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【精華】2024年禪意的語錄匯總86條
真正地舍棄一切塵世的欲望的人，便能在此時或將來、此處或任何地方、目前的層次或將來的境界都能獲得最高的受益。以下是小編為大家推薦的禪意的語錄86條,歡迎大家閱讀。
1、人生，無所謂失去，只怕草率地揮霍。生命有限，所有得到，最后終會失去。只要用心珍惜過，就不必太在意失去。花開花謝，四時更替，該走的誰也無法挽留，該來的誰也阻止不了。放開懷抱，坦然面對，以喜悅之心迎接每一個清晨，以淡然之心送走每一個黃昏。不褻讀生命，就能最大限度遲滯失去。
2、做一個真實的自我：無須虛偽，無須奉承，無須圓滑，不為塵俗所迷，不為物欲所困，認認真真做事，踏踏實實做人。
3、做任何事，若僅有利于己而無益于人，終將后悔，甚至遺憾終生。
4、佛曰：一花一世界，一佛一如來。
5、惡業使我們無法主宰、調伏自己的心，這本身就是苦的例證。心念滋生出來的東西，必然具有苦的本質�！叭套鹫�
6、心不迷不墜生死，業不系不受形質，愛不重不入娑婆，念不起不生業果。……愛憎之情作，則死生之跡動轉遷流。心心不住，念念相續，……豈待百年氣泯然后為生死者哉？《天目中峰和尚廣錄》
7、凡心千萬，心輪靜守，若悟不透，禪語一片，佛心一尊，看蕓蕓眾生里，多少的人，不是一路艱辛，淚流滿面，一路開懷，歡語一生，唯嘆自己的人生路，荊棘坎坷，這也許上蒼贈與的最好禮物，沒歷經風雨的人生，是無法承載，生命中的厚重。
8、當我們生氣憤怒時，便是在用別人的錯誤來懲罰自己。怒氣傷肝，當我發完火后會發現，事情不僅沒有得到解決反而更糾結了，你不僅傷害了對方的感情，你還同時傷害了自己。因為實踐證明，當我們生氣時，身體會排放一種毒素，傷害我們的五臟六腑。所以，你看那些常常生氣的人，往往比那些平時和藹可親的人多出很多病痛來。比如有許多身在監牢的犯人，他們大多都是因為一時不能克制自己的憤怒而釀成了大禍，只能用半生或一生的時間在監牢里償還自己的罪孽。他們就是因為自己一念沖動而付出了慘痛的代價。
9、人生一世，草木一秋，何必苦身積聚添煩惱怎樣培養正確的金錢觀念？佛日：生時不赍一文而來，死亦不持一文而去，苦身積聚為之憂惱，于已無益徒為他有，無善可恃無得可怙，致使命終墮諸惡道。一《佛說佛名經卷第十二》
10、佛教主張因果和輪回，所以真正的修行者并不否認因果法則，但亦不會拘泥于因果的形式。佛教是靈活的，變通的。我們的生活亦應如此，真實的自我是超乎肯定和否定的，沒有什么固定的模式。
11、菩薩見外道及惡人，一言謗佛音聲，如三百矛刺心，況口自謗！《梵網經》卷下
12、稱法行，眾生要遵循戒、定、慧三學，按照佛法的指引修行。
13、勇敢的人要勇敢于面對自己的過失。（清）吉美林巴《吉美林巴大師之教言》
14、無論人生長短，只要真實地付出善念，就是很美的生命樂章。
15、舍離一切相，若有相生者，是亦為惑亂，不凈猶如翳。
16、吃了甜的東西，就有甜的感受；吃了辣的東西，就有辣的感受；與他人建立友誼，則帶給我們快樂；與他人結成怨恨，就帶給我們痛苦；播撒良藥的種子，終會結m良藥，利人又利己；播種有毒的種子，就會長成有毒的果實，害人又害己。我們生活中的點滴離不開因果的現象，還有什么理由不承認善惡因果的事實呢？
17、既已知迷，為何還不悟？蓋因能知之心性雖已透光但尚且微弱，不能直 下照破煩惱之云翳，若勤于錘煉、息妄，自會如祖師言：我有明珠一顆， 久被塵勞羈鎖，今朝塵盡光生，照見山河萬朵。何時照見？切記，不可 有何時之期待。執迷待悟，本已在迷中，不知當處止息妄緣，卻再生出 一個對立，此際開悟也成了你所攀之妄緣，即使進入此所謂之悟境，依 然是在迷中。迷亦不著，悟亦不著，重關打破，方可見性。
18、平常運勢好，經常想什么就得什么的人，屬于有實力有福報之人，很多事情由自身能量感召而心想事成。對外沒有太多需求，來去相對自如，上不求人，下不欺生，于人于己都比較心平氣和。
19、佛說：凡人為虛妄的觀念所束縛，被"三受"所害。所謂"三受"，即苦受、樂受、不苦不樂受。凡人如果感受到快樂，是為愛的心結驅使，并因愛的心結驅使，能生起惡業；如果感受到苦，是為恨的心結所驅使，并因恨的心結驅使，能生起各種惡業；如果感到不苦不樂，是為無明的心結所驅使，當人因無明的心結所驅使時，也不能擺脫憂愁、悲傷、痛苦、煩惱的情緒。我們現在不應該跟凡夫學，應該觀想正法。
20、縱然是游戲人間，也要端端正正，不要嘻嘻哈哈；要謹謹慎慎，不要唏哩嘩啦。
21、夫飲食男女，聲色貨利，未始為障道，而所以障道者，特自身自心耳。故昔人有言，功勞莫先于有智，大患莫若于有身。
22、改除習氣，不與人計較聲色，要與自己計較是否精進。
23、人活著與死亡只是肉體的異化，死亡的實質是靈魂的新生。
24、有些人平時對你很好，甚至好得有些過分，關鍵的時候卻讓 你郁悶。你有了困難向他們開口，滿以為能夠得到幫助，卻被一推了 之；你受了委屈向他們傾吐，滿以為能夠得到安慰，卻被雪上加霜。
25、在生活中，我們經常遇到違法亂紀的惡人和喜歡惹是生非的小人，都是既可憐又可惡的人，他們都是生活中的弱者，沒有能力憑正當手段創造美好生活，只好用令人痛恨的方式去營造一個不切實際的幻想。對他們多一點厭惡，不如多一點同情。
26、愿盡未來一切劫，普為苦惱諸群生，滅除生死使無余，得佛究竟諸安樂。"四十華嚴"卷二十一
27、雖舍小雜樂，當得清凈大樂；舍顛倒虛誑樂，得實樂；舍系縛樂，得解脫樂；舍獨善樂，得共一切眾生善樂。（古印度）龍樹《大智度論》卷八十五
28、身體沒有食物，可存活幾十天；沒有水，可以存活幾天；沒有空氣，只能活幾分鐘。越看似空洞無物的，對我們的生命越是重要。心靈沒有佛號，一分一秒也沒法活。路不平。不是路不平，是你選擇了上山。
29、一經在手，心開悟解；一門深入，心神自定。參禪不如行禪，坐禪不如悟禪。話多傷氣，念多傷神。志向高大的人，須向低處求道。萬物須冬藏，能人要潛藏。心想天地，不如無心一事。
30、生命的禪意不在一經一卷中，而在一呼一念里；心態的超凡不在一字一句中，而在一言一行里�；钪�，就是一場修行；走著，就是一番領悟。有所挫折才有所奮進，有所經歷才有所懂得。由理解而實踐，這是禮佛的根本，是正信，也是智信。
31、忍辱不是縮頭烏龜 忍辱也是多余的，根本就沒有辱，你忍的是什么？行菩薩道，就要覺 悟、平等、慈悲。受辱生嗔，斤斤計較，那有什么慈悲可言？
32、有愛心的人，處處給人溫暖；有私心的人，處處給人冷漠。
33、因貪犯者，為過微細，難可舍離；因瞋犯者，為過粗重，易可舍離。因癡犯者，為過深重，復難舍離�！粢徊_心而犯于戒，其罪甚重，何以故？因貪犯戒攝受眾生，因瞋犯戒棄舍眾生。…因瞋犯戒，為大犯戒，名大過患，名大墮落。
34、學佛是為了覺悟宇宙人生的真諦，長養慈悲與了達智慧的真理。學佛不是注重表相的東西，更不是沉迷在修學佛法的表面形式上。作為一個佛弟子，做人的修養、品格要一天比一天提升，自己內心的煩惱、妄想要一天比一天減少，斷除煩惱與增上功德，這才是修行的目的。
35、若有樂定修相應行諸菩薩等，未曾聽聞微妙法門，又不聽聞圣教法律，但于三摩地中，生知足想，當知是人起增上慢，不能解脫生老病死。雖善修正定，不能破我想，后為煩惱亂，如外道修定。若觀法無我，觀已善修習，是證涅槃因，非余能寂滅。
36、道德是提升自我的明燈，不是呵斥別人的鞭子。
37、福要自己去造，不要去求。
38、雖三藏十二部，言言互攝互融，然必得其要，方能勢如破竹。
39、無論外界怎樣，我們都應該隨時提醒自己不要有一絲一毫的浮躁，只有認認真真、踏踏實實地生活，才能保持寧靜平和的心態，為每一個目標做好充足的準備，耐心做好每一階段的事，最終獲得成功。
40、迎合愛的腳步，你要有所改變。
41、你感恩生活，生活將賜予你燦爛的陽光；你不感恩，只知一味地怨天 尤人，最終可能一事無成！成功時，感恩的理由固然能找到許多；失敗 時，不感恩的借口卻只需一個。殊不知，失敗或不幸時更應該感恩生活。
42、朋友感慨：又被人利用了一把，真是人心不古。行者打趣 道：未必不是好事。朋友愕然、茫然。行者大笑：你被利用說明你有 價值，平時你或許不自覺，現在自覺了，難道不是好事？我說未必， 主要出于兩點考慮：一是你發現被利用就不悅，容易傷神；二是你若 被利用了還裝糊涂，人家會得寸進尺。
43、人類本來以為有我、你、他，若從其大同言之，即可視同一體而相愛了。譬如人的一身，頭若有了痛癢，手即會撫摩他；一處有了苦樂，全身都覺得苦樂。根據這樣道理推開去，在家族有同宗愛，在地方就是同鄉愛，在職業就是同業愛，進之有同社會的相愛，同國家的相愛，同人類的相愛，乃至對于動物界有同血氣心知的相愛，以及自然界和全宇宙的大愛了。且如人的一吸一呼，與空氣、陽光息息相通，本來都是宇宙大愛的表現。能夠這樣略其小異而取其大同，成了全宇宙的大愛，即是佛法的大悲心。（民國）太虛《心理建設》
44、花心的男人是因為沒有碰到有魅力的女人。同樣，太現實的女人也是緣于沒有碰到有實力的男人。一個人大方還是小氣，偉岸還是猥瑣，忠貞還是虛偽，一方面取決于環境的熏習，更重要的一方面是取決于他或她的另一半，及所打交道的人是陽春白雪還是下里巴人！
45、不過，抵達頂峰的過程可能也會有所差異，有的人走得輕松，有的人一路坎坷，但艷陽高照也好，風雨兼程也罷，只要懷揣著抵達終點的希望，每個人就都可以獲得自己的精彩，都可以是"發光體"。
46、有人說，人只有在初戀的時候愛的是別人，后來，愛的都是自己。然后為了忘記那個愛過的人，一開始刪除記憶，把所有習慣都格式化。不再去那個地方，不再吃那個果凍，不再喝那種飲料，不再聽那首的歌，不再看那場電影，不再穿那個顏色的衣服，不再說那句口頭禪。
47、花半開最美，情留白最濃，懂得給生命留白，亦是一種生活的智慧。
48、真正的幸福和快樂，并不一定源于物質文明，而是源于健康、充實的精神世界。
49、智富禪語一切聚合離散都是因緣和合，有緣千里來相會，無緣對面不相識。世間的一切事物都是暫時的，如白駒過隙，光陰迅速，日月如梭，人生苦短，要及時行善積德，存好心，說好話，行好事，做好人，吾們才不會空過此生，就會在此生此世種下好因，將來有個好的結果。
50、解決問題要做到悲智并用。
51、如何以培養美德接濟無德之人？對無德之人，要求他們改進，沒有什么效用。他們不知道什么是德，不知道有德的好處，所以無德。你不如培養自己的美德，做個樣子給別人看，那些無德之人一看你這個樣子很好，沒準由欣賞而羨慕，由羨慕而模仿，也就從無德變成有德了。
52、若要明日平安，就要將今日做好。
53、多增一分真我一切的修行法門，如坐禪、念佛等，都是為了收攝心念。修行，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。
54、一念起，萬水千山；一念滅，滄海桑田。人生是多么地無常，花開尚需春風來，花落不過雨一場。緣來時，萬水千山總是情；緣散處，滄海桑田一夜間。細數人間煙火，愛恨不過夢一場。不如凝神守志，走一段只有自己的日子，讓心事悉數沉淀，讓理想再次放飛。無常的人生，自己才是永恒的不離不棄。
55、明白善識其心，善盡其心，通身放下，才能灑脫。怡然自得的心如一顆明珠，雖長陷淤泥之中，卻纖塵不染。若把握得住，幽寂深山、繁華鬧市皆是清幽嫻靜。心的力量不可思議。佛門難開，心誠則靈。
56、延參法師：誰都是歲月長河中的過客，那些來自內心的謙卑和平和，才是觀察生活和為人處世的關鍵所在，人生中最大的障礙，來自于自己的固執和妥協，所以常聽人說，人生如戲，能把人生活成一片田園，何苦活成一場追逐，讓那些匆匆流年，有些故事還沒有展開，就已然成為陌路。尊重生活，從善待生活開始。
57、行走在路上，我們邂逅的不僅僅是塵世風景，在這喧鬧的凡塵，我們都需要有適合自己的地方，不管當下的我們有沒有人愛，我們也要努力做一個可愛的人。不埋怨誰，不嘲笑誰，也不羨慕誰，陽光下燦爛，風雨中奔跑，做自己的夢，走自己的路。
58、人世間的相遇皆因緣份，感恩世間所有的緣，眼光交匯的那一刻，抵得上人間萬千的暖。而懂得便是開在心靈上柔媚的花朵，一段文字，因為有人讀懂而有意義。一個人，如若有人懂得，便是幸�！�
59、一首歌可以撩起一段記憶，一杯茶可以味染一份心情。當我們讀懂了時光，才知道自己需要的是什么。原來，千般跋涉，萬般找尋，要的不過是一顆平常心。識得寬容，懂得放下，以平常心對待生活，生活無處不是勝境；識得進退，懂得回歸，以平常心對待人生，人生將無處不是坦途。
60、生活，注定要經歷太多的苦辣酸甜；人生，原本是成熟與歷練。歲月若水，走過，才知深淺；生命如歌，唱響，方品心音。給自己一片天空，無論風雨，勇敢飛翔；給自己一抹微笑，從容自信，灑脫堅定。泊一盞心燈，默默領悟；撫一曲絲弦，靜靜傾聽。蔥蘢歲月，悠然前行。
61、不要忙個不停無謂的忙碌是浪費人生。
62、春風陶醉在春雨里，因為它享受著簡單的滋潤；駿馬奔騰在曠野上，因為它沉迷于簡單的自由。生命之舟，何須煩憂？在滾滾紅塵中，能讓自己擁有一份淡淡的情愫，過著恬淡的生活，那是人生多么悠然自得的美麗。能讓自己的生命鳴唱出最美妙動聽的天籟之音，那是生命多么珍貴的閃耀。不要把人生想得太難，繁華落盡是平淡；喧囂之后，依舊安詳。
63、看見老弱病殘者，憐憫他們，幫助他們，要真心實意，而不是假心假意。
64、我們沒辦法制止別人對我們的傷害，但如果我們有了智慧，就可以不接納傷害。
65、一切如來妙圓覺心本無菩提及與涅槃，亦無成佛及不成佛，無妄輪回及非輪回。
66、菩薩觀察妄想，不以心生心，常在佛國。
67、它覺得語言的作用就是增進彼此的了解和使我們了解事實的真相的，在這個前提下，如果一個人不說實話，那么語言就失去了作用，我們既不能了解對方，也不能得知事情的真相。這就像一個人把白的說成黑的，把長的說成短的，這樣比無知還要可怕。
68、世上有很多眾生每天都在幫助我們，只要我們好好學習正確的做人方式，堅持不懈地做好人，當生命無常到來時，死亡也沒有什么可怕了。
69、學佛修行是一種特殊的心理訓練，以此訓練，可以把人類的智慧和慈悲提升到極點、這叫做成佛。
70、人活著是一種心情，窮也好，富也好，得也好，失也好，一切都是過眼云煙，只要心情好，一切都好。不論遇到什么困難，在你出門時，一定要把自己打份得清清爽爽，漂漂亮亮，昂起頭，挺起胸，面帶微笑，從容自若地面對生活。只要你自己真正撐起來了，別人無論如何是壓不垮你的，內心的強大才是真正的強大。
71、修行是完善自己，寬容別人。人生因為有殘缺，所以修行。人生的痛苦一部分在于自己的缺點，一部分在于看不慣別人。
72、懂得了佛法的道理，回歸到自身的當下，就是要學會好好地吃飯、好好地睡覺、好好地工作、好好地去面對一切應該做的事情。
73、我能為你煮東西，但我不能為你吃東西。各人吃飯各人飽，各人生死個人了。
74、私秘，有時是恐怖的，在暗夜里，游來蕩去，風一樣，開出詭秘的花來，一朵，又一朵。那些私秘，有時讓人喜悅，有時讓人恐怖，因為太過私秘，就有秘不透風的感覺，緊緊的，緊緊的，呼吸不過來，這樣的纏，可是，亦有隱秘的快樂，因為，私秘有很多不可告人，就這樣老死在心里，就像老死在江湖吧。
75、佛曰：人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
76、請相信，這個世界上真的有人在過著你想要的生活，愿你我即可以朝九晚五，又能夠浪跡天涯。
77、欲火憶念薪，受風之所吹，猛火大熾燃，焚燒眾生心�！墩钐幗洝�
78、執著如淵，是漸入死亡的沿線執著如塵，是徒勞的無功而返執著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散不要再求五百年，入我空門，早已超脫涅磐。
79、你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。
80、所謂看開人生，決不是悲觀，而是積極樂觀；不是看破，而是看透；并非什么都不做，而是及時去做；也不是什么都沒有，而是什么都知足。
81、追求心靈的滿足不用以欲望的追求來填補，因為欲望只會造成更大的欲望乃至生出痛苦，內心的寧靜與外在的利益是不同的兩條路。
82、離彼邪淫，夫妻自足，不希他人。應離妄語，如說如作，不誑于他，先思而行。隨所見聞，如實而說，寧舍身命，終不妄語�！洞髮毞e經》
83、修之身，其德乃真；修之家，其德有余；修之鄉，其德乃長；修之邦，其德乃豐；修之天下，其德乃博。
84、真善無貪人之所以虛偽，只因貪欲心起。若能棄除貪欲煩惱，也無雜念，無欲無為，才能得到真善和快樂。，"
85、花兒雖美，卻是短暫不實。因此，人除了漂亮，還要把尊嚴、性格、氣質、風儀、人緣等活出來。
86、但離妄緣，即如如佛。
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