【推薦】禪意的語錄摘錄55句
諸惡莫做，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。——《阿含經》下面是小編精心整理的禪意的語錄55句,僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、你的人生永遠不會辜負你的。那些轉正確的彎，那些走正確的路，那些流下的淚水，那些滴下的汗水，那些留下的傷痕，全都讓你成為獨一無二的自己……
2、心存希望，幸福就會眷顧你；心存夢想，機遇就會籠罩你；心存堅持，快樂就會常伴你；心存真誠，平安就會跟隨你；心存善念，陽光就會照耀你；心存美麗，溫暖就會圍繞你；心存大愛，崇高就會追隨你；心存感恩，貴人就會青睞你；心存他人，真情就會回報你。
3、有種風景叫花開花落，有種流年叫春去秋來，有種感悟叫歲月滄桑。伸出雙手，摟一縷清風，融一抹優雅文字，用生命的畫筆記下點滴的過往。盡管歲月無情，人生沉浮，但唯心獨醉……
4、做一個好人意味著要有一個正確的生活目標和人生理想，要有宏大的愿力。人生的動力和價值就是由此而生的。
5、人生不如意事 十常八九所以心態放寬，對待一切事物報以平常心看待。
6、若能觀怨一毫之善，不見其惡，當知是人名為習慈。若彼怨家，設遇痛苦，能往問訊，瞻療所患，給其所須，當知是人能善修慈。
7、信心是學習佛法的根本，也是世間成就一切善法的根本。
8、僧又問："哪個是佛心？"師日："墻壁瓦礫是。"——《南陽忠》
9、真正的愛情，即使在情感濃烈的時候，也不應失去理智。雖然愛情常會令人變得盲目，但理智還是要存在于相愛之人的心中。如果愛得亂了方寸，失了方向，最后不知道該怎樣去愛對方，這樣的愛通常都是有問題的。
10、這輩子，或許一出生，我們的命運就早已注定，但我們的靈魂卻時刻在抗爭，它不甘心就這樣渾渾噩噩地度過此生。或許，終其一生，我們一直在困惑，一直在尋找，我是誰，我從哪里來？我們為什么而活著？命運的力量真的如此強大，從一出生就一直帶著我們走向未知的死亡歸途嗎？
11、當勤精進。譬如小水常流，則能穿石。若行者之心數數懈廢，譬如鉆火，未熱而息，雖欲得火，火難可得。《佛遺教經》如人執小木，而入于巨海，人木則俱沒，懈怠俱亦然。
12、無常是苦，法師說人生存的過程本身就是一個苦的事實，而在這個苦里，又含有無常，無常生白發，無常催別離，無常導致求不得，無常將朋友變為冤家。無常是空，不能永恒、不是真實、捉摸不定、隨時變化，這是無常，也是空。
13、菩薩不以欲因緣故，惱一眾生，寧舍身命，而終不作惱眾生事。《華嚴經》卷十九，十行品
14、你快不快樂，從來不取決于你處于什么境地，面對怎樣的現實，也不取 決于你年齡的大小、財產的多少，而是完全取決于你有沒有一種平和的心境 ——你能否快樂地活在自己的世界里。
15、紹三寶種，使不斷絕。
16、夫飲食男女，聲色貨利，未始為障道，而所以障道者，特自身自心耳。故昔人有言，功勞莫先于有智，大患莫若于有身。
17、好話多說，是非不談。
18、猜忌是信任的大敵。憑自己的想象，憑自己的好惡來理解周圍的一切，精神常常會處于一種人為的高度緊張狀態，而且單憑主觀武斷的猜測不會看清事情真相。友誼之樹靠信賴澆灌。只有你信賴別人，別人也才會信賴你。
19、常以慈心教化天下。
20、自舍已樂，施與他樂。《大方廣如來秘密藏經》卷上
21、心不至第二，已滅壞不續，我為弟子說，念展轉生滅。《入楞伽經》卷十
22、佛門"安心"，既是修行的手段，又是修行的目的。用"安心"——心境的安寧平和來應對紛繁的俗世欲求，便能鬧中獲靜，濁中得清，達到無貪欲、無妄想的清靜智慧之境，也即"安心"之境。
23、若欲研佛乘，彼尋寶藏，一一須消歸自己，言言使冥合真心，但莫執義上之文，隨悟生見，直須探詮下之旨，契會本宗。則無師之智現前，天真之道不昧。（五代）延壽《宗鏡錄》卷一
24、在晨鐘暮鼓中，初雪飄落，初雪消融，世間萬物大約都是這樣從無到有，從有到無吧。我說：我想忘記。[佛說]：忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺的擁有的更多。
25、因貪犯者，為過微細，難可舍離；因瞋犯者，為過粗重，易可舍離。因癡犯者，為過深重，復難舍離。…．若一瞋心而犯于戒，其罪甚重，何以故？因貪犯戒攝受眾生，因瞋犯戒棄舍眾生。…因瞋犯戒，為大犯戒，名大過患，名大墮落。
26、以種種方便調御眾生，決其諍訟，撫其孤弱，恤其煢獨，遂其勝行。皆令永斷十不善業，正修十善。"四十華嚴"卷十一
27、觀察事物，太遠了看不真切，太近了也看不清，必須保持適當的距離，看人看人生亦如此。
28、"平淡"字面正如其意，簡單樸素，就如白開水一般，沒有大風大浪， 也沒有風風火火。
29、欲，是自己欠下自己的食糧。
30、妙湛圓寂，體用如如，五陰本空，六塵非有，不出不入，不定不亂，禪性無住，離住禪寂，禪性無生，離生禪想，心如虛空，亦無虛空之量。
31、來去一致：來也未嘗來，去也未嘗去，親朋相聚、好友離散，在悟的境界里是一致不二的！
32、見妙女色起貪心者，應起四種厭離之想，云何為四？所謂退失想、顛墜想、行廁想、膿潰糞穢不凈之想……若起此想猶生貪心，又應更起三種親想：所謂于母等類起于母想，姊妹等類起姊妹想，于女等類而起女想。
33、自己能做的事絕不要麻煩人家，即使人家不想記賬，人情債 也擺在那里。你一生能還的人情有限，欠多了還不起。能為別人做的 事不要惜力，你送的人情人家都會替你人賬。你這一生難免碰上自己 辦不了的事，如果有足夠的人情積蓄，你的難事自會有人替你辦妥。
34、人的心念意境，如能時常保持開朗清明，則展現于周圍的環境，都是美而善的。人心要像水一樣，看似綿軟柔弱，卻涵力源源，不能切斷。人的心地就是一畦田。土地沒有播下好的種子，也長不出好的果實來。
35、做人應當像火炬一樣，不是為了照亮自己，而是為了照亮別人。當我們將付出的意識貫注自身并向周圍擴散時，身邊的人就能夠感受到我們帶來的濃濃暖意和旺盛的生命活力。人的天性是感恩的，他們得到了愛，也會有所回饋，也許只是一句感謝，或者一句贊美，卻足以將愛的溫暖延長。當彼此的愛會聚到一起時，形成的小小氣場便足以令所有人感動。愛是一種循環，主動去愛世人，我們所得到的將遠遠超過我們的付出。
36、見有德人，應贊不贊，見他贊嘆不生歡喜，是慢業。
37、慈悲是智慧的具體展現，它源于對一切生命互為依存這一事實的認識。慈悲是要求得自他的共同利益，必要時甚至要舍己利人。
38、抬頭是白云悠悠，低頭是流水潺潺。當我們俯仰之際，何等暢快！有誰聽得懂這無弦琴奏出的妙樂？真正了悟人生之士，內心既無寂寞又無喧嘩，純真的天性與自然融為一體，就是心的本來面目。
39、每天當你醒來，睜開眼，首先看到的是他人，外物，外界，而唯獨看不到自己。我們很容易看清外面的世界，卻更容易丟失自己。每天給自己一點靜心的時候，與自己談心，與自己對話，感受自己的心，使你能看見自己。每天看見自己，就如一對默契的心靈伴侶，一個溫暖微笑的眼神，就使彼此充滿力量。
40、生活總是在啟示，人生地不熟的前方，是疲憊不堪還是峰回路轉，也都在一個人的生活中如何努力而改善，不必要埋怨幸運多遙遠，記得鼓勵自己，幸運正在趕來的路上，或許是幸運太沉的住氣而已。
41、不管生活中遭遇到什么，生活的體會彬彬有禮，在所在經過的生活歷程中，不要再增加那些固執的邏輯，煩惱的重量，致使人生停滯不前，悲催不堪，誰的人生都是努力的人生，不要讓那些徘徊和等待耽誤了出發的契機。
42、忘機是佛道，分別是魔境。
43、欲動，則心動；心動，自然煩惱叢生。得與失、榮與辱、起與落，這些東西，你在乎的越多，心里就會越痛苦。你舍棄的越多，內心就會越清靜。分擔別人的痛苦，可以消解自己的痛苦。拿出自己的溫暖，可以得到別人溫暖的饋贈。這就是愛的神奇力量。放不下、心底無愛、閑得無聊，這些都是增長煩惱的根源。
44、累的時候，換個角度看世界；壓抑的時侯，換個環境深呼吸；困惑的時候，換個位置去思考；猶豫的時候，換個思路去選擇；郁悶的時候，換個環境找快樂；煩惱的時候，換個思維去排解；抱怨的時候，換個方法看問題；自卑的時候，換個想法去對待。生活中學會換位思考，你的世界才會簡單，人心簡單就幸福。
45、"對酒當歌，人生幾何"，悠悠歲月，悄然無聲地從指縫間流逝。當醒悟時，剩下的或許只是一聲嘆息。人生苦短，歲月不待，在有限的生涯里，又何必在失落與苦惱中徘徊？人生是一本厚重的書，需要用一生的時間認真研讀，用心領悟，我們很難參透自己手掌，那縱橫交錯的紋路，仿佛是無言的上蒼在說一切命運盡在自己手里。
46、受持上賢士十五戒、中士十戒，并且謹守戒律——身為貴家女子，當莊敬自重，所以受戒要多一點，不能像普通人一樣隨便。
47、動蕩的河水映出來的丑陋影像，不但比原物大，而且會更加丑陋。
48、走的路難，越來越好走；走的路好，越來越難走。
49、戒律，是保護居士非常好的道德標準，能守幾條就受幾條，暫時還做不到或是條件不允許的就不受。當然，如果能盡量約束自己全部做到，功德會非常大，因為只有投生到人道，才有受別解脫戒的機會。一個信徒能夠對自己有所約束是最好的。
50、佛曰：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。
51、佛曰：離一切諸相，則名諸佛。
52、忌妒是很荒謬的，它除了在我們內心制造出新的痛苦，并不能讓我們所忌妒的那些人少賺一點或變得比較不好。忌妒心還可能強烈到促使我們去摧毀別人的成功或財富，還有什么比這個更卑鄙的呢？這樣遲早一定會自食其果。
53、人人都在追求富貴，但只要大家能看清自己因而失去的許多東西，他們應該就會把用于獲取財富的精力，用來掙脫財富的束縛。
54、一場情事，潑墨太多了，用力太猛了，自己都收不住。什么事都是過分了就不好。溫婉的句子，用鏗鏘的節奏表現出來，更加意味深長。
55、如果能讓夫妻，情人，朋友的角色三位一體，婚姻關系必定活力十足，無畏時間的侵蝕與危機的考驗。
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