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2024年星云法師的語(yǔ)錄集合46條
不貪求、不嗔怒。雖然人要完全去除私心私欲是裉困難的事，但是追求快樂(lè)取之有道，不要在物質(zhì)的貪求上做無(wú)理的要求，應(yīng)該從知足中去感恩，從喜舍奉獻(xiàn)上去體悟"舍得，舍得，有舍有得"的真理，長(zhǎng)養(yǎng)慈悲心，以祥和而安天下，如此社會(huì)才會(huì)富足繁榮，人生才能幸福快樂(lè)。以下是關(guān)于星云法師的語(yǔ)錄46條,歡迎參考。
1、參禪學(xué)佛，端在一念之間，"迷"與"覺(jué)"也僅一線(xiàn)之隔。
2、擴(kuò)大心胸，放寬視野。有的人出外觀光似乎只為了采購(gòu)，那是絕對(duì)偏差的行為，我們有機(jī)會(huì)旅行參訪(fǎng)的時(shí)候，要用開(kāi)闊的心胸、心量去接受外界的風(fēng)俗、習(xí)慣，更要擴(kuò)大自己的視野，去欣賞不同的文化氣氛、文明背景，以及當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)情。
3、溪聲山色，任性邀游。佛經(jīng)常開(kāi)示信眾說(shuō)："溪聲盡是廣長(zhǎng)舌，山色無(wú)非清凈身。"宇宙大干世界，大自然萬(wàn)象紛呈，會(huì)給我們很多啟示與心得。就好像一個(gè)參禪者，沒(méi)有參禪的時(shí)候，"看山是山，看水是水"，到了參禪以后，"看山不是山，看水不是水"，等到他悟道，"看山原來(lái)是山，看水依然是水"！所謂溪聲山色原是可供我們?nèi)涡藻塾蔚摹?/p>
4、假如你沒(méi)有一點(diǎn)惜緣、感恩的心，你又怎會(huì)珍惜因果福報(bào)，更不會(huì)想到回饋社會(huì)與大眾。所以我們一定要對(duì)"因果福報(bào)"有正知正見(jiàn)，珍惜因緣、廣結(jié)善緣，懂得感恩、處處感恩，如此深信才能享受"知足常樂(lè)"的生活。
5、表達(dá)無(wú)量的信心。雙手合掌是代表對(duì)佛陀的無(wú)量信心，更期望接引一切眾生具足信心。雙手合十不存異心，而且合十在"心"之前，心手相映，心聲相映，相映于對(duì)無(wú)上佛道的欣求，而弘法利生的事業(yè)，也在合十當(dāng)中，得到相互肯定與印證。
6、"靈山不遠(yuǎn)，眼前即是"，放下妄想、放下執(zhí)著，當(dāng)下承擔(dān)，立地成佛。
7、從多情到無(wú)情。一般人對(duì)佛教的看法，總認(rèn)為佛法是寡情的，是無(wú)情的。在寺院有這樣一副對(duì)聯(lián)："莫嫌佛門(mén)茶水淡，僧情不比俗情濃。"這兩句話(huà)是說(shuō)，不要嫌棄佛門(mén)中沒(méi)有人情味，僧情雖然沒(méi)有俗情的濃厚，但是，從寡情里磨煉出來(lái)的另一種凈化的感情，是更耐人尋味的。
8、因果的業(yè)律是很現(xiàn)實(shí)的，如是因即感如是果，更是必然的；今生好人之所以遭受苦報(bào)，乃是源于他過(guò)去所種的惡因，今已緣熟，須先受苦報(bào)；而今生雖然行善做好人，但善因薄弱，善緣未熟，故須等待來(lái)生后世再受善報(bào)。惡人多行不善，反得善報(bào)的道理也是如此，因他前生所種好因已熟，故先享福；今生所造惡因，業(yè)緣未熟，苦報(bào)尚待來(lái)世。
9、一個(gè)人立身社會(huì)做人處世，不能沒(méi)有生活，既然要謀求生活溫飽，就要和各種職業(yè)建立關(guān)系。在受教育的時(shí)候，要和老師、同學(xué)來(lái)往；在要衣要食的時(shí)候，要與雇主、同事往來(lái)。不管在什么行業(yè)，擔(dān)任何種角色，欲求"人際關(guān)系良好"，"誠(chéng)實(shí)無(wú)欺"是不二法門(mén)。
10、人緣好的人都有"隨眾隨緣"的性格，在任何場(chǎng)合與不同的對(duì)象，都能夠歡喜融和。如果對(duì)方是教育工作者，就談教育方面的話(huà)，對(duì)方是勞力工作者，就說(shuō)有關(guān)勞動(dòng)的事，逢商人講商人關(guān)心的事，遇青年談青年流行的話(huà)。如果你能注意"多站在別人立場(chǎng)設(shè)想"，自然人際之間的關(guān)系便容易相契，彼此的溝通也會(huì)良好。
11、在衣食上——少食為湯藥、樸素為清高。佛教并沒(méi)有要求每一個(gè)信徒一定要苦行修持，當(dāng)吃，要吃得飽；當(dāng)穿，要穿得暖。只是除了生活必需之外，在飲食服飾上，不應(yīng)過(guò)分奢侈浪費(fèi)。
12、請(qǐng)靜思省察：我們愛(ài)惜人與人之間的感情，就要"惜情"；愛(ài)惜才華橫溢的人才，就要"惜才"；愛(ài)惜彼此之間的緣分，就要"惜緣"；愛(ài)惜飛逝的時(shí)光，就要"惜時(shí)"；愛(ài)惜寶貴的力量，就要"惜力"；愛(ài)惜尊重的言語(yǔ)，就要"惜言"；愛(ài)惜積蓄的財(cái)物，就要"惜物"……甚至我們更要懂得珍惜來(lái)之不易的福報(bào)，必須"惜福"；愛(ài)惜累世成就的生命，必須"惜命"……
13、妙高頂上，不可言傳；第二峰頭，略容話(huà)會(huì)。
14、掃地、掃地、掃心地，佛法在世間，不離世間覺(jué)，離世求菩提，猶如覓兔角。
15、忍耐譏謗莊嚴(yán)福慧，忍耐譏諷毀謗，增長(zhǎng)福德智慧。譏諷毀謗是"逆增上緣"，也是激勵(lì)自己上進(jìn)的力量。
16、知所進(jìn)退逍遙自在，"回頭的世界"比"向前的世界"更遼闊；"低頭的天地"比"抬頭的天地"更寬廣。
17、處貧居富心安理得，腳踏實(shí)地辛勤耕耘，開(kāi)采心里的能源，發(fā)揮生命的潛能，才能富有、才能幸福。
18、童叟無(wú)欺和氣生財(cái)，經(jīng)商求財(cái)，須講信用；童叟無(wú)欺，和氣生財(cái)。
19、施舍財(cái)物有舍有得，萬(wàn)般帶不去，唯有業(yè)隨身；舍得，舍得，有舍才有得。
20、慈悲喜舍感恩圖報(bào)，但愿眾生得離苦，不為自己求安樂(lè)。
21、廣植福田善結(jié)人緣，境由心造，相隨心轉(zhuǎn)；廣植福田，善結(jié)人緣。
22、境由心造隨緣自在，春有百花冬有雪，夏有涼風(fēng)秋有月；若無(wú)閑事掛心頭，日日皆是好時(shí)節(jié)。
23、真空妙有究竟涅槃，以無(wú)所得故，心無(wú)掛礙；以無(wú)掛礙故，究竟涅槃。
24、升華凈化感情生活，無(wú)緣大慈，同體大悲；升華凈化，眾生平等。
25、幸福人生順乎自然，三間茅屋從來(lái)往，一道神光萬(wàn)境閑，莫作是非來(lái)辨我，浮世穿鑿不相關(guān)。
26、面對(duì)老病自求多福，不要為老病而苦惱，因?yàn)槔喜〔⒉豢膳拢豢雌品畔掳踩蛔栽冢郧蠖喔Ｓ泻慰蓱帧?/p>
27、佛教實(shí)有不尚玄想，欲知前世因，今生受者是，欲知來(lái)世果，今天做者是。
28、自覺(jué)心安天君泰然，淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)。
29、虔誠(chéng)懺悔廣種福田，往昔所造諸惡業(yè)，皆由無(wú)始貪嗔癡；從身語(yǔ)意之所生，一切我今皆懺悔。
30、化無(wú)力感為感恩心，與其咒責(zé)黑暗，何不點(diǎn)燃燭光？不要計(jì)較獲得多少，先要自問(wèn)貢獻(xiàn)多少！
31、境界超越祈愿升華，心靈境界不斷提升超越，生活領(lǐng)域更加海闊天空。
32、弘法利生合理生活，縱浪大化中，不喜亦不懼；應(yīng)盡當(dāng)須盡，勿復(fù)獨(dú)多慮。
33、結(jié)善緣，未成佛道，先結(jié)人緣；廣結(jié)善緣，得道多助。
34、尊重與包容，尊重可以改善現(xiàn)有環(huán)境，增添社會(huì)福祉；包容更能促進(jìn)人際和諧，廣利一切眾生。
35、行善去惡，因求真理登凈域，為學(xué)佛法人寶山；欲知世上刀兵劫，但聽(tīng)屠門(mén)夜半聲。
36、隨他去吧，空手把鋤頭，步行騎水牛；人從橋上過(guò)，橋流水不流。
37、心在何處何處安心，只要自覺(jué)心安，東西南北都好。
38、用懺悔凈化身心，往昔所造諸惡業(yè)，皆由無(wú)始貪嗔癡，從身語(yǔ)意之所生，一切我今皆懺悔。
39、懂得珍惜才懂得愛(ài)，惜緣感恩，涌泉以報(bào)；惜福心發(fā)，大愛(ài)慈悲。
40、孝親要及時(shí)，堂上雙親你不孝，遠(yuǎn)廟拜佛有何功？
41、善事父母即是事佛，永懷親恩，令生有緣今生度；本無(wú)罪性，此心能造此心消。
42、簡(jiǎn)單生活性靈純凈，家雞有食鑊湯近，野鶴無(wú)糧天地寬。
43、情到多時(shí)反轉(zhuǎn)薄，莫嫌佛門(mén)茶飯淡，僧情不比俗情濃。
44、悲智愿行，歷劫挫身不倦惰，智慧深人眾生根。
45、老當(dāng)益壯自求多福，蒔花品茗，逍遙自在；心安理得，隨遇而安。
46、度有情，人世重于出世，生活重于生死。利他重于自利，普濟(jì)重于獨(dú)修。
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