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盧梭的名言
無論是身處學校還是步入社會，說到名言，大家肯定都不陌生吧，在議論文中，引用名言，不但體現(xiàn)語言的豐富，還能增強觀點的說服力，使文章頓時有了亮色，起到錦上添花的效果。那什么樣的名言才是經(jīng)典的名言呢？下面是小編為大家整理的盧梭的名言，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
盧梭的名言 篇1
● 你知道用什么方法一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎？這個方法就是對他百依百順。
● 一切學科本質上應該從心智啟迪時開始。
● 我們要避免我們的義務與我們的利益發(fā)生沖突，避免從別人的災難中企望自己的幸福。
● 人生的價值是由自己決定的。
● 人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。
● 我既找不到一個完全獻身于我的朋友，我就必須有些能以其推動力克服我的惰性的朋友。
● 人們說生命是很短促的，我認為是他們自己使生命那樣短促的。由于他們不善于利用生命，所以他們反過來抱怨說時間過得太快；可是我認為，就他們那種生活來說，時間倒是過得太慢了。
● 問題不在于告訴他一個真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理。
● 做老師的只要有一次向學生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。
● 問題不在于教他各種學問，而在于培養(yǎng)他愛好學問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學問的方法。
● 節(jié)約與勤勉是人類兩個名醫(yī)。
● 成功的秘訣，在永不改變既定的目的。
● 當一個人一心一意做好事情的時候，他最終是必然會成功的。
● 德行啊！你是純樸的靈魂的崇高科學。
● 散步促進我的思想。我的身體必須不斷運動，腦筋才會開動起來。
● 在寂寞無聊中，一個人才能感到跟關于思想的人在一起生活的.好處。
● 奢侈的必然后果——風化的解體，反過來又引起了
● 在人的生活中最主要的是勞動訓練。沒有勞動就不可能有正常人的生活。
● 裝飾的華麗可以顯示出一個人的富有，優(yōu)雅可以顯示出一個人的趣味，但一個人的健康與茁壯則須由另外的標志來識別，只有在一個勞動者的粗布衣服下面，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我們才能發(fā)現(xiàn)強有力的身軀。 趣味的腐化。
盧梭的名言 篇2
1.(法)社會就是書，事實就是教材。
2.愛慕一個女子，通常愛她現(xiàn)在的樣子；愛慕一個少年，通常著眼于他未來的樣子 —— 盧梭
3.愛惜才華吧，保護那些才華修美的人物吧，文明的民族啊，培養(yǎng)他們吧。 —— 盧梭
4.成功的秘訣，在永不改變既定的目的`。
5.從鍛煉角度看，躺著不如坐著，坐著不如站著，站著不如走著。 —— 盧梭
6.從我們心中奪走對美的愛，也就奪走了生活的全部魅力。
7.大多靈敏人都是運用力量時已經(jīng)太晚的時候，才埋怨缺乏力量。 —— 盧梭
8.當一個人一心一意做好事情的時候，他最終是必然會成功的。
9.讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少。 —— 盧梭
10.對我所愛的人保持信賴和沉默 —— 盧梭
11.凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展 —— 盧梭
12.根本不該為取悅別人而使自己失敬于人。 —— 盧梭
13.懷著善意的人，是不難于表達他對人的禮貌的。 —— 盧梭
14.悔恨在我們走好運時睡去了,但在身處逆境時,卻更強烈地感覺到它。
15.家庭生活的樂趣是抵抗壞風氣的毒害的最好良劑。教育的最大的秘訣是：使身體鍛煉互相調劑。
16.教育的最大的秘訣是：使身體鍛煉互相調劑。
17.節(jié)約與勤勉是人類兩個名醫(yī)。 —— 盧梭
18.經(jīng)過細心培養(yǎng)的青年人易于感受的第一個情感，不是愛情而是友誼。
19.困厄無疑是個很好的老師；然而這個老師索取的學費很高，學生從他那里所得到的時常還抵不上所繳的學費。
盧梭的名言 篇3
1、美德是一種戰(zhàn)爭狀態(tài)，我們生活于其中，就要常常與自己作斗爭。
2、一個人抱著什么目的去游歷，他在游歷中，就只知道獲取同他的目的有關的知識。
3、奢侈的必然后果——風化的解體，反過來又引起了趣味的腐化。
4、最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。
5、知識少的人，講話講得特別多；知識多的人，講話反而講得很少。
6、奢侈的必然后果──風化的解體──反過來又引起了趣味的腐化。
7、我知道必須讓孩子們有所專心，怠慢乃是孩子們最可怕的危險。
8、人們說生命是很短促的，我認為是他們自己使生命那樣短促的。
9、當一個人一心一意做好事情的時候，他最終是必然會成功的。
10、做老師的只要有一次向學生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。
11、身體虛弱，它將永遠不會培養(yǎng)有活力的靈魂和智慧。
12、我既找不到一個完全獻身于我的朋友，我就必須有些能以其推動力克服我的惰性的朋友。
13、凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。
14、愛慕一個女子，通常愛她現(xiàn)在的樣子；愛慕一個少年，通常著眼于他未來的樣子。
15、在兒童時期沒有養(yǎng)成思想的習慣。將使他從此以后一生都沒有思想的能力。
16、在人的生活中最主要的是勞動訓練。沒有勞動就不可能有正常的人的生活。
17、散步促進我的思想。我的身體必須不斷運動，腦筋才會開動起來。
18、良心盡管它不依存于理性，但沒有理性就不能得到發(fā)展。
19、良心始終是不顧一切人為的法則而順從自然的秩序。
20、我大膽地走著正直的道路，絕不有損于正義與真理而諂媚和敷衍任何人。
21、生活本身沒有任何價值，它的價值在于怎樣使用它。
22、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
23、異性友情的發(fā)展，就象雙曲線，無限接近但永不觸及。
24、在寂寞無聊中，一個人才能感到跟關于思想的人在一起生活的好處。
25、在不幸中所表現(xiàn)出來的勇氣，通常總是使卑怯的心靈惱怒，而使高尚的`心靈喜悅的。
26、良心是靦腆的，它喜歡幽靜，世人一吵鬧就會使它害怕。
27、在兒童時期沒有養(yǎng)成思想的習慣，將使他們從此以后一生都沒有思想的能力。
28、由于過分審慎，人們對于時機就會重視不夠，就會坐失良機。
29、問題不在于告訴他一個真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理。
30、如果你不首先培養(yǎng)活潑的兒童，你就絕不能教出聰明的人來。
31、讀書不要貪多，而是要多加思索；這樣的讀書使我獲益不少。
32、在人的生活中最主要的是勞動訓練。沒有勞動就不可能有正常人的生活。
33、生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最長的人，而是對生活最有感受的人。
34、向他的頭腦中灌輸真理，只是為了保證他不在心中裝填謬誤。
35、青年是學習智慧的時期，中年是付諸實踐的時期。
36、美德好像戰(zhàn)場，我們要過美好的生活，要常常和自己斗爭。
37、當一個人一心一意做好事情的時候，他最終是必然會成功的。
38、裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。
39、問題不在于教他各種學問，而在于培養(yǎng)他愛好學問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來。
40、你要宣揚你的一切，不必用你的言語，要用你的本來面目。
盧梭的名言 篇4
1.在兒童時期沒有養(yǎng)成思想的習慣，將使他從此以后一生都沒有思想的能力。
2.在寂寞無聊中，一個人才能感到跟關于思想的人在一起生活的好處。
3.在我們中間，誰最能容忍生活中的幸福和憂患，我認為就是受了最好教育的人。
4.一切學科本質上應該從心智啟迪時開始。
5.社會就是書，事實就是教材。
6.最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。
7.德行啊!你是純樸的靈魂的崇高科學。
8.我既找不到一個完全獻身于我的朋友，我就必須有些能以其推動力克服我的惰性的朋友。
9.成功的秘訣，在永不改變既定的目的。
10.向他的頭腦中灌輸真理，只是為了保證他不在心中裝填謬誤。
11.偉大的人是絕不會濫用他們的優(yōu)點的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識到這一點，然而絕不會因此就不謙虛，他們的過人之處愈多，他們愈認識到他們的不足。
12.我們手里的金錢是保持自由的一種工具。
13.只要談起國家大事時，人們說：“那與我有什么關系。”那么可以斷定，這個國家就算完了。
14.裝飾的華麗可以顯示出一個人的富有，優(yōu)雅可以顯示出一個人的趣味，但一個人的`健康與茁壯則須由另外的標志來識別，只有在一個勞動者的粗布衣服下面，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我們才能發(fā)現(xiàn)強有力的身軀。
15.人們說生命是很短促的，我認為是他們自己使生命那樣短促的。由于他們不善于利用生命，所以他們反過來抱怨說時間過得太快;可是我認為，就他們那種生活來說，時間倒是過得太慢了。
16.浪費時間是一樁大罪過。
17.問題不在于告訴他一個真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理。
18.你知道用什么方法一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎?這個方法就是對他百依百順。
19.青年是學習智慧的時期，中年是付諸實踐的時期。
20.節(jié)約與勤勉是人類兩個名醫(yī)。
盧梭的名言 篇5
1、一個癱瘓的人想奔跑，一個矯健的人不想跑，這兩個人都想停在原地上。
2、如果流動，就流走；如果靜止，就干涸；如果生長，就慢慢凋零，這個世界沒有永恒。
3、即使我無欲無求，但在不清醒時分會意識到，這就是虛妄，然后也就沒有什么好向往的了。
4、我一輩子就這樣渴求著最心愛的女人，但在她們面前又不敢聲張。
5、我寧肯為我所愛的人的幸福而千百次的犧牲自己的幸福，我看她的名譽比我的生命還要寶貴，即使我可以享受一切快樂，也絕不肯破壞她片刻的安寧。
6、心被那神圣之火燃燒起來的人，總是想法子把他的心傾吐出來的，要把滿腔的東西拿給人看的。這樣的人恨不得把心掏出來放在臉上，他決不會想什么修飾打扮。
7、上帝創(chuàng)造了我,然后將模子打破——《愛彌兒》
8、讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少。
9、我打算做一件前無古人，后無仿者的事情，我要把一個人的真實面目全部地展示在同胞面前，那個人就是我自己。
10、生活就是愛。
11、我有一種感覺，這種感覺或許沒有愛情那么強烈，但卻比愛情要甜蜜千百倍，它有時和愛情連在一起，但往往又和愛情不相關。這種感情也不是單純的友情，它比友情更強烈，也更溫柔。
12、我們手里的金錢是保持自由的一種工具；我們所追求的金錢，則是使自己當奴隸的一種工具。
13、感謝上蒼，我終于把難以說出口的丑事，明明白白的全部說出來了。
14、困厄無疑是個很好的老師；然而這個老師索取的學費很高，學生從他那里所得到的時常還抵不上所繳的學費。
15、不知道決不是禍害，有害的只是迷惑。迷惑的人往往不是因為他不知道，而是因為他認為自己知道。
16、我在女人跟前經(jīng)常失敗，就是由于我太愛她們了。
17、在我的整個一生之中，面對我愛得發(fā)狂的女人，我情急不以，我眼不能見，耳不能聞，神不守舍，渾身抽搐，可又不敢造次，去向她們表露心跡，也從來沒有趁最親密熟識之機，向她們祈求我所需要的唯一的寵幸。
18、眾意與公意之間往往有很大的差別：公意只著眼于公共的利益，而眾意是個別意志的總和，它只著眼于私人的利益。但是，把這些個別意志中的正負抵消掉，剩下的部分仍然是公意。 ——《社會契約論》
19、我現(xiàn)在要做一項既無先例，將來也不會有人仿效的艱巨工作。我要把一個人的真實面目赤裸裸地揭露在世人面前。這個人就是我。
20、人類便被分成一群群的牛羊，每一群都有它自己的首領④，首領保護他們就是為了要吃掉他們。凡是生于奴隸制度之下的人，都是生來作奴隸的；——《社會契約論》
21、我專心用智慧尋求查究天下所做的一切事乃知神叫世人所歷練的是極重的勞苦。我見日光下所做的一切事都是虛空，都是捕風。……我心里議論說：“我得了大智慧，勝過我以前在耶路撒冷的眾人，而且我心里經(jīng)歷智慧和知識的事，我又專心察明智慧，狂妄和愚昧，乃至這也是捕風，因為多有智慧，就多有煩惱，增加知識，就增加憂傷。
22、人一旦成名，就一個朋友也沒有了，這是一個很大的不幸。而尤其不幸的是自稱為朋友的人也都離你而去。
23、如果流動，就流走；如果靜止，就干涸；如果生長，就慢慢凋零，這個世界沒有永恒。 ——《懺悔錄》
24、我反復說過，真正的幸福是不能用語言描繪的，它只能用心體會，感受越深就越無法描述，因為真正的幸福不是一系列事實的積累，而是一種狀態(tài)的持續(xù)。
25、我們只有離生命越遠，離真理才越近。
26、一個人所擁有的金錢是獲得自由的手段，而我們急切地追求的金錢卻是是我們受奴役的工具。因此，我對自己所有的金錢抓得很緊，而對沒到手的卻無所謂。
27、我還沒來得及看清楚自己的周遭環(huán)境，就開始用作家圈子特有的.觀點來看作家生活，完全磨滅了我過去為改善自己而作出的努力，這些作家的觀點為我奢侈糜爛的生活提供了辯白的理由根據(jù)。
28、花朵衰敗的地方，人類沒法生活
29、我在心里說：來吧!我以喜樂試試你，你好享福，誰知，這也是虛空;我指嬉笑說：這是狂妄，論喜樂說：有何功效呢?我心里察究，如何用美酒使我心情舒暢，我心卻以智慧引導我，又如何持住愚昧，等我看明世人在天下一生中當行何事為美?
30、任何東西，只要涉及到我感覺的需要，就會讓我沉靜，只有完全丟開了自己的身體利益，這樣的精神快樂，我才品得出其中真正的滋味——《一個孤獨散步者的遐想》
31、追得太兇，愛情就跑得快，甚至把對方僅剩的一點好感，也趕得無影無蹤。
32、邪惡進攻正直的心靈，從來不是那么大張旗鼓的，它總是想法子來偷襲，總戴著某種詭辯的面具，還時常披著某道德的外衣。
33、沒有妻室的人能專心事主，惟求取悅于主；有妻室的則注意世上的事，想取悅于妻子。如果我能比較留心，一定能聽到這些聲音，能為天國而自閹能更榮幸地等待你的擁抱。
34、上帝造就了我，而我卻將模子打破——《愛彌兒》
35、我說法律的對象永遠是普遍性的，我的意思是指法律只考慮臣民的共同體以及抽象的行為，而絕不考慮個別的人以及個別的行為。我們無須再問應該由誰來制訂法律，因為法律乃是公意的行為；我們既無須問君主是否超乎法律之上，因為君主也是國家的成員；也無須問法律是否會不公正，因為沒有人會對自己本人不公正——《社會契約論》
36、如果各種科學可以敦風化俗，如果它們能教導人們?yōu)樽鎳餮绻鼈兡芄奈枞藗兊挠職猓荒敲粗袊嗣窬蛻撌锹斆鞯模杂傻亩植豢烧鞣牧恕墩摽茖W與藝術》
37、社會秩序是一項為其他一切權利提供基礎的神圣權利。但是這項權利是建立在契約之上的，而絕非出于自然。 ——《社會契約論》
38、愛而不狂，妒而不亂，悔而不痛，怒二仍平。你變換你的工作，而又堅持你的計劃你雖復得，卻沒有失掉過什么。你愛收獲，可絕不為了匱乏，你求利息，可沒有吝嗇。
39、因為人不知道善，所以人必定是天生邪惡的，人之所以邪惡，是因為他們不知道善為何物；他不會給同伴任何幫助，因為他認為他們沒有權力要求他去幫忙，或者他認為自己有權得到它想要的任何東西，甚至愚蠢到認為自己是全世界的主人。 ——《論人類不平等的起源》
40、可以說，品位是鑒賞力的顯微鏡。
41、治理社會就應當完全根據(jù)這種共同的利益。
42、不管您是何人，只要我的命運或信任使您成為本書的評判員，我則以我的不幸，通過您的古道熱腸，并以全人類的名義，懇請您別毀掉這部有用而獨具一格的著作，因為他可以作為肯定尚有待創(chuàng)建的對人的研究的第一份參照材料，而且，我還要懇請您，別為了緬懷我而推倒這座記載著我那尚未被我的敵人歪曲的性格的唯一豐碑。
43、上帝是公正的；他要我受苦受難；然而他知道我是清白的。我的信心正是由此而產(chǎn)生；我的心和我的理智向我高呼，告訴我：我的信心決不我欺。因此，讓人們和命運去做這做那吧，我要學會無怨無艾地忍受；一切都將恢復正常秩序，輪到我的那一天也遲早要來臨的。 ——《一個孤獨漫步者的遐想》
44、認識到世界的本質是意志。
45、總之，我可以斷言：他讓我走的道路是，生死與窮困或變成一個無懶。然而他所看到的決不是這個方面，他只看到把一個靈魂從一個異教中搶救過來，把他交還給天主教會。只要我去參加彌散，至于做個正直的人或是做個無懶漢，那算得了什么呢?再說，不要認為這種想法是天主教徒所獨有的，凡是只講教義的宗教都有這種想法，那兒最根本的是信仰而不是行為。
46、這個工作一旦拋開，有時候我對接著要干些什么猶豫不決，而這一段無所事事的間歇時間可把我毀了，因為沒有外物占據(jù)我的精力，我的思想就一個勁兒在我身上打轉。
47、我們這一代人，或是和我們生活方式相同的人中，大部分人都這樣想：這些人中的部分人斷言，他們思維和想象力的愚鈍是一種哲學，并自稱為“積極哲學”，但在我看來，即使這樣，也不能把他們從看不到的問題，只舔食蜂蜜的那類人中分離出來，并且我也不能去模仿這些人，因為我沒有他們那樣愚鈍的想象力，也不能人為地在自己身上生出這些愚鈍來，當我看到巨龍和老鼠時，就像任何一個活人一樣，我不能把目光從他們身上移開。
48、我的全部才華都來自對我要處理的題材的熱愛。只有對偉大、對真、對美的愛，才能激發(fā)我的天才。
49、可見嬰兒的純潔不過是肢體的稚弱，而不是本心的無辜。我見過也體驗到孩子的妒忌：還不會說話，就面若死灰，眼光狠狠盯著一同**的孩子。
50、我從事一項前無古人、后無來者的事業(yè)。我要把一個人的真實面目全部地展示在世人面前;此人便是我。
51、我認為，大多數(shù)情況下是這樣的：大家的活法其實都一樣，都是按照人生存的基本原則在生活，這種基本原則不僅與教義毫無共同之處，而且大部分與之背道而弛。
52、人類似乎有這樣的傾向，建立一項規(guī)則叫別人遵守，同時又極力使自己成為例外，不受它的約束。
53、但是，我也是命中注定，一輩子只能有一次真正用愛情去戀愛。不是她，而是另外一個人將占有我的心靈的最初的同時也是最后的嘆息。
54、溫暖的友情和仁慈的心在我們遭受痛苦的時候能夠安慰我們。即使在我們歡樂的時候，如果沒有人同我們分享歡樂的話，我們也會感到孤寂和苦悶的。
55、我們沒有權利把人處死，哪怕僅僅是以警效尤，除非對于那些如果保存下來便不能沒有危險的人。 ——《社會契約論》
56、于此可見，人們歡喜的是眼淚和悲傷。但誰都要快樂，誰也不愿意受苦，卻愿意同情別人。
盧梭的名言 篇6
1.身體虛弱，它將永遠不會培養(yǎng)有活力的靈魂和智慧。
2.我們手里的金錢是保持自由的一種工具。
3.勞動是社會中每個人不可避免的義務。
4.在人的生活中最主要的是勞動訓練。沒有勞動就不可能有正常的人的生活。
5.裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。
6.人人都有幸福和痛苦，只不過是程度不同而已。誰遭受的痛苦最少，誰就是是最幸福的人;誰感受的快樂最少，誰就是最可憐的人。
7.從我們心中奪走對美的愛，也就奪走了生活的全部魅力。
8.無論就男性或女性來說，我認為實際上只能劃分為兩類人：有思想的人和沒有思想的人，其所以有這種區(qū)別，差不多完全要歸因于教育。
9.虛弱的身體使精神也跟著衰弱。
10.最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。
11.我既找不到一個完全獻身于我的朋友，我就必須有些能以其推動力克服我的惰性的朋友。
12.偉大的人是決不會濫用他們的優(yōu)點的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識到這一點，然而絕不會因此就不謙虛。他們的'過人之處越多，他們越認識到他們的不足。
13.普通而抽象的思想是人類鑄成大錯的根源。
14.家庭生活的樂趣是抵抗壞風氣的毒害的最好良劑。
15.悔恨在我們走好運時睡去了,但在身處逆境時,卻更強烈地感覺到它。
16.最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。
17.困厄無疑是個很好的老師;然而這個老師索取的學費很高，學生從他那里所得到的時常還抵不上所繳的學費。
18.奢侈的必然后果風化的解體反過來又引起了趣味的腐化。生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最長的人，而是對生活最有感受的人
19.當一個人一心一意做好事情的時候，他最終是必然會成功的。
20.社會就是書，事實就是教材。
21.為了學會思想，就需要鍛煉我們的四肢，我們的感覺和各種器官，因為它們就是我們的智慧的工具;為了盡量地利用這些工具，就必須使提供這些工具的身體十分強健。所以人類真正的理解力不僅不是脫離身體而獨立形成的，而是有了良好的體格才能使人的思想敏銳和正確。
22.我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
23.我一向認為，只有把善付諸行動才稱得上是美的。
24.成功的秘訣，在永不改變既定的目的。
25.無知的人總以為他所知道的事情很重要，應該見人就講。但是一個有教養(yǎng)的人是不輕易炫耀他肚子里的學問的，他可以講很多東西，但他認為還有許多東西是他講不好的。
26.奢侈的必然后果風化的解體，反過來又引起了趣味的腐化。
27.問題不在于教他各種學問，而在于培養(yǎng)他有愛好學問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學問的方法。
28.在寂寞無聊中，一個人才能感到跟關于思想的人在一起生活的好處。
29.人們說生命是很短促的，我認為是他們自己使生命那樣短促的。由于他們不善于利用生命，所以他們反過來抱怨說時間過得太快;可是我認為，就他們那種生活來說，時間倒是過得太慢了。
30.在我們中間,誰最能容忍生活中的幸福和憂患,我認為就是受了最好教育的人。
31.懷著善意的人，是不難于表達他對人的禮貌的。
32.人生的價值是由自己決定的。
33.經(jīng)過細心培養(yǎng)的青年人易于感受的第一個情感，不是愛情而是友誼。
34.真誠的愛情的結合是一切結合中最純潔的。
35.做老師的只要有一次向學生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。
36.向他的頭腦中灌輸真理，只是為了保證他不在心中裝填謬誤。
37.偉大的人是決不會濫用他們的優(yōu)點的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識到這一點，然而絕不會因此就不謙虛。他們的過人之處越多，他們越認識到他們的不足。
38.青年是學習智慧的時期，中年是付諸實踐的時期。
39.做老師的人經(jīng)常在那里假裝一付師長的尊嚴樣子，企圖讓學生把他看作一個十全十美的完人。這個做法的效果適得其反。他們怎么不明白，正是因為他們想樹立他們的威信，他們才反而摧毀了他們的威信。
40.我們手里的金錢是保持自由的一種工具。
41.裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。
42.我們栽培草木，使它長成一定的樣子，我們教育人，使他具有一定的才能。
43.教育的最大的秘訣是：使身體鍛煉互相調劑。
44.我們手里的金錢是保持自由的一種工具。
45.節(jié)約與勤勉是人類兩個名醫(yī)。
46.(法)社會就是書，事實就是教材。
47.有些職業(yè)是這樣的高尚，以致一個人如果是為了金錢而從事這些職業(yè)的話，就不能不說他是不配這些職業(yè)的;軍人所從事的，就是這樣的職業(yè);教師所從事的，就是這樣的職業(yè)。
48.家庭生活的樂趣是抵抗壞風氣的毒害的最好良劑。教育的最大的秘訣是：使身體鍛煉互相調劑。
49.人的教育在他出生的時候就開始了，在能夠說話和聽別人說話以前，他已經(jīng)就受到教育了。
50.我們要避免我們的義務與我們的利益發(fā)生沖突，避免從別人的災難中企望自己的幸福。
51.青年期是增長才智的時期，老年期則是運用才智的時期。
52.在敢于擔當培養(yǎng)一個人的任務之前，自己就必須要造就成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范。
盧梭的名言 篇7
1、從我們心中奪走對美的愛，也就奪走了生活的全部魅力。
2、困厄無疑是個很好的老師；然而這個老師索取的學費很高，學生從他那里所得到的時常還抵不上所繳的學費。
3、普通而抽象的思想是人類鑄成大錯的根源。
4、人的教育在他出生的時候就開始了，在能夠說話和聽別人說話以前，他已經(jīng)就受到教育了。
5、我們手里的金錢是保持自由的一種工具。
6、在敢于擔當培養(yǎng)一個人的任務之前，自己就必須要造就成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范。
7、懷著善意的人，是不難于表達他對人的禮貌的。
8、有些職業(yè)是這樣的高尚，以致一個人如果是為了金錢而從事這些職業(yè)的話，就不能不說他是不配這些職業(yè)的；軍人所從事的，就是這樣的職業(yè)；教師所從事的，就是這樣的職業(yè)。
9、青年期是增長才智的時期，老年期則是運用才智的時期。
10、為了學會思想，就需要鍛煉我們的四肢，我們的感覺和各種器官，因為它們就是我們的智慧的工具；為了盡量地利用這些工具，就必須使提供這些工具的身體十分強健。所以人類真正的理解力不僅不是脫離身體而獨立形成的，而是有了良好的體格才能使人的思想敏銳和正確。
11、我一向認為，只有把善付諸行動才稱得上是美的。
12、我們手里的金錢是保持自由的一種工具。
13、勞動是社會中每個人不可避免的義務。
14、人人都有幸福和痛苦，只不過是程度不同而已。誰遭受的痛苦最少，誰就是是最幸福的人；誰感受的快樂最少，誰就是最可憐的人。
15、我們要避免我們的義務與我們的利益發(fā)生沖突，避免從別人的災難中企望自己的幸福。
16、奢侈的必然后果——風化的解體，反過來又引起了趣味的腐化。
17、偉大的人是決不會濫用他們的優(yōu)點的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識到這一點，然而絕不會因此就不謙虛。他們的過人之處越多，他們越認識到他們的不足。
18、青年是學習智慧的時期，中年是付諸實踐的時期。
19、最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。
20、人生的價值是由自己決定的。
21、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
22、向他的頭腦中灌輸真理，只是為了保證他不在心中裝填謬誤。
23、節(jié)約與勤勉是人類兩個名醫(yī)。
24、做老師的只要有一次向學生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。
25、我們栽培草木，使它長成一定的樣子，我們教育人，使他具有一定的才能。
26、無知的人總以為他所知道的事情很重要，應該見人就講。但是一個有教養(yǎng)的人是不輕易炫耀他肚子里的學問的，他可以講很多東西，但他認為還有許多東西是他講不好的。
27、裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。
28、裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。
29、社會就是書，事實就是教材。
30、做老師的人經(jīng)常在那里假裝一付師長的尊嚴樣子，企圖讓學生把他看作一個十全十美的完人。這個做法的效果適得其反。他們怎么不明白，正是因為他們想樹立他們的威信，他們才反而摧毀了他們的威信。
31、我既找不到一個完全獻身于我的朋友，我就必須有些能以其推動力克服我的惰性的朋友。
32、最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。
33、在我們中間，誰最能容忍生活中的幸福和憂患，我認為就是受了最好教育的人。
34、偉大的人是決不會濫用他們的優(yōu)點的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識到這一點，然而絕不會因此就不謙虛。他們的過人之處越多，他們越認識到他們的不足。
35、我們手里的金錢是保持自由的一種工具。
36、當一個人一心一意做好事情的時候，他最終是必然會成功的。
37、問題不在于教他各種學問，而在于培養(yǎng)他有愛好學問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學問的方法。
38、奢侈的必然后果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。
39、在人的生活中最主要的.是勞動訓練。沒有勞動就不可能有正常的人的生活。
40、成功的秘訣，在永不改變既定的目的。
41、生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最長的人，而是對生活最有感受的人
42、人們說生命是很短促的，我認為是他們自己使生命那樣短促的。由于他們不善于利用生命，所以他們反過來抱怨說時間過得太快；可是我認為，就他們那種生活來說，時間倒是過得太慢了。
43、悔恨在我們走好運時睡去了，但在身處逆境時，卻更強烈地感覺到它。
44、真誠的愛情的結合是一切結合中最純潔的。
45、身體虛弱，它將永遠不會培養(yǎng)有活力的靈魂和智慧。
46、教育的最大的秘訣是：使身體鍛煉互相調劑。
47、無論就男性或女性來說，我認為實際上只能劃分為兩類人：有思想的人和沒有思想的人，其所以有這種區(qū)別，差不多完全要歸因于教育。
48、虛弱的身體使精神也跟著衰弱。
49、家庭生活的樂趣是抵抗壞風氣的毒害的最好良劑。
50、家庭生活的樂趣是抵抗壞風氣的毒害的最好良劑。教育的最大的秘訣是：使身體鍛煉互相調劑。
51、（法）社會就是書，事實就是教材。
52、經(jīng)過細心培養(yǎng)的青年人易于感受的第一個情感，不是愛情而是友誼。
53、在寂寞無聊中，一個人才能感到跟關于思想的人在一起生活的好處。
盧梭的名言 篇8
1、生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最長的人，而是對生活最有感受的人
2、我既找不到一個完全獻身于我的朋友，我就必須有些能以其推動力克服我的惰性的朋友。
3、我們要避免我們的義務與我們的利益發(fā)生沖突，避免從別人的災難中企望自己的幸福。
4、人人都有幸福和痛苦，只不過是程度不同而已。誰遭受的痛苦最少，誰就是是最幸福的人；誰感受的快樂最少，誰就是最可憐的人。
5、節(jié)約與勤勉是人類兩個名醫(yī)。
6、在寂寞無聊中，一個人才能感到跟關于思想的人在一起生活的好處。
7、裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。
8、我們手里的金錢是保持自由的一種工具。
9、懷著善意的人，是不難于表達他對人的禮貌的。
10、青年是學習智慧的時期，中年是付諸實踐的時期。
11、人生的價值是由自己決定的。
12、成功的秘訣，在永不改變既定的目的。
13、當一個人一心一意做好事情的時候，他最終是必然會成功的。
14、困厄無疑是個很好的老師；然而這個老師索取的學費很高，學生從他那里所得到的時常還抵不上所繳的學費。
15、無知的人總以為他所知道的事情很重要，應該見人就講。但是一個有教養(yǎng)的人是不輕易炫耀他肚子里的學問的，他可以講很多東西，但他認為還有許多東西是他講不好的。
16、人們說生命是很短促的，我認為是他們自己使生命那樣短促的。由于他們不善于利用生命，所以他們反過來抱怨說時間過得太快；可是我認為，就他們那種生活來說，時間倒是過得太慢了。
17、奢侈的必然后果——風化的解體，反過來又引起了趣味的腐化。
18、悔恨在我們走好運時睡去了,但在身處逆境時,卻更強烈地感覺到它。
19、身體虛弱，它將永遠不會培養(yǎng)有活力的靈魂和智慧。
20、在我們中間,誰最能容忍生活中的幸福和憂患,我認為就是受了最好教育的人。
21、家庭生活的樂趣是抵抗壞風氣的毒害的最好良劑。
22、真誠的愛情的結合是一切結合中最純潔的。
23、我一向認為，只有把善付諸行動才稱得上是美的。
24、從我們心中奪走對美的愛，也就奪走了生活的全部魅力。
25、普通而抽象的思想是人類鑄成大錯的根源。
26、青年期是增長才智的時期，老年期則是運用才智的時期。
27、做老師的只要有一次向學生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。
28、做老師的人經(jīng)常在那里假裝一付師長的尊嚴樣子，企圖讓學生把他看作一個十全十美的完人。這個做法的效果適得其反。他們怎么不明白，正是因為他們想樹立他們的威信，他們才反而摧毀了他們的威信。
29、在敢于擔當培養(yǎng)一個人的任務之前，自己就必須要造就成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范。
30、在人的生活中最主要的是勞動訓練。沒有勞動就不可能有正常的人的生活。
31、勞動是社會中每個人不可避免的義務。
32、裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。
33、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
34、奢侈的必然后果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。
35、教育的最大的秘訣是：使身體鍛煉互相調劑。
36、偉大的人是決不會濫用他們的優(yōu)點的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識到這一點，然而絕不會因此就不謙虛。他們的過人之處越多，他們越認識到他們的不足。
37、最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。
38、我們手里的金錢是保持自由的一種工具。
39、(法)社會就是書，事實就是教材。
40、家庭生活的樂趣是抵抗壞風氣的毒害的`最好良劑。教育的最大的秘訣是：使身體鍛煉互相調劑。
41、偉大的人是決不會濫用他們的優(yōu)點的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識到這一點，然而絕不會因此就不謙虛。他們的過人之處越多，他們越認識到他們的不足。
42、最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。
43、我們手里的金錢是保持自由的一種工具。
44、社會就是書，事實就是教材。
45、向他的頭腦中灌輸真理，只是為了保證他不在心中裝填謬誤。
46、問題不在于教他各種學問，而在于培養(yǎng)他有愛好學問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學問的方法。
47、經(jīng)過細心培養(yǎng)的青年人易于感受的第一個情感，不是愛情而是友誼。
48、虛弱的身體使精神也跟著衰弱。
49、為了學會思想，就需要鍛煉我們的四肢，我們的感覺和各種器官，因為它們就是我們的智慧的工具；為了盡量地利用這些工具，就必須使提供這些工具的身體十分強健。所以人類真正的理解力不僅不是脫離身體而獨立形成的，而是有了良好的體格才能使人的思想敏銳和正確。
50、有些職業(yè)是這樣的高尚，以致一個人如果是為了金錢而從事這些職業(yè)的話，就不能不說他是不配這些職業(yè)的；軍人所從事的，就是這樣的職業(yè)；教師所從事的，就是這樣的職業(yè)。
51、人的教育在他出生的時候就開始了，在能夠說話和聽別人說話以前，他已經(jīng)就受到教育了。
52、無論就男性或女性來說，我認為實際上只能劃分為兩類人：有思想的人和沒有思想的人，其所以有這種區(qū)別，差不多完全要歸因于教育。
53、我們栽培草木，使它長成一定的樣子，我們教育人，使他具有一定的才能。
盧梭的名言 篇9
1、鳥欲高飛先振翅，人求長進先讀書。——李若禪
2、請看！這就是我所做過的，這就是我所想過的，我當時就是那樣的人……請你把那無數(shù)的眾生叫到我跟前來！讓他們聽聽我的懺悔……然后，讓他們每一個人在您的寶座前面，同樣真誠地披露自己的心靈，看有誰敢于對您說：我比這個人好。――盧梭
3、人是生而自由的，但卻無往不在枷瑣之中，自以為是其它一切的主人，反而比其它一切更是奴隸。
4、自由不是一個所有氣候下都能長成的果實，它并不是任何人民都可以獲得的。――盧梭
5、奢侈的必然后果——風化的解體，反過來又引起了。
6、任何一個人，只要他的心和他的愛好遭到了破壞，他如花似錦的年華就會像春夢似地消磨過去。
7、青春活力，可以說是把我們整個身心都舒展開了，同時用生活的的樂趣把我們眼前的萬物也美化了。――盧梭
8、偉大的人是決不會濫用他們的優(yōu)點的`，他們看出他們超過別人的地方，并且意識到這一點，然而絕不會因此就不謙虛。他們的過人之處越多，他們越認識到他們的不足。
9、困厄無疑是個很好的老師；然而這個老師索取的學費很高，學生從他那里所得到的時常還抵不上所繳的學費。
10、無論就男性或女性來說，我認為實際上只能劃分為兩類人：有思想的人和沒有思想的人，其所以有這種區(qū)別，差不多完全要歸因于教育。
11、從我們心中奪走對美的愛，也就奪走了生活的全部魅力。
12、問題不在于教他各種學問，而在于培養(yǎng)他有愛好學問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學問的方法。
13、我們不能等待自然的恩賜，我們要向自然索取(米丘林)
14、一切藝術、宗教都不過是自然的附屬物(亞里士多德)
15、公民一切權力中最神圣的權力。
16、沒有健康，便沒有生活上真正的快樂。――盧梭
17、在一個浮躁的年代，保持著敬畏自然這份不變的信念和清晰的價值，是勇氣，也是幸福。
18、人是生而自由的，但卻到處都在鎖鏈之中。
19、人們常常將自己周圍的環(huán)境當作一種免費的商品,任意地糟蹋而不知加以珍惜. ——甘哈曼
20、經(jīng)過細心培養(yǎng)的青年人易于感受的第一個情感，不是愛情而是友誼。
21、幸福家庭是培育孩子成人的溫床，家庭生活的樂趣是抵抗壞風氣毒害的最好良劑。――盧梭
22、生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最大的人，而是對生活最有感受的人。
23、濫用書籍，則學問死矣。
24、虛弱的身體使精神也跟著衰弱。
25、青年是學習智慧的時期，中年是付諸實踐的時期。
26、非但不能強制自然，還要順從自然。——埃斯庫羅斯
27、讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少。
28、當一個人一心一意做好事情的時候，他最終是必然會成功的。
29、造物無言卻有情，每于寒盡覺春生，千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲。——張維屏
30、任何人，任何事物，只要與我的身體利益有關，就不能真正占據(jù)我的心。我只有忘掉自己，才能津津有味地進行沉思和遐想。――盧梭
31、這自然法規(guī)我認為是最高的法規(guī)，一切法規(guī)中最具有強制性的法規(guī)。——馬克·吐溫
32、讀書是易事，思考是難事，但兩者缺一，便全無用處。——富蘭克林
33、我在深淵里，感覺很平靜。命途多舛的可憐人啊，卻像神明一樣無喜無悲。――盧梭
34、我們栽培草木，使它長成一定的樣子，我們教育人，使他具有一定的才能。
35、讀書百遍，其義自見。——《三國志》
36、我大膽地走著正直的道路，絕不有損于正義與真理而諂媚和敷衍任何人。
37、學問是光明，愚昧是黑暗。念書吧!——契坷夫(俄)
38、自然是善良的慈母，同時也是冷酷的屠夫。——雨果
39、自然的巨大力量不是以丑惡而是以美來顯現(xiàn)它的真相的。---泰戈爾
40、為了學會思想，就需要鍛煉我們的四肢，我們的感覺和各種器官，因為它們就是我們的智慧的工具；為了盡量地利用這些工具，就必須使提供這些工具的身體十分強健。所以人類真正的理解力不僅不是脫離身體而獨立形成的，而是有了良好的體格才能使人的思想敏銳和正確。――盧梭
41、奢侈的必然后果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。
42、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。——劉向
43、懂得不多的人常是空論者，而淵博者則寡言。
44、我們要避免我們的義務與我們的利益發(fā)生沖突，避免從別人的災難中企望自己的幸福。
45、讀萬卷書，行萬里路。——劉彝
46、深入肺腑，深入肌膚。
47、一個人抱著什么目的去游歷，他在游歷中，就只知道獲取同他的目的有關的知識。
48、我的人生哲學是工作，我要揭示大自然的奧妙，為人類造福。——愛迪生
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