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傅雷家書心得體會實用15篇
當我們受到啟發(fā)，對學習和工作生活有了新的看法時，將其記錄在心得體會里，讓自己銘記于心，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習慣。那么如何寫心得體會才能更有感染力呢？下面是小編整理的傅雷家書心得體會，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
傅雷家書心得體會1
在暑假期間，我讀了一本書，叫做《傅雷家書》，這本書讓我印象深刻。
傅雷是我國著名文學翻譯家、文藝評論家，他是一個博學，睿智，正直的學者，極富個性的人。
父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。
讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關(guān)愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學習到教育子女的方法。
學藝術(shù)的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解。傅雷的愛子教子精神深深打動了我。
傅雷在書信中善于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的'，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦培養(yǎng)的兩個孩子，都很有成就。
讀了這本書，讓我更多的了解與理解父母。讓我知道了子女要多和父母溝通，相互了解。
傅雷家書心得體會2
《傅雷家書》是將我國著名文學翻譯家、文藝評論家傅雷寫給兒子的書信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書信，最長的一封信長達七千多字。字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。
我從《傅雷家書》中不僅學到了許多為人處事的道理，更多的是體會到，傅雷對其子女的深切的愛。自從上初中以來，我和母親就不常談話了，母親總是在我臨走之前在我書包里放一封書信。里面有母親對我這一段假期的看法，還有對我的鼓勵，對我各方面的教導(dǎo)和關(guān)照。
我從《傅雷家書》中，我想到了我的母親，想到了母親對我的教導(dǎo)。
閑暇時間看了《傅雷家書》，其實給我最深的感觸是傅雷先生其實是一位典型的中國式家長，但也不是。說他是典型的中國式家長，是因為他和大多數(shù)的中國家長一樣，孩子有關(guān)的大大小小的事件，學業(yè)也好，生活也好，都要悉數(shù)操心，即使孩子已經(jīng)成年到國外留學，也依舊緊密關(guān)注著孩子的.動態(tài)，關(guān)注孩子有沒有積極學習，并時刻關(guān)注孩子在學業(yè)上取得的進步和成就。最開始打動我的是傅雷先生在第一篇家書中寫與兒子傅聰分離后的情景，“只說了句‘一天到晚堆著笑臉’，她又嗚咽不成聲了。孩子，你這一次真的是‘一天到晚堆著笑臉’，教人怎么舍得！“這一句畫面感極強，一對夫婦想著遠方的孩子，只一句與孩子有關(guān)的話就已經(jīng)泣不成聲，也讓我想起那句”哀哀父母，生我劬勞“。
而說傅雷先生不是一位典型的中國式家長，主要有兩點原因，一是傅雷先生與孩子的交流是具有極強的針對性的，他對孩子的演奏做出反饋，告訴他低音區(qū)混亂或是與孩子爭論貝多芬小提琴奏鳴曲哪一首最重要的問題。這與大多數(shù)只能模糊給出”你一定要好好學習“的家長有所不同，我想也正是因為這一點，傅雷先生能夠與孩子成為很好的朋友。第二點是傅雷先生其實把他對孩子的感情很完整、且不羞恥地表達出來，他在信里給孩子寫”孩子，孩子，我要怎樣的擁抱你才能表示我的悔恨與熱愛呢！“明白孩子心中所想，也讓孩子明白家長的想法，讓彼此間的關(guān)系更緊密。
傅雷家書心得體會3
《傅雷家書》一部布滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。分散著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛，信中首先強調(diào)的是，是一個年輕人如何做人，如何對待生活的問題。
傅雷用自己的經(jīng)受現(xiàn)身說法，教育兒子待人要虛心，做事要嚴謹，禮儀要得體；遇逆境不氣餒，獲大獎不傲慢；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴，做一個“德藝兼?zhèn)洌烁褡吭降乃囆g(shù)家。”同時，對兒子的生活，傅雷也進行了有益的引導(dǎo)，對日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。圈圈愛子之心，溢于言表。
有人認為書信是最為真實、自然和誠懇的文字。是啊，由于寫下的一切文字都是即時即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且死他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經(jīng)受中給出閱歷和教訓。所以，我想，讀《傅雷家書》，我們讀到的應(yīng)當是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育，原先是強調(diào)技巧，而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡是多從“為什么“的角度思索問題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)受也在不斷地提高，在傅雷身上我們看到的是中西兩種文化融合的思想。高尚的父母培育出勝利的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培育的兩個孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教導(dǎo)，孩子與父母的真誠溝通，親情溢于字里行間，給了我劇烈的感染啟迪。
培根曾說：“人類的命運，操縱在自己的手里。”我們都渴望勝利，盼望做一番大事業(yè)，著就需要才智的指引。
那么，就從這本書開頭吧！它將告知你全部邁向勝利的方法和技巧，關(guān)心你打開財寶的才智之門，開創(chuàng)你輝煌的人生。
這不是一般的家書，它是一部最好的藝術(shù)學徒修養(yǎng)讀物，也是一部布滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
人自愛其子，是一種自然規(guī)律，人的生命是有局限的，而人的事業(yè)卻永久沒有終點。通過親生兒女，連續(xù)自己的生命，也連續(xù)與進展一個人為社會、為祖國，為人類所能盡的力氣，因此，培育兒女也正是對社會、對祖國、對人類世界應(yīng)當盡的一項神圣的義務(wù)與責任。傅雷如何培育他的孩子，在家書中顯而易見。他在給兒子傅聰?shù)男胖羞@樣寫：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名奇異的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個爭論藝術(shù)，爭論音樂的`對手；其次，極想激出你一些年輕人的感想，讓我作父親的得些新奇養(yǎng)料。同時也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓練你的不但是支筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻隨處給你一個警鐘，不論在做人還是其他方面。”貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴，能夠用嚴厲的態(tài)度對待一切，做一個“德藝兼?zhèn)洌烁褡吭健钡乃囆g(shù)家。
傅聰在異國漂流的生活中，以父親的這些書信中吸取了這么豐富的養(yǎng)料。時時給他知道，鼓舞與鞭策，使他有士氣與力氣，去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障，踏上自己正值的成長道路。傅聰這種熱愛祖國，信任祖國的精神，與傅雷在數(shù)萬里外對他殷切的教育，是分不開的。再看看這些書信的背景，傅雷是在怎樣的政治境況中寫出來的，有多少人在那場“黑暗的災(zāi)禍”中受到損害，傅雷卻在其中顯出他不變的本色。
翻開《傅雷家書》，有很多令人動容的細節(jié)，譬如，身為父親的傅雷為了彌補愛子因遠離故土而產(chǎn)生的諸多對祖國傳統(tǒng)文化生疏的因素，不顧重重困難，堅持給孩子郵寄有關(guān)的書籍，從《詩經(jīng)》、《楚辭》到宋詞、明曲，還有自己的譯作。在信中他闡述著民族的文化哲學思想，不僅一次給兒子訂正了用錯的字詞，為的是讓兒子明白，作為一名炎黃子孫，他是足以傲慢的。由于祖國的無盡的文化財寶，一代又一代在全部中國人的血脈里傳承著。
父愛大如宇宙，父愛隱如輕風，父愛高如俊山，父愛深如桑海。
優(yōu)秀的父親，精彩的兒子，不平凡的家書。
傅雷家書心得體會4
第一次翻閱這本書是在初二暑假，那時的我只是為完成作業(yè)而看，直到上了初三，再次細讀，《傅雷家書》幫我找到了我人生的目標。
這本書一共有xx封信，最長的一篇達到七千多字，字里行間表達出父親對兒子的關(guān)切，炙熱而又深沉的愛。這種愛，被傅雷寫成文字，雖是文字，卻很形象，從中能真切感受到父親傅雷對兒子傅聰?shù)年P(guān)懷備至，感人至深，純良質(zhì)樸，令人動容。即使這樣，傅雷依然把道德和藝術(shù)放到第一位，把舐犢之情放到第二位。
從信中可以看得出，傅雷并不是那種溫情脈脈的人，他不會把愛彰顯出來，而是隱藏在字里行間，在背后默默地給予兒子關(guān)心、支持與幫助。而且，他把兒子當作討論音樂、討論藝術(shù)的對手，有時他是父親角色，有時又是朋友身份，血緣親情，共同話題，構(gòu)建了融洽密切的父子關(guān)系。傅雷對兒子的期望極高，希望他能做一個“德藝具備，人格卓越”的藝術(shù)家，這樣嚴格的要求，那些無微不至的叮囑，不都是如山父愛的'證明嗎？這些書信，不但升華了傅雷和傅聰?shù)母星椋怖喂塘烁德攲ψ鎳臒釔壑模窦~帶一般，緊緊相連。
讀完這本書，我為自身而羞愧。
我總是因一些小事生氣，因一些困難手忙腳亂，總是抱怨生活的不幸。如今，我學著用書中的文字寬慰自身，也教育自身，我雖不能胸懷大志，心懷天下，可至少我要決心做好自身，從身邊力所能及的小事開始。學著長大，學著懂事。不再抱怨學習的辛苦，不再咋咋呼呼地做事，不再因為一點小事而哭泣，要勇敢堅強，要微笑生活。更重要的是，我要學會尊重。尊重父母，尊重他人，乃至尊重整個世界。我不再頂撞父母了，因為我知曉了他們的良苦用心，他們每一句嘮叨的背后都是對我滿滿的愛呀。
距離、時間都不是阻擋傅雷愛子的絆腳石，縱使相距再遠，愛也不變，心也不移。這就是父母的愛子之情，即使為你上刀山下火海，也心甘情愿。
傅雷家書心得體會5
每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈愛和教誨。當我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導(dǎo)，不是長者的叮囑，而是父母對兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛，卻不失被細心呵護的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數(shù)子女所體會不到的。這也許是這十年對她愛慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。
父親傅雷是一個睿智，博學，正直的學者，年輕時甚至有些暴燥，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。
父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說：“我始終認為弄學問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的`是“人”，要把一個“人”’盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個人的人格，已別無所求。
而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個愿望，一個口號。它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己事業(yè)的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個樂段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有心得體會。
母親在那個險惡的年代，在個人安危毫無保障的日子里，她心系遠方的兒子和孫子，她克制著內(nèi)心的恐懼和痛苦，把堅強、安詳、無微不至的關(guān)懷傳送給漂泊異國他鄉(xiāng)的親人。一件為孫兒一針又一針織出來的毛衣，情重如山，她卻為“禮薄”而不安，為了讓兒子在異國感受到家庭的溫馨，她一絲不茍地寫下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一個細節(jié)。她愛夫愛子，一生為這個家奉獻，然而，她同樣為了不能再忍受的人格尊嚴的踐踏和侮辱，夫妻二人一同將生命融合，邁向永恒，或許更多的是徇情，也算是個結(jié)束。然而這個結(jié)束卻從沒讓人把他們夫婦倆分開過。
夫婦二人作為中國人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)兩個兒子成材，大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語特級教師。是他們教兒子先做“人”，后成“家”，在他們的人生的句號中，就用“人”字結(jié)束了，一切美好的的回憶不愿讓自己屈辱，不愿再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他們寧肯拋棄自己而獲一個解脫，來完成人的詮釋。 他們的死在我心中有了震撼，我不再象年輕時那樣為他們痛楚，只求半個世紀來他們真正的安息。
正是他們嚴格的家教陶冶出一個世界級的藝術(shù)大師。正如好友樓適夷面對傅雷對兒子傅聰?shù)募医痰倪^嚴過細卻“不以為然”。然而就是這樣嚴格的家教，才造就了他不俗的一生，并給千千萬萬的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什么吧？為了孩子我們自己怎樣做事做人？
在書中我們不光看到了一個嚴格的戒子而又親切關(guān)愛的父親，同時也看到了父子的共同成長。他的音樂譯著和兒子溝通交流，他把對祖國的發(fā)展的關(guān)切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給學生，傅雷以高度負責的精神和心力，在對社會祖國和人類世界盡自己的責任。兒子傅聰，在異國漂流生涯中，吸取了多么豐富的養(yǎng)料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時時給他指導(dǎo)、鼓勵和鞭策，使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當成長的道路，通過這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過這一條紐帶，也使傅聰與遠離的祖國牢牢地建立了心的結(jié)合。后來的事實不管國內(nèi)家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威脅利誘，沒有說過或做過有損祖國尊嚴的言行，這就是一個父親對一個兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬里外，給兒子殷切的愛國主義教育是分不開的。時間，距離都不是問題，有心的父母，你那顆不眠的愛子之心，就是不可替代的教科書，人生的加油站。
傅雷家書心得體會6
當要回頭寫感想時，我覺得很不簡單。由于全書收錄的這些家書，可謂篇篇精彩，字字珠璣，做筆記或任何總結(jié)概括都有可能損害這部經(jīng)典之作。所以，在這里我只是記錄一些一讀該書后的重要印象，以及我所理解的所表達的重要思想。
首先，從形式方面看，《家書》讓我了解了什么是細致入微，無微不至，嚴謹仔細信任全部讀過家書的讀者對這些特點都深有感受吧。依據(jù)自己很少的閱歷，我覺得，之所以能夠如此，很大程度因了書信這種表達、溝通或?qū)懽鞣绞健Ｖ挥型ㄟ^這樣的方式，才能有如此涉及廣泛、自然舒服的作品誕生。
他不僅談藝術(shù)學習，還談生活、戀愛，談做人，談修養(yǎng)，甚至于兒子寫錯字，父親也會“嚴肅其事”地指出并急躁分析、訂正。也正是這種方式而不是其他方式（如論文，譯作），使得我們可以直截地清晰地感受到，聞名文藝評論家、文學翻譯家傅雷先生做人、做學問的細致、嚴謹、仔細的態(tài)度和作風。
假如說《傅雷家書》是一部‘最好的藝術(shù)學徒修養(yǎng)讀物”或者經(jīng)典的`“教子篇”，那么，我想首先而最具這種意義的應(yīng)當是這種態(tài)度和作風。但絕不僅限于此，還有，傅雷先生由于自己的學識、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啟發(fā)。
傅雷家書心得體會7
傅雷與長子傅聰?shù)募視删土诉@本聞名世界的不朽之作——《傅雷家書》。
看完這本書發(fā)現(xiàn)傅雷對兒子的教育十分嚴格，這與他兒時的經(jīng)歷有關(guān)。在他小時候，父親、兒女們的去世給他母親帶來了巨大的傷痛，她把所有的希望都寄托在了傅雷身上。傅雷從小在不識字母親的輔導(dǎo)下學習，過著修道院般的生活。在外人眼里他天才、勤奮、孤僻、為學嚴謹。正是這樣的童年經(jīng)歷才使他對自己兒子們教育兒子格外嚴厲。以致于傅聰小時候偶然有一次在樓下練琴分心，樓上的.傅雷聽出異常后，便下樓狠狠地打了傅聰一頓。
這是一本苦心孤詣，嘔心瀝血的教育書。但在這嚴肅中卻流露著一絲溫情。在送兒子出國后，傅雷竟有些傷心，悲傷之時感慨頗多，想到父子一別不知何時在相見，懊悔自己沒能與兒子好好相處，責備自己不應(yīng)該與兒子傅聰爭辯音樂問題，在他的童年時期對他太過嚴格……但我相信傅聰通過家書的溝通一定理解了父親的所做作為。若不是父親的嚴厲、父親孜孜不倦的教誨，他的成就可能也不會這么高了。
傅聰雖然擁有一位嚴父，但也擁有一位典雅、賢淑、愛他的媽媽，在離別的幾天里，她每天都哭，哭得眼睛都腫得不像樣子了，后面時而給兒子寫信。無論傅雷脾氣有多暴躁，她都忍了。竟然還向兒子解釋，希望他理解父親對他的種種行為。這是怎樣一位寬宏大度、博愛的母親呀！
傅雷家書帶給我們視覺與心靈上的震撼，他們的家規(guī)明確，父親對兒子嚴厲。但在我們這個年代，父母對我們過于嚴厲，我們便會抱怨，有時甚至與父母吵架。讀完《傅雷家書》后，我們應(yīng)該換位思考，透過嚴厲、說教看見父母對我們深深的愛，要向傅聰學習，理解父母的所做所為。
傅雷家書心得體會8
《傅雷家書》，其實不僅是讓人們知道傅雷的思想，而更多是幫助現(xiàn)在許多家長教育孩子。
第一篇是父親傅雷寫給遠行的兒子傅聰?shù)腵兒子，傅聰被應(yīng)邀出國比賽并留學，剛剛離開，父親就開始想念，離情久久不能釋懷，并由離傷既而轉(zhuǎn)入懺悔覺得對兒子關(guān)懷不夠的懺悔。
他這樣寫到：我對你的深愛從未像現(xiàn)在這樣濃烈，而就在愛到如此深刻的時候，你卻離開了。幸好你擁有無堅不摧的內(nèi)心，不受任何打擊的影響，這讓我少了一些自責。這幾天的情緒波動主要源于我對你的愛意前所未有地深沉，而就在這份深沉的愛意達到巔峰之際，卻發(fā)生了分離。可憐我過去四十五年里，直到最近才真正覺醒出那份父愛。
或許，我們和爸媽看完這本書，應(yīng)該多和爸媽溝通，別失去了，再去珍惜。
傅雷家書心得體會9
暑假期間，我看了一本書。叫做《傅雷家書》，這邊書讓我深受體會。
傅雷家書給了我許多影響，傅雷的嚴謹作風和深遂的思想潛移默化地教導(dǎo)了我;我喜愛這本書，敬佩傅雷為人與學識，羨慕他和一家的相親相愛，感動于文字間的深情，又為傅雷和其夫人和自殺感到難過。下面是讀書時作和一些摘抄，我喜愛像傅雷這樣一位長輩的諄諄教導(dǎo)。
《傅雷家書》這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術(shù)學徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的.教子篇。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書中顯而易見。
他在給兒子傅聰?shù)男爬铮@樣說：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個討論藝術(shù)，討論音樂的對手;第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，不論在做人方面還是其他各方面。”做一個“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。
傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時時給他指導(dǎo)，鼓勵與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。踏上自己正當?shù)某砷L道路。
傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷在數(shù)萬里之外對他的教育，是不能分開的。優(yōu)秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書。
傅雷家書心得體會10
《傅雷家書》是一本由我國文學藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫給他們的子女的信件所組成的書籍。這本書不僅僅是一些普通的家庭信件，更是一部真正意義上的教育子女的寶典。
全書洋溢著濃厚的父愛情懷，并與深思熟慮的思想理念以及藝術(shù)美感相交融。傅雷先生以其獨特的`教子之道而聞名于世，他的教育方法與傳統(tǒng)中國式教育截然不同，也許這正是這本書的獨特之處。
傅雷在與兒子對話時，以多種身份、角度和立場展現(xiàn)自己，“一人多角”。他們之間的關(guān)系并非僅僅是父子之間的關(guān)系，而是一個相互學習，平等相待的關(guān)系。
此書同樣是一部富有藝術(shù)性的作品，從文學到音樂，作者的思想無不獨立而又深刻。
這本書不僅適合所有的家長閱讀，我認為它更適合中學生閱讀。通過閱讀這本書，我們可以提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)，更重要的是能夠理解作為父母的內(nèi)心想法和全球父母對于孩子的愛！
傅雷家書心得體會11
每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈愛和教誨。當我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導(dǎo)，不是長者的囑咐，而是父母對兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛，卻不失被細心呵護的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數(shù)子女所體會不到的。這也許是這十年對她喜愛不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。
父親傅雷是一個睿智，博學，正直的學者，年輕時甚至有些暴燥，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方（文化）素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。
父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，討論精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培育的對象又是從小接受良好的（家庭教育），終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說：“我始終認為弄學問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’盡量進展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個人的人格，已別無所求。
而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個愿望，一個（口號）。它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己事業(yè)的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個樂段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有（心得體會）。
母親在那個險惡的年代，在個人安危毫無保障的日子里，她心系遠方的兒子和孫子，她克制著內(nèi)心的恐懼和痛苦，把堅強、安詳、無微不至的關(guān)懷傳送給漂泊異國他鄉(xiāng)的親人。一件為孫兒一針又一針織出來的毛衣，情重如山，她卻為“禮薄”而不安，為了讓兒子在異國感受到家庭的溫馨，她一絲不茍地寫下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一個細節(jié)。她愛夫愛子，一生為這個家奉獻，然而，她同樣為了不能再忍受的人格尊嚴的踐踏和侮辱，夫妻二人一同將生命融合，邁向永恒，或許更多的是徇情，也算是個結(jié)束。然而這個結(jié)束卻從沒讓人把他們夫婦倆分開過。
夫婦二人作為中國人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培育兩個兒子成材，大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語特級老師。是他們教兒子先做“人”，后成“家”，在他們的人生的句號中，就用“人”字結(jié)束了，一切美妙的的回憶不愿讓自己屈辱，不愿再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他們寧肯拋棄自己而獲一個解脫，來完成人的詮釋。他們的死在我心中有了震撼，我不再象年輕時那樣為他們痛楚，只求半個世紀來他們真正的安息。
正是他們嚴格的家教陶冶出一個世界級的藝術(shù)大師。正如好友樓適夷面對傅雷對兒子傅聰?shù)募医痰倪^嚴過細卻“不以為然”。然而就是這樣嚴格的家教，才造就了他不俗的一生，并給千千萬萬的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什么吧?為了孩子我們自己怎樣做事做人?
在書中我們不光看到了一個嚴格的戒子而又親切關(guān)愛的父親，同時也看到了父子的共同成長。他的音樂譯著和兒子溝通溝通，他把對祖國的進展的關(guān)切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給學生，傅雷以高度負責的精神和心力，在對社會祖國和人類世界盡自己的責任。兒子傅聰，在異國漂流生涯中，吸取了多么豐富的養(yǎng)料，但父親使他在海外孤兒似的.處境里，好像父母仍在他的身邊，時時給他指導(dǎo)、鼓舞和鞭策，使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當成長的道路，通過這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過這一條紐帶，也使傅聰與遠離的祖國牢牢地建立了心的結(jié)合。后來的事實不管國內(nèi)家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威脅利誘，沒有說過或做過有損祖國尊嚴的言行，這就是一個父親對一個兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬里外，給兒子殷切的愛國主義教育是分不開的。時間，距離都不是問題，有心的父母，你那顆不眠的愛子之心，就是不可替代的教科書，人生的加油站。
傅雷家書心得體會12
傅雷是20世紀中國文化界的一位巨擘，他的著作不僅涉及書法、繪畫、文學等領(lǐng)域，還涉及詩、詞、曲以及文化研究。他的《傅雷家書》是一部集書信、日記、隨筆于一體的文集，其中蘊含了豐富的人生哲理和文化智慧。今天，我們來借助于WPS，回顧傅雷家書，感悟其中的情感、智慧和啟示。
奉子成婚與中國傳統(tǒng)文化
在《傅雷家書》中，有一封寫給女兒傅聰?shù)男牛顷P(guān)于“奉子成婚”這一中國傳統(tǒng)婚姻觀的表達。傅雷在信中表達了他認為人生最重要的是家庭與親情，而孩子的幸福則是家長最大的心愿。這一觀點體現(xiàn)了中國文化中“家族至上”的價值觀，即在中國傳統(tǒng)觀念中，“血脈相連，至親至愛”是最為重要的。人人深知家庭是個體生命意義和幸福的源泉。因此，傅雷的“奉子成婚”是一個富有人性關(guān)懷和道德感化的傳統(tǒng)文化智慧。
“天府之國”與成都
傅聰是傅雷的女兒，她為父親寫了一封表達了對成都美好評價的信，其中說到了成都的天府之國。這段話表達了她對家鄉(xiāng)的熱愛與向往。成都是一個歷史文化底蘊豐富的'城市，擁有著許多的美景和歷史建筑，在文化、建筑、美食等領(lǐng)域中擁有自己獨特的魅力。傅聰?shù)膶懶排c她的父親二人的通信，綿延了人們對美好城市的向往，也成為了諸多文藝作品中的靈感來源。
“談錢傷感情”與“人情世故”
在《傅雷家書》中，傅雷曾經(jīng)提到“談錢傷感情”，他認為金錢的因素應(yīng)該盡可能地減少在人際交往中的作用，以免傷害關(guān)系和感情。雖然這一觀點在當今社會中顯得比較陳舊，但是在傳統(tǒng)的人情世故中，非常重要。在一些特定的場合和人際關(guān)系中，往往需要關(guān)注個人和家庭的面子和親緣關(guān)系，以此來維護和諧、友好、人際利益。傅雷的“談錢傷感情”指出了一個啟示：在人際交往中，應(yīng)該把道德情感放在第一位，重視人際關(guān)系。
《傅雷家書》是中國文化中一部重要的文化遺產(chǎn)，它不僅體現(xiàn)了傅雷的人生哲學和思考，還展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的魅力和厚重。借助于WPS，我們可以更加深入地了解、領(lǐng)會《傅雷家書》的深層次意義，從而將其中的文化智慧和啟示運用到現(xiàn)實生活中去。希望人們在讀書和工作中，能夠謹記傅雷的信仰，傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，走好自己的人生之路。
傅雷家書心得體會13
傅雷的家書體現(xiàn)了傅雷對祖國和兒子深深的愛。首先，信中強調(diào)了一個年輕人應(yīng)該如何做人，如何應(yīng)對人生的問題。
傅雷用自己的經(jīng)歷告訴兒子，要謙虛、嚴謹、有禮貌；遇到困難不要氣餒，拿大獎不要驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)和人格的尊嚴，要做一個“德藝雙馨，個性出眾的藝術(shù)家”。同時，傅雷還對兒子的生活給予了有益的指導(dǎo)，對日常生活中如何做到勞逸結(jié)合、正確理財、正確處理戀愛婚姻等問題提出了意見和建議。圈兒愛兒子是無法用語言表達的。
《傅雷家書》是傅雷夫婦1954年至1966年6月間給傅聰和傅敏的信的節(jié)選。傅雷夫婦是中國的文藝翻譯家。
看完《傅雷家書》，我真的被傅雷對生活的認真和對孩子的關(guān)愛感動了。家庭書籍從事業(yè)和生活藝術(shù)到吃飯穿衣花錢，什么都管。父母可以學習如何教育孩子，學藝術(shù)的，尤其是學鋼琴的，可以學習如何提高自己的技能。對解放初期到這段歷史感興趣的朋友們，也可以從對當事人傅雷的描述中得到一些了解，這本書給我印象最深的是加強個人修養(yǎng)。從家書里的話可以看出，傅雷是一個對自己要求很嚴格的人，有些方面甚至是指自己。傅雷要求兒子樹立三個原則：不要對祖國說對不起，不要對祖國做對不起，不要進入自己的國籍。愛兒子教兒子的精神是感動的。
這是最好的藝術(shù)學徒閱讀，也是一篇充滿父愛的教師文章。傅雷和他的妻子是中國父母的榜樣。他們的兩個孩子，著名鋼琴大師傅聰和英語特級教師傅敏，是他們“先做人，后做“家，獨立思考，因材施教”教育思想的成功體現(xiàn)。
有些人認為字母是最真實、最自然、最誠實的詞。是的，因為所有寫出來的文字都是當下的想法，想法去哪里，文字就去哪里。給親戚寫信時尤其如此，他敢于分析自己，在孩子面前認錯，從自己的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗教訓。所以，我想讀傅雷的書。我們讀的應(yīng)該是傅雷本人。傅雷還因材施教。在傅聰?shù)囊魳方逃校畛鯊娬{(diào)技巧，然后反復(fù)要求他真正理解作品本身，也就是他總是從“為什么”的角度去思考看事物的.本質(zhì)。傅雷自己教育孩子的思想體驗也在不斷提高。我們在傅雷身上看到的是中西文化融合的思想。高貴的父母造就成功的孩子。傅雷和他的妻子辛苦了一輩子，兩個孩子都很成功。父母對我家書的諄諄教誨，孩子與父母之間真誠的交流，字里行間溢滿的情意，給了我強烈的感染啟示。
弗朗西斯培根曾經(jīng)說過：“人類的命運掌握在我們自己手中。”我們都渴望成功，渴望做大事，這需要智慧的指引。
那么，就從這本書開始吧！它會告訴你所有成功的方法和技巧，幫助你打開財富和智慧的大門，創(chuàng)造輝煌的人生！
傅雷家書心得體會14
去年9月27日在省新華書店買了一本由傅雷次子付敏編的《傅雷家書》，歷時一年時間，今早方才讀完。買此書的初衷是為了學習傅雷教子經(jīng)驗，為自己教育孩子提供借鑒，不想在讀書過程中卻使自己頗受教育。
書中大多內(nèi)容都是在和兒子談?wù)撍囆g(shù)，字里行間雖不乏愛子之情，但更像是兩個藝術(shù)家在進行藝術(shù)探討。他們談音樂、談文學、談美術(shù)、談雕塑，古今中外無所不談。
讀傅雷家書，常常能引起強烈的共鳴，覺得自己和傅雷有很多相似之處，但又他比我更優(yōu)秀，更善于表達。自己曾經(jīng)有過的感覺，他都能用很精煉的語言表述出來。
全書富含哲理的語句很多，讀時我常會想起自己前幾年所寫的《與弟書》，那里面有我對人生的看法。但我的思想遠不及傅雷的'那樣深刻、博大。家書中這么多飽含哲理的語句，若不是自身修為極高，定時用了很多的心力。
傅雷夫婦對孩子的愛之深切，感覺有時近乎病態(tài)，但若想象他們當時的處境，就不足為奇了。兒子只身異國，而且常常不知或無暇寫信，牽掛孩子到如此程度也在情理之中。
家屬中設(shè)計編者傅聰?shù)牡胤讲欢啵矣X得對我卻受益很大。傅聰畢業(yè)后在北京的中學教書，他不畏艱苦，不怕寂寞，對工作兢兢業(yè)業(yè)，鉆研教法，總結(jié)自學方法，深受學生喜愛。他的這種工作態(tài)度，正是最值得我學習的。
我之所以覺得《傅雷家書》讓我從中頗受教育，是因為文中教導(dǎo)傅聰夫妻相處之道，持家理財之法，都是我現(xiàn)在所面臨的問題。如果我和妻能早些讀讀此書，在相處和理財方面會少走很多彎路。
我很佩服傅雷的才思，他值得我學習的地方還有很多。我一年時間只是匆匆讀完了此書，以后還要慢慢的細讀，認真的記好筆記和反思。
傅雷家書心得體會15
傅雷先生從20世紀30年代起，就致力于法國文學的譯介工作，翻譯了許多作品，同時，傅雷還是一個嚴厲、盡責的父親，在兒子長大成人、留學海外之后，仍通過書信的方式對兒子的生活和藝術(shù)進行悉心指導(dǎo)。這些家信匯編成冊后，就是《傅雷家書》。
《傅雷家書》所刊錄的，乃是傅雷與傅聰之間自1954至1966年的書信。當年，這批書信，只是父與子之間的私人函件，而現(xiàn)在會刊行成書，且風行各地，因為這不是尋常父子之間的閑話家常，而是兩位特殊藝術(shù)家之間的心靈對話。
傅雷在藝術(shù)方面也有很深的造詣，因此這些家書還以相當多的篇幅談?wù)撁佬g(shù)、音樂作品、表現(xiàn)技巧、藝術(shù)修養(yǎng)等，不管是傅聰去波蘭留學、獲得國際大獎，還是后赴世界各地演出，傅雷始終關(guān)注著兒子在音樂藝術(shù)道路上的成長，不時給予指點，特別是經(jīng)常給他郵寄中國古典文學名著和有關(guān)繪畫、雕塑等藝術(shù)理論方面的書籍，鼓勵他多從詩歌、戲劇、美術(shù)等藝術(shù)門類中汲取營養(yǎng)、提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)。家書是真情的流露，再加上傅雷深厚的文字功底和藝術(shù)修養(yǎng)，這些文字生動優(yōu)美，讀來感人至深。
在1956年2月29日的通信中，傅雷由莫扎特樂曲的特點起，論及藝術(shù)家要有一顆赤子之心，要真誠。而真誠是做人的根本，必須從小培養(yǎng)。這是一種循循善誘的教育方式，令人感到語重心長。
這些家書凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)傅聰如何面對各種問題。拳拳愛子之心，溢于言表。通過這本書，能學到不少做人的道理，提高自己的修養(yǎng)。
在這本書中，我們所看到的，除了為人父者對國外游子的無盡思念，無盡懸掛，還有承載著中國知識分子千百年來的民族大義，蓄滿特殊一代共同記憶的時代反思。我們看到的，更是對文化的傳承，對藝術(shù)的追求。藝術(shù)在最高層次上，是超越民族、不分畛域的，而吾人對生命的禮贊，對生命終極意義的.探索與追求，也是永無止境、亙古常新的。正因如此，《傅雷家書》中所體現(xiàn)的，不僅是人間的摯愛與關(guān)懷，也是超越生命的氣魄與胸襟。
《傅雷家書》撰寫于五十年前，半個世紀過去了，卻在一代又一代有良知、有深度的讀者心目中，如惠風吹拂迎風懸掛的風鈴般，撥動了無數(shù)敏銳的心弦，使無數(shù)讀者為之感悟、動容。
當年的傅雷，身處斗室，而心系國家，甚至遍及文化、藝術(shù)，這一切都不會老，不會過時。如今，人已不在，但它的影響力，卻是越來越強，歷久彌新。
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