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學(xué)習(xí)跨文化交際心得體會(huì)
我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因，從而找出解決問題的辦法。但是心得體會(huì)有什么要求呢？以下是小編精心整理的學(xué)習(xí)跨文化交際心得體會(huì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
學(xué)習(xí)跨文化交際心得體會(huì)1
為了進(jìn)一步落實(shí)社區(qū)矯正教育學(xué)習(xí)工作，根據(jù)《江蘇省社區(qū)矯正教育工作規(guī)定》和市、區(qū)落實(shí)社區(qū)矯正教育學(xué)習(xí)的有關(guān)要求，結(jié)合鳳凰司法所實(shí)際，制定年度教育學(xué)習(xí)計(jì)劃如下：
認(rèn)真貫徹落實(shí)“兩院兩部”《社區(qū)矯正實(shí)施辦法》、《江蘇省社區(qū)矯正工作條例》和有關(guān)法規(guī)規(guī)定要求，根據(jù)社區(qū)矯正人員的犯罪類型、犯罪原因、惡習(xí)程度及其思想、行為、心理特征，規(guī)范社區(qū)矯正教育工作，運(yùn)用各種有效教育手段，因人施教、注重實(shí)效，提高矯正質(zhì)量，促使矯正對象認(rèn)罪悔罪，增強(qiáng)法律意識和道德素養(yǎng)，成為適應(yīng)社會(huì)的守法公民。
1、法制教育。包括《憲法》、《刑法》、《刑事訴訟法》、《民法》等各類法律法規(guī)的學(xué)習(xí)和江蘇省有關(guān)社區(qū)矯正工作工作規(guī)定的學(xué)習(xí)。對緩刑、管制人員注重《刑法》、《刑事訴訟法》等刑事法制教育，強(qiáng)調(diào)社區(qū)矯正刑罰執(zhí)行的工作性質(zhì)，增強(qiáng)在刑意識；對假釋、暫予監(jiān)外執(zhí)行側(cè)重社區(qū)矯正工作規(guī)定教育和實(shí)用民事法律教育，增強(qiáng)遵紀(jì)守法的法律意識。
2、思想道德教育。包括公民道德教育、家庭、社會(huì)倫理講座、良好生活觀念養(yǎng)成、勵(lì)志教育等。根據(jù)社區(qū)服刑人員的年齡層次、家庭背景、罪錯(cuò)案由的具體情況，有側(cè)重地進(jìn)行思想道德教育。
3、社會(huì)保障政策教育。包括勞動(dòng)就業(yè)政策、民政救助救濟(jì)政策等。對有就業(yè)援助或幫困扶助等特殊需求的人員應(yīng)該進(jìn)行社會(huì)保障政策教育。
4、心理健康教育。包括心理健康知識講座、小組活動(dòng)、心理量表測試等。全年教育學(xué)習(xí)加大心理健康教育的比例，社區(qū)服刑人員均應(yīng)接受心理健康普及教育。
5、文化素質(zhì)教育。包括各類知識普及講座、文化知識輔導(dǎo)等。特別是對一些年紀(jì)較輕、文化程度低的社區(qū)矯正人員應(yīng)增加文化知識補(bǔ)習(xí)教育。
6、其它動(dòng)態(tài)教育。包括集中教育的效果講評、定期公益勞動(dòng)講評、社區(qū)服刑人員獎(jiǎng)懲情況通報(bào)、典型實(shí)例講評、警示教育、社區(qū)矯正人員專題座談會(huì)等。
1、矯正開始階段：社區(qū)服刑人員矯正宣告后的3個(gè)月。
（1）認(rèn)罪服法教育。根據(jù)社區(qū)服刑人員的案由、刑罰種類及矯正期限，引導(dǎo)其正確認(rèn)識所犯罪錯(cuò)的社會(huì)危害性，增強(qiáng)在刑意識。
（2）社區(qū)矯正告知教育。依據(jù)分類矯正的有關(guān)規(guī)定，告知集中教育、個(gè)別教育、情況匯報(bào)、社區(qū)服務(wù)的規(guī)定和要求，強(qiáng)調(diào)社區(qū)服刑人員外出請銷假有關(guān)規(guī)定和要求，告知社區(qū)矯正工作有關(guān)日常行為獎(jiǎng)懲和司法獎(jiǎng)懲的規(guī)定及實(shí)施辦法等。
（3）心理健康教育。通過心理量表測試，了解、掌握社區(qū)服刑人員的心理狀態(tài)。教育、幫助社區(qū)服刑人員調(diào)節(jié)心理狀態(tài)，重點(diǎn)幫助社區(qū)服刑人員渡過回歸社會(huì)的心理適應(yīng)階段。
2、矯正中間階段：矯正的第4個(gè)月至矯正期滿前1個(gè)月。
（1）法制教育。教育社區(qū)服刑人員在日常生活和工作中，學(xué)法、知法、守法、用法，增強(qiáng)法律意識和觀念，幫助解決實(shí)際生活中遇到的法律問題。
（2）思想文化教育。向社區(qū)服刑人員傳遞健康的思想文化信息，逐步提高社區(qū)服刑人員的文化水平，糾正社區(qū)服刑人員不良的價(jià)值觀念；及時(shí)溝通社區(qū)服刑人員的思想，正確處理社區(qū)服刑人員工作、家庭生活上的矛盾，妥善解決工作生活上遇到的突發(fā)事情；引導(dǎo)他們維系良好的人際關(guān)系，逐步形成正常的社交環(huán)境；對文化程度低的.社區(qū)服刑人員，開展文化補(bǔ)習(xí)。
（3）行為矯正教育。針對社區(qū)服刑人員日常表現(xiàn)和行為舉止，注重改變不良的語言表達(dá)方式和行為特征，引導(dǎo)社區(qū)服刑人員運(yùn)用正確的語言和行為待人接物，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，培養(yǎng)正常、健康的社會(huì)交往能力。
（4）心理輔導(dǎo)。根據(jù)心理量表的測試結(jié)果，在心理咨詢師的指導(dǎo)下，開展心理健康教育的輔助工作；聽取對象對參加心理健康講座的效果和反映，必要時(shí)，配合心理咨詢師志愿者開展定期的心理咨詢活動(dòng)。
3、矯正期滿階段：社區(qū)服刑人員結(jié)束矯正前1個(gè)月。
（1）期滿總結(jié)教育。輔導(dǎo)社區(qū)服刑人員回顧、總結(jié)接受社區(qū)矯正以來的思想轉(zhuǎn)變、矯正表現(xiàn)、矯正效果等情況。
（2）思想教育。了解社區(qū)服刑人員矯正期滿后的打算，勸誡并勉勵(lì)社區(qū)服刑人員遵紀(jì)守法，正確處理家庭、社交等各種社會(huì)關(guān)系。
（3）心理輔導(dǎo)。通過期滿前心理量表的測試，了解社區(qū)服刑人員矯正初期和結(jié)束時(shí)的心理變化情況，輔導(dǎo)社區(qū)服刑人員做好正式回歸社會(huì)的心理準(zhǔn)備工作。
（4）安置幫教工作銜接。對于社區(qū)矯正期滿后轉(zhuǎn)為安置幫教對象的社區(qū)服刑人員，告知安置幫教工作的性質(zhì)及相關(guān)工作內(nèi)容，引導(dǎo)社區(qū)服刑人員正確認(rèn)識安置幫教工作，為繼續(xù)開展幫教活動(dòng)做準(zhǔn)備。
一月：1、社會(huì)公德教育；2、法規(guī)規(guī)定學(xué)習(xí)；3、家庭倫理教育；4、心理矯治；5、個(gè)別教育。
二月：1、法規(guī)規(guī)定學(xué)習(xí)；2、思想引導(dǎo)；3、心理矯治；4、個(gè)別教育。
三月：1、“兩會(huì)”精神傳達(dá)學(xué)習(xí)；2、迎青奧教育；3、心理矯治；4、個(gè)別教育。
四月：1、勵(lì)志安全教育；2、法規(guī)規(guī)定學(xué)習(xí)；3、心理矯治；4、個(gè)別教育。
五月：1、心理健康講座；2、警示案例教育；3、心理矯治；4、個(gè)別教育。
六月：1、法規(guī)規(guī)定學(xué)習(xí)；2、心理健康講座；3、心理矯治；4、個(gè)別教育。
七月：1、禮節(jié)禮儀教育；2、警示安全教育；3、心理矯治；4、個(gè)別教育。
八月：1、心理健康講座；2、法規(guī)規(guī)定學(xué)習(xí)；3、心理矯治；4、個(gè)別教育。
九月：1、節(jié)日安全教育；2、法規(guī)規(guī)定學(xué)習(xí)；3、心理矯治；4、個(gè)別教育。
十月：1、心理健康講座；2、勵(lì)志案例教育；3、心理矯治；4、個(gè)別教育。
十一月：1、法規(guī)規(guī)定學(xué)習(xí)；2、進(jìn)行勵(lì)志教育；3、心理矯治；4、個(gè)別教育。
十二月：1、心理健康講座；2、社會(huì)公德教育；3、法規(guī)規(guī)定學(xué)習(xí)；4、心理矯治；5、個(gè)別教育。
1、統(tǒng)一思想認(rèn)識。教育學(xué)習(xí)貫穿社區(qū)服刑人員社區(qū)矯正的全過程，也是實(shí)施社區(qū)矯正日常管理的一項(xiàng)重要手段。司法所矯正工作人員和社區(qū)矯正社工要充分認(rèn)識教育學(xué)習(xí)的重要性，明確工作職責(zé)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，切實(shí)做好教育學(xué)習(xí)的組織開展、情況記錄和歸檔等各環(huán)節(jié)工作，確保教育學(xué)習(xí)工作的落實(shí)。
2、加強(qiáng)協(xié)調(diào)配合。司法所與矯正社工要緊密配合，根據(jù)集中教育和個(gè)別教育的不同特點(diǎn)，針對社區(qū)服刑人員的具體實(shí)際情況，矯正社區(qū)服刑人員的心理、思想和行為，共同開展集中教育、個(gè)別教育等教育學(xué)習(xí)工作，注重教育的質(zhì)量和實(shí)際效果，幫助他們樹立正確的工作、生活觀念，促進(jìn)他們順利回歸社會(huì)。
3、加強(qiáng)資源整合。司法所要充分利用社區(qū)矯正與安置幫教工作指導(dǎo)手冊、文件資料匯編等有關(guān)資料，開展集中教育學(xué)習(xí)。充分挖掘社區(qū)資源，利用轄區(qū)內(nèi)資源建立集中教育基地。積極協(xié)調(diào)區(qū)司法局社區(qū)矯正中心借用其他教育性資源，為司法所開展集中教育創(chuàng)造條件。
4、做好教育計(jì)劃。司法所要認(rèn)真制定年度教育計(jì)劃，系統(tǒng)、周密、全面地確定教育主題、教育內(nèi)容、教育形式和教育時(shí)間，切實(shí)做好教育評估，切實(shí)按時(shí)間節(jié)點(diǎn)落實(shí)教育學(xué)習(xí)。同時(shí)要開展多樣化教育，采用授課、座談、討論、咨詢、參觀等多種教育形式，增強(qiáng)教育效果。
5、強(qiáng)化督促管理。司法所要認(rèn)真組織落實(shí)，督促社區(qū)服刑人員參加集中教育。組織人數(shù)眾多、規(guī)模較大的集中教育時(shí)，應(yīng)當(dāng)事先做好預(yù)防突發(fā)事件的處置預(yù)案。社區(qū)服刑人員因客觀原因缺席集中教育的，要以書面請假的形式，報(bào)司法所批準(zhǔn)，并通過個(gè)別教育等形式進(jìn)行補(bǔ)課教育；因主觀原因不參加集中教育的，要開展針對性的個(gè)別教育；無故缺席集中教育并不愿補(bǔ)課的，應(yīng)當(dāng)予以警告處分并進(jìn)行訓(xùn)誡教育，經(jīng)教育仍不改過，嚴(yán)重違反社區(qū)矯正工作有關(guān)規(guī)定的，應(yīng)及時(shí)提請公安機(jī)關(guān)和審判機(jī)關(guān)予以處置。
6、落實(shí)效果評定。司法所要認(rèn)真做好集中教育學(xué)習(xí)記錄，重點(diǎn)記錄教育主題和內(nèi)容，并通過個(gè)別教育和審閱社區(qū)服刑人員情況匯報(bào)等形式及時(shí)掌握社區(qū)服刑人員的反映。每半年進(jìn)行一次集中教育的效果評定。通過問卷測試和召開座談會(huì)等形式對集中教育的內(nèi)容、形式、效果進(jìn)行總結(jié)和評定，避免集中教育流于形式。
學(xué)習(xí)跨文化交際心得體會(huì)2
在中國，以“禮”服人我們常常使用禮貌用語，即使是小孩剛咿呀學(xué)語，或是學(xué)習(xí)一門外國語，大多以禮貌用語開頭進(jìn)行學(xué)習(xí)。中國推崇“和為貴”，意思是，按照禮來處理一切事情，就是要人和人之間的各種關(guān)系都能夠恰到好處，都能夠調(diào)解適當(dāng)，使彼此都能融洽。孔子認(rèn)為，過去的明君圣王，在調(diào)正人和人關(guān)系中最重要的地方，就在于能使人們之間能夠根據(jù)禮的要求，作到和諧。
新聞上報(bào)道過，孔子禮儀文化學(xué)校是省唯一一所將儒家傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代禮儀相融合的學(xué)校，坐落于禮儀之邦、孔孟之鄉(xiāng)的。這所學(xué)校意在于弘揚(yáng)中國優(yōu)秀的儒家文化，讓人們時(shí)刻感受到“德治愛民”的政治文化，“孝悌和新”的倫理文化，“文質(zhì)彬彬”的禮樂文化，“天人合一”的和諧文化。這樣的學(xué)習(xí)之地創(chuàng)建，正利于中國禮儀文化不斷地發(fā)展前行。我讀過《孝經(jīng)》，里面有一個(gè)非常著名的故事。大概意思是，曾子曾經(jīng)在孔子身邊侍坐，孔子就問他：“以前的圣賢之王有用來教導(dǎo)天下之人的理論和德行，人們就能和睦相處，你知道它們是什么嗎？”曾子聽了，明白老師是要指點(diǎn)他最深刻的道理，于是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請老師把這些道理教給我。”
在這里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當(dāng)曾子聽到老師要向他傳授時(shí)，他站起身來，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人都向他學(xué)習(xí)。禮儀的核心在于尊重，懂禮儀更是一個(gè)人心的外在清晰表現(xiàn)！
相比中國，在西方，日常打招呼他們只說一聲“Hello”或按時(shí)間來分，說聲“早上好！”、“下午好！”、“晚上好！”就可以了。英國人見面會(huì)說：“今天天氣不錯(cuò)啊！” 。在稱謂方面，在漢語里，一般只有彼此熟悉親密的人之間才可以“直呼其名”。但在西方，“直呼其名”比在漢語里的圍要廣得多。他們更加忌諱問隱私，他們追求效率、重視小費(fèi)，女士優(yōu)先更顯得獨(dú)有的紳士風(fēng)度。“生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時(shí)間講究禮儀”愛默生這樣認(rèn)為，按照西方的禮儀，雙方在面對面交流時(shí)，總該用眼睛直視著對方的眼睛才好。
我從電影《喜宴》，看出西方道德禮儀文化的差異。在西方國家中，稱呼都比較概括，包含著中國的許多稱呼。比如在電影中，賽蒙稱高偉的父親為先生，而在我國口語中的`“先生”第一解釋是“教師”，這是對教師最為久遠(yuǎn)的稱呼。隨著我國改革開放，先生成為尊稱，而在西方國家卻稱為“uncle”。這反映出中西方國家不同的文化特征與價(jià)值觀，其中包括對于家庭的孝道、禮儀道德等方面與西方人們的個(gè)人主義與家庭觀。
西方國家與中國的地理環(huán)境差異，造成了不同文化的差距，西方國家的個(gè)體相對于人來說相對地自由。因此，在道德禮儀上不如人的保守與繁冗。
最后，我們學(xué)習(xí)完了《跨文化交際課程》。我記得列寧說過：“忘記歷史等于背叛。”那么，忘記民族文化，忘記一個(gè)民族的精神，這難道不算是背叛嗎？我心想，如果作為我們中國人自己，都不了解自己的文化、都不愿接觸外來優(yōu)秀文化，那是有多么不幸！
那么身在文化碰撞與交流的時(shí)代，我們更應(yīng)該明白，銘記我們民族文化的重要，不忘過去，引領(lǐng)未來。泱泱大中華，上下五千年，其歷史和文化是其他一切民族所無法比擬的。歷史大浪淘沙，匯聚了多少文化名人，如孔子、屈原、白、陸游、成吉思汗、……而他們留給我們的，便是中華民族在漫漫長路上創(chuàng)造的一部輝煌文化史，我們應(yīng)該慶幸，先人們?yōu)槲覀兞粝逻@樣一筆寶貴的財(cái)富。
我們也不能忘記，當(dāng)來自世界各地的人們對中華文化贊不絕口時(shí)，難以言表的民族自豪感怎能不油然而生！
學(xué)習(xí)跨文化交際心得體會(huì)3
按照不同的用途，應(yīng)用文可以分為兩大類：一類是行政機(jī)關(guān)、團(tuán)體和企事業(yè)單位用來處理公務(wù)的，一類是個(gè)人或集體用來處理私事的，這些應(yīng)用文的主要用途是：傳遞信息、處理事務(wù)、交流感情、用作憑證。
1、因事而寫，內(nèi)容真實(shí)。
2、對象明確，非看不可。
3、語言得體，文字簡約。
4、時(shí)間性強(qiáng)，講求及時(shí)。
5、格式固定，書寫規(guī)范。
我的理想是做一名管理人員！應(yīng)用文寫作是企業(yè)管理技能重要的一個(gè)方面，包括總結(jié)、計(jì)劃、方案、研究報(bào)告、規(guī)章制度、請示等等。這些文件在各個(gè)部門中經(jīng)常用到，而作為管理者也經(jīng)常進(jìn)行這方面的嚴(yán)密寫作。眾所周知若不能較好的在所提出的文件中準(zhǔn)確的表達(dá)自己的意思，以致造成誤會(huì)，導(dǎo)致工作的延誤甚至失誤，因此，對管理者的`要求之中，書面表達(dá)也是一個(gè)重要的方面。在課堂上學(xué)習(xí)的經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文，使自己的寫作水平得到了升華。
我想只要堅(jiān)持應(yīng)用寫作方面的練習(xí)，我定會(huì)駕御財(cái)經(jīng)應(yīng)用文的寫作，以更好地為自己服務(wù)，為企業(yè)服務(wù)！
學(xué)習(xí)跨文化交際心得體會(huì)4
開發(fā)資源，整合教材，提供學(xué)生喜歡的交際話題。
新教材對“口語交際”知識內(nèi)容、能力培養(yǎng)進(jìn)行了科學(xué)、系統(tǒng)的編排。但是其中仍存在一些城市化、成人化的話題。例如《有了電腦，還要花功夫練字嗎》，農(nóng)村的學(xué)生對電腦并不了解，根本無從談起，這樣的話題學(xué)生無話可說，更沒了交際的興趣。《標(biāo)準(zhǔn)》指出：各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等語文課程資源，要有強(qiáng)烈的資源意識，支努力開發(fā)，積極利用。因此，我們必須立足生活，著眼農(nóng)村，把教材的教學(xué)要求與學(xué)生實(shí)際結(jié)合起來，重新整合、變通。《過生日，請同學(xué)吃飯好不好》要求學(xué)生通過討論，說清好與不好的理由。通過交際，能更全面地看問題。但是，農(nóng)村孩子很少過生日，即使有也是一碗壽面兩個(gè)雞蛋。根本不可能請客吃飯。倒是在一些婚慶、白喜上大辦宴席。于是，我把話題變換了一下，讓學(xué)生討論農(nóng)村的這些習(xí)俗好不好。學(xué)生更積極地去觀察生活，甚至主動(dòng)地了解大人的看法，再加上自己的見解，討論時(shí)，學(xué)生個(gè)個(gè)有理有據(jù)，異常活躍。這樣，既達(dá)到了教材的培養(yǎng)目標(biāo)，又很好地利用當(dāng)?shù)刭Y源。
二、以學(xué)生為主體，活躍課堂，點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
學(xué)生的參與是課堂的活力的源泉。教師單一的說教，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生審美的疲勞。把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生做自己的主人是調(diào)動(dòng)學(xué)生上課積極性的根本。要做到這一點(diǎn)首先是權(quán)利的下放。如在演講訓(xùn)練中，我們改變教師命題的形式，由學(xué)生自主選擇感興趣和熟悉的話題演講。在這過程中我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性大大加強(qiáng)，從選擇題目、收集資料，到寫成演講稿等都是自己獨(dú)立完成。在訓(xùn)練中觀察發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思維異常活躍，所演講的話題涉及到校園生活、社會(huì)現(xiàn)象、國內(nèi)外大事等，甚至有一位學(xué)生談到了廣告學(xué)。他針對大陸和香港公益廣告的區(qū)別，滔滔不絕地闡述了自己對公益廣告有效性的幾點(diǎn)看法，讓在座的同學(xué)拍手稱絕。豐富的.知識極大地充實(shí)了課堂，充分展示了同學(xué)們的實(shí)力，拓寬了聽眾的視野。其次，提倡全體學(xué)生的參與。在口語訓(xùn)練中，臺(tái)上的主角畢竟是有限的，調(diào)動(dòng)臺(tái)下學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使全體學(xué)生融入課堂，才使學(xué)生真正做了課堂的主人。
三、創(chuàng)設(shè)情景，豐富課堂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
1.改革課堂的考試形式。
在口語教學(xué)中，可嘗試屏棄陳舊的卷面考試形式，改為在訓(xùn)練中隨機(jī)考核。如我在課堂中，記錄學(xué)生的每次訓(xùn)練成績，選擇最好的作為口語模塊成績。這種考試形式的改革，既減輕了學(xué)生的負(fù)擔(dān)，又使學(xué)生感到新鮮和刺激，有利于學(xué)生的注意力集中在練習(xí)上。在訓(xùn)練中隨機(jī)考核，也給學(xué)生一定的學(xué)習(xí)壓力。壓力是動(dòng)力的源泉。在壓力的驅(qū)使下，大部分同學(xué)都會(huì)重視每一次課堂的口語練習(xí)。這樣便可收到事半功倍的效果，順利達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。
2.在比賽中進(jìn)行口語訓(xùn)練。
魏書生說：大腦這部機(jī)器處于競賽狀態(tài)時(shí)的效率要比無競賽時(shí)的效率高得多。在教學(xué)中，教師可抓住技校生好勝、渴望成功，期待受到獎(jiǎng)勵(lì)的心理特征，注重創(chuàng)設(shè)一種競賽情境，給他們設(shè)置好拼比的舞臺(tái)。如我在辯論的訓(xùn)練中，確立一個(gè)論題，讓學(xué)生組成正方和反方。正反雙方圍繞論題展開激烈的辯論。在爭辯中，學(xué)生的口語能力、應(yīng)急能力、膽量和邏輯思維迅速得到提高。所以，將競爭機(jī)制引入到口語課堂是挖掘?qū)W生潛能的有效手段。
3.在生動(dòng)有趣的游戲中進(jìn)行口語訓(xùn)練。
學(xué)生掌握知識和學(xué)習(xí)方法，不僅僅取決于教師的教學(xué)，還與他們的情感態(tài)度有密切的聯(lián)系。在愉悅、輕松的環(huán)境下，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性更容易調(diào)動(dòng)。例如一些生動(dòng)有趣的游戲可以挖掘?qū)W生無窮的創(chuàng)造力。在即興講話訓(xùn)練中，我開展了一個(gè)串詞成文的游戲。首先讓每位同學(xué)分別寫下三個(gè)詞語和自己的學(xué)號，投入到老師預(yù)先準(zhǔn)備的箱子里，然后采用抽簽形式的進(jìn)行游戲，被抽到同學(xué)需即興把三個(gè)詞語連成一段有意思的話，無法做到的同學(xué)，必需念一個(gè)繞口令作為懲罰。在游戲中，學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情空前高漲，紛紛拿出紙和筆，絞盡腦汁似的寫出三個(gè)詞語，好象非把別人難倒不可。被抽到同學(xué)也挖空心思在最短的時(shí)間內(nèi)，連成了一段段有意思的話，精彩之處，還贏得了同學(xué)們陣陣的喝彩。這個(gè)充滿懸念、緊張、刺激的游戲不僅鍛煉學(xué)生的口才、膽色，還把課堂的氣氛推到最極致，使教學(xué)變得更加生動(dòng)，立體。
四、閱讀教學(xué)中滲透口語交際訓(xùn)練。
課本中的文章文質(zhì)兼美，篇篇經(jīng)典。教學(xué)中，我們也應(yīng)該充分運(yùn)用文本的閱讀教學(xué)，組織學(xué)生進(jìn)行拓展延伸口語交際訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文中的語言表達(dá)方式，真正促進(jìn)學(xué)生內(nèi)化和吸收課文語言，提高學(xué)生口語的表達(dá)能力和口語交際的技能。當(dāng)學(xué)生在閱讀感悟中感悟并內(nèi)化了某些語言現(xiàn)象和規(guī)律后，適時(shí)進(jìn)行遷移和運(yùn)用是完全必要的，它能促進(jìn)消極言語向積極言語的轉(zhuǎn)化，并使學(xué)生在表達(dá)運(yùn)用語言實(shí)踐中，更能了解語言規(guī)律，規(guī)范的運(yùn)用文字，也為口語交際表達(dá)打下一個(gè)很好的基礎(chǔ)。比如，在教學(xué)人教版語文第十冊第四課課文《把鐵路修到拉薩去》這篇文章時(shí)，我請學(xué)生把自己想象成一位坐在青藏鐵路列車上的乘客，望著這條神奇的“天路”，以及鐵路周邊的自然環(huán)境，憑著自己對課文的了解，你想對筑路工人說什么，你想對西藏人民說什么？學(xué)生個(gè)個(gè)激情昂揚(yáng)，生動(dòng)形象，有聲有色的說出自己的感想。聽者也非常注重，認(rèn)真的傾聽，本環(huán)節(jié)的教學(xué)，是一個(gè)課后的拓展延伸，這樣做既升華了文本的思想內(nèi)容，又鍛煉學(xué)生的口語表達(dá)交際的能力。遵循語文教學(xué)的原則：授之以“語”――把語言學(xué)習(xí)與語言訓(xùn)練聯(lián)系起來，靠語言活動(dòng)營造互動(dòng)氛圍。授之以“欲”――通過課后延伸，營造豐富多彩的課堂氛圍和學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生求知的欲望。授之以“漁”――在學(xué)生了解課文內(nèi)容之后，教給他們獲得品味語言、積累語言、運(yùn)用語言的方法，這是最后價(jià)值。
口語交際是聽與說雙方互動(dòng)過程，它包括聽與說兩個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生聽完可以作出相應(yīng)的評價(jià)，老師聽完要獲取相應(yīng)的信息，做出相應(yīng)的評價(jià)。教師的評價(jià)應(yīng)該體現(xiàn)多元化，使教師的評價(jià)能成為師生心靈互相溝通的橋梁，讓口語交際課上得有情有義。口語交際課的教學(xué)過程不僅僅是一個(gè)言語交際的過程，更應(yīng)是心靈與心靈的碰撞，情感與情感交流的過程，從而幫助學(xué)生在口語交際過程中，打開與人真誠相對的心扉。
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