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通用佛語的語錄大集合78條
心如凈明鏡，鑒物未嘗私。"四十華嚴"卷十二下面是小編為大家收集的佛語的語錄78條,一起來欣賞吧。
1、人間戲劇，扮演不同的角色。有的人常常扮演主角，有的人常常扮演配角，有的人從主角跌落到配角，有的人從配角上升為主角。這往往不是人自己可以選擇的。但是，不論扮演什么樣的角色，人都不能忘記自己人生的原始起點，都不能迷失自己生命的真我本質。
2、誰都會有欲望，但超過自己承受范圍的欲望，只會讓自己陷入痛苦的泥淖。學會滿足，就是掌握了開啟幸福之門的鑰匙。修煉一顆平常心，痛苦就會越來越淡，幸福就會越來越濃。寧靜如水。心靈的寧靜是用心靈的厚度滋養出來的。無論悲喜，昨天的故事就適合放在昨天的夢里。
3、生活沒有十全十美，簡單就好；有一種心境，雖經歷人間冷暖，依舊溫潤；有一種微笑，雖經歷風霜雪雨，依然燦爛；有一種生活，雖忙忙碌碌，依然快樂；有一種歲月，雖冷暖交加，依然靜好；有一種人生，雖經歷千回百轉，依然生動。
4、有緣千里來相會，這一場人世的相逢，至少得攢五百年的回眸，是良緣是惡會，且了了這一場已來的輪回，千秋萬歲寂寞事，不敵眼前一枯榮，過去的讓它盡快過去，未來的不忐忑未來，不放任所有的當下，三萬六千日，夜夜當秉燭。懂得珍惜的人是幸福的，常常感念生活的好，命運才能真的好，愿意寬恕別人的失誤，就是自己最好的修慧積福，這一回的花開人間，只需明了：惜緣，惜時，還有惜福。
5、佛曰：當舍于懈怠，遠離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當解脫。
6、世事如書，我們每個人都在譜寫著自己的人生長卷，有人讀懂，三月桃花；無人懂得，也要自懷安暖。畢竟，浮生蒼茫，冷暖自知，在一盞迂回的光陰里，唯有自己才能體會到滲透著從容且微涼的況味。一場繁蕪，一世輪回，一懷禪意，紅塵里跋涉的我們。若能在輪回的老街上相遇，一杯清茶絮語著凡塵瑣碎。
7、菩提實性是心實性，心之實性即是一切法之實性。
8、一個人，只有放空自己，才能讓生命的縫隙透進陽光。正如把手機電池里的余電都用掉，是為了延長電池的使用壽命，也是為了更好地充電一樣，我們放空自己，也是為了讓自己得到更長久的幸福感，得到更多的充實感。若能心平氣和地駕馭自己的情緒，就可以遠離焦慮，胸襟也會變得開闊起來，這時你會豁然發現，每一個讓自己頭疼的問題其實都已經有了答案。
9、不要迷惑于表象而要洞察事務的本質，初學者的心態是行動派的禪宗。所謂初學者的心態是指，不要無端猜測不要期望不要武斷也不要偏見。初學者的心態正如一個新生兒應對這個世界一樣，永遠充滿好奇求知欲贊嘆。
10、教富，是啟發智慧；濟貧，是造福人群。
11、天下禾中生草，才敗禾實，人當誅拔草，去之，禾乃成好實。比丘惡者，不樂經、不持戒，壞敗善比丘，諸比丘當共逐出。
12、"退一步海闊天空，忍三分心平氣和""能屈能伸大丈夫"。退是為了 進，能退才能進。在無法獲得期望的目標時，應當學會做退一步的考慮， 也許就會打造出另一片有為天地。
13、一切眾生都是修行的所依助緣，是修行路上不可或缺的修行對象。寂天菩薩在《入行論》中說："修法所依緣，有情等諸佛，敬佛不敬眾，豈有此言教。"從修行所依助緣的角度而言，眾生與佛的作用是相等的，佛和眾生是同等的重要，那我們為什么只尊重佛陀而不尊重眾生呢？
14、佛與眾生是沒有差別的，每個人生來就是佛，只是很多人沉淪于俗世，不能自拔，所以迷失了自己的本性。因此每個人都不必妄自菲薄，只要你愿意，愿意舍棄一切去修行，你一樣能夠修成正果。
15、古人云："名也者，相軋也；知也者．爭之器也。"人為了求名，相互傾軋，而人的智識就成了斗爭的工具。千百年來，讀書人為了金榜題名而發憤苦讀，除了實現自己的政治理想之外，便是為了在官場賺取名利，光耀門楣，揚名天下。但是，人不應該為了求名、為了好勝而求知識，因為名心和利心都是殺人不見血的武器。
16、合心為善，與氣同道，互愛扶持，協力推動。
17、住持之要，當取其遠大者，掠其近小者。事固未決，宜咨詢于老成之人，尚疑矣，更扣問于識者。
18、有愛心就有福氣、毅力，才有智慧。
19、不要害怕失敗，不要害怕前路上的困難。內心時刻充滿希望的人擁有力量，這種自信充足的力量會讓他們一刻不停地去開拓。內心有力量的人不會輕易被失敗打倒，他們會在遭遇失敗時，繼續邁出嘗試的步伐。在挫折中不退縮，再堅持一下，或許下一刻就能完成征程。
20、時光過得很快，過了一天，我們的壽命就會減少一天，就像缺少水的魚兒，沒有一點快樂可言。佛教講修行首先是要修自心，無論是參禪還是念佛，首先都是要人除去長期纏繞在心頭的妄想之心。
21、出家而破戒，二俱無所成：謂失在家儀，及壞沙門法。寧吞熱鐵丸，烊銅而灌口，不受人信施，而毀犯尸羅！
22、眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄；菩薩觀察妄想，不以心生心，故 常在佛國。"我們可要經得起各種物欲的考驗，堅守正義，守持清心寡欲， 最終能夠避開災禍，迎來吉運。
23、佛言：佛子離吾數千里，憶念吾戒，必得道果；在吾左右，雖常見吾，不順吾戒，終不得道。《四十二章經》
24、有福報的人賺錢很輕松，是計"秒"賺錢；欠缺福報的人，一輩子勞勞碌碌仍一事難成！慈濟是一方大福田，能讓大家播種福因，并在今生、來生收獲福的果實。
25、修行就是要諸惡莫作、眾善奉行、自凈其意。
26、付出不一定有收獲，努力也不一定成功，但不嘗試就一定沒有結果。很多時候，成功都來自最初邁出的那一小步。面對未知的旅途，茫然是正常的，但是不應在茫然中躊躇不前，而應該燃起希望，燃起開創新路的熱情，一路前行。雖然躊躇不前不會嘗到失敗的苦果，卻也無法獲得成功的喜悅。
27、唯有一事能報佛恩，何謂為一？常以慈心，以其所解一切善法，展轉開化，乃至一人，令其信心成就智慧，展轉教化，無有窮盡，譬如一燈燃無量燈。
28、有智之人若遇惡罵，當作是念：是罵詈字，不一時生，初字出時，后字未生，后字生已，初字復滅。若不一時，云何是罵？直是風聲，我云何瞋？我今此身，五陰和合，……如是和合，念念不停，若不停住，誰當受罵？然彼罵者，即是風氣。風亦二種：有內，有外。我于外風都不生瞋，云何于內而生瞋也？世間罵者亦有二種：一者實，二者虛。若說實者，實何所瞋？若說虛者，虛自得罵，無預我事，我何緣瞋？若我瞋者，我自作惡。
29、我喜歡念佛，因為念佛輕松。念佛輕松，因為念佛無善惡。若有善有惡，人生何來輕松呢？
30、真正的修行，未必得在深山古剎，抑或深木禪房，避開車水馬龍，喧嘩紛擾。越是找常處越能體現修行的深度，越是小小處越能窺見境界的高度。
31、知足長樂，不知足常怨 才華橫溢的人，一方面很容易達到目的，很快就獲得了世俗的滿足； 另一方面，因所求沒有止境，又永遠不容易尋得內在的圓滿，才華反而成 了自苦的根源。
32、]內不隨念轉，念起即覺覺即智；外不隨境遷，境顯即幻幻即空。智空雙運，是真正的佛教禪定。
33、凡于眾生有利、于法門有利者，皆當為之。凡于眾生不利、于法門不利者，皆不當為。一切條規，以此為則，自能通融。
34、細細想來，人生苦難幾多，失敗尋常，不可能每個人都成為偉人，多數人注定是蕓蕓眾生里的一棵凡草。然而，即使是一棵草也可以向往天空，只要它明了自己的根扎于厚實的大地，并對此心懷誠懇的感激。
35、理即是心，心能平等，名之為理；理能照明，名之為心；心理平等，名之為佛心。
36、然而，有些人往往是背道而馳，煩惱比沒有學佛人更熾盛，內心的執著和習氣比沒有開始修行時更嚴重。原因是，我們在修行的過程中缺乏了正知正見，于是所學所修的一切，反而成為增長邪知邪見的助緣。
37、整首詩寫出一個思想覺悟即禪悟的過程。從情入理，以情證理。詩的前半篇表現詩人沉思而悲哀的神情與意境，形象生動，感受真切，情思細微，藝術上是頗為出色的；然后半篇則純屬說教，歸納推理，枯燥無味，缺陷也是比較明顯的。
38、佛并非高高在上俯視眾生的圣人，就在人的周圍。
39、我們不應被行家之言所嚇倒。當遇到我們確實熟知的領域，如我們的身體、我們的家庭、我們的住所，讓我們聽完行家如何說后，自己再做主張吧。我們的推測或許和他們的差不多，有時可能還要比他們的強些。
40、我每天早七起床后，晚L睡覺前，最不忘念誦的四句非常重要的佛法，就是頂果法王寫的："不要忘記上師，時刻至誠祈禱；不要忘記自心，時刻觀照本性；不要忘記死亡，時刻觀修無常；不要忘記眾生，時刻回向祈愿。"
41、在這個世界上，永遠不可用仇恨來止息仇恨，仇恨只可以慈愛來止息，這是一個永恒的真理。
42、不取天眼等五通造事外道，唯取人理凡夫耳。（唐）法融禪師（《宗鏡錄》卷八十）
43、在生活中，人們難免與周圍的人發生不同程度的磕磕碰碰，沉溺于這樣的小事中不能自拔，不僅會影響自己的情緒，影響我們與他人的關系，還會因此少得很多快樂。我們要學會記住一些美好的東西，忘卻自己的不滿之心，如此便能活得自在、輕松，能夠坦然地面對旅途中的風風雨雨。
44、學佛的關鍵，首先是通過佛法的智慧認識白己，要明白自己處于什么狀態，是什么根器的弟子，然后對癥下藥，進一步實修，才能有實質性的功效。很多學佛人就像沒有經過診斷的情況下自己瞎服藥一樣，非常危險。自己明明是處于下等根器的人，卻自以為上等根器，藐視因果、毀壞戒律，最終誤入歧途、一無所成。
45、無相，是"即有即空，即有相而知是空相"，也就是在用身體接觸、用心靈感知某一事物或某一現象的同時就已經知道生命無常、我法皆空，一切都是暫時的假像，不是永恒不變的存在。
46、二十一、凈土為歸十方諸剎土，眾生、菩薩中，所有法、報佛，化身及變化，皆從無量壽，極樂界中出。
47、證實相，無人法，剎那滅卻阿鼻業。（唐）玄覺《永嘉證道歌》
48、沒有饑餓感的人，再怎樣教他吃飯，吃對于他都是一件難事；不知輪回可怕的人，念佛對他也實在是一件難事。
49、它們決定交換身份，起初十分快樂。
50、人與人之間，若到了彼此緣盡的時候，真的是一點辦法也沒有。
51、恒東法師：煩惱的心情，懲罰的是自己，不開心的日子，是把自己打折處理了，上蒼只眷顧那些堅強的人，不放棄信仰的人，快樂只圍繞那些知足的人。
52、人自從有了自己的生命起，便沉浸在恩惠的海洋里。一個人真正意識到這個哲理，就會感恩大自然的福佑，感恩于一切，因為真正促使自己成功，使自己勇敢、堅強、大度的，不是優裕和順境，而是那些常常可以置自己于困境的打擊、挫折的逆境。
53、生活中，總會有人對你說三道四，總會有人對你指手畫腳。學會不在意，約束好自己，把該做的事做好，把該走的路走好，保持善良，做到真誠，寬容待別人，嚴以律自己，其他一切隨意就好！佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
54、知恩報恩，人間真情；冤冤相報，何時是頭？是非恩怨，又有誰人能平？不見那古今多少英雄漢，南北青山黃土埋；空山空水空明月，千秋往事一夢間。"了然只是夢，茫茫復何求"，當明了何來的恩怨情仇，你還會為了曾有恩于他人而望報，無意間的仇恨而煩惱嗎？人間不平到處是，不平只近幽怨來，怨天尤人，叫天不平，但可曾自我醒省，何以只有自己不平多？
55、"榮枯回眸成大夢，幻化百年空悠悠。名利一場紙半張，流水消磨古今人。"人生如浮云，多少成敗得失，都只是在歷史的天空游來飄去。多少英雄漢，多少聰明客，窮盡一生，為名為利奔波辛苦，到頭來終究是如流水東逝，如浮云散去。
56、對分內之事，親手料理，以潔凈衛生、香甜可口的飯食供養公婆、父母，供養佛法僧以及老師、朋友。
57、著力今生須了卻，誰能累劫受余殃。
58、他的服裝非常簡樸，樣式介于亞洲式和歐洲式之間，但頭上戴了一頂飾滿珠寶的黃金頂盔，盔頂上插著一根羽毛。
59、其實生命很短暫，死亡隨時而來，所以，從今以后我該必須要節省時間，專心專意地學修佛法， 不再心情散亂，專注心緒用于修行之上， 暫時不在線。
60、修行人，不能自己毀滅自己。盡管善業寥寥無幾，惡業如數家珍；終日活在惡報之中，仍不能縱容自己。人身猶如如意寶，不可荒廢。
61、在修學佛法當中，沒有什么我愿意不愿意，只要是為法、護法、住持正法的事，都要以三寶給予的智慧和力量努力去做。
62、我們就應該珍惜和善待我們的人生，快樂和充實地度過每一天。
63、生活是多元的，把握分寸，知所割舍，才算成功的人生。
64、生命是經不起等待的，人生短暫，須只爭朝夕。
65、動蕩時渴望安寧。安寧時又渴望不安。黑夜時想念白天，白天時又盼望黑夜。
66、不見人之是非、善惡、過患，即是自性不動。
67、亦煙亦雨訴平生，非煙非雨看人生。
68、像一場煙花開放，我和他的愛情，我和他的糾纏，只不過短短幾年時間，幸福便如雨中濕了翅的鴿子，撲落落地掉了下來。
69、有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
70、當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
71、一個人與人相處，不論任何的譏嫌、誤會、過失，都要以寬大的心來包容，如大海之容納百川，泰山之不辭土壤。
72、世人為榮利纏縛，動曰："塵世苦海。"不知云白山青，川行石立，花迎鳥笑，谷答樵謳，世亦不塵，海亦不苦，彼自塵苦其心耳。
73、此非安穩依，此非最上依，如是皈依者，不離一切苦。若人皈依佛，皈依法及僧，由于正智慧，得見四圣諦。
74、心無厭足，惟得多求，增長罪惡；菩薩不爾，常念知足，安貧守道，惟慧是業。
75、拘那含牟尼佛偈 佛不見身知是佛，若實有知別無佛。
76、懈怠之人，猶如舂杵，有二種事，一者不能自使，日益損壞；二者不能自立，棄地即臥，漸不堪用。——《大乘理趣六波羅密多經》
77、心善自然美麗，心真自然誠摯，心慈自然柔和，心凈自然莊嚴；澹泊寡欲可以養神，寧靜致遠可以養志，怡情適性可以養和，觀空自在可以養心。種下一個善念，收獲一種良知；種下一種良知，收獲一種道德；種下一種道德，收獲一種習慣；種下一種習慣，收獲一種性格；種下一種性格，收獲一個人生。
78、但有諸見，即是無邊身。若有見處，即名外道。法不孤起，仗境方生。
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