文化苦旅心得體會（精選）
我們心里有一些收獲后，可以將其記錄在心得體會中，這么做能夠提升我們的書面表達能力。一起來學習心得體會是如何寫的吧，下面是小編幫大家整理的文化苦旅心得體會，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
文化苦旅心得體會1
《文化苦旅》是著名文化學者陳寅恪教授的著作，這本書通過對儒家學派的批判和對中國文化傳統的反思，探討了文化對個人和社會的影響。在閱讀過程中，我深感陳寅恪之所以被后世視為一位偉大的思想家，不僅因為他對文化繁榮與萎縮之間關系的獨到見解，更因為他對個人在文化沖擊下作出的心理調整提供了有益的參考。
段二：個人心得一——對古代文化的批判。
書中，作者對古代文化進行了深刻的批判，指出儒家學派的教條主義和封建意識形態在某種程度上束縛了個人的思想解放和發展。這使我想到了現代社會中，我們也面臨著類似的問題—受到傳統文化的約束和固化，怎樣找到一種既能保護傳統文化的根本，又能給予個體更多自由發展的方式呢？對此，我想我們可以借鑒書中對古代文化批判的看法，強調對傳統文化的合理接納和改良，避免因過于崇拜而導致個體消失。
段三：個人心得二——文化對個人的影響。
在《文化苦旅》中，陳寅恪教授提到了文化對個人的塑造和影響。他通過對中國古代文化的研究，指出了文化對個人思維方式、價值觀和行為模式的深遠影響。這使我開始意識到，一個人的'行為和思想習慣很大程度上是受到其所在的文化環境所決定的。當我們面對不同文化傳統時，我們既要保持自己的獨立性和主體性，又要理解和尊重其他文化的差異。只有這樣，我們才能夠真正實現和諧共處。
段四：個人心得三——個體對文化的調整。
書中還提到了個體在文化沖擊下作出的心理調整。陳寅恪教授指出，文化的變遷和沖擊會帶來個體的困惑和壓力，但也可以激發個體的創造力和創新意識。對此，我深有體會。在現代社會中，我們面臨著日新月異的文化沖擊，我們需要學會適應和調整自己，同時保持自己的獨立思考和創新能力。只有個體與文化相互適應和調和，才能實現個體和社會的和諧發展。
段五：總結。
《文化苦旅》這本書給了我很多思考。通過對古代文化的批判和對個人心理調整的探討，我明白了在現代社會中我們需要如何對待傳統文化和應對文化沖擊。同時，這本書也激發了我對文化研究和個體自由發展的興趣。我相信，在不斷學習和探索中，我們能夠找到一種既能保護傳統文化的根本，又能給予個體更多自由發展的方式，實現一個和諧且多元的社會。
文化苦旅心得體會2
在我眼中余秋雨是一個“多情”的人，他總是能在人們遺忘的角落，找到古代文人和文化留下較深腳印的所在，然后“閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻”，也許有人會認為“多情”應發生在“愛上層樓強說愁”的年紀，而余秋雨卻“一提筆就感受年歲陡增”，這使他們感到不解。
但在我看來“多情”可以發生在“愛上層樓強說愁”的年紀，但也可以是在歷盡滄桑之后，有些“多情”寫在山水里，有些多情寫在歷史里，只要心中有一份“情”在，年輕的腳印仍然可以記錄老年的“智慧”，一如當你在“行萬里路”的同時，仍然可以坐在案頭“讀萬卷書”。是的`，余秋雨認識到了這一點，他認為“我無法不老，……
我不敢對我們過于龐大的文化，有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕”，于是他“離開案頭，換上一身遠行的裝束，推開了書房的門”，去進行文化的苦旅!
文化苦旅心得體會3
他，在國內外講學，也不忘參觀當地風景；在考察途中，也不忘寫寫感悟隨想。余秋雨教授，他行行止止，寫寫看看，點點滴滴匯集成了一本《文化苦旅》。
洞庭湖畔他曾站立，廬山瀑布旁他曾被震撼，道士塔旁他曾嘆息。敦煌鳴沙山中、月牙泉邊有他的腳印，江南小鎮他曾坐小船游覽，天一閣內有他滴落的雨水。
所以，就有了深邃蒼涼的《道士塔》、《陽關雪》，有了荒荒大漠、黃河文明的盛衰，有了悲涼、滄桑；有了柔麗凄迷的《白發蘇州》、《江南小鎮》，有了小橋流水、江南文化和世態人情，有了清新、婉約；也有了展示中華文人艱難心路歷程的`《風雨天一閣》、《青云譜隨想》，有了文化的風雨飄搖；還有充滿文化感慨的《牌坊》、《廟宇》等，有了回憶、變革，有了感慨。
余秋雨教授去過的地方，不只是有美景，而且，也有歷代文人墨客的腳印和古代文化的交集。如三峽，那里有李白的“朝辭白帝彩云間”，有酈道元的“兩岸連山，略無闕處”，還有神女峰神女的傳說；如天柱山，這里可是大文豪向往的歸宿地，有李白、蘇東坡、王安石等等。至于西湖、洞庭、廬山，更不用說。他在本書自序中說：“我心底的山水并不完全是自然山水，而是一種'人文山水'。”或許就是中國歷史文化的悠久魅力對他的熏染，有了這“人文山水”，才有了這本《文化苦旅》。
《文化苦旅》帶給我的是歷史文化對心靈的啟迪。這本書，值得一讀。
文化苦旅心得體會4
中國有燦爛的歷史，有博大精深的文化，還有獨特的民族風情和肥沃的土地，它是世界民族之林的強者。
細細體會余秋雨先生的《文化苦旅》，讓我更深刻地感受到了中華民族的精神。當然，這些事并不見得全是如何的慷慨凜然，它們很真實，很貼近生活。例如《道士塔》中那愚昧無知的王道士從外國人手中接過極少的`錢財，卻讓他們搬走一箱箱記載著中國歷史的珍貴典籍。作者最后寫道：一個古老民族的傷口在滴血。是啊，看到這個故事，我的心也在滴血。
西方一位哲人說過：“只有飽經滄桑的老人才會領悟真正的人生哲理。”把心靈放達于山水世界，放達于文化天堂，去觀察自然與人交際境界中去思考前人的情感，在源遠流長、博大精深的文明歷史中，遨游暢想，這正是《文化苦旅》不同于其他散文之處。在山水中解讀歷史，在歷史中發掘文化，在文化中看透山水，讓自己的心靈也受到文化的熏染，精神的洗禮。這便是我仔細讀過讀《文化苦旅》后，獲得的最強烈的感受。
因為老一代創造的奇跡，才造就我們這一輩的驕傲，才使我們擺脫令人屈辱發指的歷史。但如今的我們仍以過去的光輝做明天，那真正的明天在哪里？當歷史倒轉輪回時，我們會不會再次面臨屈辱？
這個問題值得我們認真思考，明天的希望就掌握在我們手中，當今的我們更應該努力，為了我們的祖國……
文化苦旅心得體會5
文化苦旅中的《道士塔》這篇文章講述的是一個歷史悲劇，一個沉重的文化史實。它所揭示的問題讓人心痛，讓人揪心，讓人不禁為那個時代，也為我們的民族，發出一聲聲無能為力的嘆息。
全篇圍繞敦煌莫高窟展開，說的是在20世紀初，莫高窟由一位無知的道士掌管，因為無知，他自作聰明地將窟中的珍貴壁畫粉刷，甚至挖鑿，代之以靈官塑像;因為無知，他將窟中無價的國寶向慕名而來的西方學者換回歷歷可數的銀元;因為無知，祖國的瑰寶受到糟踐，不幸流失，給我們后人留下了無限的遺憾。
國寶外流，我們發自內心地遺憾、痛恨、憤慨.強烈的民族自尊心讓我們在今天，在這個覺醒了的民族當中，開始做一些事對遺失的文化進行補救.于是，在遺憾、痛恨、憤慨之余，我們直截了當地想抓住罪魁禍首.那么，元兇是誰?是犯下了強盜行徑的西方學者?是目光短淺、愚昧無知的王道士?還是舊中國，那個沒落在閉關鎖國中的“天朝”?或許真如古人所說的“慌不擇路，饑不擇食”，自身的落后讓我們已無心理睬一下被擱在西北荒涼之中的文物們，只好讓強大的勢力來替我們保管?想想舊中國所背負的“東亞病夫”的恥辱，想想“落后就要挨打”這鐵一般的真理，我的心在滴血，我的民族自尊心在哭泣，我感到往事不堪回首，它令我感到那樣恐慌與不安。仿佛有一枝利箭從歷史深處射來，刺痛了我的心。
這就是歷史悲劇，發生在祖先們的身上，但它帶來的痛苦卻可以綿延幾個世紀.然而時光即逝，往事不再，亦無法緝拿真兇，將其正法。我們所能做的，惟有無奈，無奈地歷數罪惡，無奈地遺憾惋惜，無奈地遙望歷史，無奈地幽幽痛惜，無奈地嘆出一口氣，讓它定格在那一個個恥辱之日、罪惡之日的上空，化作晴空中的陰霾，眼睜睜看著愚鈍的王道士在畢恭畢敬地帶路，看著洋人們在莫高窟洞開的一剎那驚詫瞪大的雙眼，看著一箱箱文獻、一尊尊泥塑、一車車詩卷、一幅幅壁畫被運走。這樣的奇恥大辱，哪個國人還能坐視不理?一個當代中國青年這樣寫道：“我好恨/恨我沒早生一個世紀……要么你我各乘一匹戰馬/決勝負于城下.”激蕩人心的.語言，道出了每位中國人的心聲。但，現實與理想總是在作無謂的對峙與較勁，從而無法統一.看看，現在中國人在干些什么?有一些人繼續淪為洋人的奴隸;有一些人忘掉了恥辱，忘掉了歷史;有一些人在倫敦、東京等地的博物館買下中國文物的膠卷，回國后對著相片作空頭研究;還有一些人在吶喊中吼出憤怒，卻永遠只是吶喊，無法付諸實踐。
一切皆因他而起，那愚氓———王道士.時至今日，不少人認識了這個名字：王圓箓。我在想，如果讓他知道了國寶的價值，讓他知道了他所作所為的嚴重性，他會怎么做?依然賺取蠅頭小利?又或者，轉做了更大的買賣?還是改邪歸正，捍衛國寶?無從得知———我的想象力有限。但這次的閱讀卻讓我真實地接觸了歷史的陰暗面，那是一段可怕的、災難的歲月，但愿它不再發生。
文化苦旅心得體會6
《文化苦旅》，是余秋雨先生在海內外講學、考察旅行時所作的散文集。初得此書，是在上大學的時候，那是八年前的某一天，我像往常下課一樣，徑直走向食堂。和以往不同的是，這天道路兩旁擺滿了小攤，全部都是賣二手書的。原來又到了一年一度畢業季，學姐學長們將自己讀過的書擺出來以近乎白送的價格賣給學弟學妹們。路過一個學姐的攤位，看到了一本斑駁的映著余秋雨先生頭像的書，學姐只要兩塊錢，我從學姐那兒買了過來。于是這本頁面老黃質地低廉的書陪著我度過了好些些零下三十幾度的日子，陪著我度過了一個個不回家的寒暑假，也陪著我度過了好多個勤工儉學在外打工無法入眠的夜晚。成長，是一場必經的苦旅。
八年后，我已回到自己的家鄉，有了正式的工作，也有了自己的家庭。某一天陪著妻子在書店里閑逛，一本精裝版的`《文化苦旅》映入眼簾。瞬間各種記憶的畫面放電影般一幕一幕的閃現，打開書本那行行文字帶來的是一種相識已久的孤獨、又是一種相似而又迥異的凄苦。就像是喝慣了的茶，喝在不同的年紀、不同的季節、不同的心境，卻有著不一樣的味道。原來人生，又何嘗不是一場苦旅?
由于她的極度暢銷，盜版的數量至少是正版的十八倍。毋庸置疑，我花了兩塊錢從學姐手里買來的，也是盜版。原來，自己欠了先生八年的書本費。盜版盛行，也使她成了一個文化熱點，正如同老話所講“槍打出頭鳥”，一時間，她遭到報刊媒體的各種攻擊。久而久之，它成了一具無主的稻草人，一個廢棄的箭靶子，成了一個“外出的浪子”。時隔多年，余秋雨先生在自己編選的《文化苦旅》這個版本里(長江文藝出版社出版)作了新版小敘，對重新編選的原因作了說明：“畢竟過了二十多年了，原來裝在口袋里的某些東西已經不合時宜，應該換一點更像樣的裝束。艱苦跋涉間所養成的強健身材，也應該更坦然地展現出來。”游子歸來，雖傷痕累累但身心猶健，器宇軒昂。對作品而言，《文化苦旅》本身，也是一場苦旅。
再讀《文化苦旅》，已是而立之年。或是在周末閑暇午后，亦或是睡前的片刻間隙，每多讀一頁，心中更多一份從容與淡然。而今邁步從頭閱，不僅僅是再次體味文化旅行路途的苦，更是為了分享文化自信的甜。文化興則國運興，時間和文字在一個個老庭院里廝磨，這是文化存在的極溫暖的方式。“人生如逆旅，我亦是行人”，祝愿你的旅行：千般荒涼，以此為夢;萬里蹀躞，以此為歸。
文化苦旅心得體會7
今天好無聊啊，無意中看到昨天王葉煒借我的《文化苦旅》心想既然無聊就去看一下吧，沒想到不看不知道一看嚇一跳。我只看了其中一篇叫做沙原隱泉，原以為與其它寫景小說一樣，都是說這個地方怎么怎么樣，但是當我讀上這篇小說時，我原有的想法瞬間沒有了，原因是余秋雨寫的這景象與其他人寫的完全不一樣。
我最喜歡文中的這一句話：不為那山頂，只為這已經劃下得曲線，爬。不管能抵達哪兒，只為已耗下的生命，爬。無論怎么說，我始終站在已走過路程的頂端。永久的頂端，不斷浮動的頂端，自我的頂端，未曾后退的頂端。沙丘的頂端是次要的。爬，只管爬。我喜歡這段話的原因是因為這句話與我現在的情況十分的相近。因為我現在的.學習就是在一直向上爬，無論它多么的高，我還是要繼續向上爬，無論它的高度是多么的永恒，但我永遠也不會退縮。
我所喜歡的另一段話是：茫茫沙漠，滔滔流水，于是無奇。惟有大漠中如此一灣，風沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡會如此一跌，才深得天地之韻律，造化之技巧，讓人神醉情馳。這一句話總結了前面的一些事情并加以貫通起來。
今天讀了余秋雨的小說讓我明白了，原來寫景也可以這樣寫。
文化苦旅心得體會8
《文化苦旅》是一xx字優美卻又言之有物的書。這本書讓我游歷了大江南北，帶我穿越時空，領略唐宋元明清的歷史。本書寫的是中國名處的名勝古跡、風土人情，可按以說是一本游記；而在其中又記錄了許多史實；也可以說是一部史記；而全書流露出的喜怒哀樂、詩情畫意，又使這本書成為一部很不錯的散文集。
走在中華民族的土地上，作者用其獨特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，用心思細膩的筆觸，為這趟巡視華夏文化的「苦旅」，這本書里頭有太多不忍與親身體驗的辛酸。苦苦的味道，未看過《文化苦旅》之前，大概也不會想到，一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡在它們的.背后會有如此深層的涵義；而作者運其妙筆，以干凈漂亮的散文，組合成了一篇篇絕妙的xx。走進書中的情境與思考，我不禁嚴肅起來。像一個被流放的孩子，流放到一塊自己不熟悉的土地，逼使我不得不走向前去。眼前出現了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，石像，壁畫依然不言，我靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫：王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車，一馬車的文物輸往外國。多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，為何能引起大家的注目它并非外表炫麗，而是它只是一種儀式，一種人性的，及它深層的蘊藏。我們在這兒看到，美，也有宗教的天地，以及它是中國千年的標本，一樣美的標本，縱使它曾經殘缺，被人無情的，任意的轉換。
在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，從他的文才想至他的被貶，既遭貶謫，而永柳二州又是荒遠之地，因此他自放于山林水澤之間，將其困厄感傷的心境，完全寄托在游賞山水之間與xx創作之中，使中國文學擁有了「永州八記」這樣出色的山水文學，這樣的一代士人的氣節與傲氣讓后世學者不得不去尊敬他的文化意識及人格，帶著崇敬和疑問來瞻仰這位大文豪。
苦與甜本是一家，先苦后天，才知甜滋味。正如余秋雨把書名取作《文化苦旅》！但苦中處處有希望的曙光。
文化苦旅心得體會9
莫高窟大門外，有一條河，過河有一溜空地，高高低低得見著幾座僧人圓寂塔。歷來主持莫高窟的僧侶都不富裕，從這里也可以找見證明。夕陽西下，朔風凜冽，這個破落的塔群更顯得悲涼。
有一座塔，由于修建年代較近，保存得較為完整。塔身有碑文，移步讀去，猛然一驚，它的主人，竟然就是王圓箓!?歷史已有記載，他是敦煌的罪人。
他是逃難到甘肅的，后來做了道士，又經歷了無數年的苦行最終成為了住持，成為莫高窟的最高領導，但他并沒有保護好莫高窟，更不必說給莫高窟帶來財富了!由于他的.無知，也許是沒有文化的緣故，他鑄成千古大錯。他視經卷如糞土，幾個銅板，幾棵白菜，甚至什么都不給，也可以從他那里拿走幾卷經書。
沒有任何關卡，沒有任何手續，外國人直接走到了那個洞窟跟前。洞窟砌了一道磚，上了一把鎖，鑰匙在王道士的褲腰帶上。
他將莫高窟中的經卷當作商品進行交易，他的無知葬送了敦煌的宏偉，葬送了中華民族幾千年的文化。我好恨，恨王圓箓的無知;我好悔，為何沒有能力阻止他的無知;我好惋惜，中華幾千年輝煌的文化遺產就這樣赴之東流了，但我們沒有后悔的余地，文獻的流失早已鑄成，沒有回頭之路。除了恨自己沒早生幾個世紀阻止這件事的發生，我無能為力
水伴著黃沙吹打我的臉頰，悵然，難解我心中的恨楚，什么話都沒說，留著淚走過王道士的圓寂塔前。我懷著悵然的心情記敘他敦煌的罪人。飛天月人的壁畫無法復原，先輩遺珠早已灰飛煙滅，我揮起手中的長鞭，深深抽向心田。
文化苦旅心得體會10
余秋雨先生的《文化苦旅》，訴說著一個個中國古文化，中國文明的盛興、衰落。讀《文化苦旅》，是讀行走的哲學，跟隨余秋雨先生踏上游歷中國文化古跡的旅途，感受歷史名跡歷經千年的風風雨雨所沉淀出的歷史文化底蘊。
在游歷山水之間，去感悟出一些人生的真諦。我們去到了某一個地方參觀旅游，總是會不自覺地回想那里發生過的一切，曾經在我們所站的這個地方有誰走過，又發生過的什么樣的歷史事件呢，又是誰在這里修建的呢，修建的目的又是什么呢等等。就在這樣的一瞬間里，那所有的一切都會很自然渾沌地交融在一起，歷史的滄桑感與人生的滄桑感便會油然而生，歷史古跡所蘊藏著的精神與文化重燃而生，使參觀者都好像親身經歷過了一般。而我們人社工作者又何嘗不是如此，在日常的下鄉檢查工作過程中，我們與山水、群眾做著不同的互動，看著匆匆往來的群眾，不知他們從何而來，又向和而去?我們的腳步只能緊跟著自身的職責，想群眾之所想，急群眾之所急，時刻維系著人民群眾的安危，此時作為一名人社工作者我感覺自己是無比的自豪。
讀《文化苦旅》并不是在欣賞山水風景，而是在對歷史的滄桑的一種回顧，嘆息和哀傷，也是對人生的一種激勵。一次次的漂泊旅程，都是在增長我們的智慧，洗滌著我們的心靈。這一次又一次的跋涉又能讓我們得到一種啟迪，一種精神的`寄托。文化的傳承，歷史的見證在這里留下了最真實的寫照。歲月的流逝，讓歷史的滄桑在人們的記憶中早已經是越磨越淡，漸漸地淡出人們的生活圈子，時間磨損了最值得深藏的記憶，或許也只有當我們身臨其境的那一刻才能將這些詮釋出來。工作的過程中，我們同樣也會遇到這樣那樣的難題，機關事業單位是一種十年如一日的工作，孜孜不倦，我們看不到吶喊聲，沒有歡呼聲，更加沒有掌聲。我們只能夜以繼日的工作在第一線，默默地服務好人民群眾。
讀著《文化苦旅》，讓我漸漸地明白了很多東西。我想，讀一本書除了能夠獲得理性和知識的收獲之外，最大的享受可能是那種喜悅，有所思有所悟的那種喜悅。讀《文化苦旅》并不是一件舒心的事，因為需要用全部的心去感悟。但是讀著讀著，便會有所收獲。猶如在成長的過程中我們可以清楚的發現自己的成長和發展有其階段性，不能強求一致，更加無法整齊劃一。循著一本紙色泛黃的《文化苦旅》，拂開彌漫千年的歷史塵埃，我追溯到遠古文明的源頭，掬一捧最清的，感受它帶給我的闃靜之中最沉重的呼吸。
文化苦旅心得體會11
余秋雨，是現在受歡迎的作家之一，他以細膩的文筆，深邃的思想和獨到的見解相結合下，給大家呈現了一個余秋雨眼中的世界。因此，他受到許多人的喜愛。在他的新書《借我一生》出版后，他因為一些有關盜版圖書的問題的非議，毅然向文壇宣布“封筆”，一時許多文學愛好者為之落寞。可就在2007年一開始，許多人驚奇地發現，他竟然在《收獲》上開辟了自己專欄，當起了專欄作家。而他專欄的名字是“苦海余稿”，這一切都不能不讓大家想起14年前出版的那本他的代表作《文化苦旅》。
第一次看《文化苦旅》，是在一個炎熱的午后，無所適從地在父親的書架上隨意地翻著書，這本書就來到了我眼前。翻著翻著數的第一篇，《道士塔》。眼睛就慢慢地濕潤了，心中有一股莫名的酸澀。這是身為一個中國人對滿目瘡痍的歷史的感嘆，對民族文化起源的追溯。
從風沙繚繞的莽莽大漠到小家碧玉的江南小巷，作者用作為一個中國人的身份，走遍了大江南北，也帶著一個個讀者，去感受那華夏5000年歷史的興衰與悲涼。他的語言就如他所說的莫高窟的壁畫般細膩，美麗而又帶著憂傷。
每次我去到書中寫到的地方，我都會帶著對這本書的思考，去審視這個地方，比較自己眼中與他眼中的不同。在南京，在上海，在蘇杭。每一次到這些地方，我都仿佛感覺到了他的嘆息與悲涼的目光。
在三峽畔，綠意喚醒了倦意，湖上飛卷著漫舞的白云，湖明如鏡，山青如洗，殘陽噴射出的金光從浮云的指縫中溜走，卻難逃水的千手，山的族群，它融化在水里，隱匿在山里。湖底有許多小魚追逐著，倏的，霧悄然的彌漫了，過了一會，風也輕快的'來了，吹皺了一湖春水，霧便也順從的退開了，她泛舟湖上，似乎想撫平那湖面，想撫平他悸動的心。此風此景，為停佇在榮華上的世人，招魂。
那一座坍了大半的土墩，若不是因為王維瀟灑地揮筆寫下了《渭城曲》，說不定早已溶解在時間里，無影無蹤了。也就是因為這一曲渭城，才使無數文人迎著寒雪烈日，來尋找土墩，尋找那個千年前穿過陽關的人，尋找千年后仍持之以恒卻不得不失落的唐朝文化。這便是大唐，能包含一切美與丑、繁榮與衰敗。所以有了唐朝詩人的灑脫、肆意。但可惜唐朝是會結束的，于是經歷了五代的紛亂后，一切全變了。
“勸君更飲一杯酒，西出陽關無故人。”這是不是說給盛唐聽的呢?
檐角如懸崖，風鈴似滄海，他無語的扭身看了看柳侯祠中的樹，花在被夕陽燃燒而那一片片樹葉早已泛黃，看著那一片片泛黃的樹葉入他的心般直墜向地面。在造虹的小雨中，蟬聲沉落，蛙聲升起……雨下整夜，他的愁溢出就像雨水，他的思念如院中的落葉厚厚一疊。天空中慘白的月兒勾住了哀傷，夜似乎太長被你的心凝成了冰霜。晨曦的光風干了最后的一絲哀愁，雨洗凈了掛滿思念的高墻。
柳宗元如果沒有被貶，那也不會有投身山水的機會。所以文人被貶，究竟利弊如何，我說不清。但文章說了:“唯有在這里，文采華章才從朝報奏摺中抽出，重新凝入心靈，并蔚成方圓。”
這本書，很苦，寫書的人，更苦。
讓我們也邁著沉重而又苦澀的步伐，跟隨他走在這個我們熟悉而又陌生的大地上。
文化苦旅心得體會12
匆匆地讀過一遍余秋雨先生的《文化苦旅》，心情有些沉重。前些時候輿論對該書及作者爭端頗多，如今看過并粗略地研究了一下，覺得議論是理所當然的這書里寫的，有歷史上的匆匆過客，有漂泊一生的落魄文人，有空守著古老文化遺產的范欽的后代們，有淳樸善良但又愚昧無知地剝奪美的人。深刻地刻畫了一個又一個文化的側面，令人為之汗顏。讓我印象最深的便是對于“廢墟文化”的描寫。余先生似乎對此情有獨鐘。他好多次都寫到了墳，并在敘述中多次插入對墳的描寫。無論什么墳，都標志著一個人的死去，這個人的一生也許凄慘黯淡，也許風流千古為萬人景仰，抑或是背負沉重的情愁在這個世上走上這么一遭。即使沒有名垂千古，至少也該有“一堆黃土掩風流”吧。或許他認為死亡比活著更美好些吧。有些東西留有回憶就夠了，至少蝴蝶來過這世界。他說：“只要歷史不阻斷，時間不倒退，一切都會衰老。老了就老了吧，安詳地交給世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發的老者是讓人遺憾的還歷史以真實，還生命以過程。這就是人類的大明智。”
秋雨先生說：“如果說人生是一條一劃而成的線，那么具有留存價值的只能是一些點。”是的，人生無非是漫長歷史的.一個縮影。歷史從古代走到今天，還要繼續走下去。歷史的足跡卻成了無數人一生的執著追求。歷史的魅力便在于它的足跡總是隱藏在山水之間，難于尋找。所以沒有博大的歷史情懷，深厚的文化內涵的人是永遠不會找到這些無價之寶的無疑，余秋雨教授是“探寶”的勝利者，他的收獲便是這本《文化苦旅》。
《文化苦旅》帶領著我在歷史長河中漫游。我們面前出現曾在歷史舞臺上演出過的一幕威武雄壯的活劇，一個個偉在大的人物出現了，他們的身上體現了中國文化的良知和高尚的人格，但他們中的多數還是逃脫不掉那悲劇性的結局。我的心被打碎了！但這破碎的心卻真的讀懂了中國文化。當莫高窟出土了大批極具研究價值的敦煌文物時，人們在為歷史喝彩。然而歷史卻上演了一幕極其荒誕的鬧劇，讓外國人大搖大擺地將一本本一箱箱的珍貴文物搬到了他們的博物館里。或許歷史是要故意磨礪一下那些過于執著的歷史學家們，讓他們只能憑借外國博物館提供的微縮膠卷來研究生長在中國的敦煌學。啼笑皆非的同時，我們不得不反問歷史，這種磨礪的代價是否太大了?當然，這部歷史更多地留給我的是對人生的思索。
“對歷史的多情總會加重人生的負載，由歷史滄桑感到引發出人生淪桑感。”這是作者的感嘆，也是對讀者的啟示。人的一生也是一段歷史。人生之路是彎彎曲曲；回頭看一眼留下的足跡，自豪的同時難免感到一絲惆悵。因為無論你擁有多么輝煌的成功，卻總會留下這樣或那樣的遺憾。作者在山水之間跋涉是為了錄求歷史的足跡，文化的靈魂；我們在生活中跋涉則是為了錄求人生的真諦。
文化苦旅心得體會13
看了余秋雨的這些散文我感觸頗深，他的每一篇文章都帶給我一次心靈的洗禮，很是震撼，但最讓我喜歡的還是他的《廢墟》這篇文章，它里面的話深深地影響著我的思想，在極大數的人都認為完整才是美的時代。他卻提出了一個可以說是另類的想法——廢墟也是一種美，也許嫩綠的.葉子象征著希望，可是誰又能否定飄落的秋葉就不是一次生命的輪回嗎，就不是另一個新的生命的開始，落葉是人們心中“廢墟”的代表，可是它卻賦予著別樣的精彩，難道不是嗎？
圓明園曾代表著皇家高貴的身份和無盡的財富，可是現在當我們再回首過去時，看見的又是些什么呢？是一幅殘缺破爛不堪的景象，我們已經很難去想象它曾經擁有過的那些光輝歲月。當有人提出修復圓明園的時候，有些人卻站出來否定了，因為即使修復了它原有的容貌又能怎么樣呢？那些曾經遭受過的屈辱歷史就能消失在歷史的記錄里嗎？
答案是當然不會了，殘缺的圓明園，一個廢墟一般的存在，也是一種美，另類的一種美，因為這個殘缺般的廢墟的存在才讓我們更加牢記了歷史慘痛的教訓和慘象，廢墟是一種美，殘酷而真實存在的美。它是不會因為它的不完整而被世人所遺棄，相反的，人們只會更加記得它，它將會永遠的被人們珍藏在心中最深的那個角落。
在《文化化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底，在中國悠久的文化發展史上，有許許多多杰出的才子，他的文章并不是最華麗最優美最感人肺腑的，但卻是令我感觸最深的，他的文章教會了我許多的哲理，我也能感受到來自他內心深處的真切想法，看完這本書，我被深深地感動了，那純樸簡單的文字是我思想上的一次撼動，是我精神上的愉悅，更是我心靈上的一次完美震撼。
文化苦旅心得體會14
文化苦旅就是一部大的文化圖書，它從各個方面讓我體味文化這個高深晦澀的詞語，喜歡余秋雨他的平實樸實的話語，偉大的文字工作者讓我有幸了解中國文化的小皮毛，文化的探索是一個艱苦而又充滿成就感的過程。
從初中開始就一直就很喜歡余秋雨這個性情特別的作家，他的每一本書每一篇文章都能讓我在放下書本后久久的陳思，個人感覺他的文章有一種文化的深沉感，關于《文化苦旅》這本書也不例外的讓我深有感觸。現在的國人缺少的就是一種關于民族的歸屬感，我們需要在對文化的探究當中感受到中華兒女的自豪感，每一個人都是中華民族文化的繼承者和傳播者。
就像余秋雨先生在書當中指出來的，我們要保護好傳統的珍貴的.中華文化，對于古書的保護的研究要加緊了，對于那些自認為可又有可無的歷史認知要加緊的普及真相。對于中華文化的保護發揚研究不是一個人一個小群體能夠完成的，需要每一個炎黃子孫共同凝聚力量團結一心去為之奮斗不息，只有一個民族的精神上面站起來了團結起來了才是真的強大了。
余秋雨先生是明智的學者啊，知道對于文化的研究保護或者是弘揚是一件很困難艱苦的正途，我們了解到了這個現狀是不是應該要做點什么，必須要擔當起自己作為炎黃子孫的責任，讓我們從了解中華文化開始為了宣揚它做出自己的努力。
文化苦旅心得體會15
近年來，越來越多的人開始熱衷于旅行，尤其是選擇一些相對偏遠、困難度較大的目的地進行探險式的旅行。這些旅行者通過親身經歷，不僅開闊了眼界，認識了不同的風土人情，更形成了一個重要的體驗，即文化與苦旅之間的關系。本文將從個人的角度出發，探討自己在文化與苦旅中的體會和感悟。
如今，文化旅游成為了人們旅行的熱點。文化旅游不僅可以讓人們領略各地的風土人情，還可以加深對不同文化的理解和尊重。同時，有些人還選擇了一些相對偏遠、艱苦的目的地進行探險式的苦旅。這類旅行考驗了人們的毅力、勇氣和智慧，但卻也給人們帶來了深刻的體驗和收獲。是什么讓文化與苦旅能夠并存？這是一個值得思考的問題。
在一次長途徒步旅行中，我切身體會到了文化在苦旅中的作用。在苦旅途中，了解并融入當地的文化成為了我們維持旅行秩序、尋找幫助的重要途徑。當我們來到一個陌生的地方，最重要的是尊重當地的習俗和文化，遵循當地的規則。苦旅過程中，我們不僅僅是自己的冒險者，更是當地人的客人和旅游大使。只有抱著開放的心態去學習和理解當地文化，我們才能獲得更多的幫助和支持。
第三段：苦旅對文化的補充和提升。
苦旅讓人們更加深入地接觸到當地的人民和環境，使得他們能夠更好地理解和體悟當地的文化。在一次穿越叢林的旅行中，我們遭遇了一次大雨，導致我們的行李濕透。此時，當地的居民熱情地幫助我們找到了住宿和烘干衣物的地方。通過這次經歷，我意識到文化不僅是一種認知，更是一種情感，通過苦旅，我們能夠更好地體悟和理解當地人對自然的崇敬、對人類之間互助的.價值觀。
第四段：文化對苦旅的引導和安慰。
通過文化的引導，苦旅過程中的不適和困難變得更加容易承受。在一次騎行旅行中，面對連續的山間陡坡和崎嶇山路，我曾陷入過困惑和恐懼。然而，當我觀看當地村民努力耕種的場景，聽到他們用土地充實生活的故事時，心中的憂慮和困難瞬間變得微不足道。文化的力量使我重新審視了人生的意義，讓我在苦旅中感受到了更深層次的安慰和力量。
文化與苦旅的相互關系是一種奇妙的互補。通過苦旅，我們能夠更加深入地了解和理解當地的文化。而文化的力量則能夠引導和安慰我們在苦旅過程中遇到的困難和挑戰。在此過程中，我們還會從文化中汲取知識和智慧，不斷提升自己的旅行綜合素養。因此，文化與苦旅的結合使得旅行不再局限于簡單的觀光和放松，而是成為一種文化的交流和成長的機會。
總結：在文化與苦旅中，我們不僅僅是一名旅行者，更是一個文化的傳播者和學習者。文化與苦旅之間的相互作用讓我們對世界有了更深刻的認識和理解，同時也讓我們對自己有了更深層次的認識和理解。正是通過文化與苦旅的結合，我們才能在旅行中得到真正的體驗和收獲。讓我們保持謙遜的心態，不斷探索和嘗試，為文化旅游注入更多的新鮮活力，為苦旅帶去更多的溫暖和力量。
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