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簡(jiǎn)潔的佛語的語錄摘錄

時(shí)間：2025-02-27 07:29:13 名言語錄我要投稿

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2021年簡(jiǎn)潔的佛語的語錄摘錄85條

　　貪求享受的人生，是一片空白。下面是小編整理的佛語的語錄85條,僅供參考，大家一起來看看吧。

2021年簡(jiǎn)潔的佛語的語錄摘錄85條

1、人生的路，說長(zhǎng)不長(zhǎng)，說短不短，一路上會(huì)有風(fēng)和日麗，也會(huì)有雨雪風(fēng)霜；會(huì)有艱難險(xiǎn)阻，也會(huì)有一馬平川。有人相伴也罷，一人獨(dú)行也罷，人這一輩子，總有些事情需要你去面對(duì)，總有些無奈需要你去承受。無論怎樣，都要守住自己的心。人生無常，心安即是歸處。

2、命運(yùn)的變化猶如月之圓缺，恍惚之間總有東西在慢慢流逝在慢慢改變。常常在開始的時(shí)候，幸福已經(jīng)相伴，可我們未能發(fā)覺，往往要等到走完一個(gè)輪回，回到原點(diǎn)的時(shí)候才驀然醒覺。機(jī)遇對(duì)每個(gè)人都是平等的，看你是否去尋找，在平凡的事情中做出不平凡的成績(jī)來。

3、隨處不失正念，自然脫體現(xiàn)成。

4、現(xiàn)在的生活讓你躊躇不前，迷惘而不知所措嗎？那就去遠(yuǎn)行吧！在外面的大世界里，會(huì)有掙扎在社會(huì)底層，為生計(jì)而日夜奔忙的人們告訴你，他們正在為自己偉大的夢(mèng)想艱苦奮斗，等待著美好幸福的到來，那時(shí)，你是否會(huì)為自己的慵懶、安逸而感到慚愧？

5、來生愿為蓮，菩提樹下修輪回，守一份清寧待菩提花開結(jié)因果，不管輪回因果，禪心依舊如故，觀凡塵平生，唯愿遇見的他生生安好。

6、性相二門，是自心之體用。……性窮相表，相達(dá)性源。須知體用相成，性相互顯。（五代）延壽《宗鏡錄》卷一，序

7、只有真正從心靈深處將對(duì)事物的種種界定、分別、妄想掃除干凈，才能夠真正見到諸法實(shí)相。

8、忙碌的確是一種生活狀態(tài)，但若只能從忙碌中體會(huì)到煩惱與紛擾，便很難擁有游刃有余、自由灑脫的心境。在忙碌的世俗生活中，保持一顆平常心，將忙碌的勞累與不快沉淀到心底，并用歲月將其風(fēng)干成一種曾經(jīng)奮斗的記憶，才是在工作中獲得快樂的方法。

9、我們是自己的主人，我們講良心不是由于社會(huì)的強(qiáng)迫，而是出自對(duì)自身生命的關(guān)懷和承擔(dān)。——凈慧

10、水，越淡越清澈；人，越淡越快樂。淡然，使人簡(jiǎn)單；簡(jiǎn)單，使人快樂。心善，自然美麗；心直，自然誠(chéng)摯；心慈，自然柔和，心凈，自然莊嚴(yán)。

11、生："最大的愿望是什么？"心："最大的愿望是無愿望。無愿望并不是消極失望。與實(shí)實(shí)真理相通相融，大智的財(cái)富受用不盡，徹底了生死，無須乞求什么，沒有失落，唯有自在，隨緣助人，而不著度人之見，永無煩惱，一切愿望都是多余。"——心光

12、苦是佛教的基本觀念之一，是佛教對(duì)人的現(xiàn)實(shí)存在所作的狀態(tài)定位和價(jià)值判斷。苦諦是四圣諦之一，也是最關(guān)鍵的一諦。佛教說人生有八苦：生、老、病、死、怨憎會(huì)、愛別離、求不得、五蘊(yùn)盛。

13、忿怒不見法，忿怒不知道，能除忿怒者，福喜常隨身。《法句經(jīng)》卷下，忿怒品

14、做人如蘭，淡泊自然。淡泊的人生，如一株幽蘭，靜靜地生長(zhǎng)，默默地開放。開花不為與百花爭(zhēng)艷，只為不辜負(fù)了寶貴的生命。遠(yuǎn)離塵世的喧囂，獨(dú)居幽處而從不寂寞，與世無爭(zhēng)而又從不孤芳自賞。

15、發(fā)短信會(huì)影響一個(gè)人的運(yùn)勢(shì)，如果發(fā)出的短信是吉祥喜悅的，產(chǎn)生了好的陽性氣場(chǎng)，讓朋友們開懷，那當(dāng)然就"發(fā)了"；反之，日常生活中，我們言行舉止會(huì)造業(yè)也會(huì)結(jié)善緣，所有的因果都在一念之間。

16、人一走，茶就涼，是自然規(guī)律；人沒走，茶就涼，是世態(tài)炎涼。一杯茶，佛門看到的是禪，道家看到的是氣，儒家看到的是禮，商家看到的是利。茶說：我就是一杯水，給你的只是你的想象，你想什么，什么是你。心即茶，茶即心。

17、人生在世，沒有人不渴望得到幸福和快樂，其實(shí)它們就在我們身邊，只要我們能看到生活中美好的一面。佛日："佛在心中。"同樣道理，幸福和快樂，也在人心之中，即所謂"福由心生"。

18、諸佛心法，并不是從別人那里得到的！一個(gè)人應(yīng)該追求的是"我是誰"

19、其實(shí)，有人的地方總會(huì)有矛盾，人與人之間的相處，難免會(huì)產(chǎn)生摩擦、誤會(huì)，甚至是怨恨。這時(shí)，我們應(yīng)該淡化矛盾，消除芥蒂，握手言和，而不是讓仇恨的袋子不停地膨脹，最后難以清除。俗話說："冤仇宜解不宜結(jié)"，不妨用發(fā)自內(nèi)心的慈悲，以德報(bào)怨，徹底解除冤結(jié)，人人都可以毫無隔閡地生活在這個(gè)世界上。

20、"大悟不存師。"體現(xiàn)出自修自悟，不迷信權(quán)威，不依賴經(jīng)典的修禪宗旨。徹悟宇宙和人生的真諦，有老師接引，自然是好，但"師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人"。如同游黃山，雖有導(dǎo)游指點(diǎn)，但領(lǐng)悟黃山之美，黃山之云海精神，終需靠自己的眼和心。

21、[天天禪語]利用時(shí)間體會(huì)人生，融會(huì)道理，不但能成就自己也能幫助他人。

22、"海納百川，有容乃大"，塵世間，最能寬容為懷的就是大自然。因?yàn)?有了大地的寬容，才有了萬物生機(jī)；有了河流的寬容，才有了大海的浩瀚；有了嚴(yán)冬的寬容，才有了百花盛開的春天。誰不期盼一個(gè)寬容以待、和諧相處的生活環(huán)境呢？大自然就是我們的榜樣。

23、我們應(yīng)該時(shí)刻記得，幫助別人也就等于幫助自己。

24、我們的生活中有太多不確定的因素，你隨時(shí)可能會(huì)被突如其來的變化擾亂心情，所以與其隨波逐流，不如有意識(shí)地培養(yǎng)一些讓你快樂的習(xí)慣，隨時(shí) 幫助自己調(diào)整心情。如果我們感到可憐，很可能會(huì)一直感到可憐。快樂也許只是一種生活態(tài)度、一種生活習(xí)慣。

25、今天是白閉癥日，透過電視等媒體我們可以看到很多神智自閉的小孩，感到他們非常可憐。不過在佛菩薩的眼里我們凡夫都像得了自閉癥的小孩一樣，善惡不明，取舍顛倒。現(xiàn)在真的不知道誰更應(yīng)該被可憐。

26、智慧是春天溪水畔第一棵吐芽的嫩草，新鮮潔凈，生機(jī)勃勃；智慧是夏日清晨第一顆凝聚在荷葉上的露珠，晶瑩璀璨，熠熠生光；智慧是秋風(fēng)里第一片搖曳起舞的落葉，化作春泥，只待來年滿園芬芳；智慧是冬天第一朵飄落的雪花，纖塵不染，潔白無瑕。

27、愛要有所克制，毀滅他人、毀滅自己、毀滅生命的愛，并不是通往幸福的愛，而是充滿痛苦的愛。在自己感覺幸福的時(shí)刻，就要認(rèn)真享受它，這樣才能在情愛適度的狀態(tài)下平靜生活，不起煩惱。

28、布施如挖井，將土挖得越多，則井中的水量越廣越深。

29、因?yàn)槲覀儾恢雷约簭哪睦飦恚詫?duì)過去迷惑；因?yàn)槲覀儾粫缘脤⑼翁幦ィ詫?duì)未來茫然；因?yàn)槲覀儾幻靼滓钤诋?dāng)下，所以對(duì)現(xiàn)在沒有好好珍惜和把握……我們的"心"總是在回憶過去、盼望未來、隨從當(dāng)下妄念的狀態(tài)里，這些都是對(duì)白心缺乏認(rèn)識(shí)所導(dǎo)致的。

30、自己有傘，就可以不被雨淋，自己有真如佛性，應(yīng)該不被魔迷。雨天不帶傘想別人助我，平時(shí)不找到真如自性，想別人度我。自家寶藏不用，專想別人的，豈能稱心滿意？自傘自度，自性自度，凡事求諸己，禪師不肯借傘，這就是禪師的大慈悲了。

31、生活總愛和我們開玩笑，正所謂"有意栽花花不開，無心插柳柳成蔭"，在我們苦苦尋覓時(shí)，常常難窺其徑，但就在我們悲傷、失望，準(zhǔn)備放棄時(shí)，它們往往就會(huì)接踵而來。我們需要做的，僅僅是在日常的平凡生活中全力以赴，抓住機(jī)緣，超越自己。

32、你的敦厚最要緊，敦厚是誠(chéng)信的綠葉，是信任的花朵，敦厚就是全部。你可以一無所有，但不能失去善良敦厚。

33、心無雜念'心"才是真正的平常心。要擁有一顆平常心需要修行，需要磨煉。一旦我們擁有了平常心，就能保持最佳的心理狀態(tài)，充分發(fā)揮自己的水平，施展自己的才華，從而展現(xiàn)出完美的自己。

34、要讓學(xué)生對(duì)讀書發(fā)生興趣，教師先要熱愛讀書，用自己的身體力行潛移默化地影響學(xué)生，而不是通過說教。我認(rèn)為一所學(xué)校愛讀書的老師越多，教育越有希望，好學(xué)生必定層出不窮。

35、人生的目的不是面面俱到，不是多多益善，而是把已經(jīng)得到的東西好好地運(yùn)用。人生跟寶劍一樣，劍刃越薄越好，重量越輕越好。如果帶著過多的包袱上路，注定舉步維艱，只有卸下身上的包袱才可能走得更快。我們總是讓生命承載太多的負(fù)荷，這個(gè)舍不得丟掉，那個(gè)舍不得丟掉，最終被壓彎腰的是我們自己。

36、每一天的生活都是一個(gè)新的開始，所以，每一天都應(yīng)該輕裝上陣。只有這樣，我們才能感受到生活的快樂和愜意。

37、因?yàn)檫^于追逐此生的名利，所以往往忽略了修行，于是對(duì)死亡既沒有作好任何準(zhǔn)備，對(duì)來生也毫無把握正確的方向。

38、放開一切、心無掛礙，自然就會(huì)做到無畏；而人一旦無畏，即使處于不利的環(huán)境之中，也會(huì)從容鎮(zhèn)定，這樣反而會(huì)使對(duì)手驚慌失措，心生恐懼。千利休面對(duì)帶劍的武士，鎮(zhèn)定從容。而武士見茶水打翻，便驚慌失措。茶道和禪宗有著十分密切的聯(lián)系，"茶禪一味"之說由來已久。從故事也可看出，茶道也是一種人格修養(yǎng)方式，它不僅給人以美的享受，也修煉著人堅(jiān)強(qiáng)從容的品格。

39、人們的真性情都是自然流露，如同天上浮云不受羈絆。當(dāng)我們抑制自己的本性，祈求獲得別人的認(rèn)可時(shí)，不但自己失去生機(jī)和朝氣，而且生活的歡喜樂趣也會(huì)喪失殆盡。從世俗的眼光中，真正解脫出來，何談不自在呢？

40、一者見利代喜，二者見惡共憂，三者稱譽(yù)人德，四者見人說惡便能抑制，是為四慈愍，多所饒益，為人救護(hù)。《長(zhǎng)阿含經(jīng)》卷十一，《善生經(jīng)》

41、生活總是在啟示，人生地不熟的前方，是疲憊不堪還是峰回路轉(zhuǎn)，也都在一個(gè)人的生活中如何努力而改善，不必要埋怨幸運(yùn)多遙遠(yuǎn)，記得鼓勵(lì)自己，幸運(yùn)正在趕來的路上，或許是幸運(yùn)太沉的住氣而已。

42、"溫室里的花見不得風(fēng)雨，不經(jīng)鍛煉的翅膀飛不上天空。"學(xué)會(huì)承受挫折，我們才會(huì)有蛻變的美麗；接受挫折的考驗(yàn)，我們才能完成升華的轉(zhuǎn)變，而沒有挫折的生命也是禁不住一點(diǎn)風(fēng)吹雨打的，更無須去說狂風(fēng)暴雨了。

43、生活就是一場(chǎng)修行，給你磨礪，讓你變的堅(jiān)強(qiáng)；給你離別，才會(huì)感知聚的喜悅；給你苦，才知道什么是甜；經(jīng)歷失去，讓你懂得擁有時(shí)珍惜；經(jīng)歷失意，讓你學(xué)會(huì)從容的選擇，給你缺憾，才能領(lǐng)略完美的涵義，苦樂離合，留一顆佛心！花開花落，留一份珍重！一路走過，一路安然，一路喜樂，一路菩提花香。

44、很多人都刻意去追求轟轟烈烈蕩氣回腸的愛情生活，而他們完全沒有意識(shí)到身邊的生活本來就應(yīng)該是平淡的，平淡的就是幸福的。愛情帶給我們的幸福首先是心靈的幸福，只要有一顆能感受幸福的心就能創(chuàng)造幸福。不奢求過多的一生是幸福的一生，簡(jiǎn)單真實(shí)的一生也是幸福的一生，淡泊寧靜的一生同樣是幸福的一生。

45、古橋流水渡紅塵，碧柳黃鶯別是春。

46、真正的大心境，并非放棄后的坦然，而是放下后的無意。

47、有一句禪語叫掬水月在手。雖然月亮在蒼天之上，但是如果我們開啟智慧，掬一捧清水，月亮美麗的臉龐就可以出現(xiàn)在掌心之中。人生也是如此，如果能在生命的極點(diǎn)奮力一搏，或許會(huì)看到一處全新的景觀。

48、不偷窺他人的秘密，沒有邪僻的念頭。

49、閑暇時(shí)誦讀一下修定正意的經(jīng)文。

50、不用酒施惠于人，即不以設(shè)酒宴請(qǐng)表示親善之意。

51、人生中出現(xiàn)的一切，都無法占有，只能經(jīng)歷。我們只是時(shí)間的過客，總有一天，我們會(huì)和所有的一切永別。深知這一點(diǎn)的人，就會(huì)懂得：無所謂失去，那只是經(jīng)過而已；亦無所謂得到，而只是體驗(yàn)罷了。

52、為諸眾生除無利益，是名大慈；欲與眾生無量利樂，是名大悲；于諸眾生心生歡喜，是名大喜；自舍己樂，施與他人，是名大舍。——《涅盤經(jīng)·梵行品》

53、口莫終日說空。心中不修此行。恰似凡人自稱國(guó)王，終不可得。

54、把握好每一個(gè)念頭；諸惡莫作眾善奉行，便是最好的表現(xiàn)；希望你生命的每一刻都能自在吉祥！

55、江州司馬，青衫淚濕，同是天涯。——吳激《人月圓》

56、創(chuàng)造機(jī)會(huì)的人是勇者。等待機(jī)的人是愚者。

57、發(fā)菩提心的人念佛，雖只念一句等于無量句。與沒有發(fā)菩提心的人念佛功德是天壤之別。因?yàn)榘l(fā)菩提心當(dāng)下就是無量的。用無量的心念無量的佛，這樣才與佛相應(yīng)。如何真實(shí)生起愿菩提心？修愿菩提心的人心里不能有冤家仇敵，心里不能有恨，只能有愛。觀想一切眾生都是自己過去的父母，愿一切眾生皆成佛道。

58、學(xué)會(huì)做一個(gè)更善良的人，做會(huì)一個(gè)更有感恩的人，因?yàn)槿松淖罱K，由善惡的積德因果業(yè)力決定你下一個(gè)輪回的痛苦和快樂。

59、生活中的一個(gè)個(gè)挫折，就像冰糖葫蘆一樣，竹竿刺進(jìn)了身體，卻成為了一生的脊梁！

60、通過放生學(xué)會(huì)尊重生命，會(huì)讓我們的靈魂變得完美。一個(gè)人不懂得尊重生命，他的靈魂是殘缺的。如果每個(gè)人不懂得尊重生命，人與人之間的相處就會(huì)出問題。

61、實(shí)際上，從早到晚我們已經(jīng)擁有足夠多的時(shí)間，只是大部分的時(shí)間被白白浪費(fèi)了，而且我們還毫無察覺。要是能夠很有條理地把它安排好，什么時(shí)段該做什么，計(jì)劃好了就努力去實(shí)施。如果我們一早能虔誠(chéng)地發(fā)菩提心，為當(dāng)天的修行做個(gè)良好的開端，這樣很善巧地就把修行融入生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴了。

62、月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。很多美好的事物似乎都隱藏著一些遺憾。有時(shí)甚至因?yàn)殄e(cuò)過或失去而傷感，其實(shí)失去不一定是遺憾，也可能是圓滿的開始。而得到也不一定常擁有，一切終將走遠(yuǎn)，別丟了自己，真實(shí)的走近自己，花落，花開…人生最美的風(fēng)景，是內(nèi)心的一份淡定與從容。

63、佛說世間有苦難，并不是否認(rèn)人生有樂趣。相反的，他承認(rèn)居士和比丘都可以有各種物質(zhì)和精神的樂趣。

64、根據(jù)佛教哲學(xué)，世間并無永恒不變而與物質(zhì)對(duì)立的精神，可以被視為"自我"、"靈魂"或"個(gè)我"者。

65、疑卻不是一種罪惡，因?yàn)樵诜鸾汤頉]有盲信這一條。

66、人要被度不能指望別人，而應(yīng)該靠自己。

67、善用心者，心田不長(zhǎng)無明草，處處常開智慧花。

68、諸惡莫作，諸善奉行；自凈其意，是諸佛教。

69、佛曰：是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。

70、佛曰：人身難得，如優(yōu)曇花。得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。

71、要讓自己往好的方面想，老是去想說全世界都是壞人，這樣子是不對(duì)的。壞人當(dāng)然是有，但是這不是說所有的眾生都不好，品行高貴而且慷慨的還是大有人在。

72、功德須自性內(nèi)見，不是布施供養(yǎng)之所求也。

73、耳目耳聞是外賊，情欲意識(shí)是內(nèi)賊，如果主人能惺惺不昧，而獨(dú)坐中堂，賊即化為家人。

74、禪有四行：有求皆苦，無求乃樂，打破執(zhí)著，是"無所求行"，讓自己從苦海解脫出來，用法凈之理作指導(dǎo)，是"稱法行"。