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《黃帝內經》讀后心得
當我們對人生或者事物有了新的思考時，就很有必要寫一篇心得體會，這樣就可以通過不斷總結，豐富我們的思想。那么你知道心得體會如何寫嗎？下面是小編整理的《黃帝內經》讀后心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《黃帝內經》讀后心得1
黃帝誕生于四千多年前，是部落聯盟的首領，是我們中華民族的始祖，華夏文化的初祖。《黃帝內經》記載:“昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。”黃帝一生下來就聰慧靈氣，小時候就善于言談，悟性超強，稍大后就無所不通，敦厚敏捷，成年后便登上天子之位。
要懂得養生之道。上古之人，都比較了解養生的學問，能夠效法陰陽之道，并采用各種養生方法來保養自己的身體，飲食有節，作息有常，懂得順應自然規律去生活，才使身體不容易受到病邪的傷害，活到人類應有的年齡，一百多歲還行動自如，沒有衰退的跡象，也就不足為怪了。
而現在的人則不同。貪圖享受，紙醉金迷，耗竭精氣，元氣消散，再加上飲食無度，作息顛倒，工作緊張，壓力巨大，生活全無規律，導致現在人五六十歲就開始衰老，甚至有的人，還活不到五六十歲就猝發疾病死亡了。
好的心態是關鍵。上古的圣人經常教導百姓：要不貪不求，在思想上安閑清凈，無憂無懼，體內真氣和順，精神內守，又時常教導人們一些躲避四季病邪入侵的常理。
所以，那時候的人，心態平定，人心樸實，雖然參加體力勞動，但不知疲倦，因為心態特別好，吃什么飯都香，穿什么衣服都很舒服，在什么環境下都能夠安然自得，也不會因地位的尊卑而產生嫉妒羨慕心理，更不會因身外之物而干擾內心的清凈，這正符合自然無為的養生之道，所以他們的身心都不會受到外界的傷害，才能頤養天年。
再看我們現代的.人，正好和養生之道相反，我們每日為物欲所累，人心浮躁，一心只向外求，想著賺錢，吃喝玩樂，喜歡攀比、虛榮，追求名聞利養，追求物質享受，內心很難安定下來，多欲多憂，寢食難安，精神外泄，病邪就會伺機入侵，所以現在的人就很難活到一百歲以上了。
真正的養生是養心，一切順其自然，無為而無不為，甚至于連“養生”這個概念，都不能執著。現在人們物質生活水平普遍提高，養生非常流行，養生的方式也是五花八門，各種各樣。但是過猶不及，有的人越養生，反而越不健康，就是因為太執著這個身體，把身體的健康看的太重了，俗話說“怕什么來什么”，你越是擔心健康出問題，有時候它就越容易出問題。
《黃帝內經》讀后心得2
黃帝內經 讀后感 典地位更是家喻戶曉的了。 它作為一部國學經典不僅僅是醫學生應該 好好研讀的， 它在養生方面也給我們很多啟示， 它指導我們如何才能順應自然以 達到健康和諧的狀態。
《黃帝內經》給我印象最深啟示最多的就是它的前幾篇，如《上古天真論》 《四氣調神大論》 《生氣通天論》這幾篇論述都在養生的原則和總綱上做了精當 的論述，其中一些理念極具現實意義，如“法于陰陽，和于術數”，夫陰陽者， 天地之常道，術數者，保生之大倫，故修養必謹先之。這句話雖然只有短短的八 個字， 但其中蘊含的養生之道確實可以讓人受益無窮的。
很早就聽過“天人合一” 的理論，原來覺著很飄渺甚至有些故弄玄虛，在讀過《黃帝內經》之后發現，人 體就是法效天地生成的，只有真的只有做到“法于陰陽，和于術數”才能 “春秋皆度百歲，而動作不衰”。
首先我覺得自己的作息習慣不僅 沒有類天地之道，相反，還有悖天地之道，既然要“法于陰陽”那一定得做到日 出我起，日落我息，但實際情況是晚上熬夜熬到好久才睡，上午很晚才起床，這 樣時間久了就會發現氣虛無力。我個人身體一向還是很好的，體質不錯，因此我 一向不注重這些，認為這些離我還很遠，老了在養生也不遲，在讀完此書后我發 現養生要從現在做起，我們的一舉一動都與我們的健康息息相關，大到情志，小 到作息習慣在生活中我以前不注重自己情緒調節的，
另外現在正值春季， 平時也沒注意什么，在看過內經的《四氣調神大論》后，知道春天氣機是生發， 條達，舒暢的，因此內心也應該是這樣的。
另外，縱觀《黃帝內經》，它不是一時一家之作，融合了幾代人的心血，它 是中醫學理論的'奠基之作這一點是毋庸置疑的， 同時它也作為一部國學經典流傳 于世，該書巧妙運用以岐伯和黃帝等人的對話形式，使一些理念深入淺出，很精 當的闡述了陰陽五行，四時氣候，五運六氣一些理念。
《黃帝內經》讀后，我的 感受雖然沒有很深，但確實得到一些體會，我想這就是收獲吧，希望自己以后可 以按照這些感受去生活， 雖不能達到上古之人境界， 但還是大有裨益的。
《黃帝內經》讀后心得3
進入中醫藥大學兩年多了，學習了中醫基礎理論、中醫診斷學基礎，之后還讀過與專業相關的玉龍賦、標幽賦等，但就是不曾正式拜讀過黃帝內經，卻又總能在講學中獲知一言半語，且這些引用對所對應的病癥總是描述得恰到好處，這就撓的我心癢癢的。不禁想：黃帝內經會是怎樣的奇書呢?
懷著這樣的心理，我翻開了黃帝內經素問。簡單看過注家對黃帝內經的介紹，就開始進入正篇。
素問不愧是經典言論，一開始就道出了"今時之人，年半百而動作皆衰"的問題，并提出了養生的原則和方法：法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居又常，不妄作勞……可謂是一針見血，但這不是它最厲害的，最難得的就是找到了生命與自然的聯系，并用非常通俗卻又變化無窮的陰陽來反映其規律。古人以陰陽論道，可敬可嘆。
黃帝內經之所以是中醫學，甚至是所有醫學的必讀書，并不是說它囊括了所有疾病的預防和治療方法，而且它也做不到，真正值得借鑒的就是其中對人體五臟六腑、經絡等做出了基礎論述，正所謂名不正嘖言不順，要論治，就要辨證，要辨證，就要審癥求因。有因才有果，正是黃帝內經給出了因，才會有中華醫學這個果。在五臟生成篇、五臟別論篇等篇章里，黃帝內經記述了五臟六腑的基本特點;在三部九候篇、玉機真臟論篇等篇章中，黃帝內經論述了切脈的部位與方法，脈象隨季節的變化規律等等;更讓我驚喜的是，在黃帝內經的寶命全形篇、八正神明篇等篇章中找到了當初學習刺法灸法學時的原文：凡刺之真，必先治神，五臟已定，九侯已備，后乃存針……這些熟悉的字句讓我對黃帝內經更加親切了。
事實上，黃帝內經并不是盡善盡美的，它還不夠全面，也不夠準確，但它有留白，給后人完善的可能。譬如，黃帝內經對五臟六腑具體形狀位置的論述并不詳盡，但后來就有人在一本叫醫林改錯的.書中進行了糾正。我很佩服醫林改錯的作者，但更讓我敬畏的是這隱藏在歷史長河中若隱若現的傳承，這是偉大的。
書讀百便，其意自見，但黃帝內經的內涵可能是我用一生也探求不完的，但很值得，不是嗎?
《黃帝內經》讀后心得4
眾所周知，《黃帝內經》分為《素問》和《靈樞》兩個部分，是一部博大精深的醫學經典著作，也是每一個中醫學子必讀的中醫典籍，是中華炎黃子孫尋求養生之道的寶藏。《黃帝內經》講究"天人相應"、陰陽平衡、五行對應五臟等中醫思維，其篇章字字珠璣，言言如玉，因而幾千年來，經久不衰，代代相傳。讀經典，誦經典，是每個中醫學子的基礎功課，我也不例外。現將自己品讀《黃帝內經》的經歷和養生心得體會與大家分享。
開篇《素問·上古天真論》講述了上古之人如何保存真元之氣，如何攝生，其文寫到"上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無節，故半百而衰也。"短短的幾十個字點明了上古之人的生活習慣講究天人相應，起居有節，日出而作，日落而息，因而皆年度百歲，現在的生活習慣恰好與之相反，過度勞累，起居無節，飲酒過度，加之繁忙的.工作，導致年過半百就開始出現衰老的跡象。通過強烈的對比，意在提醒現在的我們應改變不良的生活習慣，注意養生，即在外順應自然，在內起居有節，養成有規律的生活習慣，順應四時，調養身心，鍛煉身體，保精全神，五味和調，按時勞作，勞逸結合。所以在我看來，對當今社會忙碌的我們而言具有很重要的現實意義，它在指引我們應如何養生。
當今社會是處于經濟政治快速發展和繁榮的時代，但是忙忙碌碌的人們每天都處在高強度、快節奏、高壓力的狀態，熬夜加班和工作，不按時吃飯，休息不規律，違背了自然生活狀態，因而會導致高血壓，心血管疾病高發，更有很多人因工作強度過大而猝死的事件屢屢發生。人是生活在自然之中的個體，天人合一，與天相應，日出而作，日落而息，人的身體應該保持一個陰陽平衡的狀態，而現在的人們過度勞累，缺乏體育鍛煉，以及有許多不規律的生活習慣，已經開始破壞人們身體的陰陽平衡狀態，因而諸多疾病的發生也不足為奇。一個懂得養生的人應該效法自然界寒暑往來的陰陽變化規律，遵循自然的生活規律。一年四季，每個季節都有其獨特的氣候特點以及與其相對應的生活習慣，春夏秋冬，生長收藏。正如《素問·四氣調神大論》中寫道："春三月，此謂發陳，夜臥早起，廣步于庭，披發緩行，以使志生……夏三月，此謂蕃秀，夜臥早起，無厭于日，使志無怒……秋三月，此謂容平，早臥早起，與雞俱興，使志安寧……冬三月，此謂閉藏，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿。"唯有當我們遵循自然的生活規律，才會使我們的體內陰陽處在一個穩定的平衡狀態。
《黃帝內經》讀后心得5
一，并非“早睡早起身體好”
人的起居需要根據四時來調節，合于天時，并非一味早睡早起，就可以身體好。
春天要夜臥早起，廣步于庭，以運其身，披發緩形，以使肝志內生，春氣之應，可以調神。在人為養生之道，逆之傷肝，肝傷則春無生，夏有寒病。
夏天要夜臥早起，夏時之光可以調神。夏日長而無厭，則氣新清明，故使心氣無怒，無怒則平和也。心志平和，則風華英者，使之成秀，則氣機充溢，使氣得疏弛，逆著傷心，傷心則秋有陰寒之疾，冬何以藏，冬夏重病。
秋天要早臥早起，早起以清，使肺志安寧，收斂神氣，乃無外其志也。使秋氣平實，肺氣清也，秋收之氣，冬藏之基，逆著傷肺，肺傷秋無以收，冬有飧泄之病。
冬天宜早臥晚起。以避其寒，必沐日光，以就其溫，使腎志若伏者藏，退藏于密，冬養其藏也。逆者不養藏，則傷腎。腎傷，冬無以藏，春有痿厥之病。
二，五味調和，不可以過
五味者酸、咸、甘、苦、辛也。酸為肺之味，過酸則肝氣以津，則肝木盛也，則脾土受制，脾氣乃絕，故酸味生肝，太過傷脾。咸為腎之味，腎主骨，過咸則大骨氣勞，氣勞，骨氣強盛，能勝無勞也。補肌心氣抑者，腎水盛，則心火受制，心氣不全，能以骨節而出于肌表，故補肌心氣抑，是咸味生腎，太過則傷心矣。甘主脾胃，過則土氣盛，而水受制，水虛不能制火，故心氣喘滿，水受土制，腎氣不平，甘味生脾，太過傷腎。苦心之味，過則火克肺金，苦味生心，太過則肺金受制，不與脾氣相交，造成脾胃不和。辛者肺之味，過辛則肝木受制，不生心火，筋脈阻弛，精神乃殃，辛味生肺，太過傷肺矣。
五味貴得其平，不少太過，五味和，則腎主骨以正，肝主筋已柔，肺主氣以行，心主血以流，脾主理以密，如山則有功之骨，無能之氣皆精捧，可生氣通天，為命也。
三，陰陽和，百病無
陰陽是萬物變化的根本規律和法則，所以也適用于人體的健康和疾病。“陰勝則陽病，陽勝則陰病。”即陰陽失去平衡就要生病。陰陽二者互為根，陽即生陰，陰又生陽。在屬性上來看：“水為陰，火為陽。”在形態上：“陽為氣，陰為味。”在氣味上：“味厚為陰，薄為陰之陽；氣厚者為陽，薄為陽之陰。”“辛甘發散為陽，酸苦涌泄為陰。”在人體關系上：“味歸形，形歸氣，氣歸精，精歸化，精食氣，形食味，化生精，氣生形，味傷形，氣傷精，精化氣，氣傷于味。”所以在飲食和用藥都要以調和陰陽為根本。即是“治病必求于本。”所謂“謹熟陰陽，無與眾謀。”張仲景在《傷寒論》里，也提到“陰陽自和者愈”的道理。正因為“陰陽互根”所以張景岳說補陰陽：“善補陰者，當于陽中求之；善補陽者，當于陰中求之。”不能亂補，亂則適得其反。“形不足者，溫之以氣；精不足者，補之以味。”所以選取正確的，您調理陰陽平衡的方法，才能防病，治病，延年益壽。
四，氣血足，百病除
人體的.氣血是生命的根本。男人以腎氣為主，它主其生長，生殖，壽命。所以男人當以強腰保腎為主，保腎養精，切忌荒淫，耗散精氣。當然，男人適當地采陰補陽，女人適當地吸陽補陰，以達到陰陽平衡也是必要的。精需要藏，氣需要運行，神需要靜養。精為有形之精，和無形之精，腎精足，氣血足，精神好，不得病。女人當以補血為主，血足氣行，精神好，不得病。精為生命之本，精足血足，氣行于全身，經絡貫通，血隨氣行，全身營養豐富，各臟腑功能健全，保證了身體健康，抵抗力增強，所以病不來侵。
反之，治療老年人的慢性病，更應該以補養和調理氣血為主，人體的氣血是根本，固其本，病就除。
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