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        禪意的語錄45條

        時間:2024-02-21 14:30:27 名言語錄 我要投稿
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          有些人修禪宗,只注重個人的生死,不管眾生的死活。這種發(fā)心,顯然屬于小乘的發(fā)心。下面是小編收集整理的禪意的語錄45條,一起來欣賞吧。

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        1、人生苦短!生活本不苦,苦的是欲望過多,身心本無累,累的是背負太多,再苦,都要用今天的微笑,把它吟詠成一段從容的記憶,再累,都要用當下的遺忘穿越萬道紅塵,讓心波瀾不驚,對得到的要珍惜。

        2、當我們處于順境之時,如果順境成為修行的障礙,我們不應心安理得地享樂,應以慚愧之心好好懺悔;當我們處于逆境之時,如果逆境成為修行的助緣,我們不應灰心喪氣,應以堅強之心勇往直前。無論是順境還是逆境,凡是圓滿福德資糧與增長智慧資糧的事情,我們都樂意接受。

        3、傅大士偈云:夜夜抱佛眠,朝朝還共起,坐起鎮(zhèn)相隨,語默同居止,纖毫不相離,如身影相似,欲識佛去處,只這語聲是。

        4、煮一壺云水禪心,品一杯流年似水。

        5、對待挫折,要學會面對,處理,放下。

        6、前塵往事,未來后世,都太過遙遠,而真真正正屬于自己的只有當下。

        7、如果方向正確,堅持就會一步步向成功靠近,即使最終失敗 了,你的人生也已經成功。因為堅持,你沒有虛度時光;因為堅持, 你留下了生命的印痕;因為堅持,你的靈魂不蒼白。堅持需要信心、 耐性、隱忍,堅持使你的心靈變得強大。

        8、處順境用"無常觀",處逆境用"因緣觀"。

        9、生活充滿了煩惱,煩惱就是束縛,束縛一些有情眾生,使你不自在。 這個束縛是無形的,譬如你煩惱了,肯定是心里牽腸掛肚的事情太多了, 就不自在。只要有煩惱,你就沒有辦法離開生死輪回。

        10、方經殘臘,早見仲春。日月奔馳,榮衰互換。人生只此,休更紛紜。我觀前際已去不可追,后際未來不可問。一《黃龍晦堂心和尚語錄》

        11、因此不管對誰都要慈悲,都要容忍,要能夠包容,要能夠"和顏愛 語",這是非常重要的。因為有了包容才能讓整個世界變得更加和諧。

        12、其實人生又何嘗不是一個囚牢,我們進進出出并不曾得過自由,每個人 都向往更廣闊的天地,因為在那里我們的生命能夠更自由地飛翔,但是很多 時候,我們會被固有的經驗和看法所羈絆,心也被上了鎖。

        13、雖行于舍,而以大悲,不舍一切化眾生事。雖行無愿,而不舍菩提一切行愿。"四十華嚴"卷三十四

        14、禪門中有句話,放下便是,這并不是生活的奢望,或者逃避,更不是對生活的一種脫離,這是在日常生活中對心地的觀照與覺察,去除那些復雜,契合與融入生活。水流花開,溫暖盎然,這是心地的一種直白,把生命完成了一場佛事,自然而然,歡喜隨緣。

        15、人無事也要尋覓一點愁怨,更何況有事時?世間人大多如此,每天都被諸多莫名其妙的煩惱所包圍,心靈很少有平靜的時候。心頭的閑愁太多,吃飯就不香:心底的思慮太多,睡眠便不寧。

        16、忍辱不是縮頭烏龜 忍辱也是多余的,根本就沒有辱,你忍的是什么?行菩薩道,就要覺 悟、平等、慈悲。受辱生嗔,斤斤計較,那有什么慈悲可言?

        17、煩惱,注定是幸福生活的攔路虎。只是,倘若我們能夠靜下心來,細細品味那些已經流逝的日子,你就會發(fā)現(xiàn),很多時候煩惱都是自找的。只要放下一切,欣賞四季獨具的情趣與韻味,用敏銳的心去感悟體會,不讓煩惱與成見梗住心頭,便隨時隨地可以體悟到"人間好時節(jié)"的佳境禪趣。

        18、諸有自歸佛,不墮三惡趣,盡漏處天、人,便當至涅槃。

        19、馬云有一句口頭禪:你們立刻、現(xiàn)在、馬上去做。立刻。現(xiàn)在。馬上。可以看出,馬云之所以成功,不在于他有一個天才的頭腦,不在于他有一個恢弘的遠大理想,而在于他不斷將頭腦的東西落實出來,執(zhí)行出來,做出來。這才是真正的高效戰(zhàn)法。

        20、嫉先創(chuàng)己,然后創(chuàng)人,擊人得擊,是不得除。《法句經》卷下,利養(yǎng)品如果別人幸福美滿,自己心中就不舒坦,那是消折自身福澤,自我嫉妒毀滅自身。(宋末元初)貢噶堅贊《薩迦格言》

        21、有愿望放在心里,而沒有身體力行,猶如耕田不播種,皆是空過因緣。

        22、人的一生,是不斷學習的一生,在學習的過程中,莫要只注重文字的表述,文字只不過是一種工具而已,重要的是靠心去理解。只有這樣,我們才能學有所成——掌握所學知識的實質。

        23、當你深入禪定后、將會發(fā)現(xiàn)世間任何事物對你都是多余的、你不會留戀世間任何事物在你心頭,你只會隨緣做事、既不是消業(yè)、也不是結緣、而是一種愛心、智慧、責任的使然。

        24、詩韻銘錄茶,喝的是一種心境,品的是一種情調。在沉沉浮浮中,選擇了清淡與超然,一種簡單而優(yōu)雅的生活態(tài)度。擎一盞清茶,任幽香沖去浮塵,沉淀了思緒、心情,悠靜才可長遠。半盞清茶,觀浮沉人生。一顆靜心,看清涼世界。茶以清心,茶以雅志,茶以助禪。

        25、親身體驗,見苦才能知福。

        26、[禪語感悟] 誰都會有不自知的時候,不過是程度不同罷了。別人一句贊揚的話, 自己嘴上謙虛,心里卻喜不自勝,覺得自己多么了不得;別人一句過激的 話,自己便怒火中燒,嗔恨迭起。如這般,自己的喜怒哀樂全是由別人左 右的,自己做不了主,好像傀儡一樣,喪失了自我。

        27、每當我生病,身心不舒服時,就會想起恩德上師的竅訣:"當你生病時,應當想將如母有情眾生的疾病都發(fā)生在自己身上,發(fā)愿如母眾生永離疾病之苦而獲得解脫。"由于上師的加持不可思議及竅訣殊勝之故,身心的疼痛和難受自然減輕或消失了。我堅信,如果你也如是清凈發(fā)愿,就一定能從疾病的恐懼中得到解脫。

        28、人生,由盼、累和淡組合而成。年輕時:盼。盼長大,盼成熟,盼實現(xiàn)所有的宏愿,盼擁有更多更好。中年時:累。想要的得不到,得到的非已愿,看他人得到得容易,輪到自己卻收獲寥稀,經常身心俱疲。年老時:淡。再好的東西,終要失去;經歷的滄桑,只能幫自己修煉一顆淡泊而無恙的心。

        29、"放下"同于"得與失"的智慧。失即是得,是一種痛苦,也是幸福。因為只有失去,空下的雙手,才能拾起新的幸福。放不下自己是沒有智慧,放不下別人是沒有慈悲,每一個人都要懂得放自己一馬,也要放別人一馬,不要把生命浪費在鉆牛角尖上。輪回的路很長、很寬敞,塞翁失馬焉知非福。

        30、做人要當提起時提起,當放下時放下。功名富貴放不下,生命就在功名富貴里耗費;悲歡離合放不下,生命就在悲歡離合里掙扎;放不下金錢,放不下名位,放不下人情,生命就在金錢、名位、人情里打滾。

        31、既然是歲月,就免不了炎涼榮枯;既然是人生,就免不了愛恨情仇;既然是生活,就免不了酸甜苦辣。人生的長度,長不過春夏秋冬;人生的廣度,越不過南北西東;人生的無常,無非就是悲歡離合。人生苦短,不要負載太多的痛苦不堪。生活不簡單,盡量簡單過;人生不完美,盡量快樂活。

        32、佛說,放下屠刀,立地成佛。其實一個人的成敗只在一念之間,它們之間只有一步之遙,然而卻是天堂與地獄的差別。所以在遇事之時,一定要冷靜下來,三思然后行,以免鑄成大錯。

        33、所居之地如果沒有佛的形象,也沒有善人,可在心里記住佛的形象,向四方禮敬,如同對佛無異。

        34、你期待什么,什么就會離你越遠;你執(zhí)著誰,就會被誰傷害得最深。相聚就是離別的序幕,而離別就是相遇的本初。學會放下,放下不切實際的期待,放下沒有結果的執(zhí)著。看淡、看開、看透一些,不牽掛不計較;一切都會慢慢變好。過去的就別再翻回去,上一秒已經過去,唯有當下的快樂與幸福。

        35、從來不欺騙自己的人也不會欺騙他人。

        36、生活中有很多可以修行的機緣,就看我們是不是能好好運用,把握住每個機會。

        37、當我們覺得明白了一點的時候,實際回頭一看,可能已經走了大半生,甚至一輩子就要過去了。因此,珍惜年輕的時候,不要去煩惱,沒有時間煩惱。聽聽過來人的,默默地堅持去做應該做的。也許我們渴望人生的輝煌,但輝煌真的是從默默無聞中堅持出來的。

        38、人間的和諧,常是因為語言有了毛病,造成人我之間的矛盾。

        39、人的投生,起首由于淫欲,及至出生后,就以財為主。廣慧和尚勸人疏于財利,謂:"一切罪業(yè),皆由財寶所生。"所以五欲第一個字就是財。人有了錢財,才有衣食住,才想女色,娶妻妾。人若無財,什么事都辦不成,可見財?shù)膮柡α恕?/p>

        40、佛性本來是真如,不須再求真。

        41、人生原本就是一出木偶戲,只要自己掌握牽動木偶的線,卷放自如,不受他人左右,就算能跳出這個游戲場了。

        42、見無所見即名正見。

        43、每個人都擁有生命,但并非每個人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命對他來說,是種懲罰。自以為擁有財富的人,其實是被財富所擁有。

        44、平時不知不覺的那些心靈深處的丑惡卑俗,從理智上發(fā)現(xiàn)了,便是明心開悟;從情感上厭棄了,便是慧劍誅魔。

        45、一切眾生,從無始來,迷己為物。解釋:一切含有靈性的眾生,從無始直到現(xiàn)在,都被無明所遮蔽,因此迷惑自己的真心,反認自己是物體。

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