有關禪意的語錄摘錄46句
人都有出頭的欲望，但出頭不可強出，勉強去做，成功的可能性并不高。生活中，時刻不要忘記：山外有山，天外有天。一個人只有先低頭，埋頭做事，才能有所作為。而且你越是低姿態，對方也就越樂于幫助你，從而有助于達成實現生存和更高遠的目標，最終出入頭地。下面是小編為大家提供的禪意的語錄46句,僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、無常是隨時隨地都在的，就像我們正在喝茶的這一刻，有人正在熱戀，有人剛剛失戀；也就在這一刻，有人正在歡欣大笑，也有人正在悲哀哭泣。如果我們仔細聆聽，會同時聽到嬰兒的生的啼哭與老人死的悲嘆，因為生命無常，所以每一泡茶都要專心地泡；由于人生短暫，每一個此刻都要用心地生活。
2、人的一生，不知道要遇到多少坎坷和磨難。很多事情都是在無法預料中發生。而體弱多病的我更加要勇敢的面對困難，選擇堅強地走下去。要學會不抱怨，不去怨天尤人，有時候，處境不太好，會抱怨，就像海水永遠在那里低聲嗚咽。
3、人間有味是清歡，所有含蓄婉轉、深沉內斂的事物，都只是為了更好地沉淀，洗盡鉛華。如果有一天，當你踏遍歲月千山萬水，嘗遍世情風霜百味，依舊可以回到最初的明朗、清白，則為真正的樸素，真正的清歡。
4、只有把自己的人生理順了，目標確定了，我們才會清清楚楚、明明白白地活在當下，才會真正地得到幸福和自在。
5、我并不是一個純粹的嫉恨者，如果你是一名天才，那么我也會非常喜歡你的。
6、想得通，才做得到；做得到，才能引導他人。
7、無所求行，生活是自然而然如流水般順暢的過程，并非索求。
8、人生往往如此：擁有的越多，煩惱也就越多。因為萬事萬物本來就隨著因緣變化而變化，凡人卻試圖牢牢把握讓它不變，于是煩惱無窮無盡。
9、情緒不因環境的優劣而改變，不以物喜，不以己悲，富亦欣然，窮亦無礙。
10、過年時，人們為了享用團圓餐而殘殺各種生命，食用活海鮮，這真是令人悲痛。懇請大家，不要將過年的快樂建立在動物的痛苦之上！你所得到的只是一頓飯的溫飽，可它們失去的是寶貴的生命啊！最起碼不要點殺，更不要過于浪費肉食，沒有必要傷害無辜的生命。請求大家，感謝你們，我真心為大家祝福！幸福快樂！
11、病亦不生，藥亦不存，方為健康人。疑問也沒有，答案也不需，方是無惑人。 諸位，若欲身之健康心之無惑，各自努力！
12、善用其心用心養花，花花皆是芬芳；用心燒菜，菜菜皆是美味；用心作人，人人皆是好人；用心交友，友友皆是貴人；用心愛人，人人皆是親人；用心做事，事事皆是好事；用心念佛，念念皆是功德；用心學法，法法皆可明心；用心參禪，禪禪皆可見性。降伏自心，心魔皆可凈除；善用其心，無心卻也有心。
13、小心你的思想，它們會轉為言辭；小心你的言辭，它們會轉為行動：小心你的行動，它們會轉為習慣；小心你的習慣，它們會轉為個性；小心你的個性，它們會成為你的命運。
14、分享與回饋：最高貴的生活方式。
15、如想辦成個人事，首先應該為別人，專為自己謀算者，事情一定辦不成。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》
16、想用謊言欺騙人，實際是欺騙自身；說一次謊話的人，再說真話也不信。（宋末元初）貢噶堅贊《薩迦格言》
17、對狡猾者要狡猾，對老實人要老實，對動搖者要堅定。這是過去的遺訓。
18、佛也演戲，凡夫也演戲，但是佛不執著、不糊涂，佛知道自己正在演戲，所以沒有煩惱與痛苦。凡夫就迷在這里，因為他不知道自己正在演戲，都當真了，于是就煩惱、痛苦。
19、五蘊五大種，六根及六處，無知煩惱暗，自性悉清凈。
20、細細想來，人生苦難幾多，失敗尋常，不可能每個人都成為偉人，多數人注定是蕓蕓眾生里的一棵凡草。然而，即使是一棵草也可以向往天空，只要它明了自己的根扎于厚實的大地，并對此心懷誠懇的感激。
21、勿以善小而不為。
22、世間絕沒有無付出的回報，也沒有無回報的付出。你付出了多少，才會收獲多少。既然是自己得到了又不愿再失去的東西，就必須對自己所擁有的負有責任。對它們負責任就是在盡自己的使命。只有這樣，人生會因我們的負責而充實和美好。
23、擁一份禪心，擁一份懂得，在漫漫人生中領悟生命的真諦。一切過往都是一個過程，重要的是心的感受，捏花淺笑，把生命里的不如意揮灑在時空里，慢慢飄散，留住美好的一切，就像落葉意味著來年的重生，淺秋意濃，舒展著靜謐而醇香的韻味。
24、戒；有菩薩乘持清凈戒，于聲聞乘名大破戒……以是義故，為菩薩乘說不盡護戒，為聲聞乘說盡護戒；為諸菩薩說開遮戒，為諸聲聞說唯遮戒；為菩薩乘說深心戒，為聲聞乘說次第戒。
25、人生的目的不是面面俱到，不是多多益善，而是把已經得到的東西好好地運用。人生跟寶劍一樣，劍刃越薄越好，重量越輕越好。如果帶著過多的包袱上路，注定舉步維艱，只有卸下身上的包袱才可能走得更快。我們總是讓生命承載太多的負荷，這個舍不得丟掉，那個舍不得丟掉，最終被壓彎腰的是我們自己。
26、佛法是靠學習得來的嗎？顯然不是，在這個世界上，有千千萬萬的人在看佛經，但是成佛的人卻極少，可見只看佛經并不能有所成就。因此，佛法必須通過實證，通過付諸實踐才能不斷加深認識，逐漸實現真正的解脫。
27、人生最善良的行為是奉獻 佛說："奉獻越多，生命就會得到越多。""給予越多，人生就越豐富； 奉獻越多，生命才更有意義。"
28、有一種人動不動就生氣，習氣很難改，你叫他不要 生氣，他也知道生氣不好，他也不想生氣，可是偏偏他就是不能不生氣。 遇到這種情形，需要下點工夫練習。我常教人家生氣的時候，要把注意力 放在自己的呼吸上，心里想著：我能夠呼吸實在是很幸運。這么做情緒就 會慢慢地穩定下來。我們生氣的時候，身體的細胞不知道要死掉多少，也 很容易引起精神上的不穩定，導致身體上的疾病。時常處在這個狀態，壽 命可能因此而減少，受傷害最大的是自己。
29、發愿行菩薩道，要謹防五種心魔——貪、瞋、癡、慢、疑，這是立志、 立愿、立行的大敵。心魔起時，眾道減損，所謂"魔起道不存、道起魔消 滅"，若想成道，就要先滅除這五種心魔，使它無法與道并存。學佛不離生 活，生活不離學佛，在日常生活中，要力行菩薩道，不可滅失了道心，不要 生起這五種心魔。
30、佛教不是樂觀，不是悲觀，而是中觀。所謂中觀，就是如實的觀照世間的實相，真誠地面對，不自欺，不逃避。放下不是放棄。放下是指放下內心的執著，并不排斥現實中正當的努力。佛教從來沒有教我們逃避現在，而是讓我們勇敢地接受人生、超越人生，戰勝生命中的一切煩惱和痛苦。
31、淡然，是一種領悟，一種釋懷；踏踏實實做事，踏實，是一種歷練，一種沉淀。以小溪的姿態淺行，以高山的心懷沉靜，這世界上，有許多事并沒你想象的那么好，也沒你想象的那么糟。未來，只要肯努力，肯付出，就一定會撥開陰霾。對自己，自珍但不自戀；對別人，要求但不苛求；對感情，專情但不癡情。
32、行走在路上，我們邂逅的不僅僅是塵世風景，在這喧鬧的凡塵，我們都需要有適合自己的地方，不管當下的我們有沒有人愛，我們也要努力做一個可愛的人。不埋怨誰，不嘲笑誰，也不羨慕誰，陽光下燦爛，風雨中奔跑，做自己的夢，走自己的路。
33、忘掉種種多余無用的東西——名、利、仇、怨，不斷重新開始，讓思維的長卷上不留痕跡。記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的，開心地度過一天天、一年年，讓幸福像涓涓的小溪一樣在我們的身邊靜靜流淌。
34、采菊東籬下，悠然見南山。生活在凡塵俗世，我們沒有必要追逐那些功名利祿，也沒有必要計較那些榮辱得失，吃了很多苦，受了很多累，到頭還是一個空，帶不走半片云彩。省去那些不必要的思索，摒棄那些濃烈的情感，擺脫那些世事繁瑣的拖累，淡去那些無謂的妄想，讓我們在一種簡約和質樸中生活，讓我們的情感融于自然，讓我們的心思凝結成一片悠然的心志，似鏡花水月般空靈寂靜，如月映萬川般透徹明朗。
35、生活中與他人之間的不快和誤解、不幸和悲傷，都會在海水漲潮的時候隨著潮水的逝去而消失。用心記住別人對自己的每次幫助，把心中的感激和彼此之間的快樂和友誼刻在石頭上，讓它和石頭一樣不朽。
36、如果把生命的全部意義只定格為追求功業的輝煌、事業的興旺發達，為了光宗耀祖，結果卻是容易背離生命的方向，忘記了人生的初衷，忘記了原有的熱情，忘記了做人的那份干凈，得到更多的是對生命的敵對以及對生活的彷徨、失落。
37、好是風和日暖，輸與鶯鶯燕燕。滿院落花簾不卷，斷腸芳草遠。
38、我們的言行當常隨順身邊的朋友，內在的本性當以正直善良為標準，如果要長久利益自已，那么適當時候幫助他人就是訣竅。
39、成功，奠基于"不茍且"一語。
40、有的時候，潔凈的心，需要一些清醒的自閉和與世隔絕，隔絕繁華似錦，隔絕熱鬧，隔絕綢緞的華麗，人間的修行，潔凈大概最難。所以，低頭前行，步步為營，潔凈與恩慈，是一種難得意境。
41、君不見，絕學無為閑道人，不除妄想不求真。無名實性即佛性，幻化空身即法身。法身覺了無一物，本源自性天真佛。——《永嘉證道歌》
42、佛言：博聞愛道，道必難會；守志奉道，其道甚大。注：誡勸稟教行人，須聞而思，思而修，不宜但貴口耳之學也。
43、一切萬法不離自性。自性本自清凈。自性本不生滅。自性本自具足。自性本無動搖。自性能生萬法。——《六祖壇經》
44、身凈、語靜、心靜，身心止于寂靜之境。舍棄追尋一切俗世的快樂的人，才叫做寂靜者。
45、拘那含牟尼佛偈 佛不見身知是佛，若實有知別無佛。
46、有些人是用來成長的，有些人是用來刻骨銘心的，有些人是用來懷念的，有些人是用來忘記的。對于光陰中的種種，要退卻、忍讓、自持、慈悲。懂得小喜可觀。才會與時間作戰時反敗為勝，那些屬于你的幸福、飽滿、氣息會不請自來，姍姍翩然。
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