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病隙碎筆讀后感
讀完某一作品后，相信大家的收獲肯定不少，需要回過頭來寫一寫讀后感了。到底應如何寫讀后感呢？下面是小編精心整理的病隙碎筆讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
病隙碎筆讀后感1
人生，何為殘缺，何為完整，這一對比，驀然發現世間又如何有絕對的完整呢?若說殘疾是一種殘缺，正常的人又何嘗沒有殘缺呢?怯懦，自卑是心靈的殘疾，是人生的殘缺。我們對于所謂的殘疾人常抱有同情的態度，卻始終忘記，我們所不能克服的缺點也是欠缺是殘疾。
在白晝的光影里，我們忙于與世間俗人俗世的交互，卻忘記與自己的心靈對話。“白晝的清晰是有限的，黑夜卻漫長，尤其那心流所遭受的黑暗更是遼闊無邊。”在自我獨處之時，有些話與自己訴說，有些夢與自己相悅。與自己的心靈對話，才能找尋出自己的殘缺，像是在無邊的黑暗中一點點找尋出微微光刺破的縫隙，在縫隙中掙扎，在掙扎中尋求完美。但完美又只是一個過程，卻不可能成為終點。史鐵生在病隙碎筆中談到“人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味著彼岸的成立，走到，豈非彼岸的消失?彼岸的消失即信仰的終結，拯救的放棄。因為天堂不是一處空間，不是一種物質性的存在，而是道路，是精神的恒途。”如此說來，完美便不可能有終點，我們所追求的，也是通往完美的一種永恒的通途。我們對殘缺是存在不滿的，在對自我的'不滿中，尋求對完美的追逐。
鐵生在地壇的老柏樹下抬頭看天，在靜謐中無言對話自我，人生本就是一場賭注，我們迷茫，我們不知所措，我們在過去與未來的路口仰頭望天，過去已逝，前途莫辨。我們是孤注一擲地決絕向前走，盡管肉身和心靈存在著痛苦與殘缺，但希望永存。“倘人間的困苦從未消失，人間的消息從未減損，人間的愛愿從未放棄，他們就必定還在。”
無時無刻，我們不存在著殘疾，尷尬于日夜叨擾自己，在靈魂深處“質問你的信仰，激活你的思想”。在虛幻與現實之間，在殘缺與完美之間，低頭自問，這是現實，還是夢境?而這一切，都源自于心靈的自我救贖。在追求完美的途中接受苦難，走向精神的超越。
鐵生在寂靜的古園中“感受神明在傲慢的看著你，，以風的穿流，以云的變幻，以野草和老樹的輕響，以天高地遠和時間的均勻與漫長……”我便如此，在寂靜中，感受你的呼吸，體會你思想的深刻，漫漫長夜，你是那一盞孤燈。曳曳生光。
病隙碎筆讀后感2
《病隙碎筆》顧名思義是為在與疾病抗爭的閑隙中所寫下的零碎筆觸。書中記錄著他是如何看待“兩個自己”——一個被疾病纏身，一個擁有自由靈魂，也流露出作者以猶在另一個世界的角度對生活、人生的理解與思考。不得不驚服，非同尋常的生活閱歷給了他卓越而深遠的感悟與見解。
書的開始便談及“約伯的信心是真正的信心。約伯的信心前面沒有福樂作引誘，有的倒是接連不斷的苦難”，其中的約伯何嘗不是史先生呢？他將自己生命的不幸，樂觀地表述為追求“約伯的信心”。反觀當下，有多少人能做到呢？苦難與福樂都是我們要接受的.全部，不能僅活在被拿掉苦難的世界。
“人不是茍死茍活的物類，不是以過程的漫長為自豪，而是以過程的精彩、尊貴和獨具愛愿為驕傲的”，哪怕身陷囹圄，史先生也要努力地表達內心對生活的渴望，以及對“向上的生存向度”的追求。
史鐵生的偉大不單在于他個人的文學建樹，更在于他熱衷于以身試教向普羅大眾發出號召。他以自己“身臨其境”所特有的說服力去拯救那些“迂腐”以及“死掉”的思想。他所展現的不單是自己對命運的反抗，更是對大多數人的救贖。
當然，囿于見識有限，想要完全讀懂史先生對人生的參透還言過尚早，但哪怕我們所能讀出的僅是皮毛，也已是極大的受益匪淺了。史先生在書中對生命這樣解讀，“生命是一個不斷超越自身局限的過程，這就是命運，任何人都是一樣，在這個過程中我們遭遇痛苦、超越局限，從而感受幸福”。讀后感·試問，有多少人能像他這般淡化苦難并且超然物外。大多數人缺少這份透徹地看待生活的能力，從而使他們走了彎路，甚至漸行漸遠。
在這個越發傾向于“自我”的時代，人們越發擴大地去捍衛自己的利益，沒有人愿意去吃虧，于是不免淪落得更加物欲化，不免遺忘丟失掉幸福的真諦。
我們要仰望星空，但我們也得腳踏實地，適當地放慢步伐去思考生命的意義，去捫心自問初心何在。是我們改變世界而不是世界改變我們，多一些理性思考，少一些急功近利，會讓我們的人生路清晰很多。
從這本書中獲得的是超越文字的力量，是相見恨晚的領悟。
病隙碎筆讀后感3
《病隙碎筆》是一本醫療暢銷書，由呂曉禾醫生所寫，出版于20xx年。整本書是醫生的筆記，收錄了他多年來工作中遇到過的病例、情況、治療等，既是醫學知識的總結，也是對醫生本職工作的折射。
我是一名醫學專業的學生，無意中看到了這本書，便迫不及待地拿起來讀了起來。整本書通俗易懂，字里行間充滿了醫生對患者盡心盡力的態度和秉持醫德的美好理念，令人為之動容，對于一個醫學專業的學生來說，這無疑是一本很好的入門書。
讀完這本書，我受益匪淺。以前我總是只從書本上理論學習，很難真正接觸到實踐中的情況，而《病隙碎筆》是一次親身接觸到真實病例的機會，這不僅豐富了我的醫學知識，也讓我切身感受到了醫生工作的壓力和醫患關系的緊張。通過對書中病例的分析，我也從中了解到疾病的臨床表現以及治療方法。
除了醫學方面，我也深深感受到了醫生的神圣和良心，呂曉禾醫生的筆記中多次強調醫德醫風，將醫生的角色塑造成了一個謹慎的治療者、負責的醫生和關注患者生命的護者。在疾病流行的時代，醫生的工作變得越來越重要。越多的人需要像呂曉禾醫生一樣認真負責、愛心與責任并存。這是社會發展的要求，也是人類文明進步的需要。
另外，《病隙碎筆》也激發了我對醫療行業的.探究和思考。隨著社會的進步和人們的意識的逐漸提高，醫療行業的發展也逐步受到重視。我們應該如何建立更為完善的醫療體系，如何更好地保護患者的權益，如何更好地借鑒先進醫療技術，這些都是我們需要思考的重要問題。
總之，《病隙碎筆》給我留下了深刻的印象。在這本書的文筆中，我深深感受到作者醫生很懂得愛與責任，而我們生活在這個世界上，也要時刻珍惜我們身邊的一切，并以積極向上的心態應對生活中的挫折和困難。我們可以學習醫學知識，也可以從這種旁觀者身份中，了解和思考這個世界的真理。我相信這本書不單單會令我高興不已，更能讓我在未來的人生之路上有所啟迪。
病隙碎筆讀后感4
許久沒有把一本小說能從頭到尾看完過，“五一”放假期間，偶爾的一個機會，從朋友處看到了史鐵生的《病隙碎筆》，剛看了幾頁，已被作者那種寫作與生命完全同構在一起的語言所吸引，竟用了能用的全部時間把這本散文隨筆集看完，深深為他那深遂的思想和堅強的意志所感動。他，一個雙腿癱瘓，雙腎衰竭而停止工作，又患上了“尿毒癥”，人生的苦難幾乎都找上了他，而他，卻在那輪椅上，用生的意志探尋著生命的終極意義；用理性的文筆，甚至是幽默的語調，述說著他對生活的熱愛和對疾病的抗爭；他體驗到的是人生的苦難，表達出來的卻是存在的歡樂和充實。
他在生病中，領悟出一種很現實的`人生觀：生病也是生活體驗之一種，甚或算得上一項別開生面的游歷。生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了，才知道不發燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會到不咳嗽的嗓子多么安詳。他后來患了尿毒癥，經常昏昏然不能思想，使他更加懷念起往日時光，他醒悟到，其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個“更”字。
我認為《病隙碎筆》——這是一本不可多得的好書。作者體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗與歡樂，在書中，他用睿智的語言，犀利的文筆，把自己的靈魂一一解剖開來，照亮的反而是我們日益幽暗的內心，這是一般人不能做到的，而他做到了，這需要多大的勇氣啊。他要為殘疾的肉身續上一個健全的心途，為隔離的靈魂開放一條愛的通路，他的碎言碎語就是懷著這樣一種崇高的理想開始的。作家韓少功評論《病隙碎筆》說：“《病隙碎筆》幾乎是一個愛好科普知識的耶穌，一篇可以在教堂管風琴樂柳中朗讀的童話，是一種在塵世中重建天國的艱巨努力。”
當我把書的最末一頁看完，輕輕地把書合上的時候，我覺得意猶未盡，此書的碎語拼湊起來不就是一部生命體驗的百科全書嗎，就好比一個漂亮而好吃的美食拼盤，給人視覺上的享受，精神上的愉悅，又有一定的實用性。當我把書的最末一頁看完，輕輕地把書合上的時候，我已經被它感動了。
病隙碎筆讀后感5
《病隙碎筆》這本書，是一部屬于中國作家、毛澤東密友張承志的史詩小說。這部小說以安徽南部地區為背景，講述了從清朝末年到新中國成立這個階段的歷史變遷，涵蓋了抗日戰爭、解放戰爭、土改運動等重大事件，在小說中，作者通過多個人物的生活與經歷來描述當時的中國社會狀態與人民的命運。書中走筆不凡，對時代歷程的勾勒既宏大又微妙，喚醒了讀者對于歷史的深思。
閱讀這本書，讓我有了一種穿越時空的感覺。小說中的人物和事情都比較真實，感受到了當年那個時代的艱辛與不易。我喜歡本書的寫作風格，雖然是一本小說，但是很嚴謹，作者把很多歷史照片都搬了出來，讓讀者對于小說的真實性產生了更高程度的信任。
閱讀到這本書的同時，我的歷史知識也得到了一定程度的增加。因為這本書對于近代歷史的闡述比較詳盡，我對于爺爺奶奶的生活經歷、當代中國的'政治制度等都有了更深入的了解。雖然有點厚，但一旦翻開，就忍不住停下了。讀這本書，我不僅漸漸懂得了半個世紀來中國的歷史與變革，更理解到了中國人民的膠著、困頓、疚瘡、分離和凝聚，以及脈絡。讀完后才發現，其實整個中國的歷史宏圖向來是一幅飽含著：金戈鐵馬；暴風驟雨；驟然間爆發的紛爭、酸甜苦辣。
這部小說是我們了解中國歷史的紅線，是一部具有啟示性的作品。準確地說，它是一個人表達對歷史的認同、冷靜、立場、態度和信念。值得一提的是小說塑造的政治情節非常到達，它賦予了聯合的維度，力求突顯小說及當下中國社會的同時性，在黎明前的賽跑中，尋找中國文學的新起點。
總之，《病隙碎筆》是一部秉承鮮竭心靈的作品，其中許多感人的情節從內心的深處向人們展示了也中國歷史的合切。這部小說給人以信仰的指引，深入探究時局背后的真相，回答著中國文化的回歸之路。讀了這本書，我認識到歷史和現實的交鋒是多么奇妙，它直接為我們的未來鋪墊，為我們提供了許多借鑒與學習的經驗。只有我和小說主人公一樣，在這個接續不斷的新時代里，不斷努力，才能成就宏偉的夢想，也成就我們自己。
病隙碎筆讀后感6
一次偶然的機會，看到了史鐵生的《病中斷筆》。讀了幾頁，我就已經被作者完全與生活同構的語言所吸引。讀完這本隨筆散文集，我深深為他深刻的思想和堅強的意志所感動。
他，一條腿癱瘓，腎臟衰竭停止工作，患上了“尿毒癥”。幾乎所有的人生苦難都降臨到他身上，而他，在那輪椅上，用意志去探索人生的真相。終極意義；他用理性的筆觸，甚至是幽默的語氣，講述了他對生命的熱愛和與疾病的'斗爭；他體驗的是人生的苦難，表達的是存在的快樂和充實。
在患病期間，他悟出了一個非常現實的人生觀：生病也是一種人生經歷，甚至可以算是一次獨特的旅行。生病的經歷，就是懂得一步步滿足。只有發燒了，才知道不發燒的日子是多么清爽。只有咳過之后，才知道不咳喉嚨是多么平靜。后來他患上了尿毒癥，經常頭暈目眩，無法思考，這讓他更加懷念從前的日子。他意識到我們其實每時每刻都是幸運的，因為任何災難之前都可能有一個“更多”的角色。
在談及“精神”時，他寫道：當精神僅限于個體生命時，它更像是一種生理機能，是身體的附屬物，甚至是一種負擔。但當他連接無限的存在，追隨絕對價值時，他會因自身的局限而謙卑，因人性的丑惡而懺悔，以先天的磨難為磨礪，以琳瑯的美麗為道具，知之不竭超越自我是目標，我們知道這種超越是一個永恒的過程。如此一來，他不再是肉體的附屬品，而是命運的引領者——也就是升華為靈魂，進入了不局限于自身的牽掛與祈禱。他不甘于命運強加給自己的苦難，將自己的靈魂托付于筆尖，將痛苦和煩惱凝結在筆尖，不斷追問生命的意義，用支離破碎的身體闡述完滿的思想，呼喚光的到來。他把寫作融入了生活，他找到了用受傷的身體表達美好愿望的方式，可以為愛的祈禱創造出豐富多彩甚至獨特的語言。換言之，他已將自己的一生付諸文字。
病隙碎筆讀后感7
這一本書里，史鐵生老師不僅是以獨特的視角注視著生命，更是用樸實無華的文字，書寫著鮮活無比的道理。雖然他已經離開人世，但卻將永遠在精神的高度遙望我們。他的樂觀豁達，他難以想象的意志力，與他親手寫下的這一些人生的體檢記錄，將是我們精神上的營養補給與堅實依靠。
對于史鐵生老師來說，寫作不單單是一種謀生的手段，更是一種精神的寄托。他的寫作，早已超越了生命、人性，是他歷經世事洗練之后的.一方凈土，一片樂園。
在他的筆下，文字總是樂觀幽默的語調，他也時常調侃自己的病痛。這是一種勇敢的調侃，是一種堅強與釋然的表現，真正的勇士敢于直面自己的軟弱與缺陷。竊以為，人總是破碎的，因為破碎過的人，必定真正地活過。然而有的人，總是像祥林嫂一般向每個人哭訴自己的不幸，以為換取別人的同情便是對自己命運的救贖，試圖用賺來的眼淚點燃自己灰敗的人生；也有一些人，總以為藏起自己的缺陷，即能變身完美，就能夠捍衛他們的尊嚴。前者將一生都活在破碎之中自憐自怨，而后者易碎的強勢里包裹的仍然是自卑的骨架。但史鐵生老師，顯然具備足夠的勇氣與自信。不需要哭訴，更不用掩藏，他是人生真正的強者。
畢竟，傷心并不是幾滴眼淚就可以流出來的，尊嚴也不是幾個口號就可以吶喊出來，最動人的漢語，就是把傷口變成智慧，然后從中汲取人生的夢想與真諦。
而史鐵生老師，正是這么做的，而《病隙碎筆》，正是這么做的。這些看似破碎實則連貫的文思，就是傷口經過治愈，成為了帶著油墨香味的智慧。
強者自救，圣者渡人。歷經苦難的豁達，超越苦難的人格力量，盡在書中，這一本《病隙碎筆》為我建造了一座逃避人生幾乎所有不幸的避難所。
因此，哪怕世界是奧吉亞斯的牛圈，我也敢于堅守其中，更愿意擔任清掃的苦役。因為歷經人生谷底，猶如死了一回，但也會因此深入地活了一場。
這是一份苦難，更是人類的福祉。
讀《病隙碎筆》，是感悟歷經滄桑后的明徹和超脫，是找尋苦難中的光明與希望，是發現那份悲壯中的靈性，是一種人性最純最美的光點。
它將永遠在我的精神世界，慰藉著在凡塵中疲于趕路的心靈。
也許，它就是我的精神世界。
病隙碎筆讀后感8
在接連不斷的苦難之下，史鐵生先生寫下了這本《病隙碎筆》，這是一本充滿信仰的書，這本屬給予了我很大的觸動和激勵，以苦難作福樂的投資——讀《病隙碎筆》有感500字。
“輕輕的我走了，正如我輕輕的來”，對于徐志摩先生，那未必是生死，但在史鐵生看來，那便是對生死最好的詮釋，是句再好不過的墓志銘。輕輕地走，正如輕輕地來，掃盡塵囂，用渺小的生命改變一段歲月，讓世界因自己的存在而有一點點不一樣，那就是人生最大的成就了。
“生病的'經驗是一步步懂得滿足。”史鐵生沒有在病痛中度日如年，而是用受病折麼和與病搏斗的空隙來思考人生。生命不僅沒有使他一蹶不振，反而讓他更懂珍惜和滿足。人們常有一種習慣：記得住霉運，記不住走運。但其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的面前都有可能加個“更”字，讀后感《以苦難作福樂的投資——讀《病隙碎筆》有感500字》。而現在的我，既沒有疾病纏身，也沒有身苦患難，理應滿足于當下生活，給自己的前行以無限動力。
人在苦難中總該有個信仰，史鐵生對“佛”的見解讓我懂得了一個人對待信仰的正確態度。當有人勸他去佛堂燒柱高香以乞健康時，他總是猶豫，這并非因為不愿朝拜，而是保持了對佛的尊敬。滿腹功利的“祈禱”確實是污了佛法。佛門清凈，唯應當求一份智慧，以醒貪迷。信仰是精神的支點，尊重這份信仰，是為了對人生更高的境界的參透。
“以苦難去做人生的投資，以圣潔贏取塵世的榮耀”。只有成功者才有資格談苦難，在苦難中不斷的增強信心，方能成就人生。
點評：史鐵生這樣調侃自己：“職業是患病，業余才是寫作”。這其中的痛苦又是誰能體會的，又有誰知道，那一段一段的文字是怎樣在無數個與病魔斗爭的日日夜夜綻放開的。
病隙碎筆讀后感9
如未曾20歲開始雙腿癱瘓，寸步難行，何以言苦楚，如未曾患上尿毒癥，臥床生瘡，何以言病痛，如未曾晝夜不分地苦思冥想，涅盤重生，何以言人生。
“職業是生病，業余在寫作”的史鐵生，卻用自己殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想，成為了當代中國最令人敬佩的作家之一。
他的《病隙碎筆》作為20xx年度中國文學最為重要的收獲之一，已不是單純數量上的又一本散文隨筆集，而是一部充滿了生命體驗的人生筆記。他用生動而通俗甚至是優美的語言追尋和控索了關于我們人生的書籍和未知的道理：人生、命運、愛情、金錢、道義、信仰，健康的心態、成功的途徑和價值、孩子的教育、家庭的紐帶等六部分，充滿著智慧和安詳。
在我們常人無法想象的沒日沒夜的病痛里，他這樣說：“生病也是生活體驗之一種，甚或算得上一項別開生面的游歷。生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了，才知道不發燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的.嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點丟了？便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗。
后來又患‘尿毒癥’，經常昏昏然不能思想，就更加懷念起往日時光，終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個‘更’字。”這段關于生病的參透，讓我時常感慨萬千，我們常常抱怨自己沒有的東西，卻沒有為自己的東西尚未減少而心存感激，比如身體健康、父母安在、前途在望等等。
雖然以病床為桌、藥水為墨、病痛為筆，但是這本書折射出的卻是生命與存在的明朗和歡樂。個體生命必須正視的問題和必須開解的難題，他都沒有回避與躲閃，而是用輪椅上日日夜夜的凝練與濃縮，給予了我們智慧的回答。史鐵生用他寸步難行之軀，走到了我們健全人尚且無法抵達的理想之路。
病隙碎筆讀后感10
寒假期間，老師布置了作業，其中包括了要看書寫讀后感，我就去書店買了幾本書，其中有一本就叫做《病隙碎筆》。
這《病隙碎筆》的作者就是史鐵生，以前我從未聽到過，直到學過了他的課文我才知到有這么一位身殘志堅的文學家。
在剛開始讀《病隙碎筆》的時候，我總覺得很拗口，很難令人理解，總覺得史鐵生在天馬行空的寫一些怪怪的，令人聽不懂的。但我也被作者那神奇的筆尖所征服，作者正在而立之年癱瘓，根本沒有多少時間去接觸世界，但卻可以寫出那么多事情，得出許多令人震驚的道理。
史鐵生在生病中也領悟一種很現實的人生觀： 生病也是生活體驗之一種，甚或算得上一項別開生面的游歷。生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了，才知道不發燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會到不咳嗽的嗓子多么安詳。他后來患了尿毒癥，經常昏昏然不能思想，使他更加懷念起往日時光，他醒悟到，其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個 “ 更 ” 字。
原來史鐵生與其他作家也一樣，只不過他不是在寫平時我常看的記敘文，而是有感而發，這必須得常想到作者是以怎樣的心情、怎樣的心境去寫的。例如最后一章，雖然是每一個例子都不同，但是從中都流露出了史鐵生對當今社會制度的.不滿，認為中國的社會制度有待改進，應該讓每一個人都滿意。（這一點我也認同）
讀到這兒我才覺得《病隙碎筆》是一本不可多得的好書，史鐵生用它那神奇的筆尖，寫出了一件件自己從小時候到癱瘓前的種種事例，這并不是一般人能做到的，也不是癱瘓了才能做到的，而史鐵生卻做到了。他不僅不埋怨上帝為什么對他這么不公平，而是去感謝上帝：雖然上帝把他的門關了，但是上帝在臨走前也不忘將他的窗打開了。
讀完了全書，有時我就在想：我到底從中學到了或是讀到了什么呢？這個問題我一直思考了很久很久。終于在一次我想通了：我從中并不是要學到什么知識，而是應從作家的身上學到一些道理。就像史鐵生一樣，雖然癱瘓了，
但卻一直堅持寫作，身殘志堅，不放棄，不退縮。(.)
當我讀完最后一頁的時候，我咽了一口口水，仿佛全書的精華都被我吸收了一般……
病隙碎筆讀后感11
在閱讀《病隙碎筆》時，我仿佛走進了史鐵生的內心世界，與他一同探尋生命的意義和價值。
這本書是他在病痛中寫下的碎筆，每一篇都充滿了對生活的熱愛和對命運的不屈。他用獨特的視角觀察著這個世界，用深刻的筆觸描繪出人生的百態。他談論著疾病與健康、痛苦與快樂、愛情與親情，讓我對這些看似平凡的話題有了新的認識。
史鐵生對生命的理解讓我深受啟發。他說：“生命本無意義，是‘我’使生命獲得了意義。”這句話讓我明白，人生的意義并非由外界賦予，而是我們自己通過生活中的選擇和行動所創造的.。即使身處困境，我們也能通過積極的態度和不懈的努力，賦予生命獨特的價值。
書中對愛情的探討也讓我感觸頗深。史鐵生認為，愛情是一種相互的扶持和理解，而不是占有和索取。真正的愛情能夠經受住時間和困難的考驗，讓人在彼此的陪伴中變得更加堅強。這使我對愛情有了更深刻的思考，也讓我更加珍惜身邊的人。
此外，史鐵生還談到了對信仰的追求。他在病痛中并未失去對信仰的堅定，而是通過思考和感悟，不斷尋找內心的寧靜和力量。他的信仰不是盲目迷信，而是一種對美好和真理的執著追求。這讓我意識到，信仰可以成為我們在困境中堅持下去的動力，幫助我們走出低谷，迎接新的生活。
《病隙碎筆》讓我感受到了史鐵生的智慧和勇氣。他用自己的經歷告訴我們，無論生活多么艱難，我們都要堅定地走下去，尋找屬于自己的意義和希望。他的文字如同一束光，照亮了我內心的角落，讓我對人生有了更多的思考和感悟。
在書中，史鐵生還探討了許多其他話題，如藝術、文學、哲學等。他以獨特的見解和深刻的思考，讓我看到了這些領域的魅力和意義。他的文字不僅給人以啟迪，還能引發讀者的共鳴，讓人在閱讀中不斷反思自己的生活。
總的來說，《病隙碎筆》是一本充滿智慧和力量的書。它讓我明白了人生的無常和寶貴，也讓我懂得了如何在困境中保持堅強和樂觀。這本書就像一位摯友，陪伴著我度過了許多時光，給我帶來了無盡的溫暖和感動。我相信，它將繼續影響著我的人生，讓我在面對生活的挑戰時，能夠更加從容和堅定。
病隙碎筆讀后感12
他的寫作和他的生命完全構在了一起，他用他殘缺的身體寫下了最為健全而豐滿的思想，他的后半生在輪椅上度過，一生被病魔所糾纏，留下了許多不朽的杰作。他是史鐵生——一個令人敬佩的作家。
翻開這本書，第一頁便是他明媚的笑臉。字里行間透露出他的樂觀向上，他不感嘆命運不公，還將人生比作話劇，有矛盾和沖突才精彩。他曾說：“我的職業是生病，副業是寫作。”話雖幽默，卻讓人惋惜難過。他認為苦難是必經的，人不能總哀嘆：“我怎么這么倒霉。”因為“幸運很多，人卻不嫌多啊”。是啊，我們把幸運當做理所當然，而厄運卻不該到來，人往往只會看到事物陰暗的一面，這樣也只能天天哀嘆，為何不樂觀一點？人生一世短暫如夢，生死離合已是常態，何不珍惜眼前所擁有的？
人什么都可以躲過，唯有死不逃脫，史鐵生在書中寫道：“作惡者怕地獄當真，行善者怕天堂有詐”我最愛這句話，三言兩語道清人的心理，他將生死描寫的如此云淡風輕，生命會不斷重復，但總有一天太陽會黯淡，地球會老去，甚至宇宙都會不復存在，能永生又如何？
人與人類不同，史鐵生這么認為。他認為人類的文化傳承，指的是記憶。一個人的記憶是由許多細胞互相聯絡，諸多經驗的積累，延續和創造；人類的文化也是如此。他認為人的特點似乎只是肉身功能（比至于其他生命）的'空間復雜。人性卻有種種丑惡，肉身也有種種限制，唯愛愿于人間翱飛飄繚歷千古而不死。不要悲哀這世界有一天會沒有你，要知道這世界曾經也沒有你。
在《人的殘缺證明了人的完美》中，他說：“ 我覺得人是應該有一個信仰的信仰，就像剛才的我覺得我是殘疾的，但有一個完美的境界，那么這就成為了我的信仰了，信仰和夢差不多，沒有那么多實際的好處，它只是給你一種心靈的安慰。”心靈的慰藉在這里，已經超越其他各種東西了，這個世界從來就不擁有完美，完美的體現就是殘缺，當你有了缺點，才會看見別人的完美，你也變得完美了，你的殘缺確定，你的心靈閃現著神圣的完美。
病隙碎筆讀后感13
史鐵生在《病隙碎筆》一書中說過這樣一句話：“生命本無意義，是我使自己的生命獲得了意義。”他深深明白，生命讓自己寫作的時間只會越來越少，故而不論病痛如何折磨自己，他都要盡力擠出時間一次次地喚醒因病痛而日漸麻木的心靈，然后對所在的世界和所處的時代進行審視，對生命狀態和人生意義進行思考。于是也就有了關乎人生命運的“成長”、“生病”、“愛情”、“金錢”、“生存”、“道義”、“信仰”、“死亡”等等諸多感悟文字。
他的一生，病痛接連不斷，此病未去彼病又來。但他還是熬了過來，并且積極對待生活。他說：“生病也是生活體驗之一種，甚或算得一項別開生面的游歷……剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點搞丟了？便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗。”是啊，發燒了，才知道不發燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。鼻塞了，才了解鼻通時呼吸是多么順暢……人總是在失去后才懂得珍惜。
塵世猶如浮云，人生彈指即過，是福是劫是禍？齊克果曾說：“我們每個人都不得不走這條道——跨過嘆息橋進入永恒。”死亡是我們的>生命的一部分，它在長路的盡頭守候著我們，我們是無法拒絕的。這是我們唯一的路，我們無法回避，只有徑直地走過去。但當我們走的時候，我們至少可以通過一路播種一路耕耘，讓身后的路鮮花遍地插柳成蔭。人生就是一個過程，只在乎過程本身，結果怎么樣，那都是次要的。過程本身就是結果，感受我們一生應該感受的，經歷應該經歷的。在歷史的洪潮中，我們每一個人都是從無中來，回無中去，誰也不是誰，就像在過100年誰又會記起我們呢？親情、愛情、友情，才是我們在這短暫的行程中最真實的存在。人生就像那把三弦琴，一頭連著希望，一頭連著生命，兩頭繃緊了，人生才叮叮當當的充滿生氣。人的'命就像琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。
閱讀《病隙碎筆》就當成是一次靈魂的洗禮，生命的追問，雖然我對它認知淺薄。我想也許是我閱歷不夠，無法理解他的邏輯思想吧；也或許是我的那個靈魂的自我太局限，無法夠及他的高度吧。
病隙碎筆讀后感14
這本書從信仰講到神明，從宇宙論及生死，由殘疾至愛情，最后便是靈魂與深思。這是一本充滿了深刻生命體驗的人生筆記。
史鐵生不是無神論者也不是有神論者，他用矛盾性的寫法和自己豐富的閱歷來告誡人們：上帝不會眷顧某個人，處于自己的角色，那便盡力的扮演好他。他從信徒約伯和自己筆下的畫家Z看到了自己。一個相信上帝，一個相信愛情。可他又不認為史鐵生只是史鐵生，他不僅是約伯和Z，還是另一個活生生的人。最后他終于想通：史鐵生是別人眼中的我，我并非全是史鐵生。
在誠實與謊言中，欲望與命運中，他悟徹了白晝。白晝會帶來魔法，使人被名字所束縛從而顯得拘謹、猶豫，甚至慌不擇路。但當一俟白晝遁去，夜的自由到來，脫下一張扁平的畫皮，剩下的東西才是史鐵生。我想，這也是許多作家愿意佚名的`原因。
此書讓我回韻良久并深刻剖析生與死的關系。人的死亡是否會帶來靈魂的不滅？史鐵生并沒有直接回答，因為他也無能為力。倘若有人說：“靈魂不死”是否是迷信？若有一樽強大的意志信誓旦旦的：死亡是絕對的寂滅，并無靈魂的繼續，是否是想引起宗教斗爭或引起上帝的注視？
靈魂不死，只是猜想，科學無法證實或證偽。科學智能理性地建造未來，可它也有局限性。當科學也不知何去何從，面對地球的毀滅、太陽的枯竭時，人類應當如何？依舊滿懷熱情地準備活下去，大家要靠什么？是迷信這種對未來無憑據的猜想和希望？
這時，迷信便不是迷信。可以稱之為信仰，在生與死的抉擇中，大部分人都不會放棄活著。而信仰便是唯一的依靠，史鐵生深知如此。在輪椅上，無論他信仰佛陀或上帝，最終憑借信仰的力量活了下去。科學無法為他帶來生命的活力而信仰可以！
這本書是作者在深刻的困境中，對神性和人生終極意義所做的一次艱苦卓絕而又輝煌壯麗的追問和眺望。從困惑與痛苦出發，審視世界與時代，表現對人生意義與精神寄托的不斷追求。讓人回味良久。
病隙碎筆讀后感15
人生就像一場旅行，你可以在陽光下看到在風中搖曳的絢麗花海，你可以在茫茫的草原上策馬奔騰，你可以在浩瀚的大海邊享受海風帶來的絲絲涼意，可以在高山田野間感受自然的味道……但再溫暖的陽光也會被烏云遮蓋，再美麗的花朵，也抵擋不住狂風暴雨的侵襲。人生中有喜有悲，但要在病痛中尋找積極樂觀的人生，卻實屬不易。
在這個寒假前，對于史鐵生我無一了解。而看完《病隙碎筆》后，我對他便有了新的'認識，對他心生敬仰。史鐵生是一位優秀的作家，寫出了許多膾炙人口的作品，但上帝卻和他開了一個玩笑，讓他在最美好的年紀失去了雙腿。也許是天妒英才，不幸的事接踵而來，但這并沒能擊垮他，反而使他在痛苦中尋找到了生命的意義。
對于史鐵生而言，《病隙碎筆》不僅僅是一部屬于自己的作品，也是一部充滿生活體驗的人生筆記。這本書是他在生病治療間隙寫下的片段隨筆。篇幅很長，語言精簡易懂，主要涉及到人生命運，愛情，金錢，道義，信仰等方面沒有繁瑣的考證，推理和判斷，只有作者在那時的親身經歷和感受。
從文字間可看出他對生活的坦然豁達，“其實每時每刻我們都是幸運的，因為在任何災難的面前，都可能再加一個更字”面對命運的玩笑，他是那樣理智地直面命運的挑戰與不公。他在病痛中漸漸悟出一條人生的道理，“只有生病了才會想起沒有生病的好，只有發燒了，才會知道不發燒的日子有多么愜意。”史鐵生以一種調侃的口吻說道，“生病也是生活體驗之一種，或勝或蒜的意向，別開生面的游歷。”他以一種平靜的心態面對病魔，并為自己的生病觀上另一種名稱“生活體驗”。
史鐵生對這個世界是多么的熱愛，苦難于他是一種折磨，而是一種生命的饋贈，讓他體會出了生命更深層的意義，生命似乎正如他書中所說的，生命本無意義，是我使自己的生命獲得意義。
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