《傅雷家書》讀后感（推薦）
當看完一本著作后，相信大家都增長了不少見聞，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編為大家收集的《傅雷家書》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《傅雷家書》讀后感1
《傅雷家書》是我國文學藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時間為一九五四年至一九六六年六月。
這是一部最好的藝術(shù)學徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個孩子：傅聰——著名鋼琴大師、傅敏——英語特級教師，是他們先做人、后成“家”，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。輯印在這本小書里，不是普通的家書。傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說：“長篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。
第一，我的確把你當作一個討論藝術(shù)，討論音樂的對手；
第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時也可以間接傳布給別的青年；
第三，借通信訓練你的`——不但是文筆，而尤其是你的思想；
第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警種，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。
”貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家。
”家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪。
《傅雷家書》讀后感2
傅雷一共內(nèi)有兩個兒子長子傅聰是一位著名的鋼琴演奏者，次子傅敏是一名特級英語數(shù)師。兩個兒子皆有一番成就，這必然和從小按受的數(shù)育是分不開的。
《傅雷家書》講的就是傅雷夫婦（主要是傅雷本人）一九五四年至一九六六年間寫給作兒子們的書信。在那個通迅尚不發(fā)達的時代，對于常年難以見面的傅雷父于來，書信幾乎成為他們之間唯一的.交流方式，同時積攢了大量傅雷的教子之道。
通觀《傅雷家書》中的所有書信，沒有找到傅雷對兒子有半點訓斥，反倒是時常讀商量、請求的語氣，可以很明顯看出傅雷在與孩子的交流中，其實沒有太把自子放在“父系”這個位置，那他到底是以一個什么樣的身份在與兒于溝通的呢？我常得王要以三種身份：
一是人生和藝本上的知音。傅需對傅聰在生活上和藝本上總是給子悉心的教導，像良師益友一樣提出意見和建議，循循善誘。
二是親密無間的朋友。傅聰在自己情消沉時，愿意向自己的父親傾訴，父親聽了后，并沒有指責他，而是勸慰他如何面對感情的創(chuàng)傷，學會泰然處之。
三是師生關(guān)系。在音樂上可以互相溝通，取長補短。傅聰取得巨大成就后，激勵他保持謙卑，不懼孤獨，勇于攀登藝術(shù)的智至界。
這就是傅雷父子相處之道，也是傅雷的教子之道。
《傅雷家書》讀后感3
其實，說起傅雷，就不得不提的是他的兒子傅聰。由于從小對于古典音樂的熱愛，所以很小的時候就知道傅聰，印象最深的就是在他彈奏鋼琴時他的那副黑色的半指手套。他是一個老者，音樂家，鋼琴家，也是藝術(shù)家。
作為中國人，他是首次在肖邦國際鋼琴比賽重獲獎的中國人，曾經(jīng)有人對他說過，為什么你不是波蘭人。
而在《傅雷家書》中，我卻認識了另一個傅聰，那是一個韶華當年，意氣風發(fā)的青年，是被父親要求“先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂家，終為鋼琴家”的青年。1955年，傅聰留學波蘭，傅雷在其中一封家書中寫道：“不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip”，他是把兒子看做談論藝術(shù)的對手，也鍛煉兒子的思想和文本，并隨時給兒子做一面“鏡子”。
“先為人，次藝術(shù)家”這是傅雷先生在和傅聰談到藝德的'時候，不止一次提到的問題。在傅雷的家書中，我們看到的是，父親如果再教導兒子如何做人，而不是如何做藝術(shù)家。以德為先，德藝雙修，從《傅雷家書》中，這體現(xiàn)在父親給兒子的點點滴滴。《傅雷家書》給我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個時代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。
在那個特殊的年代，書信是維持人與人之間一個重要的溝通橋梁，而在科技日與發(fā)達的今天，這個習慣似乎在慢慢被人淡忘甚至摒棄。但看完《傅雷家書》以后，我非常有提筆的沖動，翻出信紙和鋼筆，給自己的父親，母親，甚至長輩來寫一份家書，也許寥寥幾句，也許幾句家常。
《傅雷家書》讀后感4
“慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫……”從古至今，天底下流傳了多少父母對子女的文章、圖片、事物。父母不論何形式，對孩子的愛一直在他們的心中。今天讓我們一起閱讀一個書香世家，與在外留學的孩子的一封封書信往來吧,讓我們一起感悟信中父母用千言萬語表達的關(guān)心和掛念，以及孩子對父母的尊敬和體貼吧!
傅雷是我國著名的文學翻譯家，在外他是聲名遠揚文學家,在家他卻是個節(jié)儉嚴肅又慈祥和智慧的父親，俗話說得好“望子成龍”。而他的大兒子則真的是人中龍鳳,是世界樂壇中活躍的音樂家。這樣的.家庭怎會不談論藝術(shù)呢?在來來往往的幾百封信中有大量的信都在談論藝術(shù)。每一句都把美學詮釋的一清二楚，并進行了深度的見解,從中可以感受到父母的智慧和對孩子的細心教導。在大兒子傅聰結(jié)婚的時候，他們并沒有任何不滿和勸阻之情,也顯現(xiàn)出了傅雷一家的清高和不攀炎附勢，也顯現(xiàn)出父母對孩子的選擇和自由有信心,對孩子的做法都持有認同,也說明孩子的選擇是正確的,說明“名師出高徒”,一個好的家長教出來的孩子也是體貼人意,優(yōu)秀的。
在傅雷的最后一封信中,傅雷本人面對年幼的孫子流露出了喜愛之情,看著兒子過上了幸福的日子,當父母的怎么不會開心呢？雖未見到遠在異國他鄉(xiāng)的孫子，但對于家人的關(guān)愛絲毫不減,這才是一個稱職的家人。
可憐天下父母心。多年未見遠方的骨肉，但對家人的愛是永恒不變的。父母永遠是我們孩子堅實的后盾,讓我們對父母心存感激,過好每一天,讓我們無愧父母。
家人永遠是最重要的。
《傅雷家書》讀后感5
愛的表達方式有很多，有些方式則需要用心體會才可以感受到，在《傅雷家書》這本書中，傅雷則是用信來表達對兒子的愛。
在這封信中傅雷這樣寫道，“相信兒子一切都很客觀，冷靜，對別人的批評并非意氣用事”，這是父親對兒子的了解。“一個有些成就的.人，即使事實上不驕傲，也容易被人認為驕傲。在外千萬謹慎，說話要保留。”這是父親在教導兒子。乍一看，好像并沒有什么，但是琢磨一下，父親對兒子的了解讓他百分百的給予兒子信任，這算是愛。父親將自己領(lǐng)悟過的道理告訴了兒子，為的就是讓兒子在自己面對外面的世界時可以避免犯錯，這也是父親對兒子的愛。所以愛不能只看表面，它就藏在字里行間，只有細細體會才能感受到。
這讓我想起了去貴州游學時的情景。在去之前，我的父母就再三叮囑“到機場給我們打一個電話，到地方一次,到酒店一次”“這幾天照顧好自己”“什么時候該做什么”類似這樣的話說了不下十遍，當時聽著這一但打開就無法閉合的話匣子，實屬有些厭煩。在貴州的這幾天里，絕對是我離父母最遠的時候。每天中午或者晚上，我的父母總會給我打電話，問問我玩兒得怎樣，告訴我，由于貴州總下雨，讓我小心腳下，始終未間斷。回到北京，下飛機后，是我爸爸開著車來接我回家，怕我晚上在飛機上沒吃飽，為我買來了我愛吃的面包。
叮囑雖然有些厭煩，電話雖然有些無聊，面包雖然有些普通，但細細回想，那時的語氣和眼神，無不是對我的愛。所以說，在表達的過程中，愛會藏在一個隱蔽的地方，請仔細體會吧！
《傅雷家書》讀后感6
在《傅雷家書》中，給我們展示了一段深刻的父子之情。
因為從小傅雷對傅聰?shù)纳钇鹁舆M行嚴格把控，導致了父子之間的感情不是很好，長大后兩人的隔閡越來越大，可是在家書中不難看出，在收不到兒子的來信時，傅雷對兒子的思念全部都顯現(xiàn)了出來，又怕影響到兒子的學業(yè)，只好把這份感情強壓心中。
在家書中，每當兒子精神消沉時，他總能及時勸慰兒子戰(zhàn)勝挫折，泰然處之；在兒子跌入低谷時，他也可以激勵起兒子的內(nèi)心；在兒子演出成功時，他可以用平常的話語安撫兒子躁動驕傲的心靈；在兒子猶豫不決時，他也可以為兒子客觀的權(quán)衡利弊和解決問題。兒子在數(shù)萬里之外正準備一場重要的演奏，爸爸卻好似對即將赴考的身邊的孩子一般，殷切的注視著他的每一次心臟的律動，可以告訴他什么時候應該加緊苦練，什么時候應該精神放松，什么時候又該反思不足。所以在傅聰成才的道路上，我看到作為父親的'傅雷所灌注的心血。同時，在他們討論音樂藝術(shù)方面時，傅雷首先是強調(diào)技巧，然后是要能真正領(lǐng)悟作品本身，同樣給了傅聰很大的啟發(fā)。
我認為書信是最為真切的文字，他流露出了作為父親的真情實感，甚至可以讓廣大的父母們產(chǎn)生共鳴。傅雷夫婦一生苦心孤詣培養(yǎng)的兩個孩子都很有成就，這與他們的諄諄教誨不可分割。
《傅雷家書》讀后感7
合上書，細細回味那一封封充滿愛的深情的家書中流露出深深的父子之情，讓人感慨。
“人愛其子，勝于一切。”而傅雷對其子傅聰?shù)膼鄹侨绱耍呱校儩崳瑹o私。為了讓在外留學的傅聰，中文不會太生疏，傅雷與兒子的書信交往大部分都是中文，而在書中傅雷教育傅聰如何做人，如何讓兒子努力成為一個堅強，嚴于律己的人。傅聰在傅雷的.眼里，即是長不大的孩子，也是可以討論學術(shù)的對象，甚至為知己知音。在海外留學時，傅雷不斷的給孩子寫信，讓其感受到父母的關(guān)愛，好像父母還在其身邊，時時刻刻的給他指導，鼓勵和鞭策使。使傅聰有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的困難和阻力，踏上正當?shù)某砷L道路。書信在父子的手中來回穿梭著，這一邊父親簡述著家庭瑣事，那一邊兒子敘述著自身經(jīng)歷。書信長了，是父親對兒子不忘的叮嚀與自己對一些遭遇的敘述；書信短了，是父親對兒子遲遲不來的信的期盼和對兒子的擔憂。可無奈的是，這桃花潭水都深不及的父子情，草草一封書信怎能代替？傅雷的信似乎是帶殼的果實，剝開了，便是一顆盼兒，憂兒的父親的心。
父愛不同于母愛，溫暖細膩，父愛更像那雄偉的高山，深遠而寬廣，永遠是我們最堅實的依靠，最強勁的力量。諄諄人生語，悠悠父子情，父愛如山高，為子撐天地。
《傅雷家書》讀后感8
“我常問到你經(jīng)濟情況，怕你開支浩大，演出太多，有傷身體與精神的健康；主要是因為我深知一個藝術(shù)家在西方世界中保持獨立多么不容易，而惟有經(jīng)濟有切實保障才能維持人格的獨立。并且父母對兒女的物質(zhì)生活總是特別關(guān)心。再過一二十年，等你的孩子長大以后，你就會體驗到這種心情。”
羨慕傅聰有一個好父親。
翻譯家傅雷在兒子傅聰留學海外的過程中，先后寫了近百封家書給他，教導他立身行事、愛國成才，把中華民族的優(yōu)秀道德融入了對兒子的諄諄教誨中。由這些信件匯集而成了《傅雷家書》——是一本教導中國孩子如何做人的書。
靜靜翻開《傅雷家書》，如深沉父愛一樣，有許多足以令我感動的細節(jié)。譬如，身為父親的`傅雷為了彌補愛子因遠離故土而產(chǎn)生的諸多對祖國傳統(tǒng)文化的日漸陌生的因素，不顧重重的困難，堅持給孩子郵寄有關(guān)的書籍，從《詩經(jīng)》、《楚辭》到宋詞、明曲，還有自己的譯作。在信箋中他闡述著民族的文化哲學思想，不止一次給兒子糾正用錯了的字詞，為的是讓兒子明白：作為一名炎黃子孫，他是足以驕傲的，因為祖國有著無盡的文化財富，一代又一代在所有中國人的血脈里傳承著！
這不禁讓我想起我的父親。父親是個嚴肅而又幽默的人，小時候，記憶中的他總是喜歡輕輕撫著我的小腦袋，給我講歷史故事、唐詩宋詞。而現(xiàn)在，隨著我的開銷越來越大，父親也外出賺錢，許久才回來一次。而他卻沒有像傅雷一樣，不知疲倦地給我寫信。但是我知道，父親仍是很愛我的。
天下父親，或許不會像母親一樣，天天守候在我們身旁。他們的愛，一直很安靜。
《傅雷家書》讀后感9
《傅雷家書》是由傅雷先生寫給兒子傅聰?shù)臅啪幾攵傻囊槐炯印Ｕ浟烁道紫壬鷱?945年至1966年5月間的186封書信。
傅聰?shù)胶Ｍ饬魧W，與家里唯一的聯(lián)系就是書信。書中寫到過郵局不慎將傅聰?shù)囊环忾L信丟失，傅雷半個多月心神不寧。甚至一度懷疑：兒子是又不信任爸爸了嗎？由此可見，傅雷將對兒子的愛全都傾注在書信中。
傅雷也曾在書中寫到寫這些家書的目的：“第一，我的確把你當作一個討論藝術(shù)、討論音樂的對手；第二，極想激發(fā)出你一些青年人的想法，讓我做父親的得些新的養(yǎng)料；第三，借通信訓練你的——不只是文筆，尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面、在生活細節(jié)方面、在藝術(shù)修養(yǎng)方面、在演奏姿態(tài)方面。”
傅雷對兒子的教導不僅僅在藝術(shù)方面他曾勸傅聰改掉懶惰的習慣：“人人都多少有些惰性，假如你的惰性和偏向不能受道德的約束，又怎能實現(xiàn)我們教育你的'信條。”“先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂家，終為鋼琴家。”
《傅雷家書》是一位父親對兒子的苦心孤詣的證明，傅雷對兒女的愛不是普通的噓寒問暖，而是暗藏在他對兒女道德和藝術(shù)的要求中。傅雷于兒女而言既像朋友，又像老師。這些家書，拼出一位父親對兒子的愛，簡單真誠卻又偉大至極。
《傅雷家書》讀后感10
每一封家書都是文化遺產(chǎn)，《傅雷家書》更不用說了。家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來的書信。大約在文字產(chǎn)生后，家書就出現(xiàn)了，能夠說是源遠流長。隨著文字語言的逐漸豐富，紙張的發(fā)明，家書逐漸流行起來，一向到這天，家書都是維系親情紐帶之一。
一封封書信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出完美的人際關(guān)聯(lián)、高尚的生活準則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛國熱情。這些資料，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。以《傅雷家書》來說，傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華禮貌為準；立志成才，要以報效祖國為要務。整本家書，能夠說是對中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋。
傅雷家書給我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個時代的記憶，正是由于它的`存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來，它不僅僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。
傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會先為我思考，為我打算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢？我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。
讀了《傅雷家書》后，我學會了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。
《傅雷家書》讀后感11
《傅雷家書》真是教育子女的一本好書，同時也應該是作子女的了解父母的一本好書，子女可以通過這本書了解自己的父母，父母可以通過這本書了解自己的子女，傅雷在信中所寫的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典，傅雷不愧是好父親，能以如此的心態(tài)和耐心來教育孩，傅雷究竟是如何有這種力量呢？這種偉大的父愛可以說影響了傅聰?shù)囊簧瑸楦德斪呦蛭磥碜龀隽虽亯|，打下了堅實的基礎(chǔ)，因此，傅雷所寫的這些書信也就是非常重要的，給傅聰上了一堂人生課，讓他知道如何在這個世界上生活。
傅雷作為父親，對子女的'情感是十分豐富的，他對子女從苛刻，而且他對傅聰?shù)囊魳肥聵I(yè)十分的重視，傅聰事業(yè)的點點滴滴都非常的在乎，這讓傅聰十分的感動。
其實，我們身邊的父親也跟傅雷一樣的平凡與偉大，我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計，為了我們的學習，為了我們能上一個好的學校，為了我們能擁有好的成績，使得自己的頭發(fā)都白了，費盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親！傅雷可以說是千千萬萬個父親中的一個杰出的代表，他的對子女的充滿愛心的心理使得他的子女可以健康的成長。
傅聰?shù)哪赣H在信中也扮演了重要的角色，她也給她的兒女寫了好幾封信，信中充滿了對子女的關(guān)心和憐愛，同樣，她對于傅聰?shù)囊魳肥聵I(yè)也非常的在乎，這也同樣讓傅聰十分的感動，他也明白了母親的愛對他有多重要。
這本《傅雷家書》真的讓我懂得了非常多的道理，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我可以更好的和父母溝通。
《傅雷家書》讀后感12
這封信主要講了傅雷寄給傅聰?shù)膸妆緯鞯慕榻B和愿望傅聰能時時到野外去，而不是終日在鎖碎家務與世俗應對中過生活的人。表達了傅雷對博大深湛的中國文化的熱愛和對兒子的關(guān)愛之情。其中有幾句話富含哲理：“多親近大自然倒是保持身心平衡最好的法子。”“近代人的大病即在于拼命損害了一種機能去發(fā)展一種機能，造成許多畸形與病態(tài)。”“幸而你東西奔波的路上還能常常接觸到高山峻嶺，海洋流水，日出日落，月色星光，無形中更新你的感到，解除你的疲勞。”“一切藝術(shù)品都忌做作，最美的字句都要出之自然，好像天衣無縫，才經(jīng)得起光陰考驗而能傳世久遠。”
從這封信中，我看到了傅雷先生對中國文化的熱愛。為了讓兒子更加深刻地感受到中華文明的淵源，他三番五次地向兒子郵寄各類版畫、拓片及許許多多的`中國文學作品。他認真地分析中華文明的得與失，大膽地批判或者稱贊，表現(xiàn)了他真正、敢作敢為的脾氣。他的這種對中國的熱愛同樣影響著他的兒子傅聰，使傅聰雖然長年生活在海外卻依舊會寫會說中文，維持著一顆熾熱而又難得的熾子之心。傅雷父子這種對祖國的深情讓我們自愧不如。
傅雷先生還十分重視身心的調(diào)節(jié)。雖然他對待工作如癡如狂，可以說是一個工作狂人，但對兒子卻愿望要勞逸結(jié)合，多去欣賞大自然，親近大自然，走入大自然，向大自然學習。在他的諄諄教育下，傅聰不再狂熱地工作，游覽世界風光的同時也讓他的音樂事業(yè)不斷向上邁進。而我卻要么緊繃神經(jīng)得幾乎繃斷，要么松松垮垮地度過一天，卻做不到傅雷所提倡的天人合一、勞逸結(jié)合的境界。
這封信是傅雷愛的傾注，是父母對子女關(guān)懷的見證。
《傅雷家書》讀后感13
“只有事實才能證明你的心意，只有行動才能證明你的心跡。”這是我在《傅雷家書》中最喜歡的一句話。
讀完這本書，我在傅雷先生的一字一句，字里行間，感受到了一位父親的拳拳愛子之心，以及對孩子無限的期待。傅聰也沒有辜負父母的期待，成為了一位著名的鋼琴家。
在信中，傅雷先生在自省的同時，更多的是給予尊重。孩子在追逐夢想，離開家鄉(xiāng)，去更遠的地方培養(yǎng)自己，哪個父親會不思念自己的兒子，但在傅雷先生的一封封信中看不出一點約束，更多的'是對孩子的鼓勵，建議。傅雷先生所寫下的近百封家書，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準；立志成才，要以報效祖國為要務。整本家書，可以說是對中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋。
傅雷先生對傅聰說：“人生的關(guān)是過不完的，等過得差不多的時候，又要離開世界了。”是啊，人生就是在接受一個又一個的挑戰(zhàn)，這樣的人生才有意義。“如果你瞄準月亮，即使迷失，也是落在璀璨星辰之間”，所以，何必在乎那一次兩次的得與失，看向前方，那才是你應該在乎的一個一個未知的挑戰(zhàn)。
《傅雷家書》不僅僅是親子教育的典范，還是漫漫人生路上的引路人。“辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿”。一本好書，可以教給你好多道理，《傅雷家書》就是一本值得讀的好書。讓我們一起翻開這本書，在傅雷先生的指引中下，學會成長。
《傅雷家書》讀后感14
我們都知道，生活中處處有藝術(shù)。藝術(shù)滿足人們的審美需求，具有多種表現(xiàn)手法。傅雷就在藝術(shù)方面有頗高成就，下面就讓我為大家分享傅雷是如何談藝術(shù)的。
先為人，次為藝術(shù)家
蘇聯(lián)著名教育理論家蘇霍姆林斯基說：“家長教育的睿智，就表現(xiàn)在務必使子女成為堅強的、嚴格要求的人。”在《傅雷家書》中，傅雷教導兒子的關(guān)鍵在于做人，努力讓兒子成為堅強的，嚴格要求的人。他對傅雷說：“先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂家，終為鋼琴家。”他還說：“我始終認為弄學問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是‘human’，要把一個‘人’盡量發(fā)展，沒成為某某家以前要先學做人。”傅雷要求兒子做一個愛國之人、正直之人、真誠之人、堅強之人，他希望兒子做身心健康、淡泊名利、虛懷若谷、直面挫折、積極奮進、富有愛心之人。
西方文化接受與傳承
學貫中西的傅雷也倡導對于西方文化的接受與傳承。他對傅聰說：“丹納的《藝術(shù)哲學》是一部有關(guān)藝術(shù)、歷史及人類文化的`巨著。”他讓傅聰多讀，甚至讓他用貝多芬的曲結(jié)合東方文化進行彈奏。他教導傅聰，讀幾部英譯的柏拉圖、色諾芬，對希臘文化會有更多更深的體會。
最高境界
傅雷強調(diào)技術(shù)是手段，藝術(shù)是目的。他說：“凡是一天到晚用技巧的，就是藝術(shù)工匠而不是藝術(shù)家。一個人跳不出這一關(guān)，一輩子也休想夢見藝術(shù)！”藝術(shù)是一種境界，一種情調(diào)，當藝術(shù)與文學相結(jié)合，才是最高境界。
藝術(shù)，永不過時，它滿足了人們的審美需求，也豐富了人生。
《傅雷家書》讀后感15
在讀《傅雷家書》之前，我以為父母與孩子之間的家信里，只能出現(xiàn)大段大段的說教與細細碎碎的嘮叨，就算被編輯成書，也是極其無聊的一種書。令我沒有想到的是，翻開這本書后，閱讀寥寥幾頁，我便對家信有了一層新的認識。原來不是它們太無聊，是我太膚淺。
《傅雷家書》由傅雷的兒子、傅聰?shù)牡艿芨得艟庉嫞珍浟烁道祝烀佛ヅc他們的兒子傅聰及兒媳彌拉之間往來的信件。從一九五四年到一九六六年，共一百九十六封。在這期間，傅聰出國留學，十多年間幾乎無法見面，雙方在大多數(shù)的時間里只能用書信交流。此時父母對孩子的思念自然是最為愁人的，寫下來的信多到都可以出書了。
整本書里，傅雷的信占多數(shù)，可能這也是書名叫《傅雷家書》的原因。不僅如此，傅雷的'信也是最富有哲理的。不同于朱梅馥的切切叮嚀和關(guān)于家庭近況的報告，區(qū)別于傅聰對自己在國外的文化生活的描寫，傅雷的信件里幾乎是無所不有：翻譯文獻的心得、音樂研究的體會、對傅聰近來狀態(tài)的詢問，自己對茫茫人生的感慨……好詞好句非常之多。從一封封書信及其他通信的附屬品中，可以輕易看出他對兒子的愛。兒行千里不僅僅是母擔憂，作為一位時常會覺得自己虧欠了兒子的父親，傅雷也對傅聰在國外的情況十分在意。詳情不再贅述，一讀便知。
讀完了《傅雷家書》，我為傅雷夫婦最后的不歸路而心痛，為傅聰感到悲哀。好在這么多珍貴的書信都保留了下來，讓我們這些后輩能在字里行間捕捉到父子之間血濃于水的情感，感受到傅雷一家子互相的愛。全書語言樸實易懂，老少咸宜，并提到了許多生活的方式與技巧，還有不少學術(shù)探討，以及對人生的感慨，值得我們一起去閱讀與學習。
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