動，一個盲人，居然可以不顧一切地去幫助和她自己沒有血緣關系的人。孩子們，你們知道這是為什么嗎? ——這就是愛，不是親人卻勝似親人的愛。
可能有些人認為做一個有道德的'人很難，其實只要你伸手去做，就會發現也很簡單，因為道德就在我們身邊。在家里，能為父母做一些力所能及的家務，自己收拾一下屋子，給工作一天的爸爸、媽媽端上一杯茶，為他們捶捶背，揉揉肩;在公共場合，看到地上的垃圾，主動彎腰撿起來扔到垃圾桶里;在公交車上，主動為年邁的老人、幼小的孩子讓座;在學校里，見了老師問聲好，見了同學說你早，上下樓梯靠右行，走廊過道不追跑。走路要學小花貓，說話要學百靈鳥。廁所的水龍頭，主動把它擰緊，上體育課了，教室的電燈自覺關上。同學有困難了，主動為他解答。撿到東西，交給老師或退還施主。在公園里，看見被風吹歪了的小樹苗主動把它扶正……等等，這些都是一種有道德的體現。
同學們，就讓我們從現在開始，從我們自己做起，從身邊小事做起，懂禮貌，講文明，做一個有道德的人。
德育教育演講稿全文3
大家早上好!
之前我們學習了社會主義核心價值觀的相關內涵，我想問下同學們，你們還記得拿24個字嗎?富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善。全中國都發起了一場“靈魂”的運動。——這便是要在中華大地上建成社會主義核心價值體系,培育和弘揚核心價值觀,在全社會形成良好道德規范、樹立崇高道德理想,教育引導人們向往和追求“講道德、尊道德、守道德”的生活,形成向上向善的正能量。因此，我今天講話的題目是奮發向上，崇德向善。
古人云：“國無德不興,人無德不立”。這就是說，無論是個人修身立業、百姓生活,還是經濟發展、社會安定,道德都如土壤和空氣一樣不可或缺。改革開放三十多年，我國經濟快速發展,目前，我國已躍居為世界第二大經濟體，廣大人民衣食住行已得到了充分改善,但我們的社會也正遭受著快速成長所帶來的煩惱——道德建設正面臨著嚴峻挑戰。我們看到,只愿人人為我,卻不舍得我為人人的自私自利人群在增多;拜金主義、享樂主義正日漸滋長;見利忘義、誠信缺失等現象時有發生;就連公交車上讓座，都能成為點燃拳打腳踢暴力事
件的導火索;道德缺失的現象不勝枚舉!在此我想請大家共同思考下列的問題：如果一個社會不能激發人們形成善良的道德情感,不能構建正確的道德標準，不能促使人們肩負起道德責任,何談社會文明與和諧呢?如果一個民族連道德底線都不能堅守，談何民族振興、長久不衰呢?其實，如此“高大上”的社會問題、民族難題，答案并不難尋。我想，只要全社會、全民族高度重視精神文明建設，大力弘揚我中華民族之優良傳統，尤其是崇德向善的優良品質;我中華民族偉大復興的'“中國夢”將指日可見。
崇德向善應是一種文化信仰。我中華民族的傳統文化博大精深，傳統美德源遠流長，但放眼當下，中華兒女正在丟失這些優良的傳統文化，崇洋族、哈韓族正逐漸增多，而熱愛中華傳統文化、國學禮儀的人并不多。同學們：你們知道嗎?我們的鄰國日本、韓國卻將我中華民族的許多優良傳統進行了學習和發揚，比如我們的傳統節日——中秋節、端午節。大家千萬不要認為，他們只是喜歡熱鬧、喜歡過節，才和我們一起湊熱鬧。其實，他們是在利用節日文化宣揚民族精神，凝聚民意。據媒體報道，我們的這兩家鄰居，已經向世界教科文組織申請了多項有關漢文化的非物質文化遺產，一部分已經獲得了批準，這其中就有我中華傳統醫術——中醫。這難道不能給我們中華兒女帶來心頭一顫嗎?我們不要總是嘴上批評人家剽竊我們的文化成果，而是應該盤點下改革開放以來我們在文化、道德方面丟失了多少，應該警醒反思，應該重新掀起“國學熱”、“傳統文化熱”。
德育教育演講稿全文4
在準備采訪董保延之前，記者的心中還是有些忐忑的，畢竟當你要面對面與一位演講場次超數萬場，受眾人數達數百萬的公認的演講大師交流時，那種來自心底的壓力是可想而知的！然而，當記者真正與他面對面零距離交談時，董保延一句“隨意點，不要拘束，我們互相學習”的話卻讓這次采訪很自然地進入到一種輕松的氛圍之中。
演講之花綻放云嶺
十六年，他們一直在路上/十六年，他們讓演講閃光/足跡中/寫著傳承、開拓、創新/寫著奮斗、奉獻、發展……
他，演講之路幾十年，足跡踏遍中華大地；他，閱歷豐富，身兼數職，既能寫作更會演講。他叫董保延，他的演講，“寓觀念于談笑間，蘊哲理于詼諧中”，以鮮活的案例為主，用新穎獨到的見解、幽默詼諧的語言，收獲了無數的聽眾。
盡管時光已經過去了16年，董保延回憶說：“我還清晰地記得那個春寒料峭的日子。”2000年1月30日，云南演講學會舉行成立大會，那天，昆明竟然下了一場難逢難遇的大雪。他們踏雪尋梅，聚合在聞一多先生的塑像前，仿佛一群即將起飛的鷹，在“瑞雪兆豐年”的美好祝福中，把歷史的身影定格在新世紀的門檻。因為演講，他們走到一起；因為演講，他們翱翔藍天；因為演講，他們的生活插上了愉悅的翅膀……
后來的故事證明了演講學會宣言的樸實無華，也見證了他們對演講事業的不棄不離。
董保延說，他自己是一個演講的忠實擁護者和體驗者，就是因此使自己的生活多了些朋友、多了些內容、多了些快樂。
其實，早在二十世紀80年代，云南的演講事業就已經如日中天，如火如荼，在全國享有很好的口碑。他就是在那個時候躋身其中，汲取到了演講的營養。發生在邊境的那場戰爭不僅錘煉了參與者的意志，也造就了他們渴望演講的口才。一大批以解放軍英雄模范人物為主的演講者紛紛登臺，用自己的切身體會演繹人生，釋放青春，昭示社會，他們的真情實感在億萬人心中蕩起了難以平靜的波瀾。
董保延作為曾經參加過戰斗的親歷者和記錄者，有幸參與了由云南省委和省軍區組織的英模報告團，在云南省范圍演講，取得了很好的效果。后來，中宣部、解放軍總政治部和成都xx、廣州xx聯合組成了云南廣西民兵英模事跡報告團，董保延以串講人的身份，在北京、四川進行了20多場演講，并且在xx受到了黨、國家、軍隊領導人的接見。整個報告團以在人民大會堂向數萬首都軍民的成功演講畫上了圓滿的句號。那次不平常的經歷，尤其是每場報告在聽眾中所產生的強烈反響，在他心中留下了難以磨滅的印象，給予他的是永恒的力量。董保延說：“特別記得一位中央領導xx對我說過的話：不要小看這三尺講臺，它可是連接黨和群眾的橋梁啊！”在硝煙還沒有散盡的時候，董保延的戰友蔡朝東題為《理解萬歲》的演講就已經走紅。他一連陪著他聽了18場，越聽越感到演講這座橋的不可或缺，越聽越發現群眾是多么需要這樣的橋梁。他在當時就寫文章評述過：英雄模范的現身說法和蔡朝東的演講都因為與愛國保國、無私奉獻這一黨中央的號召和全國人民的意愿相吻合，在黨群之間、上下之間、軍民之間架起了一座橋，因此才產生了人才巨大的反響。
演講事業融入骨血
演講是一門語言藝術，它的主要形式是“講”，即運用有聲語言并追求言辭的表現力和聲音的感染力；同時還要輔之以“演”，即運用面部表情、手勢動作、身體姿態乃至一切可以理解的態勢語言，使講話“藝術化”起來，從而產生一種特殊的藝術魅力。
董保延告訴記者說：“演講，是演講者心靈的敞開，是演講者真誠的自白，是演講者與聆聽者心心相印的溝通，如果虛情假意，偽善一場，無異于是對演講的褻瀆。思想，是演講的魂魄。沒有思想的演講是蒼白無力的，有思想的演講就一定會有力量。”
據董保延介紹，二十世紀90年代初興起的《紅土地之歌》演講大賽，為廣大年輕人歡迎的“青年與社會熱點問題論辯大賽”等逐漸形成了名牌效應，全國著名演講家赴滇系列報告會產生了不凡的效果，在一批演講熱心人助推下舉辦的行業、系統、地區的演講活動方興未艾。面對當時繁榮的局面，董保延置身其中，如魚得水，盡情地揮灑著自己的聰明才智，為之鼓動，為之推波助瀾，也在演講活動的漸濃氛圍中凸顯著自己的價值。
于是，成立云南省演講學會確乎成了他們這個群體集會時的核心話題。
如果說，在二十世紀的后10來年中，他們以演講的名義唱響了情真意切的紅土歌；那么，在新世紀的這10年里，紅土歌更加嘹亮，演講之花在云南高原開得更加燦爛。10年，盡管年齡會漸漸老去，可他們的青春卻因為演講風采依然。
董保延說：“因為演講，我認識了許多朋友，獲得了許多書本之外的知識。無數次擔任演講活動的評委，無數次受到心靈的洗禮，也無數次實現著精神的不斷升華。已經習慣了這樣的思維：每次給選手亮分，實際上也是在給自己的人格亮分；對演講者的評判，也是對自己思想水平、演講水平的檢驗。臺上臺下，包羅萬象，大千世界，盡收耳中。成功的演講者不一定是生活的的成功者。生活的優勝者不一定是演講臺上的第一名。不知道的人生經歷折射出曾經以為知道的人生哲理。隔行如隔山的傳統被演講者的故事紛紛打破。學海無涯的定律在演講臺一次次得到證明。后生可畏的典范不斷因年輕人的勇敢而涌現。有時候，也激動不已也坐如針氈也躍躍欲試，而更多的，是把從他們那里得到的極其慎重地裝入自己人生的智庫，或者化為保健自身的營養。”
因為演講，董保延思想的火花不僅通過文字也可以通過語言煥發出更加絢麗的光彩。在作家、評論家的頭銜下，演講成為了產生更多作品的推手。在機關干部、編輯、記者、新聞閱評專家組成員等職業經歷中，演講一直與成功、成就同行。他的著述和文章中的許多靈感甚至主題，許多都來自于參與演講活動的過程中。于是，在他已經出版的小說集、散文集、詩歌集、雜文集的數百萬字中，都不難找到它們與演講的姻緣。而當自己站在“紅云先進文化論壇”等演講臺上的時候，這些文字又有了聲音，有了韻律，有了傳遞到聽眾耳朵中的審美意義。無論是《和諧云南山水間》的自由奔放，還是《網絡世界縱橫談》的焦點漫游；無論是《奧運和我們》的百年思維，還是《改革開放三十年》的驚鴻一瞥……一切，都凝聚了他對歲月的思考，對歷史的致敬，對生命的熱愛，對人文的'探索。也許，一次演講面對的聽眾不會很多，但是作為演講者，他畢竟已經把每次演講當作自己前行的一座座路標。
因為演講，他的生活變得更加豐富多彩，他的追求變得不再遙遠。每每高朋滿座，勝友如云，總有一種自豪、一種感動、一種滿足。身邊，不乏以演講為職業視演講為生命的同仁摯友，不缺通過講壇而奮發有為天天向上的前輩后生，每個人就是一本書，他讀得有滋有味；每個人就是一首歌，他唱得如癡如醉。久而久之，就形成了心中堅定不移的信念：演講，不再僅僅是口才的技巧或嘴巴的功能，更是優秀人品與崇高素質的亮相。于是，所有的日子和所有的經歷仿佛已經把他的理想寫進心坎：演講真好！
演講之魂永駐心間
精神上的自由，不僅僅是一個人思索冥想的權利，還應該是說話的自由！精神不僅僅是一種思維，還是通過語言流溢出來的智慧。
董保延站在演講臺上，他用他的激情、良心、責任，通過語言將生命的能量釋放，充分展現了靈魂和精神上的自由與智慧。近三十年來，從幾百人的小會場到幾萬人的演講臺，從工人到高校學生，從普通干部到中央領導，從部隊到講堂，從第一場到如今，董保延的足跡幾乎遍布全國，直接聽眾高達百余萬人，間接聽眾不勝枚舉。
他的真誠，他的激情，他的幽默，他的沉吟，他的吶喊……而所有的一切都源于那個真實的董保延，那個未加任何雕琢的透明的靈魂。
聽過董保延演講的人，常常驚嘆：他的演講有時如一部波瀾壯闊的史詩，排山倒海，一瀉千里，氣勢恢宏；有時宛如山澗流水舒暢輕快；有時又如落日余暉悲壯凝重；有時又像母親的呢喃低回纏綿。但是，無論哪種風格，絕不是豪言壯語的堆砌，不是空洞無物的說教，它往往將深刻的人生哲理寓于豐富的、輕松的生活片段之中，使人感到回味無窮，給人以奮發向上的精神力量。
表象的背后是深刻的真實。
上臺從不帶稿的董保延，像一只肚子里有抽不盡絲的春蠶，別人提到什么他就講什么，需要什么就講什么，他還常常將一些電視劇、小品、相聲的表達方法應用于演講中，他的這種信手拈來、融會貫通的即興演講的方式，讓人們目睹了中國當代演講家的大師風采。
而冰凍三尺，非一日之寒。
在人們的掌聲、笑聲與激動的淚水背后，也浸透了董保延不盡的心血和汗水。那些成就得益于他早年的經歷和歷練，更多的則來源于他對祖國、對云南人民的深厚的愛，對在他困難時給他幫助的人的感激，對今天生活的感恩，對理想與信念的執著……太多太多的歷史沉淀在心里，日積月累，猶如火山一樣，一觸即發。
即便是臺下的董保延也保留著臺上的風格，真誠、大氣、親切。擲地有聲，一身大氣，也是演講家董保延的風格。他不是機器，他是血肉之軀；他不是小伙子，他已經快到古稀之年，可他對事業的執著卻超乎人們的想象。如果沒有頑強的信念和堅持的勇氣，這是不可能做到的。
誰都知道，如今的演講培訓是個收入頗豐的行業，我們理所當然地覺得一個演講過無數場的大演講家，應該收入很高。事實上，董保延以及云南演講學會的所有演講和培訓都是無私的付出，采訪之前，也曾對他今天的生活有過不解。但是，當你真正讀懂他那顆火熱的心，你心里除了尊敬，還有尊重。他們這群可愛的人依然和我們一樣過著最平凡的生活。
董保延說：“在人生的路上，喜歡和什么樣的人在一起，將決定著你的生活品位、生存質量、生命價值。演講學會的這群人，雖然男女老少，四世同堂，五湖四海，五花八門。可是卻有著一個共同點，無論是誰，都在努力的用最好的口才，講最好的話題；以最佳的演技，說最美的故事。”
他們這群人因為對演講事業的鐘情走到一起。比16年更早的時候，他們這些人在各自不同的崗位上都絕非等閑之輩，幾乎每個人都可以數落出一番不同凡響、轟轟烈烈的業績來，可謂臥虎藏龍。突然有一天，這群人不約而同的發出了一個聲音：成立演講學會，為云南的演講事業凝心聚力！
這群人因為對演講事業的癡迷奮斗不止。與16年同時起步的，是他們的心智，他們的激情，他們的才華。已經數不清有多少人在他們的演講中激濁揚清，感同身受。也記不得有多少人通過他們的演講而愛上演講、走進演講。他們的心靈天空是何等的蔚藍遼闊，流淌在他們心頭的，是中國優秀文化的大江大河；奔涌在他們眼前的，是華夏文明的驚濤駭浪。他們演講，好像帶領人們去攀登一座座可以博覽群山的道德峰巔；他們演講，仿佛高舉著人類文明的火炬去尋覓和發掘一座座文化寶藏。一堂講座，開啟一道窗戶，讓夢想照亮現實；一次輔導，引來一米陽光，讓生活充滿希望。語言的力量，不是可以僅用時間的多少來掂量的。當語言有了思想、有了目標、有了追求，它就一定所向披靡。也許在瞬間，它就是驚雷閃電，助懵者猛醒，幫溺者解放；也許過了許久許久，它還在你心頭依依不舍，像是一朵云、一彎月、一道光、一滴水，陪伴你心底無憂，身邊無懼。正因為他們懂得這一點，他們的路才走得有滋有味、云淡風輕。
每每站到臺上振振有詞，每每坐在臺下專注傾聽，每每置身于每一次演講活動之中，他們的脈管里無疑被注入了新鮮的血液。
他們這群人與二十一世紀有緣，從世紀元年起到2016年，云南演講學會走過了16年。其實，由此上朔30年，云南的演講事業就已經爐火正紅。那是邊關熱血與戰地號聲的交響，那是歷史音符與文化旋律的聚合，沒有那十幾年的積累與求索，就不可能有2000年3月的草長鶯飛、春暖花開。在董保延和自衛還擊英模報告團的同志們在北京人民大會堂做演講的那一天，軍樂團奏響《國歌》的一瞬間，我們有理由相信：云南不僅出現了像聶耳這樣偉大的人民音樂家，也出現了像董保延這樣杰出的演講家。
董保延已經和云南省演講學會走過了16年，我們無限感慨，云南演講人共同努力鑄就了輝煌扎實的演講實績。演講事業的發展沒有終點，演講理論與實踐的探索永無止境，在新的機遇與挑戰面前，云南省演講學會將乘風破浪，勇往直前，齊心協力，在推進“四個全面”的偉業、實現中國夢的進程中發出更多好聲音，用演講為民族、為國家、為學會增添光彩。他們將一如既往努力開創云南演講事業的新篇章，一如既往創造云南演講事業的新輝煌！
董保延，男，云南昆明人。1969年3月參加工作，1970年12月參加中國人民解放軍，歷任戰士、文書、宣傳干事、編輯、副處長等職。1992年轉業到省級機關，歷任秘書、報社總編室主任、宣傳信息處副處長、處長等職。
中國青少年作家藝術家協會顧問、云南省作家協會理事，云南省演講學會副會長，云南省醫學哲學研究會副會長，云南省中華文明研究會副會長，云南省電影電視評論學會副會長，中共云南省委宣傳部新聞、文藝閱評員，云南紅云紅河集團宣傳顧問。還擔任過中國對外宣傳刊物《占芭》（老撾文）編輯總監、云南當代文學研究會副會長，北京奧運經濟研究會理事，國家新聞出版總署聘請的報刊審讀員，云南雜文學會副秘書長等職。
個人成就：
近20余年來，熱心于社會演講事業，參加發起成立了云南演講學會，因成績突出，學會榮獲"全國優秀社團組織"稱號。積極參與"紅云先進文化論壇"演講嘉賓的選拔，推薦和論壇的組織，評點工作。連續多年擔任論壇的演講嘉賓。在選擇題目、準備講稿和演講實踐活動中，能夠緊密結合當時經濟社會現狀，牢牢把握國家發展中心，針對受眾需要，成功完成了《和諧云南山水間》《網絡世界縱橫談》《奧運和我們》《改革開放30年》等演講任務。為此被云南省社會科學工作者聯合會授予"優秀演講嘉賓"稱號。參加策劃了云南省"紅土地之歌"演講大賽，并擔任多屆大賽的評委；參與對參加全國、全省演講比賽活動選手的演講稿撰寫、輔導工作；為宣傳云南，推動云南演講事業的發展做出了貢獻。近年來在云南文化大講堂、新知大講堂等開設了《讀書樂》《城市之光--昆明老街論道》《怎樣寫好演講稿》《新聞報道稿寫作談》等講題，受到聽眾歡迎。
德育教育演講稿全文5
一、課前演講的實施過程
(一)主題設定
為了挖掘演講資源,讓學生在演講中有話可說,演講的主題不作具體限制,但要求內容要積極健康向上,富有正能量。總結起來,學生在課堂演講中的主要形式有以下幾種:(1)時政播報:介紹近期國際國內及身邊發生的重大事件,并予以適當點評,目的是引導學生關注生活,關注社會,聚焦熱點。(2)主題演講:根據教學內容確定主題,如職業道德與法律課程,演講主題分為兩部分:我眼中的道德楷模和經典法制案例分享。(3)故事演講:搜集自覺感觸較深、富有教育意義的小故事講給大家聽。(4)優秀詩文、名言警句賞析:選擇優秀的文章詩歌或富有警示鞭策作用的名言警句,將其誦讀出來和大家一起欣賞,并結合生活實例,談談自己的認識和啟迪。
(二)分組進行
由于班級人數較多且受學期課時數限制,無法做到人人上臺演講,于是采取分組形式,每次課前由一組演講,時間為5~10分鐘。小組成員的組成由較了解學情的班干部帶領學生進行強弱搭配,這樣可促使學生之間互相學習,取長補短,避免小組實力不均而造成差距太大,自信心受損。
(三)演講要求
要求每組同學演講時制作PPT,配圖或插入視頻,演講形式不拘,可以采取一人或多人演講或小品表演等形式,演講者要大方自然,聲音響亮,講解到位。
(四)評價形式
將課前演講納入期末總評成績并且所占分值不輕,讓他們從思想上重視這項活動。由小組成員自評和班級其他同學共同評價,主要從PPT的制作質量、演講內容、語言表達、思維能力和姿態動作等方面來進行點評并給出分數。
二、課前演講的成效
(一)學生的信息技術水平有所提高
在信息技術高速發展的今天,計算機的使用可以說是無處不在,我們中專學校的學生是以就業為導向的,更需要學生迅速掌握基本的計算機操作技能才能適應社會的需要。而課前的調查我發現有部分學生尤其是外地學生對常用辦公軟件的使用存在問題,我對學生進行了加強自我學習的教育,又給學生做了簡短的課上培訓,提高他們對計算機技能的重視。雖然在臺上演講只有幾分鐘,可課前卻要花很長時間來準備,在材料準備的過程中,學生對信息的收集檢索、加工整合能力和PPT制作技巧都得到很大提高,而且每組的PPT展示和質量點評也使得大家能夠取長補短,學生的課件制作也越來越精美。
(二)學生的課堂積極性和參與性提高
課前演講以學生為主體,學生演講的內容都是他們心理上的“興奮點”,是他們最關心的新聞話題、社會現象等,比較貼近他們的生活,能夠吸引大多數同學的注意力,使學生在一種愉快的氛圍中獲得知識。而且學生在參與過程中體驗到成功的喜悅,感受到學習的樂趣,他們參與意識自然得到增強,而且在參與中進行思想碰撞,又產生了創新的火花,活躍了課堂氣氛。
(三)學生的自信心得到增強,語言表達能力得到提升
臺上一分鐘,臺下十年功。課前演講為學生搭建了一個舞臺,著實鍛煉了他們的語言表達能力。有些學生比較膽小,在公眾場合比較扭捏且說話聲音小,課前演講中我特別鼓勵各組推薦那些性格比較內向或不太主動表現自己的同學擔任主講,“逼”他們去克服心理障礙。經過一個學期的鍛煉,學生的自信心得到很大增強,能夠在臺前大大方方地講話,他們也不再只會背講稿上的內容,而是慢慢學會了把自己的.情感滲透到演講當中去,肢體語言也豐富起來了,甚至有些學生學著老師的樣子走到教室中間或者點名提問其他同學回答問題,演講所產生的效果也越來越好。
三、感悟與反思
在課前演講環節,我時常會有意外地發現,每個學生身上都有閃光點,身上的表現力和創造力是無限的,給他們勇氣和展示的機會,他們就能創造出驚喜,就像一顆埋在地下的種子,只要給予陽光和雨露,終有一天他們會發芽成長。
在教學中教師不僅傳授學生知識,也可以從學生那里學習新知識,學生是非常有活力的,他們更有條件也更善于接觸和學習新事物。作為教師,我們要學會教學相長。
但這樣的課前演講同樣也存在一些問題,如由于課時數的限制,無法做到人人上臺演講,有些同學就沒有機會去鍛煉。還有,采用分組的形式難免會有學生“吃大鍋飯”,自己做局外人冷眼旁觀,如何充分調動起這些學生的積極性,需要進一步的思考。
德育教育演講稿全文6
做一個有道德的人老師們、同學們：
大家好！
同學們，我先來問大家一個問題：“在你心中什么樣的學生是好學生？”大部分同學會認為學習好（考前三名）。到底對不對呢？相信同學們聽了這句話，就不難找到答案了。意大利詩人但丁說：一個知識不全的人可以用道德來彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識來彌補。可見道德比知識更重要。
當你在公交車上，看到白發蒼蒼的老人拿著大包小包的東西站著，你忍心不讓座嗎？當你看見綠油油的草坪，你忍心去踐踏嗎？當小同學摔倒了，你忍心不幫助他嗎？當你在教室里大聲喧嘩時，你有沒有想過這樣會影響別人；當你在路邊折斷花木時，你有沒有想過小樹也有生命呀，它也會疼，當你吃的零食袋，隨手一扔，在你眼里覺得是一件小事，可你有沒有想過，如果全世界的人都往馬路上扔一團廢紙，馬路會是什么樣子，那樣我們可能都會生活在垃圾里。那么，怎樣做一個有道德的人呢？要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。意思就是說不要認為好事很小就不去做，也不要認為壞事很小就去做。從身邊的小事做起：保護學校的一草一木，愛護自己的.課桌，尊敬老師，愛護公物，關心集體等等、有些人認為做一個有道德的人很難，其實只要你去做了，就會發現其實也很簡單，道德就是誠實守信，不占小便宜，拾到東西要交公，道德就是在別人遇到困難時，伸出援助之手，幫助他渡過難關。道德就是時刻提醒自己做好事，不做壞事，為人們傳遞正能量。
同學們，讓我們從今天開始，行動起來吧！做一個有道德的人，做一個受人尊敬的人！謝謝大家！
德育教育演講稿全文7
摘要：演講不僅可以鍛煉學生的交際能力，還可以鍛煉學生的勇氣，更可以鍛煉學生的思維反應速度。中專語文老師應充分認識到演講的作用和主要意義，進而采取有效的措施，提升學生的演講能力，為學生的升學就業增添一份力量。
關鍵詞：中專生演講膽量口頭表達
在中職課程當中，語文是基礎課，可是很多學生沒有把它當成重要的課程來對待。在教學實踐的過程中，我們發現大部分學生在膽量和口頭表達方面存在嚴重的不足，這對學生的日后擇業造成了一定的影響。
演講是一種非常好的鍛煉方式，它不但可以鍛煉學生的膽量，還可以提高學生的表達能力。作為語文老師，筆者一直在利用可以利用的機會，加強對學生的演講鍛煉。
一、演講的作用
1、聽說讀寫是學習的基本功，有利于語文和其他科目的學習
演講對聽說讀寫都有嚴格的要求，可以提升學生聽說讀寫的能力。同時，演講內容豐富，涉及范圍很廣，必然引起學生對其他學科知識的重視，從而有利于加強語文與其他學科之間的知識聯系。
聽，不僅可以訓練學生聽音和辨音的能力，還可以訓練學生注意、記憶、判斷、推理等能力，更可以拓展學生的視野。
說，不僅可以提高學生的語言表達技巧，還可以克服不敢開口說話的毛病，也可以使學生能用形象、生動、風趣、幽默的語言表達自己的想法。
讀，學生從圖書、報刊、電影、電視、網絡搜集信息和資料，通過廣泛閱讀，吸收具有較大教育價值的知識，凈化思想、陶冶情操。
寫，學生為了能更好地演講，必然會主動搜集、歸納各種材料，做好大量的語言準備，從而為演講做好充分的準備。
學生學習其他科目有了語文作為基礎，也可以促進對其他科目知識的吸收和消化。
2、學習好演講，有利于提高學生心理素質
演講對學生心理素質是一次很好的考驗和鍛煉。很多中專學生來自農村，比較內向，許多學生從沒有機會上臺做正式演講，以至于上臺后不知所措，甚至緊張得連話也說不出。
克服膽怯最好的方法就是給學生創造更多的鍛煉機會。學生的膽量在演講的過程中會逐漸變大，日后在交際場合中變得更加積極主動，有利于提高走進社會后成功找到工作的幾率。在演講鍛煉的過程中，學生的心理素質得到鍛煉，為克服走進職場的膽怯心理做好準備。
3、學習好演講，有利于增強學生的自信心
一直以來，中專的語文教學都不太受重視，所以老師在教學過程中常用“滿堂灌”的方式。學校不重視，老師容易把教學簡單化，學生也容易忽視。這種惡性循環會導致學生成為學習的“奴隸”，而被動地接受知識，主動學習的愿望不強。
演講則可以把更多的時間和機會留給學生，給他們一次自我表現的機會，調動學生學習的積極性，使學生發揮自己的主體作用，真正成為學習的主人。因為現代教學論認為，教學過程最主要的是學生的自我學習和發展。
演講能讓學生體會到成功的喜悅，增強自信心，從而使自身價值得以實現、自身潛能得到充分發揮。不少學生存在自卑的心理，但是在他們演講之后，得到老師和同學的熱烈掌聲、看到大家敬佩的目光，成功的喜悅會油然而生，如此自信心就會增強，在生活中也會感到更多的快樂，學習就會有更多的興趣。
二、演講鍛煉的具體做法
1、范圍
（1）班級。可事先將活動的目的和做法告訴學生。規定每周一個演講話題，再視人數將全班分為幾個小組，選好一個晚上作為比賽時間。每周輪流一個小組，而后一組則作為前一組的評委。主持人由全班選舉，每次挑選男女學生各一名，每周選出一名優勝者，給予物質和精神獎勵，同時進入期末演講總決賽。
（2）班際。在一個老師負責的幾個班中，挑選出每個班的2到3名優秀者，再進行比賽。讓選手適應較為陌生的比賽場合，增強選手的抗壓能力和競爭意識，也讓本班的學生增強班級榮譽感，加強班級團結。
（3）校級。語文老師可在學期初開辦演講輔導班，讓全校學生自愿報名參加。另外，學校每個學期至少舉行一次演講比賽，營造良好的演講氛圍，使學生產生演講的興趣，也進一步鍛煉參賽的選手。
2、形式
（1）課前小演講。每次上課前，可以利用3至5分鐘，由1到2位學生上臺演講。
（2）主題班會。主題班會由幾個得力班干部負責，班主任只做幕后指揮即可。會上的主持人、發言者皆由學生擔當。
（3）班級例會。例會可由值周班干部組織，班主任強調補充即可。
（4）各種協會的會議要由學生講話，主管部門在旁監督即可。
3、內容
（1）談夢想。每個學生都會懷揣夢想，學生演講時自然有話可說，他們的夢想發自內心，演講出來也是最感人的。
（2）談廣告語。生活中學生接觸最多的就是廣告語，學生可以從報刊、電視、手機等多種渠道收集廣告用語。課前老師布置學生收集他們最喜歡的廣告語，演講時向學生們展示廣告，再從語文的角度分析廣告語。這不僅會引發他們學語文、用語文的興趣，還會激發他們學習的熱情。
（3）談座右銘。學生都會有自己的座右銘，以此激勵自己前進。座右銘是學生最喜歡的，或是他們感受最深的一句話。開展活動時老師還要求學生結合生活實例，談認識、談感悟。
（4）背誦古詩。古詩是中華民族的優秀傳統文化，通過背誦不僅可以讓學生掌握演講的語言技巧，還可以使學生在誦讀的過程中深刻領悟詩中的內涵，陶冶學生的情操。
（5）賞析精彩片斷。老師在教學過程中，布置學生把平常閱讀中最喜歡的精彩片斷或文章背誦出來，并讓學生進行一些必要的分析，然后和大家一起欣賞，這樣可以加深大家對文章的`理解，增強學生的語感。
（6）即興演講。老師在課前5分鐘給出演講主題，學生通過精力高度集中，思路高度活躍的思維活動，在極短的時間內迅速組織好演講的內容并進行演講。這樣就能很好地訓練學生的反應能力。
（7）自由演講。老師讓學生在課外時間寫出自己喜歡的內容，然后再進行演講。這不僅可以提高學生的演講水平，還可以提高學生的寫作能力。
三、演講后的質量跟蹤
1、定期檢查學生的演講準備和聽演講的記錄情況
指導老師要事先檢查學生是否寫好稿件，并且做適當的指導，在上臺前提醒學生注意相關的技巧。要求沒有上臺的學生每人準備一個筆記本，在別的學生演講時記下演講的主要內容，并寫出學生在演講時的優點與缺點，以便借鑒。
2、進行實時評講、評分
指導老師可在每個學生講完之后進行有針對性的點評，或者在每一次演講結束后做相關總結，肯定亮點，找出不足，便于學生每一次演講都有收獲，為下次做更好的演講做準備。
3、定期對比學生語文學習效果的變化
在期中考試和期末考試時安排全班性的測試，對比學期初與期中和期末效果的變化，及時寫出教學反思，及時調整教學方法。
四、小結
演講不但可以增強學生口頭表達能力，還可以提升學生膽量和自信心，為他們以后的成功就業增添色彩。作為中專生，要意識到它的重要性，作為中專的語文老師，更應該知道開展演講的必要性。
德育教育演講稿全文8
今天我演講的題目是《立德樹人鑄師魂》。
在清淺的初秋時節，我們相聚在這里，談師德，鑄師魂。而我卻還似乎沒有真切的意識到什么是師德，什么是師魂?
“學高為師，身正為范”這是我腦海中想到的第一個關于師德的句子，也是在大學時我的老師告訴我的話，而今天，走進校園，領導告訴我，師德就是兢兢業業，恪盡職守;同事告訴我，師德就是融洽和睦，互幫互助;一個又一個的學生用他們的一言一行、一情一感，用他們的是是非非、評評論論，告訴我師德就是真誠相待，公平視之。我希望自己能夠成為一名師德高尚的教師。
提到師魂，我不禁想起了十一年前汶川地震中的譚千秋老師，在地震來臨時他張開雙臂死死的守護著四名學生。就是這雙曾傳播無數知識的手臂啊，在地震發生的一瞬間從死神手中奪回了四個年輕的生命，那手臂上的傷痕清晰地記錄下了這一切，他用自己守護的翅膀詮釋著師德的靈魂。就在那一刻，我第一次感受到教師的偉大，而在我真正成為教師的今天，再次瀏覽最美教師的網頁，再次看到譚千秋老師的名字，我似乎清晰地認識到肩上的責任，我想，一位優秀的教師，不僅僅在于他優美的語言，廣博的知識，豐富的教學經驗，更重要的是要立德樹人，鑄魂育人。
真正走進課堂，不是所有學生都會向你投來明亮的眼神，向你訴說對知識的渴望;不是所有的學生都能按照你的要求不打折扣，不是所有的學生都能一教就會，過目不忘;更甚者，不是所有的學生都能管住嘴巴與經常做小動作的`雙手，好好聽講。因為面對調皮搗蛋的學生，面對七嘴八舌的課堂，執行“打罵”不可取，用愛澆灌見效微，而真正能打動孩子的方式只有為人師表，立德樹人。
這一點小小的感悟源于我的學生。我的班級里有一個大家公認的“惹事精”，大事小事接連不斷的在他身上發生。一開始接觸他時，由于自己也沒什么經驗，每次都采取批評的態度。直到有一天，一個動作，讓我開始意識到自己犯了多么嚴重的錯誤。好像是一個日常作事的早晨，大隊委的扣分條放在講桌上，赫然記錄著他的名字，我輕聲叫他，示意他到講臺上來，他低著頭向我走來，伸出手，并輕聲說道：老師，你懲罰我吧，我錯了。當時我愣了一下，說實話，我并沒有任何想要批評他，甚至懲罰他的意思。但他的表現讓我感觸很深，在他的意識里，只要出了事就要被罰，可事實是這次所謂的犯事并不是他的錯。只他的一個動作，讓我開始學著去反思，反思自己的教育方式太過武斷，反思自己的教育方式過于嚴厲。
自那以后，我開始沉淀，開始思考，到底應該怎樣去教育學生?始終找不到滿意的答案。工作一年學校的大小活動我都參加，負責策劃、裁判，大課間。自那幾次活動過后，我發現班級里的學生看待我的眼神都與以往有所不同。甚至別的班里的學生談論我時，他們驕傲的抬起頭，自信的笑。我這才明白，教師自身的魅力所在，才能打動甚至征服他們，讓他們以你為驕傲，以你為榜樣。一滴水可以折射太陽的光輝，通過這一件件小事，讓我悟出了大道理。我這才明白，所謂的立德樹人、為人師表的精髓所在。
立德樹人，需要我們以愛與責任展自身魅力，鑄自身師魂，需要我們用愛心、細心、耐心拉近距離，指引方向，召喚迷途的羔羊，喚醒沉睡的幼芽。有人說世界上沒有真正的感同身受，我想他說得對，因為此刻，沒有人知道當一個頑皮的孩子在你的感召下，收起利爪，嘗試學習時你有多快樂!
始于辛勞，收結于平淡，這是教育工作者的人生寫照。
德育教育演講稿全文9
一、張謇教育類演講詞概述
張謇的演講詞內容多樣,展現了其過人的思想觀念與豐富的人生閱歷。在內憂外患、國弱民貧的近代中國,張謇懷著滿腔愛國之情高舉“教育救國”、“實業救國”之旗幟,高中狀元后放棄仕途,回到家鄉南通大辦實業、大興教育,投身各項事業,進行地方自治,踐履救國強國之志。張謇演講詞基于多項事業的實踐,表達了其各方面的思想主張。他一生創辦了300多所學校,教育可謂其各項事業的重中之重,故教育類演講詞數量最多,共約60篇,主要發表于張謇所創學校之開學、年假、畢業、運動會、校友會等活動時,內容主要包括辦學目標、教育內容、教學方法等,側重展現其豐富的教育教學相關實踐與思想。
二、教育類演講詞中的德育思想
張謇的教育思想豐富而且前瞻,從他的教育類演講詞中,能看出他特別注重學生“德、智、體”的全面發展,并把發展“德、智、體”作為培養人才的主要教育內容,其中“德”處于第一位。張謇認為教育的目的即為育人,育人首先在德,他在《銀行專修科演說》 (1913)中明確表示“首重道德,次則學術” (2) 。在該演說中,張謇對德育提出了明確要求,即“道德優美”。所謂“道德優美”,即道德高尚之意,是張謇的德育目標。張謇特別重視中華傳統美德“修身,齊家,治國,平天下”中的基礎“修身”這一美德,并以此作為學校德育內容,他在教育過程中特別重視個人品德的培養,著重培養學生養成勤儉節約、誠實守信之良好品德,認為“人道盡而后可以進圣賢之域” (3) ,這些德育思想在其教育類演講詞中多有體現。
1、推崇勤儉節約
1903年,張謇參觀日本的實業教育,他對那里學生的勤儉之風記憶尤深,他曾在《女師范校畢業演說》 (1923)中回憶并贊嘆道:“二十年前,余參觀日本實業教育,其學生勤儉之風,實令人欽敬。 ” (4)民國五年(1916) ,張謇在農校開學典禮上發表演講,整篇演講詞即圍繞校訓“勤苦儉樸”做具體闡釋。張謇將該演講詞作為學生道德教育的課程內容,亦將其作為推崇勤儉節約之宣言。該演講開頭兩句“今日農校又開學矣。予對于諸生無多言,惟將校訓之勤苦儉樸四字細細解釋,冀諸生之易于領悟也” (5)即點明此次演說的主旨,與諸生共勉。
農校校訓“勤苦儉樸”中“勤”對應為“乾德”,而“乾之德在健”, “健”則為“自強不息”。在《師范學校第一屆簡易科卒業演說》 (1905)中,張謇便通過武訓的故事激勵學生自強不息:武訓是一名叫花子,十歲左右父母雙亡,窮無所依的他只好靠乞討為生,看到同齡人都能上學而自己卻不能時,他便立下創辦義學之志愿,他堅定決心,百折不撓,最終把所乞之錢積攢下來辦成義學。張謇在該演說中稱贊武訓具備“大仁”、“大智”、“大廉”、“大勇”、“大信”之心,認為武訓地位雖低生活雖苦,但成就卻極高極卓越,他如此說道:
曾子曰:“人能宏道,非道宏人。”若武訓者,可謂能宏道,可當絕大人物。 ……孔子言欲立立人,欲達達人,言有類無教。墨子言兼愛,言尚同。若武訓者,真知孔、墨之意,行孔、墨之道者矣(6) 。
武訓是六洲萬國教育者都應當崇奉之對象,張謇用武訓的事跡教育學生應志存高遠、百折不撓、堅持不懈,這是張謇奉行與推崇的美德,我們應該在人生的道路上抱持“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”的態度前行,要懷著儒家思想中的“仁、禮、忠”辦事待人,對待理直的事情, “要有雖千萬人吾往之氣,有人扶助要做,有人阻抑也要做” (7) 。
農校校訓“勤苦簡樸”中“儉”則為“坤道”,而“坤之德在嗇”, “嗇”為“儉之本”。在光緒三十三年(1907)的通州師范學校開學演說中,張謇即講述了孔、孟之“儉”,解釋了為何“儉”為美德,為何要以“儉”勖勉學生,他說:
孔子, 中國古時大教育家也,其美德曰溫良恭儉讓。孟子言古之仁君曰恭儉。儉何以是美德?儉之反對曰奢。奢則用不節,用不節則必求多于人;求多于人則人必不愿。至于人不愿,則信用失而己亦病。是奢之病,妨人而亦妨己。故儉為美德。今何以獨舉儉之一字為諸生勖?儉可以養高尚之節,可以立實業之本,可以廣教育之施(8) 。
張謇對“儉”有深刻的理解,他將“儉”立為“實業之本”,作為廣施教育事業的道德基礎。當然,張謇從反面說明節儉的必要性,在《北京商業學校演說》 (1913)中,他提到用“駟馬高車,酒食游戲相征逐,或五六年,或三四年,所業既虧倒,而股東之本息,悉付之無何有之鄉” (9) ,并表示“勤勉節儉任勞耐苦諸美德,為成功之不二法門” (10) ,只有節儉才是學業乃至事業成功的保證,勉勵大家做到勤苦儉樸,以堅毅之力踐行自己的志向,必將有所作為。
2、尊崇“忠實不欺”
孔子曰:“人而無信,不知其可也。 ” (11)孟子亦曰:“誠者,天之道也;思誠者,人之道也。 ” (12)誠信,是做人之根本要求。張謇曾親自題寫通州師范學校校訓為“忠實不欺,艱苦自立”,其中“忠實不欺”即為忠誠可靠,不欺騙,不撒謊之意,可見張謇自辦學之初便要求學生誠實守信。在《銀行專修科演說》 (1913)中,張謇教育學生“首重道德”,他曾語重心長地告誡學生:
中國商人之道德,素不講求,信用墮落,弊竇叢生,破產停業,層見疊出。況銀行員日與金錢為緣,更非有優美之道德,不足以恢宏信用,擴張營業。守法宜堅,不可假借;營業宜敏,極忌呆鈍。如履行契約,所有條件,稍有欺詐,則信用難以保持,何以招徠主顧?便宜不過一時,損失終無盡期(13) 。
商道酬信,從商過程中若道德缺失、不講信用,必有惡果。張謇對缺乏誠信、虛假欺詐之人特別鄙視與厭惡,他希望學生養成“忠實不欺”的優良品德。同樣,在《師范第十屆本科生畢業演說》 (1914)中,張謇指出當時社會流傳有害之言論,教育學生抱持良好的品德,他說:
修身之道,固多端也,即就不說謊不騙人做去亦可矣。至于今日隨波逐流、趨炎附勢之事,均為社會之惡習。欲得一不說謊、不騙人者難矣。諸生雖不能強人以善,切不可隨之而不善。國雖萬變,要不失為我之地位。愿諸生既受父母干凈之身,而仍以干凈之身還諸父母也(14) 。
張謇希望學生出淤泥而不染,不隨波逐流,保持誠實篤信的高尚品格,真正成為“人師”。韓愈曾說:“師者,所以傳道授業解惑也。 ”“傳道”是基礎,意為傳授道德觀念,張謇希望作為準老師的師范生們,把傳統美德傳授下去,并用自身的道德修養感染后輩。另外,在《本縣農校歡迎暨南學校參觀團演說》 (1918)中,張謇再次表達崇尚誠信之觀念,強調誠信之重要作用:“信用者,即忠信篤敬之意。 ……蓋天下事不信則民勿從。故余對于農學生,時時以忠信篤敬為訓。 ” (15)
3、肯定群體的作用
群體是由兩個或兩個以上的人組成的穩定結構,群體中的成員有共同的目標與價值觀,群體與個體間能通過相互作用與影響在德育方面共同得以發展。張謇在發展德育過程中,對群體的作用給予了肯定。在《師范學校開學演說》 (1904)中,張謇指出“相勸以勤學,相規以飭行,相愛以合群,如是則私德修而公德進” (16) ,可見群體間成員可以相互勸勉促進學習,相互規范促使行為謹嚴合禮,團結友愛促使關系更融洽,這種正面而又積極的個體與群體間的相互影響不僅可以發展個人思想品德,更可以提高群體的道德水平。
三、德育思想的表達方式
在教育類演講詞中,張謇用簡潔樸實的語言、真摯誠懇的情感、深入透徹的說理闡述了辦學目標、教學內容和教育方法,運用了開門見山、旁征博引、敘論結合等方式,表達了其豐富的德育思想。
1、開門見山
所謂開門見山,即在說話或寫文章時直截了當地進入主題,不拐彎抹角、旁敲側擊。梁啟超在《作文法》中曾指出:“文章最要令人一望而知其宗旨所在,才易于動人。 ”張謇寫作教育類演講詞,常常直接將演講主旨于開頭表明,開門見山,直入主題,隨后圍繞主旨進行具體而深入的闡述,表達其德育思想。
在《師范學校開校演說》 (1903)中,張謇開篇即點明演講背景,他言“今日是通州師范學校落成與諸君協興普及國民教育造端之第一日” (17) ,緊接著指出演講之用意與目的:“以下走創立此校之宗旨,與諸君言之。 ” (18)隨后文章則圍繞師范學校宗旨“忠實不欺,艱苦自立”談論了國勢,闡述了創辦師范教育的具體原因與目標,并表達了對學生的期望。
在另一篇《農校開學演說》 (1916)中,張謇同樣直接于開頭表明其德育思想,他明確表示不與學生多說什么,唯獨將學校校訓“勤苦儉樸”四個字詳細闡釋,希望學生有所領悟,并以此作為學習的動力。后文張謇即圍繞“勤”、“苦”、“儉”、“樸”四字分別進行了具體解釋,指出了該校訓的重要性,提出了對學生的希望,并以此勉勵學生切實做事,進行道德教育。
2、旁征博引
張謇善于旁征博引,表明自己的思想,論證自己的觀點。在教育類演講詞《師范學校開校演說》 (1903)中,張謇教導學生將“民吾同胞、物吾同與”的道理銘記在心,擔任起“先知覺后知、先覺覺后覺”之責任,為普及教育貢獻力量,展開道德教育。前句“民吾同胞、物吾同與”即引用自“北宋五子”之一的張載所言之“民吾同胞,物吾與也” (19) ,展現了張謇的儒者情懷,這里用“民胞物與”的概念表明“天下一家、中國一人”之道理,教導學生不管何時做何事都應懷著“仁愛”之心。后句“先知覺后知、先覺覺后覺”則引用《孟子·萬章上》中“天之生此民也,使先知覺后知,使先覺覺后覺也” (20) ,鼓勵學生做“先知”、“先覺”之人,并承擔起“覺后知”、“覺后覺”之責任,即開民智之責任,并再次借用孟子的話“人皆可以為堯舜”鼓勵學生“開拓胸襟,立定志愿,求人之長,成己之用,不妄自菲薄,自然不妄自尊大” (21) ,從而成為對國家對社會有用之人,蘊含豐富的德育思想。
在光緒三十一年(1905)的《師范學校暑假散學演說》中,張謇指出辦事待人,要處處以仁、禮、忠三字為目標,仁、禮、忠是儒家的`道德規范,為人處世應將此三字存于心,時刻磨煉君子的品格。引用曾子的話說則為:“自反而不縮,雖褐寬博,吾不惴焉;自反而縮,雖千萬人,吾往矣。 ” (22)而在民國十三年(1924)的《女師范校友會演說》中,張謇則再次用儒家經典《尚書·旅獒》中的“為山九仞,功虧一簣”表明堅持不懈的重要性,教育鼓勵學生不要輕言放棄,不論結果如何都要積極進取,如此學業才能日進無疆,取得成功。通過旁征博引,表達了張謇豐富的德育思想。
3、敘論結合
劉勰曾云“明理引乎成辭,徵義舉乎人事” (23) ,意為引用事例表達道理,只有這樣文章在說理時才不會顯得單薄與蒼白無力。在演講中,演講者既要旁征博引說明道理,又要通過敘論結合使得演講內容豐滿、令人信服。張謇在其教育類演講辭中除了旁征博引儒家經典外,還以其豐富的知識與閱歷,在演講辭中廣泛運用各種事例,以敘論結合的方式進行說理,論證鞏固其德育思想。
在光緒三十一年(1905)的《師范學校第一屆簡易科卒業演說》中,張謇列舉山東堂邑縣人武訓興學之例作為自己乃至所有教育者的榜樣。在該演說中,張謇花了大量筆墨用記敘的方式講述了武訓辦學之具體過程,他對武訓辦義學之原因進行了詳細描述,如:如何窮困、如何存錢、如何面對別人的規勸等細節。而后,張謇論述了武訓的各種道德品質,并評價武訓:“論其仁,則大仁;論其智,則大智;論其廉,則大廉;論其勇,則大勇;論其信,則大信” (24) ,稱贊其為絕大人物。在張謇看來,武訓雖只是一個叫花子,但能不畏窮苦困難,歷盡千辛辦義學,可謂中國乃至世界極光明、極大之叫花子。張謇通過敘論結合的方式,敘述了武訓的事跡,贊揚了武訓的高尚的道德品質,表達了對武訓的無比尊重與敬佩,并表明了六洲萬國之教育者應向武訓學習,心中應常懸武訓,并時時以武訓的事跡激勵自己更好地踐行教育事業。
四、德育思想的作用與影響
演講是人類社會的一項重要活動,有感染、影響、說服他人等作用。在程湘帆的《演講學》中,他明確表示善于演講的人不僅能使聽者獲得新知,更能使他們產生精神上與行為上的反應。張謇教育類演講詞中體現出來的德育思想不僅表達了其教育要以德育為先的主張,而且承載著啟迪民智、激勵后代等作用,產生一定的影響。
1、啟迪民智
就德育問題,張謇不僅在演講辭中表達了德育為先之主張,而且向學生闡釋了勤儉節約、誠實守信之品德,啟發學生養成良好的道德品質。在《師范學校開學演說》中,張謇向學生講述以儉養成師范之品格之重要性。在《北京商業學校演說》中,張謇表明“勤勉節儉任勞耐苦諸美德,為成功之不二法門” (25) ,并以此教育、啟迪學生形成各種優良的傳統美德。而在《農校開校演說》中,張謇亦以校訓“勤苦儉樸”教育、啟發學生切實做到自強不息,艱苦樸素,形成種種美德。
在《銀行專修科演說》中,張謇教育學生以形成良好的道德品質為先,要誠實守信,特別是銀行員,更要具備優美的道德,擁有誠懇的態度,只有這樣才能招徠顧客,擴張營業。在《師范第十屆本科畢業演說》中,張謇同樣教育學生作為準老師,要辨別事理,勿被社會流毒所染,啟發學生通過寬以待人、誠信待人進行修身。
此外,張謇演講辭本身亦能作為教學德育內容,起到開啟民智的作用。他的《公祭蔡松坡之演說詞》不僅僅是一場講話,更是一堂教育教學課,教室即在此公祭之處,教師即張謇本人,科目即修身,題目即蔡松坡先生。張謇在該演講中稱贊了蔡松坡的各種品質,希望學生來到江邊參與此次公祭能產生一種“非猶尋常之感覺”,從而時時感懷于心,潛移默化地提高學生的政治思想品德,開啟學生的智慧,提高學生的素質,并承擔起開民智、明公理、修公德乃至救國救民之歷史重任。
2、激勵后代
教育方面,張謇曾在《師范學校開校演說》中用孟子所言之“人皆可以為堯舜”表明人人都需向善,都可以有所作為,以此激勵學生以“仁”之心,承擔起“先知覺后知,先覺覺后覺”之責任,同時鼓勵學生時時以“忠實不欺、艱苦自立”為標準嚴格要求自己,努力促使該精神成為通州之學風。
在張謇教育類演講詞中,常常見到“勖勉”二字, “勖勉”即勉勵、激勵之意。在《師范學校第一屆簡易科卒業演說》中,張謇用武訓辦義學之例表明連生活極苦的叫花子都能打破一切阻礙創辦學校,那么教育者就更應盡我們所能普及教育、啟迪民智,并好好學習武訓的這種大愛與大德。張謇表示自己萬萬不及武訓,他希望學生牢記武訓的事跡,并以此鼓舞、激勵學生與自己將來共同為教育事業奮斗,他言:“走勉之,諸生勉之,心目夢寐中當常懸一叫花子武訓。 ” (26)在《北京商業學校演說》中,張謇再次提及武訓,他用武訓的精神品質激勵學生以強毅之力完成心中的志向,必會有所成就,他言:“人患無志,患不能以強毅之力行其志耳!成就之大小,雖亦視乎才能境遇,及其他種種關系;然果能以強毅之力行其志,無論成就大小,斷不能毫無所成。 ” (27)
如今,在多所張謇創辦的學校中,我們仍能感受他開拓創新、敢為人先的精神,體會他推崇勤儉、尊崇誠信、講求堅持不懈的德育思想,感悟他的情懷。雖然沒有關于張謇演講的聲音資料,但他留給我們的是既豐富又寶貴的文化遺產,有助于我們透過字里行間尋找開展德育教育的理論基礎,激發我們探索當代大學生德育工作的新途徑,激勵我們進一步做好大學生思政教育工作。
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