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老子的語(yǔ)錄38句
生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。[出處i（道德經(jīng)·第二章：[譯文]生養(yǎng)了一切但不據(jù)為己有，做成了什么并不自恃有功，成就了事業(yè)并不居功自傲。就是因?yàn)樗痪庸Γ运墓γ筒粫?huì)消逝。下面是小編精心準(zhǔn)備的老子的語(yǔ)錄38句,希望大家喜歡。
1、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨。
2、綿綿若存，用之不勤。
3、金玉滿(mǎn)堂，莫之能守。
4、功成身退，天之道。
5、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。
6、夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
7、自見(jiàn)者不明，自是者不彰。
8、自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。
9、善人者，不善人之師。不善人者，善人之資。
10、死而不亡者壽。
11、道之出口，淡乎其無(wú)味，視之不足見(jiàn)，聽(tīng)之不足聞，用之不足既。
12、魚(yú)不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。
13、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德。
14、大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形。道隱無(wú)名。
15、道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。
16、無(wú)為而無(wú)不為。
17、以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。
18、圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)。
19、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。
20、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
21、民不畏威，則大威至。
22、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝。貴以身為天下者，若可寄天下：愛(ài)以身為天下者，若可托天下。
23、致虛極，守靜篤。
24、圣人后其身而身先，外其身而身存。
25、無(wú)名，天地之始；有名，萬(wàn)物之母。
26、將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固舉之；將欲取之，必固與之。是未微明。"
27、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛(ài)必大費(fèi)；多藏必厚亡。"
28、子不如父，留之何用。子強(qiáng)與父，留之何用。
29、企者不立，跨者不行，自見(jiàn)者不明，自是者不彰，自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。其在道也，曰余食贅形，物或惡之。故有道者不處。
30、反者道之動(dòng)，弱者道之用，天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。
31、知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無(wú)極，知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足。復(fù)歸于樸。樸散則為器，圣人用之，則為官長(zhǎng)，故大制不割。
32、水至柔而至剛，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。水為百谷之王，善處其下也。上善若水。
33、善行，無(wú)轍跡；善言，無(wú)瑕謫；善數(shù)，不用籌策；善閉，無(wú)關(guān)楗而不可開(kāi)；善結(jié)，無(wú)繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無(wú)棄人；常善救物，故無(wú)棄物。是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛(ài)其資，雖智大迷，是謂要妙。
34、知人者智，勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
35、反者道之動(dòng)，弱者道之用。天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。
36、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人，己愈有。既以與人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭(zhēng)。
37、多言數(shù)窮，不如守中。
38、是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教，萬(wàn)物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。
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