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2024年簡潔的禪意的語錄集錦98條
智巖舍棄仕途，進(jìn)山修行，在世俗的眼里，無疑是一種發(fā)狂的舉止，而在智巖看來，則是遠(yuǎn)離榮華富貴、功名利祿等身外之物。人若陷于世俗名利之中，就會成了物質(zhì)的奴隸，在金錢、仕途的誘惑下，迷亂了人清凈的本性，這是悲哀的。以下是關(guān)于禪意的語錄98條,歡迎閱讀借鑒。
1、心中有愛，才能春暖花開；心中有善，才能美麗常在；心中有德，才能涵載萬物；心中有道，才能自如去來；心中有慧，才能走出愚昧；心中有志，才能成就人生；心中有誠，才能感化他人；心中有真，才能超越凡塵！
2、人生苦短！生活本不苦，苦的是欲望過多，身心本無累，累的是背負(fù)太多，再苦，都要用今天的微笑，把它吟詠成一段從容的記憶，再累，都要用當(dāng)下的遺忘穿越萬道紅塵，讓心波瀾不驚，對得到的要珍惜。
3、心靈被世俗的雜念填滿，每個人都有太多舍不得放下的東西，所以很多人迷失了自己，找不到生活的真意。其實(shí)我們越是不忍心看著自己喜歡的東西從手中溜過，我們越無法真正得到。有時即使千方百計(jì)得到了，也僅僅是個形式而已。
4、對待煩惱的態(tài)度，也就直接構(gòu)成煩惱的真實(shí)性和危害性。煩惱的本質(zhì)虛幻不實(shí)，往往因?yàn)樽晕业膱?zhí)著，讓煩惱對生活形成真實(shí)的沖擊。既然煩惱即菩提，煩惱的真相是走向覺悟的媒介，生活不是被煩惱奴役，生活是要尊重自己的初衷，溫和以對，實(shí)踐超越。
5、舍得笑，得到的是友誼；舍得寬容，得到的是大氣；舍得誠實(shí)，得到的是朋友；舍得面子，得到的是實(shí)在；舍得酒色，得到的是健康；舍得虛名，得到的是逍遙；舍得慷慨，得到的是美名；舍得某種精神，就有可能得到某種物質(zhì)；舍得某種物質(zhì)，就有可能得到某種精神。
6、排解；抱怨的時候，換個方法看問題；自卑的時候，換個想法去對待。
7、每個人心中，都有一個夢，艱也要面對，難也要堅(jiān)持，因?yàn)閳?zhí)著；每個人心中，都有一條路，坎也要面對，坷也要堅(jiān)持，因?yàn)橐堰x擇；每個人心中，都有一份累，痛也要面對，苦也要堅(jiān)持，因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)。
8、茶是一種情調(diào)、一種沉默、一種憂傷、一種落寞。也可以說是記憶的收藏，在任何一季節(jié)里飲茶，每個人都宛若一片茶葉，或早或晚要融入這變化紛紜的大千世界。人生在世，求淡雅之美，淡名，淡利，無爭，無奪。一切自然，一切脫俗，一切入幽美邈遠(yuǎn)的意境去，方為一盞無味而至味的茶。淡雅，吾之所求。淡雅，吾之所愿！
9、真正的慈悲，是當(dāng)我們意識到別人和我們一樣敢有快樂的權(quán)利，才會存在。這樣的慈悲心會讓我們產(chǎn)生一種責(zé)任感。如果我們?nèi)ヅ囵B(yǎng)這一類動機(jī)，我們對自己就會愈來愈有信心，然后信心減輕恐懼，讓我們有自信。如果你一開始就很堅(jiān)決要完成這樣艱巨的任務(wù)，那么就算失敗一次，兩次、三次，也沒有什么關(guān)系。你的目標(biāo)很明確，所以你會繼續(xù)努力下去。
10、萬物皆無常，有生必有滅；不執(zhí)著于生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恒的喜樂。人因企求永遠(yuǎn)的美好、不死而生出了痛苦。
11、心不迷不墜生死，業(yè)不系不受形質(zhì)，愛不重不入娑婆，念不起不生業(yè)果。……愛憎之情作，則死生之跡動轉(zhuǎn)遷流。心心不住，念念相續(xù)，……豈待百年氣泯然后為生死者哉？《天目中峰和尚廣錄》
12、行走在雨中，不要總在意腳下的泥濘，如果心中有一條灑滿 陽光的路，你的步履就不會猶豫而沉重。
13、善緣、惡緣，都在語默動靜中；好話讓人心開意解，壞話讓人心起煩惱。
14、適度享樂而不忘追求善行的人才是最賢明的。
15、每個人都有你不具備的優(yōu)點(diǎn)，每個人都有你達(dá)不到的高度。
16、慈悲不只用口說，而是要身體力行，走入人群付出。
17、佛陀曾經(jīng)說："諸佛無法用水洗掉眾生的罪業(yè)，無法用手取掉眾生的痛苦，也無法把自己的覺悟移植給別人，只是指明正確的真理，才能令人獲得解脫。"如果我們想要清凈罪業(yè)、遠(yuǎn)離痛苦、證得覺悟以及獲得解脫的話，唯一的方法，就是依靠佛教的真理。
18、我們應(yīng)該常常反省自己：我有愛心，但是有沒有發(fā)揮出來呢？我的言語行動是否有失檢點(diǎn)呢？如能常常檢討、反省，不讓行為、觀念有所偏差，就絕對不會發(fā)生缺失過錯。
19、慈悲需是非分明；道德需有毅力、勇氣。
20、人生短暫，瞬間即逝，有太多的東西根本就不為我們所掌握。過去已成過去而不可追，未來依舊是未來而不可測，只有當(dāng)下的這一瞬間、一秒鐘、一個念頭，才是實(shí)實(shí)在在掌握在我們手中的。
21、佛與眾生是沒有差別的，每個人生來就是佛，只是很多人沉淪于俗世，不能自拔，所以迷失了自己的本性。因此每個人都不必妄自菲薄，只要你愿意，愿意舍棄一切去修行，你一樣能夠修成正果。
22、你快不快樂，從來不取決于你處于什么境地，面對怎樣的現(xiàn)實(shí)，也不取 決于你年齡的大小、財(cái)產(chǎn)的多少，而是完全取決于你有沒有一種平和的心境 ——你能否快樂地活在自己的世界里。
23、擁有勢力和地位，擁有健康和親屬，生活富裕，身強(qiáng)力壯，年輕貌美，才華淵博，科技發(fā)達(dá)，醫(yī)學(xué)高明……這些都不能成為我們可以不面臨死亡的理由。人生本來就這么短暫，生命又極其脆弱，再加上全球各地災(zāi)難重重，我們隨時隨地都有死亡的可能，那為什么還沉迷在此生此世的名利之中，并做一些千百年后的計(jì)劃呢？
24、擁有勢力與地位，擁有健康與親屬，生活富裕，身強(qiáng)力壯，年輕貌美，才華淵博，科技發(fā)達(dá)，醫(yī)學(xué)高明。這些都不能成為我們可以不面臨死亡的理由。人生本來就這么短暫，生命又極其脆弱，再加上全球各地災(zāi)難重重，我們隨時隨地都有死亡的可能，那為什么還沉迷在此生此世的名利之l|l，并做一些千百年后的計(jì)劃呢？
25、禪心生，道乃正；禪心定，人自在。悟禪，是人生清醒的開始。
26、圣人言：人之初，性本善。人在剛出生時，只有善，沒有惡。隨著年齡的增長，對人生，對社會，對天天發(fā)生的所有事情有所感悟，心才會隨之變化。無論人心變得多惡，他生下來時都是善的。后天造出的惡，關(guān)鍵在于自己成長的過程是否心理健康。人心本無惡，只因貪嗔癡。就因人有太多的欲望，才有今天的惡。如是人人都有愛心，平等心，和平心，那這個世上就不會再有戰(zhàn)火硝煙和人為災(zāi)害。
27、愛是人間的一分力量，但是只有愛還不夠，必須還要有個"忍"——忍辱、忍讓、忍耐，能忍則能安。
28、禪為何意，仍舊如人飲水，冷暖尚須自察。
29、佛學(xué)對生活有個確切的定義：一切美好的事物加一切快樂的心靈，就 等于生活！有人說，把快樂與人分享，快樂就會加倍；把悲傷與人分享， 悲傷就會減半。人生在世，快樂是最不可少的，但最快樂的莫過于從他人 那里收獲得到的快樂。
30、同伴著急道："命都快沒了，扔掉吧！"但這人堅(jiān)持不扔，結(jié)果被淹死了。那種過分貪圖錢財(cái)，甚至把錢財(cái)置于生命之上的人，必然葬身其中。
31、將粗話打磨成藝術(shù)的那是文字高手，將藝術(shù)還原成粗話的那更是高手中的高手。
32、我曾許過諾言，此生只做凡俗中的男子，來世再聽佛訴說禪音�？纱丝涛覅s想做布達(dá)拉宮的一個無名的朝圣者，獨(dú)行在悠長的石階。由于我有一個希望，唯愿這人間的每一條河流，每一座青山，每一株草木，可以不分彼此。愿山河靜美，亂世長寧。
33、欲行所得之道而利于人，先須克己惠物，下心于一切，然后視金帛如糞土，則四眾尊而歸之矣。
34、不要抱怨，任何抱怨出去的，最后都要自己收回，不合算。
35、非未見諦，而能見識。識不可視，譬如掌中阿摩勒果。識不在于眼等之中，若識在于眼等之中，剖破眼等，應(yīng)當(dāng)見識。賢護(hù)，恒沙諸佛見識無色，我亦如是�！洞髮毞e經(jīng)》卷一一0，賢護(hù)長者會
36、隨緣不變，不變隨緣。凡事不妄求于前，不追念于后，從容平淡，自然達(dá)觀，隨心、隨情、隨理。明白了人生都是因緣與合，緣聚則成，緣滅則散，才能在遷流變化的無常中，安身立命，隨遇而安。凡事隨緣，皆有禪味。
37、生命的長度，就在一呼一吸之間。生死也在分秒間。時間就是我們的生命。只有這樣認(rèn)識生命，才是真正保證了生命的精髓；才能精進(jìn)不懈，勉勵自己為生命留下歷史，為社會留下貢獻(xiàn)。
38、卑門持戒生天上，勝族毀犯墮幽冥，摩登持戒亦生天，仙人破戒人諸獄。"四十華嚴(yán)"卷十七
39、對己，修正行為；對外，付出良能。
40、佛說："信佛應(yīng)避貪、嗔、癡，目的就是不要被欲望和塵世中的事情 迷失自己。心凈而目清，目清而事明。欲從心生，禍從欲起。"所以福禍 皆由心而生，輪回是因果的體現(xiàn)。佛引人向善，因?yàn)檫@樣確實(shí)可以改變?nèi)?的心性，心性平和了自然可以避禍得福。所以福就在每個人的心中，幸福 與否，就取決于自己如何去面對自己。
41、能觀心者，究竟解脫；不能觀者，永處纏縛。
42、習(xí)慣性思維會形成習(xí)慣性生活方式。如果在自己的內(nèi)心深處，始終認(rèn)為自己是一個窮人，那就永遠(yuǎn)也不可能成為富翁。擁有億萬家財(cái)卻還要過一種乞討的生活，不是浪費(fèi)金錢、浪費(fèi)生命嗎？
43、一句阿彌陀佛保你往生，但并不保你現(xiàn)世可以端坐受供，盤剝大眾。
44、勿以善小而不為。
45、愛出者愛返，福來者福往 古語講：愛出者愛返，福往者福來。人世間的事情，有了付出才有回 報。付出越多得到的回報越大，只想別人給予自己，那么得到的源泉終將 枯竭。
46、謂由菩薩于法生喜，便喜悅法，由喜悅法故，心不沉沒。不沉沒故，生清凈喜。由喜清凈故，身心安隱，離諸煩惱。舍利子，若諸菩薩成就此者，如是名為喜覺分法�！洞髮毞e經(jīng)》卷五十三，菩薩藏會
47、禪修者必須有所舍，才能有所得。一、舍金錢、物質(zhì)，得善緣、廣緣。二、舍自私、執(zhí)著，得慈悲、自在。三、舍傲慢、自滿，得謙遜、尊敬。四、舍拒絕、憂愁，得歡喜、容納。五、舍抱怨、貪婪，得幸福、自在。
48、做人必須念念分明，處處提起正見。
49、舍離大悲而觀無生，是為魔業(yè)。
50、只這一顆心，就已經(jīng)是一處絕塵世外的桃花源，花開花落，藏了一絲絲潛在的清高，藏了喧囂世界里那一點(diǎn)點(diǎn)禪心�？瓷绞巧�，看水是水，沒有絲毫雜念，這恬淡清閑的美情，換來的是心靈的短暫輕松。
51、佛法從緣起論的觀點(diǎn)來看，認(rèn)為利他方能自利，害人實(shí)際是在害己。敬人者，人敬之；愛人者，人愛之；損人者，人損之：欺人者，人欺之。所以，我們應(yīng)該做到自利利他，不可損人利己。
52、在生活中，許多人也是如此，為了掩飾什么，喜歡動歪心思，想聰明點(diǎn)子，其實(shí)是心意不誠的表現(xiàn)。一個人"誠其心，正其意"，從表情上，從言語上，從行為上，都會透出誠意來，容易取得他人的信任；而心意不誠的人，目光散亂，表情渙散，人家一看就不像那么回事，心門自然半開半掩，不會輕易為之敞開。與其這樣，還不如愚笨一點(diǎn)好。
53、所歸依者，謂唯滅諦愛盡涅槃�；驈�(fù)有謂：歸依僧者，歸依四姓出家之僧，今顯此僧威儀形相，皆是有漏，非所歸依，所歸依者，謂成僧伽學(xué)無學(xué)法。
54、能升華人格的，不是威權(quán)，而是愛心的關(guān)懷。
55、某些時候，耐心比信心重要。信心是動機(jī)，而耐心才能抓住機(jī)會。沒有耐心的人總會在前進(jìn)和倒退的翻來覆去中浪費(fèi)生命，以至消耗信心。所以，人生要及時進(jìn)取，更要善于等待。只要抱定一個理想，不斷地去努力爭取，總有一天你會如愿以償?shù)摹?/p>
56、遍于一切宇宙與生命的真理，稱為世俗菩提心；超越一切宇宙與生命的真理，稱為勝義菩提心。世俗菩提心與勝義菩提心是佛教的唯一真理。世俗菩提心，是利他的角度而說，猶如美麗的花朵，給眾生帶來快樂；勝義菩提心，是自利的角度而言，仿佛豐滿的果實(shí)，自己成就圓滿。
57、懂得惜福，就會造福；真正造福的人，才是真富有。
58、般若現(xiàn)證即是自內(nèi)證耶？佛言：不也，善男子，般若如實(shí)觀見法身為內(nèi)證也。終不以聞所成慧思所成慧為內(nèi)證也。非但聞思即能證得自內(nèi)所證真如之法。《大乘寶云經(jīng)》卷四
59、一個人要守本分，才能盡本事，若只想得到大本事，卻沒有守好本分，盲目做超越自己能力的事，是非常危險的。學(xué)佛的人也是如此，如果心念離開了自己的本分，修行之路就會很坎坷，煩惱也會很多。所以，大家要時刻反省自己的心念、言行是否已偏離本分，如此才能盡本事，充分發(fā)揮能力為人群服務(wù)。—證嚴(yán)法師
60、路，坎坷難走，需學(xué)會擔(dān)當(dāng)，心，人人都有，卻人人不識。心，生生世世、永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟學(xué)隨我們，我們卻常常忽視它。宇宙間一切萬象，人生中一切際遇，莫不是由這顆心所變現(xiàn)、所幻化。
61、怒為萬障之根，忍為百福之首。
62、不要把生活里的故事想像的多么復(fù)雜，生活樸素的不過就是一道平常的菜，快樂也罷，煩惱也罷，不過就是油燜茄子罷了。
63、每個人都是時光中的一片風(fēng)景，也同時承受著生命感傷與喜悅的歷練，不管有多少不同的理解，這生命共同存在的狀態(tài)，是一種善意、溫和、理解和寬恕，一個人的從容，不會孤獨(dú)的存在，它是和周圍環(huán)境的融合、碰撞與協(xié)調(diào)，就如同一個人的人格升華，在于能夠付出的信心，和愿意諒解的氣魄。
64、人生最大的遺憾，莫過于錯誤的堅(jiān)持，和輕易的放棄，有時候，你感覺很累，是因?yàn)橄氲锰唷Ｊ朗码y以預(yù)料，遇事無須太執(zhí)，誰都無法帶走什么，又何必糾結(jié)于某一時、某一事。只有看開了，想通了，才能隨緣、隨喜、隨心，不急不躁，不悲不憂，靜默淡然，隨遇而安。
65、"得"是一種本事，"舍"是一門學(xué)問，沒有能力的人得不到，沒有悟性的人舍不得；舍得金錢才能贏得自己，主宰生活；舍得功名才能靜下心來，順其自然，品味人生。舍得之妙，妙在微言大義；舍得之精，精在有舍有得。
66、何謂圓照？前念已滅，后念未生，正恁么時，一心湛寂，了了明明，是之謂照。圓者，非著力，非不著力，不沉不浮恍如朗月孤圓是也。此寂一念未起，清凈無比，遍體清涼，便是本來面目。
67、不要抱怨生活給予太多的磨難，不要抱怨生命中有太多的曲折。把每—次的失敗都?xì)w結(jié)為一次嘗試而不去自卑，把每一次的成功都想象成一種幸運(yùn)而不去自傲。微笑著去面對挫折，去接受幸福，去品味孤獨(dú)，去戰(zhàn)勝憂傷，去面對生活帶給我們的一切。
68、聰明的人，凡事都會往好處想，人生有兩個至境：一個是知道，一個是知足。知道，讓人活得明白；知足，讓人活得平。醉心于名利，便會被名利所縛；太在乎褒貶毀譽(yù)，必會患得患失。欲望越多，束縛越多；欲望越少，自由越多。
69、人要有正確心態(tài)，要有積極向上的追求精神。人如果內(nèi)心世界黯然了，你眼前的世界，將變得昏天地暗起來。要么霧霾罩天，要么濁浪排空，要么天高風(fēng)號，要么走石飛沙。悲憫久了，壓抑過了，會覺得一切晦澀暗淡，即使是明媚之時，湛藍(lán)之天，也一樣覺得暗無天日。
70、先悟妙心，行無修之修，證無證之證，不用向外馳求，只自回光便了。
71、忍辱是一種智慧，明白事情的因果和真相。懦弱是膽小，軟弱，怕事，不敢面對。忍辱和懦弱最大的區(qū)別就是在于內(nèi)心的境界上，忍辱是一種大悲，不為自己求安樂，為了更高的目標(biāo)，懦弱是人心的執(zhí)著和陰暗處，自己不敢面對，本質(zhì)是一種我執(zhí)和自私，為了自己的利益。
72、知恩報恩，人間真情；冤冤相報，何時是頭？是非恩怨，又有誰人能平？不見那古今多少英雄漢，南北青山黃土埋；空山空水空明月，千秋往事一夢間。"了然只是夢，茫茫復(fù)何求"，當(dāng)明了何來的恩怨情仇，你還會為了曾有恩于他人而望報，無意間的仇恨而煩惱嗎？人間不平到處是，不平只近幽怨來，怨天尤人，叫天不平，但可曾自我醒省，何以只有自己不平多？
73、受持上賢士十五戒、中士十戒，并且謹(jǐn)守戒律——身為貴家女子，當(dāng)莊敬自重，所以受戒要多一點(diǎn)，不能像普通人一樣隨便。
74、閑暇時誦讀一下修定正意的經(jīng)文。
75、如果不是絕佳的機(jī)會就不珍惜，那很可能會錯過真正的機(jī)會。
76、人生中出現(xiàn)的一切，都無法占有，只能經(jīng)歷。我們只是時間的過客，總有一天，我們會和所有的一切永別。深知這一點(diǎn)的人，就會懂得：無所謂失去，那只是經(jīng)過而已；亦無所謂得到，而只是體驗(yàn)罷了。
77、人生最大的錯誤，是用信仰和健康換取身外之物，人生最大的悲哀，是用生命和貪婪換取個人煩惱，人生最大的浪費(fèi)，是用生命和寶貴的時間解決自己制造的麻煩。
78、忌妒會讓我們很不快樂，并且阻止我們在心靈上的進(jìn)步。如果忌妒是以攻擊的形式表現(xiàn)出來，那還會讓別人受到傷害，這是一種非常負(fù)面的情緒。
79、動蕩的河水映出來的丑陋影像，不但比原物大，而且會更加丑陋。
80、世上有很多眾生每天都在幫助我們，只要我們好好學(xué)習(xí)正確的做人方式，堅(jiān)持不懈地做好人，當(dāng)生命無常到來時，死亡也沒有什么可怕了。
81、在人生的道路上我們會遇到很多人，其實(shí)，有緣才能相聚，親人也許是前世的好友，好友也許是前世的親人，給我們帶來煩惱的也許是我們前世傷害過的。因此，一定要善待身邊的親人，一定要關(guān)心身邊的朋友，一定要寬恕那些傷害過我們的人。萬物皆緣，只有惜緣才能續(xù)緣，這也是因果。
82、禪不在于空間的置換，身體在哪、佛寺就在哪；禪不在于時間的推移，心念在哪，覺知就在哪。用智慧的眼、去度輪回的情：往苦難處觀因果、往欲樂處觀平等、往眾生處觀慈悲、往世間處觀清凈。禪未必是稀奇，禪是安住似樹，是海之無波，是嬰兒酣睡，是掌中琉璃，是守持好當(dāng)下的這一份默默和靜靜。
83、有些人就算知道自己的毛病，也不愿意下決心改正，這就是隱藏在我們心里最惡毒、對我們傷害最大的一種情緒。這種情緒我們無法管理它，也從來沒想過要控制它。我們現(xiàn)在唯一能做的，就是一起努力從反省自己開始，從改變自己做起，慢慢影響周圍的人群。
84、有太多的人在追求光明時義無反顧地把自己推進(jìn)了黑暗的深淵。
85、黃金非毒蛇，凈財(cái)作道糧，外財(cái)固然好，內(nèi)財(cái)更微妙，求財(cái)要有道，莫取非份財(cái)。
86、友情這東西，厚實(shí)起來真難，得一尺一寸的積累。但崩潰起來真容易，一場地震似的，瞬間就成路人。
87、佛曰：是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。
88、佛曰：萬發(fā)緣生，皆系緣分。
89、耳目耳聞是外賊，情欲意識是內(nèi)賊，如果主人能惺惺不昧，而獨(dú)坐中堂，賊即化為家人。
90、寧靜求自內(nèi)心，勿向外尋求！
91、當(dāng)有人迷途時，我們?yōu)槠渲笚l路；當(dāng)有人遇到困難時，我們伸出援助之手；當(dāng)有人失意時，我們送去鼓勵的話。這種慈悲之舉在幫助、溫暖他人的同時，也是對我們自己內(nèi)心的一種慰藉，這才是真正的自利利他。當(dāng)我們的內(nèi)心充滿慈悲，在踐行佛教的慈悲精神時，我們就與佛菩薩是一樣的。
92、全被人誹者，或全被人贊者，非曾有當(dāng)有，現(xiàn)在亦無有。若人朝朝自反省，行無瑕疵并賢明，智慧戒行兼具者，彼為智人所稱贊。
93、慈悲心就是清涼地。慈寄于樂，就是給眾生以快樂；悲，就是同情心，能互相諒解、容忍，表現(xiàn)一份寬心、愛心、也就是悲心。
94、信徒問："師父！什么是開悟？"開悟，就是找到真正的生命。透視人生悟得真理，而能不迷惑，這就是個開悟的人。
95、若多少有聞，自大以驕人，是如盲執(zhí)燭，照彼不自明�！斗ň浣�(jīng)》。懂一點(diǎn)東西就自高自大，就好像盲人手執(zhí)燈燭，照亮了別人自己卻看不到。
96、天道無常，天道無情，包容萬物，游離其外。無善無惡，無是無非，無恩無怨，無喜無悲。仙道是道，魔道是道，妖道是道，佛本是道。
97、時間贈人閱歷的同時，也一定把更無情的滄桑隨手相贈。
98、這世上，危險的不是誘餌，而是一顆禁不起誘惑的心。定力。
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