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懺悔錄心得體會
當在某些事情上我們有很深的體會時，可以將其記錄在心得體會中，這樣可以記錄我們的思想活動。一起來學習心得體會是如何寫的吧，以下是小編為大家收集的懺悔錄心得體會，希望能夠幫助到大家。
懺悔錄心得體會1
今年第十九個黨風廉政教育月以“聚焦總目標，嚴明政治紀律，鍛造優良作風”為主題，按照要求，我學習了兵團紀委匯編的《兵團部分違紀違法黨員干部懺悔錄》和師市紀委發放和印制的《懺悔錄》，通過貪腐分子痛徹心扉的懺悔，真實再現了他們身陷囹圄后發自內心的反省，深刻剖析了他們逐漸走向腐敗墮落的心理路程和犯罪軌跡，以案說紀，以案明法，給人以強烈的思想震憾，具有很強的現實針對性和警示教育意義。違紀違法者他們用政治生命寫成的警示教材，成為警醒黨員干部，特別是領導干部守護政治生命的前車之鑒，敲響防微杜漸、敬畏法紀、敬畏人民的長鳴之鐘。經過閱讀和反思，聯系我的工作實際、思想實際，體會頗多。首先要加強學習，堅定理想信念從《懺悔錄》腐敗者違法犯罪的軌跡中，不難看出，他們的不義之財來自手中的權力，他們用權力演繹了一場場淋漓盡致的權錢、權色交易。他們無視黨紀國法，目無組織紀律，不顧群眾利益，弄虛作假，獨斷專行，橫行霸道，腐化墮落，不僅嚴重敗壞了黨風政風，而且使人民群眾利益遭受了嚴重損失。
從《懺悔錄》中的案例中，我們不難看出，貪欲是逐步膨脹的，貪官并非是一夜之間變成巨貪的，大都經歷由小貪、中貪到大貪，一些領導干部在在跨入腐敗之門產生蛻變之前，絕大部分是好的或比較好的，但隨著職務的升遷、權力的增大，在糖衣炮彈的屢屢攻擊下，由小打小鬧，到大把撈錢；由半推半就到來者不拒；由擔心受怕，到心安理得；由以權謀私到瘋狂地進行權錢交易。無論是蔡豪文還是張曉光等大部分貪官放松了對世界觀、人生觀的改造，抵御不住權、錢、色的誘惑，走向了犯罪的`道路，以致深陷牢獄，令人痛心疾首。通過對《懺悔錄》案列的學習，使我清醒地認識到，要想在當今歷史時代保持共產黨員純潔公仆的本色，必須堅定正確的人生觀不動搖，始終做到慎欲修德，省己律身。古語云：珠瑩則塵埃不能附，性明而情欲不能染也。黨員領導干部必須時刻保持清醒頭腦，培養積極向上的人生觀，堅持慎始、慎微、慎欲。慎始，就要在“不義之財”面前，慎重對待“第一次”，果斷拒絕“第一次”；慎微，就要做到謹防小惡積大惡，謹記小節并非無害，而是一切大害的開始；慎欲，就是要正確處理好民欲與己欲的關系，把“體民之情，遂民之欲”作為應盡的責任和義務，熱心地為群眾排憂解難，謀利造福，把個人的欲求置于群眾欲求之下，做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。
懺悔錄心得體會2
25月30日縣紀委、監委第六派駐組xxx組長在我司二樓會議室組織“3.21”懺悔錄警示教育學習，現將我的心得體會匯報如下：
“3.21”事件是我們響水人心中永遠的痛，事件造成大量的人員傷亡及經濟損失，其根本原因就是玩忽職守、腐敗貪污，各主管部門對現場巡檢人員要求不高、管理不到位，導致執法者和企業同流合污，對違規的事情視而不見，從而造成此次重大事故的發生。
事件中的各單位負責人都是我們身邊的人，這更應該對我們起到警示作用，使我深刻認識到，作為一名黨員干部的職責重擔。“全心全意為人民服務”是我們的宗旨，任何時期都不能忘記，應時刻銘刻在心中。只有認真學習，執行中央反腐倡廉和干部廉潔自律的有關規定，時刻牢筑反腐倡廉的思想防線，一心為黨、一心為公，廉潔自律，克己奉公，永葆黨員干部的純潔公仆本色，為了要提高拒腐防變的能力，保持廉潔自律。
一、不斷學習，提高認識，增強拒腐防變的意識事件中他們的不義之財來自手中的權力，他們用權力演繹了一場場淋漓盡致的權錢交易。他們無視黨紀國法，目無組織紀律，不顧群眾利益，弄虛作假，腐化墮落，不僅嚴重敗壞了黨風政風，而且使人民群眾利益遭受了嚴重損失。通過這次警示教育活動，使我看到少數黨員干部由于放松了對世界觀、人生觀的改造，抵御不住誘惑，走向了犯罪的深淵，以致身陷囹圄，結果令人痛心、扼腕疾首。
二、以案為鑒，警鐘長鳴，筑牢拒腐防變的防線所謂一失足成千古恨，貪官們留下了千古罵名，永遠被釘在歷史的恥辱柱上，以案為鑒，才能警鐘長鳴，作為一名共產黨員要清醒地明白自己該做什么,不該做什么。因此，在本職工作崗位上，一定要樹立正確的權力觀、政績觀，要立共產主義的大志，成人民群眾的大事，把心思用在工作上，用在干事業上，用在為人民群眾謀利益上，對等權力要有如履薄冰的精神，要慎權，要嚴于自律、潔身自好，清廉自守，在日常工作中要常懷律已之心，常思為民之責，手莫伸、人莫貪，在自己面前真正筑起一道防腐防變的鐵籬笆。三、勤奮做事，廉潔做人，永葆公仆本色
通過此次警示教育，使我深刻領會到立黨為公，執政為民的重要性，作為一名共產黨員要時刻將自己的'工作實踐，跟人民群眾的具體利益聯系在一起，做事謙虛謹慎、嚴于律己、廉潔奉公，要為民做老實事，做本分事，要在錯綜復雜的社會中找準自己的人生價值航標，千萬不能背離了為民辦事的航線，否則悔之晚矣。要牢記全心全意為人民服的宗旨，永遠站在黨和人民的立場，做到眼光遠大，心胸開闊，自覺奉獻，才能永葆人民公仆的本色，拒腐蝕永不沾。城投公司作為存在大額資金流動的國有企業，更應該提高認識，嚴守廉潔關，決不能有任何的松懈。履職盡責，有所為有所不為，工作做到有布置有跟蹤落實。我在接下來的工作中一定嚴格要求自己，從“3.21”事件中吸取教訓，樹立正確的人生觀、價值觀，絕不辜負組織的教育和培養。
懺悔錄心得體會3
有些故事的好，不在于它有多么精彩，僅僅因為它的真實，就有了某種直抵人心的力量。現在這個世界，所有人都在拼命向上爬，沒有人愿意長久地停留在一個地方，認識新朋友的速度和失去舊朋友的速度一樣快，很難從根上認識一個人。即便你想花時間，也未必有這個現實條件，生活一旦沒有共同的時空和物質基礎，便很難再有交集。
好在閱讀提供了一種替代的方式，盡管比起真正有血有肉的交往，與書中人物的交流僅僅停留在人的大腦中，所有的細節都靠書中的文字和自己的腦補，但它至少可以讓人體會一種參與他人人生的感覺。閱讀是困難的，一本幾百頁的.書可能需要一周的時間才能讀完，特別是一本非小說、非虛構的作品。
但恰恰在這一點上，閱讀超過其他藝術形式，比如電影，更接近花時間認識一個人的真實體驗。正是在眼睛的疲倦，身體的勞累，想要放棄又舍不得放下，眼看要讀完又有些不舍的閱讀體驗中，我們重溫兒時那不知時間為何物，相信所有陪伴都是永久的相處。照樣來過一遍之后，合上書本，突然明白那歌里唱的，沒有什么能夠永恒，但“my heart will go on”。
盧梭的《懺悔錄》給我帶來的，就是這樣了解一個人的奇特體驗。更奇怪的，你了解的這個人還不是天使般的神圣、光潔，恰恰相反。出身卑微，又敏感、多疑、神經質，生了五個孩子都送到了孤兒院……從他身上看不到任何現代精英那種精致的生活、高度的自制力、高超的社交能力。就是這樣一個家伙，活了60多歲，寫了好幾本名作，轟動當時的巴黎上流社會，死后成為著名的思想家，憑什么?就是這樣一個令人討厭的家伙，你卻對他恨不起來，只覺得他可憐，為什么?
Nicholas Dent在他的《盧梭》中說過，每個人都能從盧梭身上讀到自己。盧梭是這樣一個人，悲傷就悲傷到極致，快樂也快樂到極致，極端自戀又極其自卑。游走于上流社會，卻視金錢如糞土，沒過過多少好日子，卻又體驗過最極致的愛，悲傷，痛苦，迷戀，幸福……沒人想過盧梭那樣的生活，但每個人心中都有他那樣一抹天真爛漫。
看到盧梭會讓人忍不住去想，平平淡淡沒什么不好，但要是一輩子都平淡無奇，也挺沒意思的哈?
懺悔錄心得體會4
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過對自己一生的回顧闡明一個事實，即他在自序中所說的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定。”在第一章的一開始，盧梭就大聲宣稱：“我深知自己的內心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不一樣；甚至我敢自信全世界也找不到一個生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣。”他對于自己“與眾不一樣”的認識是正確的。
盧梭開始寫這部自傳的時候已經五十多歲，但他對童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不但是盧梭的精神源頭，而且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺的對童年感情的.模仿。
追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其終其一生也未能成熟。
盧梭的情感如此細膩，性格如此敏感，休謨形容他“好象這樣一個人，這人不僅僅被剝掉了衣服，而且被剝掉了皮膚”，而他清楚的自我意識使他把“多愁善感”看成了一種天賦，為了肯定自己所特有的道路，他務必把情感作為最高的價值。
懺悔錄心得體會5
近來我又讀了一遍法國啟蒙作家盧梭的《懺悔錄》
上下兩卷共十二章，中譯本634頁，洋洋五十余萬字，一口氣讀下來，看得我倆眼朦朧。隨著盧梭敘述的文字河流，我又一次漂進了他豐富而傳奇的心靈之海，不由自主地陷入思想與情感的漩渦里，拜倒在上帝的腳下，發出深沉的喟嘆——懺悔吧!
從寒假到上個月中旬，差不多歷時三個月，終于看完了盧梭的自傳《懺悔錄》以及《懺悔錄》續篇《漫步遐想錄》，前者是盧梭在面對污蔑誹謗時極度渴望的自我辯護，而后者則是這料，人生總會有林林總總痛苦和煩惱，在這個路途中我們到底應該怎樣活、為什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、憤怒的;自我、友誼，這些都關乎生活、關乎人性、甚至，關乎靈魂。位偉大思想者在生命的最后路途的淺淺悲鳴。看完兩本書的總體印象是：人生的.事誰也無法預料。
昨天晚上粗略的看了盧梭《懺悔錄》的第四章，大致講了他四五年的漂泊生活。他是勇敢的人，敢于承認自己做過的違背道德的事情。不是偽善者。這一章的景色描寫很動人，發生的事情也十分有趣，看過之后，心中有濃濃的滿足感。這便是名著的魅力吧。
懺悔錄心得體會6
我拿到的這個版本沒有附錄書中提到的，盧梭本人提供的大量書信和文獻資料，即使如此，讀這本書是個困難的過程，從頭至尾，我幾乎處處感受閱讀過程中進行著與一個詭異頭腦的較量。這種較量很難稱之為愉悅。在讀到第二百頁的時候我本來想扔了它，幸虧又咬了咬牙，才沒錯過對我非常有用的第一部的結束部分，和第二部的開頭部分。
在社會政治思想上，在文學內容。風格和情調上都開辟了一個新的時代的人物，主要就是通過這部自傳推動和啟發了十九世紀的法國文學。革命的開始，盧梭本人說“這是一幅僅有的，也許是永遠不會再有的唯一的肖像，是按真實形象及其全部事實確切無誤的描繪成的〞然而我的感受卻不是這樣，我覺得盧梭所說的真誠，只是對于自己辯解和事件剖析的真誠。并不是出于對真實的真誠。甚至不是對內心的真誠。其實我也不知道我在說什么。
應該是離大革命前的法國太遙遠了，不了解其歷史面貌和社會階層，讀這本書沒有多少帶入感。《懺悔錄》的上下兩部，我完全可以當成兩部不同的書，上部要稍微有趣一些，講述了盧梭從一個鐘表匠的兒子，到流浪漢，四處尋求貴族保護和生計，后受華倫夫人的庇護。讀到其中一些游歷四方。接觸各階層人士的經歷令人興奮。但深受后現代文學藝術影響的人對其中的文學意味實在沒什么興趣，事實上，為了敘述上的平均，盧梭壓縮了其優雅的文筆，或者文字中那種遙遠的貴族腔調和我的氣質沒什么共同之處，讀起來沒勁兒。還有描寫自己對華倫夫人的俄狄浦斯情結，充沛的情欲，情感太過泛濫。
下半部分出現的眾多例如孟德斯鳩。伏爾泰。狄德羅等思想泰斗，但由于是自傳，盧梭只是依據自身立場判斷他人。并且站在他的高度上，他筆下的這些人物似乎也沒有復雜的人性。甚至也沒有進行什么描寫，基本上是事件的記錄，所以漢譯本中要是去掉書信往來的附件，是太大的損失。與百科全書派的決裂。盧梭反復講述著個人與個人之間的產生芥蒂的事件經過。但整個讀完還是能感覺到他們本質還存在著重大原則的分歧。
第一次見到一個作者在書里流了這么多的淚水，為他遇見的每個女人都留下了或多或少綿長而傷感的眼淚，盧梭在情感方面的敏感和脆弱時驚人的至少在二十五歲之前，他的智商和大多數人沒有什么區別，但情商遠遠低于常人，不知道著算不算書里的缺點，對于華倫夫人的美貌和人品，對于自己與她的情欲，盧梭不吝筆墨。讀的人頭暈目眩，他還是有一簍子情感要抒發，在與百科全書學派決裂后，他也幾乎與所有的貴族保護人和社交圈子決裂，對此他的懺悔往往是“因為我有一顆水晶般的心〞之類的話，有點不痛不癢，我總覺得盧梭本人也難辭其咎，即使他寫了懺悔錄這樣的大作，也不意味著他的懺悔是完全真實的，他以為他做到了這一點，但還是很難說服我。
譬如與狄德羅決裂的起因僅僅是因為狄德羅新書里有一句話貌似影射了隱士生活的不正確，冒犯了正在退隱廬隱居的他。盧梭為此在書中開始了對狄德羅的批評。直至后來徹底決裂，提到退隱廬，是由盧梭的另一位保護人埃皮奈夫人送給他的，當然到后來，跟這位夫人，他也因為些瑣事絕交了，Orz盧梭在退隱廬前后的生活極為重要，奠定了一個最偉大思想家的基礎，他在這里寫出了《愛彌兒或論教育》《社會經濟學》和《感性倫理學》的部分草稿，在此之前他已因《論科學和文藝》《論人類不平等的'起源》爆得大名。而他自己與泰蕾茲所生的五個孩子，卻被不愿意承擔撫養義務的他分別送進了療養院，并且他對此事的懺悔（如果算有的話），一筆帶過，“既然是時髦的做法〞“沒見過面得孩子談不上父愛〞。對于泰雷茲，他也一直認為根本沒有愛情，并且有一段冗長而詭異的自我解釋，實在讓人看不下去。與社交圈子一些重要人士的決裂，好像也與盧梭的喜歡誅心和自尊心過強的性格有關。這或許是他追求自由的性格使然，或許只是一個無私追求公理和正義的偉大靈魂的自私一面。通過懺悔錄評價盧梭的為人意義不大，因為他有一個觀點我很贊同，大致意思是對于宗教，或者道德方面，只是管好自己就好了。
上下部結合處的那些段落，盧梭詳細記錄了自己自學的一些方法，在他的流浪生涯中，學習基本上是和一些貴族知識分子偶爾的交談，加上如饑似渴。不加選擇的閱讀，使得他掌握了些散漫不成體系的知識和蹩腳的學習方法。但是通過在鄉間居住的幾個月，他用理智的自學完成了對個人知識體系的建立。并鍛煉了獨特而強大的思辨能力。這一段非常有用處，要是對整本書沒興趣，也應該把著兩頁抽出來反復看看，確實很有幫助。盧梭本人從對音樂。植物學。物理。文學等各種雜七雜八的愛好轉為對形而上學的研究應該就是從這個時候開始的這本書是從圖書館借的，等會要還回去，鑒于看完之后完全沒有摸到門路，個人感受和通常對于本書形成的定論大有出入。我決定買一本以后慢慢翻看。不過我已經確定
懺悔錄心得體會7
為不斷增強黨員干部的廉潔自律意識，打造黨風廉政建設良好形象，東盛公司黨委組織學習《懺悔錄》，對全體黨員開展黨風廉政教育。
會上，黨委副書記劉斌就《懺悔錄》中的真實案例，要求大家以史為鏡，深刻反思自己，從內心深處得到警示，時刻以黨員領導干部的要求嚴格要求自己，嚴格遵守黨的`紀律，執行廉潔自律規定，防微杜漸，不斷提高拒腐防變的能力，特別是身處重要崗位的干部，更應居安思危，對貪腐時刻保持高度警惕。
學習中我們深刻認識反腐倡廉和作風建設的重要性，從思想上引起高度重視;要自覺按照《黨員干部廉潔從政若干準則》以及反*“四風”等相關規定，嚴格約束自己，時刻自重、自省、自警、自律，從源頭上杜絕違紀違法行為;領導干部要提高思想認識，從小事抓起，堅決不觸碰黨員干部的底線，同時對下屬可能存在的苗頭問題早提醒、早處理，營造良好的風氣。黨員干部要帶頭思考、帶頭謀劃工作，努力推進各項工作出新、出彩、出成效。
懺悔錄心得體會8
感情細膩、豐富而強烈。對“媽媽”是依戀，對烏德托伯爵夫人是愛情，對眾多始亂終棄的朋友們是友誼。每種感情都強烈到極致，從他的文字中可以獲得對這些人類感情最明確的定義，從他的體驗里又能找到人類中這些感情最強烈的范本。對華倫夫人夾雜著愛欲、友情、占有欲的情感，最終沉淀為跨越漫長歲月的親情般的依戀。生命中短暫出現過的一位位女性，給他留下美好而深刻的回憶，到了晚年仍常常回想，成為他不竭的情感源泉。
豐富的感情，其強烈程度，甚至超出他自己的控制，不是他在掌控感情，而是感情在控制他。走在路上，突然出現的一個想法就能把自己感動哭，給別人寫信還沒寫好，淚水已經把信紙給打壞了。對生命中美好而短暫的體驗印象十分深刻，與“媽媽”在沙爾麥特鄉下度過的時光成為他一生中最美好的記憶。晚年在政治迫害中向往的'歸隱生活，也是沙爾麥特式的生活。“這讓我想起了沙爾麥特”是他對一個地方自然風光的最高評價。
一生有過很多段感情，但真正感受到愛情的時間極其短暫。對愛情定位極高，與早年非常親密和依戀的“媽媽”，與一起生活了二十五年的泰雷茲，都不是愛情，而只對烏德托伯爵夫人產生過一生中唯一一次愛。可他與對方相處不過幾個月，做的最大的動作是吻了她的手。對待感情非常認真，全身心投入，可以為了對方做一切，卻又被自己過于強烈的情感所控制，到最后往往是失落。在想象中生活，用想象來寫作
富于想象，甚至是幻想，最愛做的事是一個人在小樹林里，沒人打擾地做上一天白日夢。與自己虛構的人物對話，按照想象中的自己生活。《愛彌兒》中的人物是想象的，《新愛洛依絲》中的人物也是想象的，即便是《論科學與藝術》《論不平等》這樣的理論著作，都是他在一個人的時候，內心極其激動的情況下想出來的，他是帶著全部情感去寫作，想到、寫到熱淚打濕了前胸。據他自己所說，他所寫出來的部分，比起他晚上躺在床上那些輝煌的想法，不足萬一。在社交中與所有人處于不同頻道
活在自己的世界里，總是根據表面的態度，不經意的細節加以解讀，從而判斷對方，決定自己的好惡。很多他極其喜歡的人，到最后卻背叛他，非常容易被人騙取信任和好感。一旦信任別人就與人交心，掏心掏肺毫無保留，真實到讓人生出很多疑慮。在一些問題上過度敏感，與人相處時為掩蓋某些可能的誤解，反而欲蓋彌彰，弄巧成拙。內心的恐懼和懷疑，讓他與很多最親密的朋友決裂。寫起東西來是個好手，且充滿才華，說起話來卻笨拙不堪，背了無數遍的稿子，一到講話時仍然會忘，明明是好意，說出來讓人以為是在罵自己。神經大條，情商極低，為了自己心中不為人知的原則不知說錯多少話。面對人多的社交場合戰戰兢兢，好像自己是個十惡不赦的罪人，恨不得立刻當著所有人的面懺悔。心思總在反思自己的表現，以至于無法自信地與眾人相處，給人的感覺整個是一城府極深卻外表愚蠢的笨蛋。向往斯巴達、羅馬共和精神
最喜歡的作家是古羅馬的普魯塔克，最向往的政治是斯巴達和羅馬式的古典共和，在當時的法國，顯得特別不合時宜。所謂古典共和，按照《愛彌兒》中的描述，是像斯巴達人那樣，對外野心勃勃，冷酷無情，內部卻公正無私，和睦無間。斯巴達母親在五個兒子都戰死后，先問的不是他們的死活，而是戰爭是否勝利;佩達勒特想要參加三百人會議，被拒絕，但他想到斯巴達有三百個勝過他的人，就高高興興地回去了;雷居魯斯被敵人俘虜，替敵人回到自己國家談判，他極力勸說自己國家拒絕敵人的要求，然后再回敵營赴死……共和就是這樣一種精神，所以斯巴達和羅馬涌現出很多高貴的人。盧梭以他那敏感而富有激情的想象力，毫無保留地表達了對這種古代精神的向往。
懺悔錄心得體會9
近日我參加了第一期全省公安機關基層科所隊長“學習實踐科學發展觀、推進‘三項建設’”專題培訓班，在此次培訓班上各位領導采用多媒體授課，運用了大量案例，圖文并茂，深入淺出，觀點明確，使自已增長了見識、開闊了眼界，受益匪淺。特別是安順市公安局、六盤水市公安局就本地區個案辦理中的深刻教訓剖析，德江縣公安局成功預防、處置群體性的事件發生的經驗，本人深深地體會到，學習實踐科學發展觀活動，是黨的十七大作出的戰略決策，是用中國特色社會主義理論體系武裝全黨的重大舉措，是深入推進改革開放、推動經濟社會又好又快發展、促進社會和諧穩定的'迫切需要，是提高黨的執政能力、保持和發展黨的先進性的必然要求。
新時期公安機關肩負著鞏固共產黨執政地位、維護國家長治久安、保障人民安居樂業、服務經濟社會發展的重大政治和社會責任，必須堅定不移地按照中央的要求，開展好學習科學發展觀實踐活動。公安部提出的在新形勢下公安機關要大力加強執法規范化建設，著力提高理性、平和、文明、規范執法能力;要深入推進公安信息化建設，著力提高基層實戰能力;要妥善處置各種突發事件;要加強和改進輿論引導工作，實現公安機關與媒體的良好合作，著力提高駕馭復雜局勢能力，切實擔負起維護一方平安、確保一方穩定的重大的政治責任。這是公安部緊緊圍繞新形勢、新任務對公安工作提出的新要求、新挑戰，是公安部黨委關于當前和今后一個時期公安工作和公安隊伍建設的重大部署和基本要求。
懺悔錄心得體會10
上個周末去上海書城，本來準備再讀一遍《基督山伯爵》，記得高中在上課的時候偷偷看基督山，被班主任發現然后毫不留情地沒收了，沒收的那本還是基督山伯爵的下冊，可想而知當時的悲憤之情。至于這本書內容，早已忘得一干二凈。這次在書城沒有找到人民文學出版社的基督山，所以只好買了法國著名作家盧梭的《懺悔錄》。
奧古斯丁的《懺悔錄》是我大學讀的第一本文學書，大學的我不喜歡讀文學類的書籍。記得那時任老師教我們西方外國文學，當時考試的要求就是要我們讀一本關于學前教育方面的西方名著，迫于考試壓力所以選擇了《懺悔錄》，但是后面的研讀改變了我之前的想法，漸漸的接受文學書籍。
今天當我讀到盧梭的這句話，仍然激動不已。他說：當時我是什么樣的人，我就寫成什么樣的人：當時我是卑鄙齷齪的，就寫我的卑鄙齷齪;當時我是善良忠厚、道德高尚的`，就寫我的善良忠厚和道德高尚。萬能的上帝啊!我的內心完全暴露出來了，和你親自看到的完全一樣，請你把那無數的眾生叫到我跟前來!讓他們聽聽我的懺悔，讓他們為我的種種墮落而嘆息，讓他們為我的種種惡行而羞愧。然后，讓他們每一個人在您的寶座前面，同樣真誠地披露自己的心靈，看看有誰敢于對您說：“我比這個人好!” 。 這一段話像極了耶穌對惡意誹謗一個妓女的法力賽人說的話一樣：你們當中誰若沒犯過罪，就可以打她。結果，眾人一個個丟下石頭，低首離去。
懺悔錄心得體會11
“人活著有什么意義‘這個問題本身就是有問題的，因為“有什么意義 ”這類問題，其終極答案就是“有利于人類的發展”，所以那個問題就會變成 “人活著對人的發展有什么用？”
我認為我們是無知的，很被動的，很多東西我們是弄不清楚的，既然我們已經被莫名其妙的放在這個世界上了，就活得開心就好，愛你愛的人，做你能感到快樂的事。
列夫托爾斯泰最后做的那個夢太絕了，托翁一開始苦苦探尋生命的`意義，（但他自始至終也沒找到答案），無果后，投奔宗教，不再尋根問底，只求有所支撐，相信上帝的存在是他生命的支撐，原文中寫道“他了解并看到我探索，絕望，斗爭，他是存在的,只要我瞬間承認這一點，生命就立刻在我身上高漲起來，”（我覺的這是因為他把上帝設置為一個具有最高理智的，正義的上帝的角色，認為這樣的角色創造的生命一定是有一意義的）東正教的缺陷使他失望了，最后在夢中，他向上看，看到藍天就感到安穩了，因為他找到新的信仰，相信進步，相信明天，相信美好，努力生活。那句話“宗教信仰是生存的能量，只要人活著，他總要有宗教信仰”中應該把“宗教”去掉。每個人都需要相信些東西。我們不信宗教，但我們都相信美好，不是嗎？在社會底層掙扎的人，要不就是相信自己能一點點向上，要不就是沒有思想的行尸走肉。
懺悔錄心得體會12
盧梭詳細記錄了自己自學的一些方法，在他的流浪生涯中，學習基本上是和一些貴族知識分子偶爾的交談，加上如饑似渴、不加選擇的閱讀，使得他掌握了些散漫不成體系的知識和蹩腳的學習方法。但是通過在鄉間居住的幾個月，他用理智的自學完成了對個人知識體系的建立。并鍛煉了獨特而強大的思辨能力。
這一段非常有用處，要是對整本書沒興趣，也應該把著兩頁抽出來反復看看，確實很有幫助。盧梭本人從對音樂、植物學、物理、文學等各種雜七雜八的愛好轉為對形而上學的研究應該就是從這個時候開始的。盧梭開始寫這部自傳的時候已經五十多歲，但他對童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不但是盧梭的精神源頭，而且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的.就是悵然回望，以及不自覺的對童年感情的模仿。
追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。
盧梭的情感如此細膩，性格如此敏感，休謨形容他"好象這樣一個人，這人不僅被剝掉了衣服，而且被剝掉了皮膚"，而他清楚的自我意識使他把"多愁善感"看成了一種天賦，為了肯定自己所特有的道路，他必須把情感作為最高的價值。
盧梭寫的是"懺悔錄"，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上，就像現在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。
懺悔錄心得體會13
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過對自己一生的回顧闡明一個事實，即他在自序中所說的：人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定。在第一章的一開始，盧梭就大聲宣稱：我深知自己的內心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一個生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣。他對于自己與眾不同的認識是正確的。
否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定。在第一章的一開始，盧梭就大聲宣稱：我深知自己的內心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一個生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣。他對于自己與眾不同的認識是正確的。
應該是離大革命前的法國太遙遠了，不了解其歷史面貌和社會階層，讀這本書沒有多少帶入感。《懺悔錄》的上下兩部，我完全可以當成兩部不同的書，上部要稍微有趣一些，講述了盧梭從一個鐘表匠的兒子，到流浪漢，四處尋求貴族保護和生計，后受華倫夫人的庇護。讀到其中一些游歷四方、接觸各階層人士的經歷令人興奮。但深受后現代文學藝術影響的人對其中的文學意味實在沒什么興趣，事實上，為了敘述上的平均，盧梭壓縮了其優雅的文筆，或者文字中那種遙遠的貴族腔調和我的氣質沒什么共同之處，讀起來沒勁兒。還有描寫自己對華倫夫人的俄狄浦斯情結，充沛的情欲，情感太過泛濫。
下半部分出現的眾多例如孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅等思想泰斗，但由于是自傳，盧梭只是依據自身立場判斷他人。并且站在他的高度上，他筆下的這些人物似乎也沒有復雜的人性。甚至也沒有進行什么描寫，基本上是事件的記錄，所以漢譯本中要是去掉書信往來的附件，是太大的損失。與百科全書派的決裂。盧梭反復講述著個人與個人之間的'產生芥蒂的事件經過。但整個讀完還是能感覺到他們本質還存在著重大原則的分歧。
第一次見到一個作者在書里流了這么多的淚水，為他遇見的每個女人都留下了或多或少綿長而傷感的眼淚，盧梭在情感方面的敏感和脆弱時驚人的。至少在二十五歲之前，他的智商和大多數人沒有什么區別，但情商遠遠低于常人，不知道著算不算書里的缺點，對于華倫夫人的美貌和人品，對于自己與她的情欲，盧梭不吝筆墨。讀的人頭暈目眩，他還是有一簍子情感要抒發，在與百科全書學派決裂后，他也幾乎與所有的貴族保護人和社交圈子決裂，對此他的懺悔往往是因為我有一顆水晶般的心之類的話，有點不痛不癢，我總覺得盧梭本人也難辭其咎，即使他寫了懺悔錄這樣的大作，也不意味著他的懺悔是完全真實的，他以為他做到了這一點，但還是很難說服我。
譬如與狄德羅決裂的起因僅僅是因為狄德羅新書里有一句話貌似影射了隱士生活的不正確，冒犯了正在退隱廬隱居的他。盧梭為此在書中開始了對狄德羅的批評。直至后來徹底決裂，提到退隱廬，是由盧梭的另一位保護人埃皮奈夫人送給他的，當然到后來，跟這位夫人，他也因為些瑣事絕交了，盧梭在退隱廬前后的生活極為重要，奠定了一個最偉大思想家的基礎，他在這里寫出了《愛彌兒或論教育》《社會經濟學》和《感性倫理學》的部分草稿，在此之前他已因《論科學和文藝》《論人類不平等的起源》爆得大名。
而他自己與泰蕾茲所生的五個孩子，卻被不愿意承擔撫養義務的他分別送進了療養院，并且他對此事的懺悔(如果算有的話)，一筆帶過，既然是時髦的做法沒見過面得孩子談不上父愛。對于泰雷茲，他也一直認為根本沒有愛情，并且有一段冗長而詭異的自我解釋，實在讓人看不下去。與社交圈子一些重要人士的決裂，好像也與盧梭的喜歡誅心和自尊心過強的性格有關。這或許是他追求自由的性格使然，或許只是一個無私追求公理和正義的偉大靈魂的自私一面。通過懺悔錄評價盧梭的為人意義不大，因為他有一個觀點我很贊同，大致意思是對于宗教，或者道德方面，只是管好自己就好了。
懺悔錄心得體會14
近年來，公安機關緊緊圍繞黨的工作大局，堅持“科技強警、素質強警、創新強警”的發展戰略，以“三基”工程建設為抓手，狠抓隊伍正規化建設、執法規范化建設和各項公安業務建設，公安工作和隊伍建設都取得了長足的進步，但是我們仍處于人民內部矛盾凸顯期、刑事案件高發期和對敵斗爭復雜期。特別是今年，如何應對國際金融危機，實現保增長、保穩定、保民生，促進經濟平穩較快發展、維護社會和諧穩定，形勢嚴峻，任務艱巨。公安部黨委作出開展“三項建設”、推進新一輪“三基”工程建設的重要部署，給公安工作提出了新的更高的要求。我們必須清醒地認識到與形勢任務相比，我們的工作距黨和政府的要求，距廣大人民群眾的新期待還有很大差距;與公安工作現狀相比，民警在思想觀念、紀律作風、執法能力、管理水平等方面還存在不少亟待解決的問題，特別是隊伍整體素質不高，是制約公安工作發展的最大的“瓶頸”。在公安廳黨委提出的“科技強警、素質強警、創新強警”三大戰略中，素質是核心，加強教育培訓則是提高民警整體素質的重要途徑。廳黨委舉辦全省科所隊長專題培訓班，開展大培訓，目的就是要我省基層公安工作發展的“瓶頸”問題。如此大規模的培訓活動，在我省公安史上是前所未有的，這充分表明了廳黨委狠抓基層隊伍建設、抓素質強警的決心和力度。
通過教育培訓，切實解決了自已科學發展觀不牢的問題，提高了自已自覺學習實踐科學發展觀的能力和水平, 使自已牢固樹立了以人為本、統籌兼顧、全面可持續發展的理念，深刻地認識到深入學習實踐科學發展觀，具體到公安機關，根本目的就是推動公安工作又好又快發展，把各項工作納入科學發展軌道，提高公安機關履行職責的能力和水平,在公安工作中只有堅持與時俱進，把提高執法水平與加強公安隊伍建設有機統一起來，把打擊和保護、管理和服務有機統一起來，把抓好自己的業務工作與推進“三項建設”有機統一起來才能更好地發揮職能作用網。在以后的工作中要密切結合本單位工作實際，以執法信息化建設為抓手，以提高執法質量為主線，不斷提高公安工作的規范化、制度化、法制化水平。利用所學的知識運用于實戰，服務于實戰，著力在提高“五種能力”上下功夫，將培訓成果轉化成抓好本單位工作和隊伍建設的戰斗力，在素質提升、水平提高、能力加強等方面見成效。在抓本單位的.工作中，主要抓好以下工作：
一、統一認識抓思想。一是要按照科學發展觀關于全面、協調、可持續發展的要求，抓住當前公安法制建設大發展的良好機遇，積極按照上級公安機關和局黨委的部署和要求，開展思想動員，更新執法理念，切實領會加強執法規范化建設是公安機關深入學習實踐科學發展觀的一項重大舉措，是提高公安機關執法公信力的重要途徑，在執法中堅持“理性、平和、文明、規范”的理念，為執法規范化建設注入以人為本的理念。積極吸收借鑒好的經驗做法，創造性地開展工作，要以敢為人先的魄力，見微知著的眼光，誓不言敗的韌勁，服務大局、推動大局，不斷提高自身的綜合執法能力、服務執法能力和和諧執法能力，做執法為民的楷模、學法用法的表率、執法辦案的能手、法律服務的高參，在執法活動中最大限度地實現法律效果、政治效果和社會效果的有機統一，積極推動法制工作在更高的起點上實現更好更快地發展。二是牢固樹立立警為公、執法為民的思想，強化證據意識、程序意識、人權意識和自覺接受監督的意識，把維護社會穩定、打擊違法犯罪與尊重、保障人權統一起來，把提高執法辦案效率與自覺接受監督統一起來。三、要堅持以科學發展觀為指導，把“隊伍建設年”活動與學習實踐科學發展觀、 “大學習、大討論”、隊伍集中教育整頓等一系列活動緊密結合、有機統一起來，既要狠抓“隊伍建設年”活動各項任務的落實，又要全力促進公安法制工作的開展，切實做到“兩不誤、雙促進”。
二、提高素質抓學習。加強法律法規、業務技能的學習和培訓，采取集中與自學相結合的方法，做到“一日一學、一周一訓、一月一考、一年一總結”。即：每天堅持一段時間自學，每周利用“周一講評”堅持組織一次培訓，每月組織一次執法競賽，每年進行一次執法工作總結，解決工學矛盾，保證學習時間和質量，為嚴格、公正、規范執法打下堅實的基礎。特別是貴州省案事件信息系統開通后,著力提高案事件信息系統的應用水平。
三、重視執法抓組織。一是在各執法辦案單位確定一名法制員，負責本單位的執法質量工作，充分發揮法制員在本單位執法規范建設中的“三員”作用(即：一、當好“質檢員”，嚴把案件初審關。二、當好“參謀員”，服務領導決策。三、當好“指導員”，規范執法行為)，把好執法質量第一道關。二是實行執法工作集體審議制，對執法工作特別是案件的辦理，必須要有部門領導、辦案民警、法制員參加，充分發揚民主，共同研究處理，防止憑主觀臆斷辦案、辦錯案、辦人情案，同時在交流的過程中逐步提升民警的法律素質和辦案水平。
四、健全制度抓責任。加強制度建設是公安執法的保障，是保障“履職盡責、公正執法”的根本和核心，一是針對日常執法中存在的問題，按照規范每個執法環節、細化每個辦案程序的要求，落實到每一個民警，每一個崗位，嚴密執法操作規程，杜絕執法的隨意性，從制度上規范行為，切實尊重和保障當事人的合法權益，實行標本兼治，鞏固和深化成果，建立長效機制。二是狠抓制度落實，將執法工作納入民警個人績效考核，與評先評優，目標考核相掛鉤，獎懲過硬，增強民警責任心，實現要規范公正執法向我要規范公正執法的觀念和行為的轉變，促使全局規范執法建設取得實效。三是充分利用信息化這一有效手段，積極推行執法辦案的網上流程管理、網上審批、網上監督和網上考評，把信息化手段滲透到執法辦案的各個環節，做到以信息化規范執法程序、落實執法制度、強化執法監督、提高執法質量。
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