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羅素的語(yǔ)錄合集45條
那種尋求麻醉的人，無(wú)論采用何種形式，除了希望遺忘，再無(wú)別的希望。以下是關(guān)于羅素的語(yǔ)錄45條,供各位參考。
1、能夠自覺(jué)而明智地充實(shí)空閑時(shí)間，是文明的最后產(chǎn)物。
2、人們進(jìn)行這種斗爭(zhēng)時(shí)所害怕的并非第二天沒(méi)有早飯吃，而是不能勝過(guò)鄰人。
3、廣義地說(shuō)，最渴望權(quán)力之人就是最可能獲得權(quán)力之人。
4、我們兩次出生于這個(gè)世界，第一次是為了存在，第二次是為了生存。
5、我們可以回憶起自己的夢(mèng)，但如果別人不告訴我們的話，我們無(wú)法知道他的夢(mèng)。
6、快樂(lè)的生活必定在很大程度上屬于靜謐的生活，因?yàn)槲┯性陟o謐的氣氛中，真正的快樂(lè)才能存在。
7、在需要應(yīng)付的時(shí)間以外，將日常生活中的一般煩惱置之腦后，則是完全可能的。培養(yǎng)一個(gè)有條理的頭腦，以便在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間穩(wěn)妥地思考問(wèn)題，而不是在所有時(shí)間里都胡思亂想，這對(duì)于增加快樂(lè)和提高效率均具有驚人的作用。當(dāng)需要作出困難的或令人憂慮的決斷時(shí)，一旦獲得全部的材料，就應(yīng)運(yùn)用你最好的思想當(dāng)機(jī)立斷；決定之后，除非再有新的事實(shí)，切勿修正。優(yōu)柔寡斷最折磨人，也最于事無(wú)補(bǔ)。
8、須知參差多態(tài)，乃是幸福本源。
9、宇宙可能是有個(gè)目的，即使如此，我們所知道的一切也不能說(shuō)明它的目的和我們的目的有任何相似之處。
10、一個(gè)有勃勃生機(jī)與廣泛興趣的人，可以戰(zhàn)勝一切不幸。一個(gè)明智地追求快樂(lè)的人，除了培養(yǎng)生活賴(lài)以支撐的主要興趣之外，總得設(shè)法培養(yǎng)其他許多閑情逸致。
11、嬰兒期的道德教育大多缺乏理性基礎(chǔ)，因而很難適用于普通人的普通行為。
12、這就是我的一生，我發(fā)現(xiàn)人是值得活著的。如果有誰(shuí)再給我一次生活的機(jī)會(huì)，我將欣然接受這難得的賜予。
13、假如中國(guó)人能自由地吸收我們文明中他們所需要的東西，而排斥那些他們覺(jué)得不好的東西，那么他們將能夠在其自身傳統(tǒng)中獲得一種有機(jī)發(fā)展，并產(chǎn)生將我們的優(yōu)點(diǎn)同他們自己的優(yōu)點(diǎn)相結(jié)合起來(lái)的輝煌成就。
14、一部人類(lèi)的文明史就是規(guī)則與自由的探索。
15、有一種傳統(tǒng)宗教上的犯罪心理學(xué)為現(xiàn)代的心理學(xué)家所無(wú)法接受。按照這種心理學(xué)，尤其是按照新教徒的說(shuō)法，良心會(huì)告訴每個(gè)人何時(shí)他所欲做的事情是犯罪的，并且做過(guò)之后，他可能感到兩種難堪：一種叫做懊喪，那是沒(méi)有益處的，另一種叫做后悔，那是可以洗滌罪惡的。
16、幸福的要素是，我們的生活方式必淵源于我們自己的深邃的沖動(dòng)，而非淵源于我們鄰居或親戚的偶然的嗜好與欲念。
17、有三個(gè)簡(jiǎn)單的而強(qiáng)烈的熱情決定我的一生，即對(duì)愛(ài)的需求，對(duì)知識(shí)的渴求和對(duì)人類(lèi)苦難的難以承受的同情。
18、舟以外，鄂河之波，鄂河之岸，皆靜如死，詭如天。
19、要了解一個(gè)時(shí)代或一個(gè)民族，我們必須了解它的哲學(xué)。
20、凡事不要抱絕對(duì)肯定的態(tài)度。
21、在實(shí)際工作中，效率和我們投進(jìn)去的感情是不成比例的，有時(shí)候感情簡(jiǎn)直就是效率的絆腳石，應(yīng)有的態(tài)度是盡人事、聽(tīng)天命。
22、真正的預(yù)料是不可言說(shuō)的，而可以被語(yǔ)言表達(dá)的則參與了推理。
23、我逐漸學(xué)會(huì)對(duì)自己和自己的缺點(diǎn)漠不關(guān)心，逐漸學(xué)會(huì)把注意力更多的放在外界的事物上。
24、人之所以有道德是因?yàn)槭艿降恼T惑還不夠大。
25、婚姻就像金色的鳥(niǎo)籠，在外面的想進(jìn)去，在里面的卻想出來(lái)。
26、自由、道德和人類(lèi)的尊嚴(yán)恰恰在于人們行善不是因?yàn)樯票煌菩卸且驗(yàn)槿藗兿蛲瓮瑹釔?ài)它。
27、數(shù)學(xué)與神學(xué)的結(jié)合開(kāi)始于畢達(dá)哥拉斯，它代表了希臘的、中世紀(jì)的以及直迄康德為止的近代的宗教哲學(xué)的特征。
28、"記憶"是指對(duì)以往發(fā)生的事件的追記。
29、這世界充滿了神奇的事物，耐心等待著我們變聰明好來(lái)發(fā)現(xiàn)。
30、你的每一項(xiàng)專(zhuān)長(zhǎng)都能為幸福鋪路。
31、思想是顛覆性的，革命性的，它充滿破壞力，它令人震驚。思想對(duì)待特權(quán)，既有體制，以及安逸的舊習(xí)毫不留情。思想是偉大的，迅捷的，自由的。
32、我們所需要的，不是相信某種說(shuō)法或信仰的意愿，而是探究的意愿。這兩者截然相反。
33、我們面臨這樣一個(gè)進(jìn)退兩難的境地，即教育已經(jīng)成為智慧和自由思想最主要的障礙之一。
34、人的情緒起落是與他對(duì)事實(shí)的感知成反比的，你對(duì)事實(shí)了解得越少，就容易動(dòng)感情。
35、一個(gè)明智的人決不會(huì)因別人有別的東西，就對(duì)自己的東西不感興趣。
36、個(gè)人的自我并不是整個(gè)世界的最大的一部分。一個(gè)能夠自我超越于自己的思想和希望的人，也能夠在日常生活的困境中為自己找到安靜閑適之地，而這對(duì)徹底的利己主義者來(lái)說(shuō)是不可能的。
37、對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，最重要的是和父母的關(guān)系；對(duì)成人來(lái)說(shuō)，最重要的是和自己的關(guān)系，能支持自己有多少，就能支持別人多少。
38、事業(yè)有多大，取決于你和多少高水準(zhǔn)人鏈接的能力。這不只是建立企業(yè)文化，還支持到別人的心靈，企業(yè)文化是塑造人們心靈，支持人們心靈，滋養(yǎng)人們心靈，啟動(dòng)心靈的力量的東西。
39、切斷是對(duì)創(chuàng)傷的反應(yīng)，對(duì)她慈悲，給她時(shí)間。
40、我停止了NLP的教授，是因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)人們往往會(huì)對(duì)過(guò)程與步驟感興趣，而不是后面的真正改變。
41、我們的舉動(dòng)并不像我們想象的那么重要；我們的成功與失敗也沒(méi)有什么了不得。即使是令人腸斷的悲傷也毀滅不了我們；那類(lèi)似乎定要結(jié)束人生快樂(lè)的不幸，終會(huì)隨著歲月的流逝而消失，到后來(lái)幾乎連它們的痕跡也將從記憶中蕩去。
42、每一個(gè)負(fù)面聲音，只是另一個(gè)傷痛而已！
43、如果這個(gè)東西沒(méi)有殺死你，它就只能讓你變得更強(qiáng)大。傷痛是我們重要的成功資源，那里往往潛藏和孕育著我們的天賦才干。
44、"現(xiàn)在"是剛過(guò)去的時(shí)間上的一個(gè)"點(diǎn)"。
45、在世界上一切道德質(zhì)量之中，善良的本性是最需要的。—— 羅素
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