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2023年木心的語錄大匯總78句
人家總在乎誰在臺(tái)上演，演得如何。我卻注意臺(tái)下是些什么人，為這些人，值不值得演——因此我始終難成為演員。無論由誰看，都愿上臺(tái)演——我不作這樣的演員的看客。無論由誰演，都愿在臺(tái)下看——我不會(huì)對(duì)這樣的觀眾演出。以下是小編搜索整理的木心的語錄78句,僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、沒有比粥更溫柔的了。念予畢生流離紅塵，就找不到一個(gè)似粥溫柔的人。
2、我能抗拒任何誘惑，直到它們被我所誘惑。
3、文字的簡練來自內(nèi)心的真誠。我十二萬分的愛你，就不如我愛你。
4、當(dāng)我與敵人對(duì)坐，我是清醒的。我忘懷自己時(shí)，是和朋友在一起。
5、我是一個(gè)在黑暗中大雪紛飛的人哪，你再不來，我要下雪了。
6、人文主義，它的深度，無不抵于悲觀主義；悲觀主義止步，繼而起舞，便是悲劇精神。毋庸諱言，悲觀主義是知識(shí)的初極、知識(shí)的終極，誰不是憑借甘美的絕望，而過盡其自鑒自適的一生。
7、絕不要碰油漆未干的新貴。 暗暗的吃苦，默默的享受。
8、我別無逸樂，每當(dāng)稍有逸樂，哀愁爭先而起，哀愁是什么呢，要知道哀愁是什么，就不哀愁了——生活是什么呢，生活是這樣的，有些事情還沒有做，一定要做的……另有些事做了，沒有做好。明天不散步了。
9、中國古代的智者是悲觀而快樂的。
10、奉勸各位：除了災(zāi)難、病痛，時(shí)時(shí)刻刻要快樂。
11、宇宙觀決定世界觀，世界觀決定人生觀。——不從宇宙觀而來的世界觀，你的世界在哪里？不從世界觀而來的人生觀，你不活在世界上嗎？所以，你認(rèn)為你有人生觀，沒有、也不需要世界觀，更沒有、也更不需要宇宙觀——你就什么也沒有。
12、往過去看，一代比一代多情；往未來看，一代比一代無情。多情可以多到?jīng)]涯際，無情則有限，無情而已。從多情而轉(zhuǎn)向無情就這樣轉(zhuǎn)了，從無情而轉(zhuǎn)向多情是……以單個(gè)的人來看，沒有從無情者變?yōu)槎嗲檎叩�，果子一爛，就此爛下去。
13、五月是鳥的月份，是蜜蜂的月份，是紫丁香的月份，是惠特曼出生的月份。
14、神，人，皆受命運(yùn)支配，古希臘知之，予亦知之，半個(gè)世紀(jì)以來，我急，命運(yùn)不急這是命運(yùn)的脾氣，而今，眼看命運(yùn)急了，我不急，這是我的脾氣。
15、我們窮，只此一身青春。
16、誠覺世事盡可原諒，但不知去原諒誰。
17、文字的簡練來自內(nèi)心的真誠。"我十二萬分地愛你"，就不如"我愛你"。
18、是我的謬見，常以為人是一個(gè)容器，盛著快樂，盛著悲哀。但人不是容器，人是導(dǎo)管，快樂流過，悲哀流過，導(dǎo)管只是導(dǎo)管。各種快樂悲哀流過，一直到死，導(dǎo)管才空了。瘋子，就是導(dǎo)管的淤塞和破裂。
19、一味沖謙自牧，容易變成晦黯枯涸。終身狂放不羈，又往往流于輕薄可笑。
20、很多人的失落，是違背了自己少年時(shí)的立志，自認(rèn)為成熟，自認(rèn)為練達(dá)，自認(rèn)為精明，從前多幼稚，總算看透了，想穿了。于是，我們就此變成年少時(shí)最憎惡的那種人。
21、凡是到了回憶的時(shí)候，真實(shí)地像假的一樣。
22、愛情本來就沒有多大的涵義，全靠智慧的道德生化成偉美的景觀。如果因愛情而喪失智慧和道德，即可判斷：這不是愛情，是性欲，性欲的恣睢。凡是因愛情而喪失智慧和道德的人，總說："請(qǐng)看，為了愛情，我不惜拋棄了智慧和道德。"——木心《素履之往》
23、不自由，就是不自然。不自然，就是不自由�！拘�
24、文字的簡練來自內(nèi)心的真誠。我十二萬分的愛你，就不如我愛你�！拘�
25、凡此無償無告無望的，于我都是可懷可親。嗟嘆人世只是悠忽一夢(mèng)，嗚呼，我愛浮世繪�！拘摹陡∈览L》
26、在愛情上，以為憑一顆心就可以無往而不利，那完全錯(cuò)！形象的吸引力，殘酷得使人要搶天呼地而只得默默無言。由德行，由哀訴，總之由非愛情的一切來使人給予憐憫、尊敬，進(jìn)而將憐憫尊敬擠壓成為愛，這樣的酒醉不了自己醉不了別人，這樣的酒酸而發(fā)苦，只能推開。也會(huì)落入推又推不開喝又喝不下的困境。因此，不是指有目共睹，不是指稀世之珍，而說，我愛的人必是個(gè)有魅力的人。丑得可愛便是美，情侶無非是別具慧眼別具心腸的一對(duì)。甚至，還覺得"別人看不見，只有我看得見"，驕傲而穩(wěn)定，還有什么更幸福。——木心《溫莎墓園日記》
27、愛情本來就沒有多大涵義，全靠智慧和道德生化出偉美的景觀。如果因?yàn)閻矍槎鴨适е腔酆偷赖�，即可判斷：這不是愛情，是性欲，性欲的恣睢�！拘�
28、愛，就抱著愛�！拘摹逗舆厴恰�
29、我是鋸子上行你是鋸子下行合把那樹鋸斷兩邊都可見年輪一堆清香的屑鋸斷了才知愛情是棵樹樹已很大了——木心
30、知與愛永成正比�！拘摹吨c愛》
31、每個(gè)人都經(jīng)歷過一段無望的愛情，愛在心里，死在心里。
32、生活的最佳狀態(tài)是冷冷清清的風(fēng)風(fēng)火火�！拘�
33、一個(gè)思想過度的人，行動(dòng)非常軟弱。
34、愛情顯得好時(shí)，不是愛情，是智慧和道德。那個(gè)才氣超過你十倍的人，你要知道，他的功力超過你一百倍。讓思想歸思想，肉體歸肉體，這樣生命才富麗。
35、耶穌有極溫柔的一面，極剛烈的一面。如尼采說：人靠什么創(chuàng)造呢？人靠自我對(duì)立而創(chuàng)造。耶穌的溫柔特別細(xì)膩，剛烈特別斬釘截鐵。
36、人類文化的悲哀，是流俗的易傳、高雅的失傳。
37、"封神榜"由姜子牙仲裁，封了許許多多大小角色，依我看，應(yīng)推哪吒第一。他是尼采的先驅(qū)，是藝術(shù)家，是武功上的莫扎特，是永遠(yuǎn)的孤兒。
38、大多數(shù)人是愚氓，極少數(shù)人是精英，這是規(guī)律。那些聽道的群眾，頑石點(diǎn)頭了，點(diǎn)過之后，仍然是頑石。耶穌很明白：言，是要說給懂的人聽；道，卻是對(duì)民眾講的。他心里知道，群眾不懂。
39、宗教與哲學(xué)的分野，一個(gè)是信仰，一個(gè)是懷疑。
40、愛情以性為基點(diǎn)，畫出種種非性的幻想和神話，歸結(jié)還是性。都說性征是性器，其實(shí)第一性征是臉。真不好意思！頂著性征走來走去。
41、評(píng)定一個(gè)美子，無論是男是女，最后還得經(jīng)過兩關(guān)：一、笑。二、進(jìn)食。唯有輾然露齒，魅力四射。吃起東西來分外好看者，才是真正的尤物。
42、命運(yùn)無公理，無正義，無目的，故對(duì)之不可思，遇之不能避。
43、藝術(shù)家憑其作品得以漸漸成熟其人。
44、愛情，人性的無數(shù)可能中的一小種可能。
45、哲學(xué)生涯原是夢(mèng)，醒后若有所思者，此身已非哲學(xué)家，尚剩一份幽微的體香，如蘭似檀，理念之余馨，一種良性的活該。
46、年少時(shí)的好事壞事，過后談起來都很羅曼蒂克。
47、幸虧我是藝術(shù)家，可以不顧藝術(shù)理論。
48、講規(guī)律，就是樂觀主義。講命運(yùn)，就是悲觀主義�！拘�
49、人類的地獄是人類自己造成的。——木心
50、我習(xí)于冷，志于成冰。——《大衛(wèi)》
51、我是一個(gè)在黑暗中大雪紛飛的人吶，你再不來，我要下雪了。
52、凡是看我不起的人，我總要多看兩眼。 —— 木心《云雀叫了一整天》
53、樹啊，水啊，都很悲傷的，它們?nèi)痰米【褪橇��！?木心《云雀叫了一整天》
54、我們窮，只此一身青春。——木心《云雀叫了一整天》
55、哲學(xué)作為群體看，無所謂好處，所以不值得憑吊�！拘摹端芈闹�
56、少年兒郎的貪睡是珍貴的，無咎的，因?yàn)楹髞砬笾坏�。——木心《哥倫比亞的倒影�?/p>
57、一個(gè)人衷心贊美別人、欣賞別人，幸福最多——他是在調(diào)整自己，發(fā)現(xiàn)自己�！拘摹段膶W(xué)回憶錄》
58、大陸是痛不完的痛�！拘摹段膶W(xué)回憶錄》
59、價(jià)值來自偏愛，能與之談街的人少之又少。一切價(jià)值都是偏愛價(jià)值。——
60、你常常笑得使我看不清�！拘�
61、愛才是生命，然后生命才能愛�！拘�
62、愛，原來是一場自我教育。 ——木心
63、女人最喜歡那種笑起來不知有多壞的笑�！拘�
64、用音樂來發(fā)脾氣當(dāng)然最愜意。——木心
65、愛情是天才行為早已失傳了�！拘�
66、你的美意是多重的，我的信念只一重，郵程再長，也會(huì)到達(dá)。——木心
67、難得有一位渺小的偉人，在骯臟的世界上，干凈的活了幾十年。——木心
68、因?yàn)橄矚g樸素所以喜歡華麗�！拘�
69、幸福就是心安理得地愛。——木心
70、悲劇是一種遠(yuǎn)見，鼠目寸光的人，不可能悲觀。
71、真誠無所謂多無所謂少，無所謂足無所謂乏。除非沒有真誠，才會(huì)茫然于真誠�！都磁d判斷》
72、年輕，真像是一個(gè)理由，一個(gè)實(shí)際上毫無用處的理由�！遏~麗之宴》
73、女孩攏頭發(fā)時(shí)斜眼一笑很好看，男孩系球鞋帶而抬頭說話很好看，還有，那種喜鵲叫客人到的童年�！对迫附辛艘徽臁�
74、從前的日子變得慢，車，馬，郵件都慢，一生只能愛一個(gè)人。
75、所謂深淵萬丈，下去，也是前程萬里。
76、決戰(zhàn)于帷幄之中運(yùn)籌于千里之外的年輕人哪。
77、偉大的藝術(shù)常是的，雕塑如此，文學(xué)何嘗不如此。
78、應(yīng)該是吃飯為了藝術(shù)�？墒乾F(xiàn)在弄藝術(shù)全是為了吃飯。
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