戰爭論讀后感

戰爭論讀后感

　　讀完一本經典名著后，大家一定都收獲不少，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編為大家收集的戰爭論讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

戰爭論讀后感1

　　戰爭的目的是讓敵人服從我們的意志。為了達到這個目的，敵人必須無法抗拒。如果敵人無法反抗，就必須消滅敵人的軍事力量。這里的軍事力量應該包括軍隊和敵人的精神力量，即意志力。因為戰爭是人與人之間的斗爭，所以必須在感情的范圍內。因此，戰爭的精神力量不容忽視，尤其是在一些關系生死的斗爭中。理論上人無法抗拒，他們必須摧毀他們的國家和人民的抵抗意志。理論上，至少是這樣。它的表面特征可以是簽署和約，要求同意。這些特征至少表明敵人目前承認失敗，未來會發生什么。

　　在概念分析中，使敵人無法抵抗將使斗爭趨于極端，但在現實中，必須完全有必要糾正它。因為人們有感情，他們不會為純粹的邏輯而獲得力量。戰爭是偶然的，這也是因為精神力量，即意志力，在戰爭中發揮要作用。

　　人們不可能在戰爭中涵蓋一切，尤其是在激烈的戰爭中，所以任何疏忽都會導致戰爭過程的變化（與戰爭發生前的預測相比）。這也是偶然的。

　　在任何時候都不能忘記，戰爭是政治的延續。因此，戰爭的始終存在著政治目的。也許戰爭過程對原來的政治目的有影響，甚至更大。但我們通常認為，這種影響一般不會從根本上影響原有的政治目的或極其有限的影響。需要注意的是，當雙方對感情和意圖不強或力量相對稱時，政治目的往往會起到很大的作用，甚至影響戰爭的進程。即使在一般情況下，政治目的也會極大地影響戰爭的'進程，或嚴格控制其規模，或無極擴大其規模（即使沒有真正的敵意和目的）。其規模通常得到嚴格控制。

　　戰爭是政治的延續，這是戰爭的固有屬性。政治往往比戰爭更理性、更聰明。戰爭本身往往充滿了意外和暴力。人類的感情是關鍵因素。

　　現實中，消滅敵人的軍隊和意志力往往要考慮自己的消耗，是否會被敵人消滅，敵人的防御比進攻更強時間歇，這樣戰爭就不會向極端發展。綜上所述，由于自身的顧慮和客觀情況，戰爭進程可能會充滿不確定性。這種不確定性似乎使我們以前的分析失去了意義。事實也表明，在許多情況下，真正的戰爭（即雙方的真實撕裂）并沒有發生。應該認為，戰爭中的軍事行動應該包括兩個方面：一是為真正的戰爭做好一切準備，包括軍事動員、物資運輸事調整和集結。二是真戰，真撕。當一方意識到對方的軍事力量遠遠超過自己的力量時，就會自動放棄抵抗。這也叫“不戰而屈人之兵”。其實戰爭進程已經開始了。

　　即使敵人無法抵抗戰爭的目的，這種不確定性也不目的發生沖突。因為當一方不為消滅敵人做準備或決心不占領而有積極目的時刻消滅對手時，這一方在戰爭中必然會處于不利局面，因為他在戰爭中做出了消極的決心，而不判斷對方不進行決戰，所以他在戰爭中必然會慌亂，無法集中力量，最大限度地利用力量。這樣的結果一定是可悲的。

　　因此，雖然戰爭的目的不是每一場戰爭都要達到的目的，但它自戰爭開始以來就存在于所有的軍事行動中，只是因為政治目的或其他原因而得到緩解或遏制。

戰爭論讀后感2

　　戰爭的起源或萌芽是從什么地方開始的呢？戰爭這個名詞會不會從我們的字典里消失？讀完《戰爭論》我只得到一部分答案，還有一部分答案可能永遠無法知道。

　　戰爭是敵我雙方搏斗無限放大的結果，戰場上，我與敵人搏斗為了生存，我會盡一切辦法打敗敵人，格斗技巧，武器狀況，都可能決定我的生死。無數個我這樣的軍人去搏斗，去打倒敵人，那就是一個國家，民族的武器狀況，軍人整體素質，陣型，戰術等決定一場戰爭的勝敗。所以當西方列強的堅船利炮對大清的木質船，大刀片子占有絕對的優勢，也自然能得到戰爭的勝利。

　　那么戰爭起源于何處？遠古時代人少，不可能有戰爭，只有兩個野人為一個雌性野人打架或決斗，就像動物那樣為了繁殖而已，其實就是為了生存的延續。隨著人口數量的增長，出現了部落與部落，人種與人種，國家與國家的戰斗，說到底還是為了一種目的，一種更好的發展，生存的目的。如日本的'擴張就是為了適應人口的增多。所有的戰爭都逃不開這樣的目的。從原始的征服到現代的政治。都是為了獲得利益，如果沒有利益，就沒有人愿意去戰斗，戰爭是兩敗俱傷的，從來沒有贏家。所謂的勝利只是將自己的損失加于敵方而已。所以戰爭是政治的一種手段，一種得到利益而流血的過程。

　　人存在于世界，如果不克制自己的欲望那么就一直會有爭斗，小則國家內部而已的階級利益矛盾，大則國與國的生死存亡。戰爭會與人的思想境界有關，人類從來都是在索取，向大自然，向自己有能力征服的國家，(所以有了殖民地，有了奴隸)。上天給予人有限的能力，人卻有無限的欲望。

　　所以戰爭萌芽于人類的欲望，隨著社會進步，有了國家有了政治制度，戰爭就成了統治者獲取更大利益的工具。從秦滅六國到第二次世界大戰沒有逃出這個范圍，打著民族強大復興的旗號去強行奪取其他民族發展的權利(殖民要求，租界，關稅，巨額的戰爭賠款)，人類多么可恥啊！！而戰爭則成為政治的手段，成為別國插手他國的工具。

　　而戰爭能否消失就在于人類社會能否真正的團結在一起，沒有國界，沒有人種的歧視，讓教育真正發揮作用，認識到我們都是地球人。那樣戰爭才有可能真正的從字典里消失。

　　而《戰爭論》從政治的角度出發，認為政治主導戰爭，戰爭只是手段，政治才是目的。這很正確，認識到這點，我們看待一場戰爭就更能有力的把握它。我們不需要考慮“忘戰必危，好戰必亡”等格言，記住政治的目的就能深刻的理解戰爭，美伊戰爭就大概如此吧。人類的最終歸宿應該還是一個大同社會，但愿都能認清戰爭的本質。

　　中國人愛好和平，我們不希望戰爭，但若要是認為我們好欺負，你們有能力征服，那么來吧，我們接受挑戰。你用你的價值觀衡量世界，我必將你的價值觀還到你的身上。明犯我大漢者，雖遠必誅。

　　同時不要忘了一句話：兵者，國之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也。——《孫子兵法》

戰爭論讀后感3

　　戰爭的起源或萌芽是從什么地方開始的呢?戰爭這茖名詞會不會從我們的字典里消失?讀完《戰爭論》我只得一部分答案，還侑一部分答案可能永遠無法知道。

　　戰爭是敵我雙方搏斗無限放大的結果，戰場尙，我與敵人搏斗為了生存，我會盡一切辦法打敗敵人，格斗技巧，武器狀況，都可能決定我的生死。無數茖我這樣的軍人去搏斗，去打倒敵人，那就是一茖國家，民族的武器狀況，軍人整體素質，陣型，戰術等決定一場戰爭的勝敗。所以當西方列強的堅船利炮對大清的木質船，大刀片子占侑絕對的優勢，也自然能得戰爭的勝利。

　　那么戰爭起源于何處?遠古時代人少，不可能侑戰爭，只侑兩茖野人為一茖雌性野人打架或決斗，就像動物那樣為了交,配而已，其實就是為了生存的奄?。隨著人口數量的增長，出現了部落與部落，人種與人種，國家與國家的戰斗，說底還是為了一種目的，一種更好的發展，生存的目的。如日本的擴張就是為了適應人口的增多。所侑的'戰爭都逃不開這樣的目的。從原始的征服現代的政治。都是為了獲得利益，如果沒侑利益，就沒侑人愿意去戰斗，戰爭是兩敗俱傷的，從來沒侑贏家。所謂的勝利只是將自己的損失加于敵方而已。所以戰爭是政治的一種手段，一種得利益而流血的過程。

　　人存在于世界，如果不克制自己的欲望那么就一直會侑爭斗，小則國家內部而已的階級利益矛盾，大則國與國的生藖礞亡。戰爭會與人的思想境界侑關，人類從來都是在索取，向大自然，向自己侑能力征服的國家，(所以侑了殖民地，侑了奴隸)。尙天給予人侑限的能力，人卻侑無限的欲望。

　　所以戰爭萌芽于人類的欲望，隨著社會進步，侑了國家侑了政治制度，戰爭就成了統治者獲取更大利益的工具。從秦滅六國第二次世界大戰沒侑逃出這茖范圍，打著民族強大復興的旗號去強行奪取其祂民族發展的權利(殖民要求，租界，關稅，巨額的戰爭賠款)，人類多么可恥啊!!而戰爭則成為政治的手段，成為別國插手祂國的工具。

　　而戰爭能否消失就在于人類社會能否真正的團結在一起，沒侑國界，沒侑人種的歧視，讓教育真正發揮作用，認識我們都是地球人。那樣戰爭才侑可能真正的從字典里消失。

　　而《戰爭論》從政治的角度出發，認為政治主導戰爭，戰爭只是手段，政治才是目的。這很正確，認識這點，我們看待一場戰爭就更能侑力的把握它。我們不需要考慮“忘戰必危，好戰必亡”等格言，記住政治的目的就能深刻的理解戰爭，美伊戰爭就大概如此吧。人類的最終歸宿應該還是一茖大同社會，但愿都能認清戰爭的本質。

　　中國人愛好和平，我們不希望戰爭，但若要是認為我們好欺負，你們侑能力征服，那么來吧，我們接受挑戰。你用你的價值觀衡量世界，我必將你的價值觀還你的身尙。明犯我大漢者，雖遠必誅。

　　同時不要忘了一句話：兵者，國之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也。——《孫子兵法》

戰爭論讀后感4

　　戰爭的起源或萌芽從哪里開始？戰爭這個詞會從我們的字典中消失嗎？讀完《戰爭論》后，我只得到了一些答案，有些答案可能永遠不會知道。

　　戰爭是敵我斗爭無限放大的結果。在戰場上，為了生存，我會盡力打敗敵人。戰斗技巧和武器狀況可能決定我的生死。無數像我這樣的士兵去戰斗和擊敗敵人，也就是說，一場戰爭的勝敗取決于一個國家、民族的武器狀況、士兵的整體素質、陣型和戰術。因此，當西方列強的堅船利炮對清朝的木船具有絕對優勢時，大刀片自然會贏得戰爭。

　　那么戰爭起源于哪里呢？在古代，人很少，不可能有戰爭。只有兩個野人為一個雌性野人打架或決斗。就像動物一樣，它們實際上是為了生存的延續。隨著人口的增長，部落和部落、種族和種族、國家和國家之間存在著戰斗。歸根結底，這仍然是為了一個目的，一個更好的發展和生存。例如，日本的擴張是為了適應人口的增加。所有的戰爭都逃不過這樣的目的。從原始征服到現代政治。都是為了獲得利益，如果沒有利益，就沒有人愿意戰斗，戰爭是兩敗俱傷，從來沒有贏家。勝利只是把自己的損失加給敵人。因此，戰爭是一種政治手段，一種獲得利益和流血的過程。

　　人存在于世界上。如果他們不克制自己的欲望，總會有斗爭，從國家內部的階級利益矛盾到國家的生死。戰爭將與人們的思想境界有關，人類一直在向自然和有能力征服的國家索取（所以有殖民地和奴隸）。上帝給了人們有限的能力，但人們有無限的欲望。

　　因此，戰爭萌芽于人類的欲望。隨著社會的進步和國家的政治制度，戰爭已經成為統治者獲得更大利益的工具。從秦滅六國到第二次世界大戰，人類以民族強大復興的旗幟強行奪取其他民族發展的'權利（殖民要求、租界、關稅、巨額戰爭賠償）是多么可恥啊！！而戰爭則成為政治手段，成為其他國家干預其他國家的工具。

　　戰爭能否消失，取決于人類社會能否真正團結在一起，沒有國界，沒有種族歧視，讓教育真正發揮作用，認識到我們都是地球人。這樣，戰爭就可以真正從字典中消失。

　　從政治角度看，《戰爭論》認為政治主導戰爭，戰爭只是手段，政治是目的。這是正確的。如果我們意識到這一點，我們可以更有力地把握一場戰爭。我們不需要考慮“忘戰必危，好戰必亡”等格言，記住政治目的就能深刻理解戰爭，美伊戰爭就是這樣。人類的最終目的地應該是大同社會，我希望我們都能認識到戰爭的本質。

　　中國人喜歡和平。我們不想戰爭，但如果你認為我們容易被欺負，你有能力征服它，來吧，我們接受挑戰。如果你用你的價值觀來衡量這個世界，我會把你的價值觀還給你。那些犯了我大漢的人會受到懲罰。

　　同時，不要忘記一句話：士兵，國家大事，生死之地，生存之道，不可忽視。——孫子兵法

戰爭論讀后感5

　　戰爭的起源或萌芽是從什么地方開始的呢？戰爭這個名詞會不會從我們的字典里消失？讀完《戰爭論》我只得到一部分答案，還有一部分答案可能永遠無法明白。

　　戰爭是敵我雙方搏斗無限放大的結果，戰場上，我與敵人搏斗為了生存，我會盡一切辦法打敗敵人，格斗技巧，武器狀況，都可能決定我的生死。無數個我這樣的軍人去搏斗，去打倒敵人，那就是一個國家，民族的武器狀況，軍人整體素質，陣型，戰術等決定一場戰爭的勝敗。所以當西方列強的堅船利炮對大清的木質船，大刀片子占有絕對的優勢，也自然能得到戰爭的勝利。

　　那么戰爭起源于何處？遠古時代人少，不可能有戰爭，只有兩個野人為一個雌性野人打架或決斗，就像動物那樣為了繁衍后代而已，其實就是為了生存的延續。隨著人口數量的增長，出現了部落與部落，人種與人種，國家與國家的戰斗，說到底還是為了一種目的，一種更好的發展，生存的目的。如日本的擴張就是為了適應人口的增多。所有的戰爭都逃不開這樣的目的。從原始的征服到現代的政治。都是為了獲得利益，如果沒有利益，就沒有人愿意去戰斗，戰爭是兩敗俱傷的，從來沒有贏家。所謂的勝利只是將自我的損失加于敵方而已。所以戰爭是政治的'一種手段，一種得到利益而流血的過程。

　　人存在于世界，如果不克制自我的欲望那么就一向會有爭斗，小則國家內部而已的階級利益矛盾，大則國與國的生死存亡。戰爭會與人的思想境界有關，人類從來都是在索取，向大自然，向自我有潛力征服的國家，（所以有了殖民地，有了奴隸）。上天給予人有限的潛力，人卻有無限的欲望。

　　所以戰爭萌芽于人類的欲望，隨著社會進步，有了國家有了政治制度，戰爭就成了統治者獲取更大利益的工具。從秦滅六國到第二次世界大戰沒有逃出這個范圍，打著民族強大復興的旗號去強行奪取其他民族發展的權利（殖民要求，租界，關稅，巨額的戰爭賠款），人類多么可恥啊！！而戰爭則成為政治的手段，成為別國插手他國的工具。

　　而戰爭能否消失就在于人類社會能否真正的團結在一齊，沒有國界，沒有人種的歧視，讓教育真正發揮作用，認識到我們都是地球人。那樣戰爭才有可能真正的從字典里消失。

　　而《戰爭論》從政治的角度出發，認為政治主導戰爭，戰爭只是手段，政治才是目的。這很正確，認識到這點，我們看待一場戰爭就更能有力的把握它。我們不需要思考“忘戰必危，好戰必亡”等格言，記住政治的目的就能深刻的理解戰爭，美伊戰爭就大概如此吧。人類的最終歸宿就應還是一個大同社會，但愿都能認清戰爭的本質。

　　中國人愛好和平，我們不期望戰爭，但若要是認為我們好欺負，你們有潛力征服，那么來吧，我們理解挑戰。你用你的價值觀衡量世界，我必將你的價值觀還到你的身上。明犯我大漢者，雖遠必誅。

　　同時不要忘了一句話：兵者，國之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也。

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