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        新八德心得體會(huì)

        時(shí)間:2024-01-22 08:14:27 心得體會(huì) 我要投稿

        新八德心得體會(huì)

          當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思,有了新的啟發(fā)時(shí),往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì),這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問(wèn)題的原因,從而找出解決問(wèn)題的辦法。那么要如何寫(xiě)呢?以下是小編為大家整理的新八德心得體會(huì),歡迎閱讀與收藏。

        新八德心得體會(huì)

        新八德心得體會(huì)1

          八德,中國(guó)封建社會(huì)表彰的八種德行,即孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。這“八德”是宋代對(duì)中華道德的新建構(gòu),是對(duì)中華道德的新發(fā)展,它一直影響到明清,以致影響到朝鮮、韓國(guó)等東亞各國(guó)。

          孫中山、蔡元培等提出了“忠、孝、仁、愛(ài)、信、義、和、平”新“八德”,這是“中體西用”、中西道德精華相融合的杰作。公民道德規(guī)范“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”,這“20個(gè)字”公民道德規(guī)范的面世,是新中國(guó)成立以來(lái)道德建設(shè)的新發(fā)展,也是對(duì)中華美德的新承接。

          十年來(lái)北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和國(guó)家教育科學(xué)規(guī)劃,連續(xù)開(kāi)展重點(diǎn)研究課題“大中小學(xué)中華傳統(tǒng)美德教育實(shí)驗(yàn)研究”,鎖定的八個(gè)核心德目是:忠、孝、誠(chéng)、信、禮、義、廉、恥,意在承接中華傳統(tǒng)美德,并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵,體現(xiàn)民族生命力的全新價(jià)值。

          依據(jù)每個(gè)德目的不同功能,這八德又大致可分為四個(gè)層面:

          “義”與“忠”。“義”——人間正道的向?qū)В堑赖蚂`魂,是道德精神境界和價(jià)值導(dǎo)向;“忠”——盡己報(bào)國(guó)的責(zé)任,是道德核心,是道德自覺(jué)意識(shí)和價(jià)值目標(biāo);

          “誠(chéng)”與“信”。“誠(chéng)”——求真務(wù)實(shí)的品質(zhì),是道德品質(zhì),是道德人格要求和經(jīng)濟(jì)價(jià)值;“信”——立身興業(yè)的基點(diǎn),是道德品質(zhì),是道德人格要求和經(jīng)濟(jì)價(jià)值;

          “禮“與”廉“。”禮“——人際文明的規(guī)范,是道德品質(zhì),是道德外在表現(xiàn)和文明價(jià)值;”廉“——清白正氣的根基,是道德良心,是道德外在表現(xiàn)和政治價(jià)值;

          ”孝“與”恥“。”孝“——生生不息的愛(ài)心,是道德情感,是道德情感基礎(chǔ)和價(jià)值動(dòng)源;”恥“——人之為人的.底線,是道德心理,是道德心理基礎(chǔ)和價(jià)值選擇。

          這”八德“,從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治等等領(lǐng)域,涵含蓋了個(gè)人與家庭、社會(huì)的道德關(guān)系。一個(gè)中國(guó)人,如果能夠在不同程度上具備了這八種品德,就是一個(gè)有道德的人,不僅不會(huì)落后于時(shí)代,而且會(huì)成為新世紀(jì)的強(qiáng)者。整個(gè)國(guó)家,建立這種道德規(guī)范體系,就可以逐步建成新世紀(jì)的”禮儀之邦“。

        新八德心得體會(huì)2

          寒假里,我讀了《啟迪心靈的鑰匙》這本書(shū),它主要講述“八德”的故事。所謂“八德”就是孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。其中每個(gè)字都有各自的含義,都有相應(yīng)的古代真實(shí)故事。我讀后深受教育,感觸很深。

          孝:百善孝為先。二十四孝中有一個(gè)故事讓我深受教育。春秋時(shí)期的魯國(guó),有個(gè)名叫子騫的人,它很小就失去了母親,父親娶了繼母,又接連生了兩個(gè)弟弟。后母對(duì)子騫很不好,三九嚴(yán)冬時(shí)節(jié),給自己親生兒子穿保暖絲絮做的棉衣,卻給子騫穿稻草做的單薄的“棉衣”。看到這里,我非常氣憤,這后媽也太狠心了,只對(duì)自己孩子好,真是太可恨了,有這樣后母的孩子真是太可憐了。后來(lái)這件事被子騫的父親知道了,一氣之下要把后母趕出家門(mén),子騫聽(tīng)后跪下含淚懇求父親說(shuō):“母在一子寒,母去三子單。”讀到這里,我的心頭一顫,真沒(méi)想到,年幼的子騫為了年幼的.弟弟一點(diǎn)不怨恨繼母的狠毒,如果是我可做不到這一點(diǎn),可見(jiàn)子騫的天性是何等的孝敬、純潔、善良啊!他的這番話(huà)使父親非常感動(dòng),于是,就不再趕走他的繼母。對(duì)于這件事繼母也深受感動(dòng),從此,也把子騫當(dāng)成親生兒子一樣疼愛(ài)。這個(gè)故事讓我感受到,父母給了我們生命,我們應(yīng)該知恩感恩。一個(gè)人能知恩感恩,孝心才能萌生。我們要向子騫學(xué)習(xí),人人都要有孝心、孝行,只要用心,發(fā)自?xún)?nèi)心對(duì)父母孝順?lè)铕B(yǎng),再怎么不好的父母,也都會(huì)有感悟的一天。

          悌:兄弟間彼此誠(chéng)心友愛(ài)。兄弟之間如能各盡其道,自然和睦友愛(ài)。“趙孝爭(zhēng)死”講的是:在漢朝的時(shí)候,哥哥叫趙孝,弟弟叫趙禮。當(dāng)趙禮被強(qiáng)盜掠走時(shí),哥哥趙孝救弟弟心切,很快找到了強(qiáng)盜那里,弟弟趙禮見(jiàn)哥哥來(lái)了,先是驚喜,隨后又馬上埋怨哥哥不該來(lái)這兒白白送死。趙孝哀求強(qiáng)盜說(shuō):“我弟弟是一個(gè)有病的人,又瘦弱、肉也不好吃,請(qǐng)你們放了他吧!”趙禮在旁大聲喊到:“不行!被捉來(lái)的是我,應(yīng)該吃我。”這時(shí),趙孝連忙撲到弟弟面前,兄弟相擁互相爭(zhēng)死,情急之下已是泣不成聲。看到這兒,我深受感動(dòng),真是“兄弟如手足。”在這危急時(shí)刻,他們兄弟首先想到對(duì)方的安危,完全不顧自己的危險(xiǎn),兄弟之間相互關(guān)愛(ài)。這是仁愛(ài)之心的根本,我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí),平時(shí)多關(guān)愛(ài)我們的兄弟姐妹,互相幫助、和睦相處。

        新八德心得體會(huì)3

          八個(gè)德目:忠、孝、誠(chéng)、信、禮、義、廉、恥,意在承接中華傳統(tǒng)美德,并賦予了新的內(nèi)涵,體現(xiàn)了民族生命力的全新價(jià)值。

          建構(gòu)新世紀(jì)的德目新體系,強(qiáng)調(diào)與中華美德相承接,是承認(rèn)道德的歷史繼承性,繼承是創(chuàng)新的前提,不斷推陳出新才是道德發(fā)展的必由之路。道德教育與建設(shè)不能立竿見(jiàn)影,更不能急功近利;建設(shè)新道德,不能割斷歷史、“白手起家”、“另起爐灶”。任何民族與自己的傳統(tǒng)文化都不能“徹底決裂”。

          中國(guó)古代道德規(guī)范的演變是當(dāng)代學(xué)校道德教育的“根”與“源”。本課題鎖定的八個(gè)德目:忠、孝、誠(chéng)、信、禮、義、廉、恥,意在承接中華傳統(tǒng)美德,并賦予了新的內(nèi)涵,體現(xiàn)了民族生命力的全新價(jià)值。在10年的“中華美德”教育實(shí)驗(yàn)與實(shí)踐中,通過(guò)確定德目體系、編寫(xiě)教材,逐漸發(fā)現(xiàn)這八種道德是建構(gòu)當(dāng)今學(xué)校德目體系的重要依據(jù),它不僅是五千年來(lái)中華民族世代相傳,不斷創(chuàng)造、更新和發(fā)展了的中華傳統(tǒng)美德;而且是當(dāng)今社會(huì)生活之中,在大中小學(xué)的“學(xué)生守則”當(dāng)中,在市民公約當(dāng)中,在各行各業(yè)的.職業(yè)道德當(dāng)中,在治家之道、興業(yè)之道、治國(guó)之道當(dāng)中,所浸透著的民族精神。為了建構(gòu)學(xué)校傳統(tǒng)美德的德目體系,也為了幫助參加教育實(shí)驗(yàn)的教師與教育工作者,了解這“八德”的歷史演變;把握和分辨這“八德”精華與糟粕的兩重性;認(rèn)識(shí)這“八德”的歷史價(jià)值;探討這“八德”對(duì)現(xiàn)代社會(huì)道德問(wèn)題的回應(yīng);掌握提升自身道德修養(yǎng)的路徑。我們?cè)?999年用了一年的時(shí)間,組織8位學(xué)過(guò)文科的博士編寫(xiě),并由紅旗出版社出版了《大眾道德》叢書(shū),每位博士寫(xiě)其中的一部,這8部書(shū)是:《忠——盡己報(bào)國(guó)的責(zé)任》、《孝——生生不息的愛(ài)心》、《誠(chéng)——求真務(wù)實(shí)的品質(zhì)》、《信——立身興業(yè)的基點(diǎn)》、《禮——人際文明的規(guī)范》、《義——人間正道的向?qū)А贰ⅰ读灏渍龤獾母贰ⅰ稅u——人之為人的底線》。這8個(gè)副標(biāo)題表明了一種對(duì)傳統(tǒng)道德的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化和文化的創(chuàng)新。

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