讀論語有感
細細品味一本名著后，你有什么體會呢？寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編為大家收集的讀論語有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀論語有感1
《論語》是記錄孔子及弟子言行的一部書，書中充分體現了孔子的思想和主張，對后世的影響極為深遠和廣泛。
《論語》一個突出的特點是語言質樸精練。其中有許多傳誦至今的名言，如“歲寒，然后知松柏之后凋也”、“逝者如斯夫，不舍晝夜”、“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也”、“任重而道遠”。它們所蘊涵的深邃的寓意膾炙人口。
讀《論語》，呈現在我們面前的不是一道晶亮跳躍、清澈見底的小溪，而是一條遼闊、深不可及的滾滾大江，它磅礴的氣勢深深打動了我們，讓人久久地沉思。
孔子將“禮”作為最完美的倫理規范和制度，同時，他又將“仁”作為最高的'道德準則和品質。“仁”是孔子思想的核心，在《論語》中被著重表達。它的內涵是豐富的，其中體現之一為“仁者先難而后獲”，意思是：仁人是難事做在人前，收獲退居人后。相當于我們今天常說的吃苦在前，享受在后。這也是當今社會衡量人的道德水準、精神品質的尺度之一，是人們在生活實踐中努力追求的一種境界。由此可見《論語》對現實社會的積極的影響和它強旺的生命力。
《論語》中有與當代思想相悖謬的地方，應該芟除。但它的菁華必然陶鑄我們。
讀論語有感2
《論語》這本書匯聚了春秋時期的大儒學家孔子云游四海、輔佐君王、教育弟子時曾經說過的話，讀《論語》有感作文。聚集了孔子畢生的心血，處處展現了儒家“仁”的思想結晶。
此書總共有十三篇。自古以來都是用于教學和治理國家的。常言道：“半部論語治天下”。可見它的作用是如此之大呀！
讀完此書后，我印象最深、感覺也是最有用的一句話是“三思而后行，行而再思也”。在如今的法治社會里，做任何事不僅要有實力，最關鍵是要有智慧的，在任何情況下，一定要保持頭腦清醒，再三思考，做到沉著冷靜，不能魯莽，這樣才能做出一番事業，小學六年級作文《讀《論語》有感作文》。同樣，我們在學習中，每件事都要多問幾個為什么，這樣才能開動我們的腦筋、豐富我們的知識；在平時考試中，每一道題解答前一定要審清題目的.意思，經過全面的思考后再下筆解答，力爭做到做一題對一題，因為“磨刀不誤砍柴功”，省去了做完考卷后再重新思考重新答題的時間。
可見，孔子的知識淵博，《論語》的博大精深，他所宣揚的儒家思想，至今仍是我們做人做事的基本準則。
讀論語有感3
讀《論語》有感《論語》是記載孔子及其部分弟于言行的語言，孔子死后由他的弟子及再傳弟子輯錄而成。這是一本十分值得讓人去閱讀，去品味的書。
四年級起，我便開始閱讀這本書，這里面記載了孔子關于政治、哲學、教育、倫理、文學、藝術的道德修養各個方面的言論。
每當一有時間，我會棒著它貪婪地看。里面讓我印象最深刻的是這么一句：子貢問曰“孔文子向以謂之“文”也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。”這句話的意思就是：子貢問孔子：“為什么孔子的謚號是“文”呢？”孔子說：“他聰敏好學，不以向地位低下的人請教為恥導，所以謚足是“文”。”
讀了這句話，讓人有所深思。是的，我們在學習上能不恥下問，虛心請教別人，就一定會有所提高。可是有的同學認為問別人會顯出自己的笨、不聰明、這是不對的'。你想想，連孔子這樣的大人物也請教過別人我們就不能嗎？孔子認為，什么人都不是生下來就有學問的，所以他遇不懂的問題總是虛心向別人請教。所以，我們小學生就更要虛心地向別人請教了。不懂就問，不要感到羞恥，不會就不會，正所謂知只為知之，不知為不知，是知也。知道是知道，不知道是不知道，不要不懂裝懂，要虛心地去向別人請教。
《論語》這本書讓我受益匪淺，讓我從中得到的樂趣不計其數。大家需多讀這樣的書。因為，它值得你用心去閱讀。
讀論語有感4
孔子是春秋時期著名的思想家、教育家，他是儒家學派的創始人。有一本書記錄了他與他弟子的言行——《論語》。
《論語》是由孔子的弟子及再傳弟子所編撰的一部語錄體著作。這本書涉及政治、文學、哲學、道德以及教育的道理等多方面，是儒家經典著作之一。朱熹把它與《大學》、《中庸》、《孟子》合稱為“四書”。
這本書里的每一個句子都能告訴我一個道理。“人不知而不慍，不亦君子乎。”讓我知道了如何才能保持君子風格；“學而不思則罔，思而不學則殆。”讓我明白了“學”與“思”的辯證關系；“知之為知之，不知為不知，是知也。”讓我了解了認識事物的正確態度；“三人行，必有我師焉。”讓我知道了要向一切人學習，要隨時隨地注意學習······
其中，讓我感觸最深的是“己所不欲，勿施于人”這句話。這句話闡述了孔子認為可以終身奉行的一個字“恕”。寬恕是一種潤滑劑，可以消除人與人之間的摩擦；寬恕是一種鎮定劑，可以使人在眾多紛擾中格守平靜；寬恕是一縷陽光，可以消融彼此之間的`猜疑積雪；寬恕是一座橋梁，可以將彼此間的心靈溝通······寬恕是生活里必不可少的一種因素。如果沒有寬恕，我們的生活就會變得無比沉重，身后的包袱就會越來越重。總有一天，它會把我們壓垮。
《論語》中的句子不長，但是每一個句子中都蘊含著深刻的道理，每讀一次都會有新的感悟。大家有時間可以看看這本書。
讀論語有感5
這個寒假，我拿出了媽媽給我買的“中華國學經典”這套書。其中有《三字經》《百家姓》《千字文》《弟子規》《增廣賢文》《論語》六本書，每一本書都使我受益匪淺。最令我印象深刻的是《論語》。
《論語》是記錄孔子及其弟子言行的著作，被稱為中國人的《圣經》。古有“半部論語治天下”之說，可見《論語》在我國歷史上的'重要地位。而這本《論語》也根據當中的典故和內容。選配了相應的故事、解釋。使我更好地弄通《論語》的意思，懂得其中的道理。
讀了這本書，我懂得了生活中言行舉止、學習態度要怎樣做到最好。比如里面的“子曰：古者言之不出，恥躬之不逮也。”意思是：孔子說：古人不輕易開口許諾，因為他們認為自己的行為與自己的言語不相符合是可恥的。又舉了趙括“紙上談兵”這個事例，使我懂得了言出必行的道理。以前我總是制定了計劃而不切實實行，當我讀了這句論語后，我改掉了這個壞習慣，做事也勤快起來了。還有一句：“子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。”讓我懂得：不能死讀書，也不能不讀書而冥思苦想。意思是：只是讀書，就會受蒙蔽；只是冥思苦想學從不讀書，就會疑惑而一無所得。看了這句話，我讀書時都會邊思考邊讀，從中獲得了不少知識。
《論語》這本書還給了我許多道理，讓我在學習和生活中做得更好了。
讀論語有感6
合于天道，即是最好的與天地神祇相通，天地鬼神自然庇佑。禱爾于上下神祇，只不過是低端做法了。中國古人對神的建構，是基于人為主體的，神格服從人格。所以神祇降福，不是依據人對神的迷信、供養，神格可以被理解，不是暴戾無常的。關于中華文明中鬼神觀念的話題，在7.21已經聊過，此處不再贅述。人與神之間互認的價值在德性上體現。“鬼神非人實親，唯德是依”、“皇天無親，唯德是輔”，孟子說：盡其心者知其性也。知其性則知天矣。存其心，養其性，所以事天也。所以死生禍福疾病窮通，不是隱秘的力量所至，實則是人自已德性行為所致。所以孟子說：“禍福無不自己求之者”《詩》曰：“永言配命。自求多福。”《尚書太甲》曰：“天作孽，猶可違；自作孽，不可活。”
遇到困難，求助鬼神，這是心力不足，志向不堅之人常做的事。子路登堂而未入于室，張居正說：“蓋疾病行禱雖弟子事師迫切之至情，然不達于人鬼之理，機電溺于禍福之說，惑亦甚矣。”。有諸？是指請禱之事，是否有古圣賢同類事件的依據。誄，是敘述死者事跡表示哀悼的.文章。古人注中，有認為誄當為讄。讄，指古人行善積德，以文求神佛保佑、降福的儀式。孔子所尊崇的先賢，除了堯舜禹湯文王武王之外，大概是周公了。因周公建禮作樂之功，輔弼周王之忠義，以至于常常夢見周公。《尚書金滕》卻記載了周公向太王、王季、文王的祈禱，愿以身代武王去死的故事。周公祈文，以自已多才多藝，請以自已代替武王去死，而到另一個世界更好侍奉先祖，沒多久武王病就好了。這或許是與湯武從天受命，以革命的形式獲得政權，同最理想的受命于人，從禪讓獲得政權不同，文化建構尚未健全，而心理上有巨大壓力所致。
子路請禱的思維，是以世俗福禍為念，懺悔改過，以祈避兇趨吉。以此思維，遷善改過，鬼神見之而喜，賜福于人。孔子遷善改過，博施濟眾，豈不比以禍福為念頭而產生的悔過之心，可謂是禱之久矣。加之夫子行道，個人禍福也無法影響行道之決心，禱之無所增益。
另，夫子于人世間行道，人世間的秩序不宜過多引入怪力亂神之說，所以以此教弟子世人。
夫子敬鬼神而遠之。盡人事，而安天命。所行之事，皆身體力行而求諸，不希求于他者。人有急難，常禱于天。然天自有天道，豈因堯桀而存亡。夫子盡心盡性，德合神明，若比于禱也。
讀論語有感7
一個人的經歷再豐富，也絕對沒有書中提到的那么多，一個人的一生時間有限，不可能什么都懂。我該怎么辦？只有學習，從書本上學習，當然只是學習的一種方式。其他的，比如聽別人說話，看別人做事，看別人如何成功和失敗，也是在學習，但主要是通過看書來學習。俗話說，學者不出門就知道世界上在發生什么。學了該怎么辦？我們也應該學以致用，努力在學習和實踐中取得成功。不管你不需要學多少，也是白學。學一點用一點，把學到的東西和現實生活結合起來解決問題。這就是學習的目的，也就是學習。舉個例子，數學中有很多公式。先學習公式，然后用公式回答問題。這就是學習。
學習是一件快樂的事情。仁者樂山，智者樂水，好士樂學。有些同志一看到書就焦慮，一時讀不下去。坐不住就學不會，當然也找不到學習的快樂。試想，書籍是思想本質的集中體現和濃縮。在思維的海洋中徜徉，能夠靜下心來思考一些事情，應該是很幸福的。中考前，我因病不能學習。回到學校后，我自我壓力很大。有時候，我在一節課上做一道物理題，反復檢查。我的心沒有分心，我的精神世界完全沉浸在數字中。這種投入感覺很好。我不認為所有的感官刺激都像投入的感覺一樣好。回答問題后的成功感是外人想象不到的。
有朋自遠方來，不亦樂乎？這位朋友認為，不同的人有不同的理解。但我相信真正朋友的概念是一樣的。朋友有兩種，真的和假的。所謂君子之交淡如水，這是好的，朋友也是好的，如連綿不斷的水，從純到純，依靠水，互相幫助。有這樣的朋友自然是一件幸福的事。假朋友是建立在利益基礎上的，利益是這類朋友存在的前提。如果兩個人之間沒有利益關系，自然就不會成為朋友，或者說這樣的人不能稱為朋友。
他不是一個完全有道德的`人嗎？盡管人們可能不會注意到他，他也不會感到不安。這句話的土點可以翻譯成：人們不知道我們可以，但我們不生氣，所以我們不是紳士？這在現實世界中更合理。現在有觀點認為，能做一點，十點就能做，十點就能做，會有一點成績。如果你寫幾篇手稿和文章，你就會被發表。如果你唱一首歌，你會把自己當成明星。太浮躁了。農村俗話說，恐怕別人會把他當傻子。我覺得，一個人的能力是有限的，或者說，在某一方面，絕對有比你強的人。首先要做的就是保持低調，保持低調。那種善于炫耀和開發能量的心態是絕對沒有必要的，遲早會吃虧的。
讀論語有感8
從一年級起，我們每天就在悠揚的音樂聲中進行20分鐘的國學誦讀，從《論語》、《弟子規》、《三字經》到《千字文》，我們在經典中浸潤心靈，在音樂中培養習慣。 《論語》是中華民族的一份寶貴的文化遺產，它的內容廣泛，記載了孔子關于政治、哲學、教育、文學、藝術和道德修養等各方面的言論。其中“三人行，必有我師焉”和“敏而好學，不恥下問”是我最喜歡的兩句話。就拿我們這個四十多人的.班集體來說吧，我們班有的人是“跑步健將”，有的人是“繪畫能手”，還有的人是“數學專家”、“英語博士”、“折紙大師”……大家各有各的特長，只有取長補短，互相學習，才能共同提高。還有一次，語文姚老師給我們講解習題，其中有一道題我認為講得不對，在經過查資料核實后我懷著忐忑的心情向姚老師指出了錯誤，沒想到姚老師不僅沒有生氣，反而在全班表揚了我。姚老師的年齡比我們大那么多，知識也比我們淵博得多，可她卻勇于在全班同學面前承認自己的錯誤，這件事情在班里引起了不小的轟動。
《論語》需要我精心拜讀、細細品味、慢慢感悟。
讀論語有感9
孔子是我們中華民族的人文始祖，儒家的創始人之一，他所堅持的儒家不僅僅在春秋戰國時期廣為流傳，孔子的言行更是被其弟子們編成一部書，教育了一代又一代的人流傳至今。
記得多年前，我曾經讀過《論語》，那時只是作為消遣而已。
現在，我又重新拾起了《論語》，以全新的心態細細品讀，把自己的心貼進去里面感受孔子的思想。在“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”我明白了并不是只是在學校里做教育工作的`人才能被稱為老師，在家，在社會上，甚至于是一個微不足道的清潔工人身上都有值得我們去學習的東西，不能夠瞧不起別人，一座宏偉的大橋只要缺少根小小的釘子就能讓它崩塌。而學習也是要有選擇性的，必須選擇別人身上的良好品質加以學習。別人身上的缺點，假如自己也有就應該要改正。
孔子教學不分貴賤，廣納學生，從而打破了古時候只有官侯權貴的富家子弟才能夠學習的權利。把思想傳給廣大人民，為那些有廣大的報復的貧苦青年找到出路。孔子主張因材施教，他根據學生的性格特征進行教育。孔子也有著自己的政治抱負，他也曾經想要為國家百姓貢獻自己的力量，只是在當時戰亂頻繁的年代他的學說并不能滿足國君的需要。因此也就沒有什么作為，只能周游列國，宣傳自己的儒家思想。
讀了《論語》后，我明白了：只有擁有博大的心胸才能受人尊重。
讀論語有感10
《論語》是記載孔子和一些弟子言行的語錄，孔子死后由他的弟子和再傳弟子輯錄而成的。孔子（前551~前479年），名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。他是家學派的創始人，我國古代著名的思想家和偉大的教育家。他一生主要活動便是聚徒講學和整理古籍，其思想的核心是“仁”，政治理想是“仁政”。
《論語》這本書雖然篇幅不大，但是內容卻十分廣泛，有孔子關于政治、哲學、教育、倫理、文學、藝術和道德修養等各個方面的言論，家學派最重要的'經典著作，也是了解中國文化絕對不可不讀的作品。宋代政治家趙普曾有“半部論語治天下”之說，可見它在歷史上的崇高地位《論語》不僅影響中國歷史兩千多年，而且很早就傳到了海外，作為中國文化的代表性著作，在世界范圍內產生了巨大的影響，被世人稱為東方的“圣經”。
這本書既可以讓我們學習該怎么做人，遇到事情該怎么解決最妥當，對人怎么樣才能讓別人不討厭你，還能從孔子的話里體會到孔子對他的學生的良苦用心，學生們對學習的渴望！
讀論語有感11
這個學期，我們學習了《論語》里的古文，里面有教人們做人的道理。比如：有子曰：＂其為人也孝弟，而好犯上著，鮮矣；好犯上者，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與．＂意思是：有子說：＂他（她）做人孝順父母，尊重兄弟，而喜歡冒犯長輩的人是少見的；不喜歡冒犯長輩，而喜歡作亂的.人是沒有的．君子要致力于根本，根本確定做人的道理．孝順父母，尊重兄弟，它是仁的根本．＂而我卻沒有做到孝順父母．
父母們總是叫我去收拾碗，我都拒絕了，他（她）們叫我去買東西，我也拒絕了．只要是父母們叫我去干的事情，我都沒有完成．
有一次，母親叫我去買面包，我沒答應，這次她生氣了：＂只會吃，不會做，真是一個窩囊廢．＂說完，還打了我．母親從不打我，從不罵我，從不生我的氣，這次她是真的發怒了．我傷心極了，躲到被子里去哭．
從這學期學了《論語》后，我下定決心：從現在開始，只要父母吩咐我去做任何事情，我都要全力以赴．
學了《論語》對人是非常有用的！會讓人體會到：父母的辛苦，父母的用意，父母的偉大！雖然父親有時候讓我干的活比較重，但是他們是為了讓我體會到勞動的收獲！雖然我犯錯時被他們批評了，但是我不怨恨他們，因為我知道：他們表面是在批評，但暗中卻是在教育著我不要再犯同樣的錯誤．這就是一種愛，這種愛是別人感受不到的愛！
讀論語有感12
子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？這一則讓我深刻地理解到了學習和做人的方法：對于知識，學只是一個認識過程，習是一個鞏固過程，要想掌握更多知識，必須學與習統一起來，只有用知識豐富自己的頭腦，才能成為一個有價值的人。這短短的一則語錄讓我聯想到了我身邊的`人，他們憑借著自己的才能和毅力。努力學習，溫習，最終成為一個才華出眾的人。
我們不也這樣嗎？如果我們被憂心煩惱甚至怨恨蒙蔽了雙眼，那么勢必會影響自己的工作和學習。子曰：由！悔文知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。這一則短短的語錄讓我了解到了學習的態度：實事求是；在探求學問或了解事物時，應取誠實的態度，千萬不能不懂裝懂，這也讓我聯想到了孔子，在《兩小兒辯日》中，兩個小孩請孔子判定誰是誰非，孔子不能判定誰是誰非，但是這兩個小孩并沒有嘲笑孔子的不知。
反映了古人認識自然、敢于獨立思考，大膽質疑和精神也反映了孔子的實事求是。作為中國早期著名的教育家，孔子的教育理論和學習理論對于后世的人們一直有著指導意義，我們今天還可以從中受益。朋友，多讀一些好書可以讓我們學到更多，心動不如行動，試試看！
讀論語有感13
宋人道：“半部論語治天下。”可見《論語》之中有著無窮的大智慧！我很喜歡這部被稱為“東方的圣經”的儒家之經典，時時誦讀，感悟頗多。再結合身邊之事，也學到了些許為人處事之道。
視其所以，觀其所由，察其所安
這句話告訴了我們觀察一個人的方法。如果要真正地了解一個人，不但要知道他做了什么事，還應該從他做事的動機、方法和心態三方面來觀察。以一個再平常不過的事——做作業為例。這是每個學生必做的一件事，但同樣都做了，為何差距卻如此之大呢？我們不妨用孔子的方法來觀察一下，比較一下。學習會使自己受益、做作業也是為自己而做，抱著這種心態，加以認真的態度，愉悅的心情，學習怎能不好呢？反之，若是因為老師的檢查應付差事，又有什么優秀可談呢？其實豈止時做作業呀，生活中事事皆是如此。從這三個方面我們就可以判斷一個人是否能成大事，是否能委以重任呀！
先行其言而后從之
子貢問孔子怎樣做一個君子，孔子回答說君子要“行動在先，說話在后”。這令我想起了聞一多先生。聞一多先生就是真正的君子，他做到了孔子所說的“先行其言而后從之”。聞一多先生作為一個學者，創作了《唐詩雜論》、《楚辭校補》和《古典心義》，他沒有先說，而是做了再說，或是做了不說。他雖然沒有宣揚，但人們看到了他辛苦所得的成果，人們會欣賞、會贊揚、會敬佩。而有人的說得好聽，卻沒有付諸行動。他們是“口的巨人，行的矮子”。人們會怎樣看待這種言行不一的人呢？是不屑，是輕蔑，還是鄙夷？對待一個人，我們要聽其言而觀其行，看是否言行一致。而我們也應要求自己做到。
仁者能好人，能惡人
如何判定一個人品行怎樣呢？是不是大家都喜歡的人就是善人呢？這是不一定的。如果一個人只會一味拍馬逢迎，討好別人，或者信奉獨善其身，他是一個好人嗎？答案是否定的'。好人一定有做人的底線，做人的原則，一個真正的好人一定有自己的“為”和“不為”，也就難免引起一些人的不滿。但一個真正具備仁德的人一定能正確地判斷別人的好壞，仁者對一個人的好惡一定有是非標準，不會憑個人的私心得失判斷，也不會被輿論所左右，人云亦云。所以要判定一個人怎么樣，可以看什么樣的人喜歡他，什么樣的人又厭惡他即可。
愛之，能勿勞乎？
大多數人都認為，愛一個人就不要讓他勞累、辛苦。但孔子提出了相反意見，孔子說：“愛他，能不讓他勞苦嗎？”這不禁使我想起現代許多父母溺愛孩子的現象。因為對孩子的愛，所以什么都想為孩子代勞，不要說做家務，就連整理書包此類的事也要代替孩子做，也更不會對孩子要求什么。這般嬌縱所培養出的孩子又如何呢？只是一個依賴別人、好吃懶做、不學無術的孩子，那么他將怎樣在社會上立足呢？孟子曰：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”。愛一個人要使之鍛煉，使之成長，才是助他成才，不然終究會害了他。
讀《論語》，令我學會了許多，明白了許多。學而時習之告訴我要經常復習所學的知識；知之為知之告訴我要實事求是地對待學習；既往不咎告訴我要寬容待人，不能斤斤計較；三人行，必有我師告訴我要虛心向別人學習，見賢思齊；學如不及告訴我學習一定要抓緊一切時間；歲寒知松柏告訴我在困難時才看得出一個人的品質；君子求諸己告訴我要依靠自己的力量努力進取；已所不欲，勿施于人告訴我要換位思考，替別人著想；飽食終日，無所用心告訴我人不能每天無所事事，要有所作為。讀《論語》，悟成長。每讀一點，我便明白一點，也就成長一點。一書在手，可知冶世之道，可悟為人之德，可明行事之禮。
讀論語有感14
有句話說得好：半部論語治天下。不要說半部論語，只幾句論語告訴我做人學習的道理。
知之為知，不知為不知，知也。
這句話給我留下了深刻的`印象。這意味著知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。
還有一個歷史典故！據說有一天，子璐來孔子家學習，穿著非常華麗的衣服，慢慢地走了進來。孔子讓他換一件衣服。子璐聽到后迅速回家，換了一件非常簡單的衣服。但它仍然是原來的樣子。孔子對他說：教女人知道嗎？知道不知道，不知道不知道是智慧。
當我在小學三年級的時候，有一天，班上的數學考試，結果出來后，我有一個問題不明白，去問老師。老師說完后，問我是否明白，雖然我不明白，但我不敢說，害怕老師說我很愚蠢，下次考試沒有正確回答，取了8分。
《論語》讓我們知道了很多：學習態度、學習方法、做人的道理更多。只要你意識到真相，生活就會無敵！
讀論語有感15
我喜歡《論語》，論語里面記錄著咱們的老祖宗孔子說的一些話，孔子可是春秋戰國時期的教育學家，他的一生出了《春秋》、《論語》等著作，每一篇都是博大精深。
寒假中，老師布置我們要背誦論語，我讀到這么一段：子游問孝，子曰：&ldqu;今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養，不敬何以別乎？&rdqu;這句話，我&ldqu;推敲斟酌&rdqu;了很久，才知道意思是：今天的孝者認為養父母就是給他們一點吃的，他們想要什么就給他們買什么，能養活父母。（其實）連狗馬等牲畜都能得到飼養。假如對父母不敬的話，供養父母與飼養狗馬有什么區別呢？&rdqu;我感慨萬分：
孔子說的太對了，這句話說出了孝道，我寒假聽到一則新聞，一位獨處的80歲老人有5個子女，但是直到老人在家中去世1個多星期后，在同一座城市的子女們才在警方的`通知下趕到老人的家里，為老人辦理后事。聽了以后我很氣憤，父母是我們的長輩，把子女一把屎一把尿地養大成人，嘔心瀝血付出了一切，到頭來，這位老人卻得到了這個結果，不能不說這些兒女真的是大逆不道啊！
孝順父母是中華民族的優良傳統，慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰言寸草心，報得三春暉。我覺得我要從現在做起，聽爸爸他*的話，長大以后要多陪陪父母，好好地孝順父母。
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