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瓦西列夫名言
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瓦西列夫名言1
1、柏拉圖式愛情的目的是沒有肉體接觸的靈魂的溶合。——瓦西列夫《情愛論》
2、愛情的基礎是相互的好感，彼此中意。——瓦西列夫《情愛論》
3、意識有三種方向度，它從過去吸取教訓，為現在建立一個思維方向，還能預見未來�！呶髁蟹颉肚閻壅摗�
4、所有被掩蓋起來不讓人看的秘密，正是喚起一種不健康的'好奇心，一種病態的遐想�！呶髁蟹颉肚閻壅摗�
5、愛情的動力和內在本質是男子和女子的性欲，是延續種屬的本能�！呶髁蟹颉肚閻壅摗�
6、性欲隨著肉體的接近而增長，而愛情則在索愛的對象不在眼前時愈益強烈，為了保持愛情需要分離，需要一定的距離�！呶髁蟹颉肚閻壅摗�
7、列圖爾諾指出，羞恥感并不是天生的，他是文化修養，特別是兩性關系的文化修養的必然產物。——瓦西列夫《情愛論》
8、愛情把人的本質和社會的本質聯結在一起，他是生物關系和社會關系，生理因素和心理因素的綜合體，是無知和意識的多面的，深刻的，有生命的辯證體�！呶髁蟹颉肚閻壅摗�
9、文化修養只有在于精神的最高領域之中存在于道德和優美的王國之中�！呶髁蟹颉肚閻壅摗�
瓦西列夫名言2
1、所有被掩蓋起來不讓人看的秘密，正是喚起一種不健康的好奇心，一種病態的遐想。
2、自然界總是力求創造男人，它只在力不從心或是偶然的場合才創造女人。
3、美，是人喜歡某種事物時的感受。美所帶來的快樂是一種沒有利害關系的、自由的快樂。
4、在傳宗接代的本能上產生男女之間，使人能獲得特別強烈的肉體和精神享受。這種綜合的人既是生物的，又是社會的，互相傾慕和交往之情的本質。
5、沒有形體的生命的這種愛情不過是人的幻想。
6、即使在最崇高的愛情中也有肉體的基礎。這一點是經歷漫長的道路才得到承認的。
7、個人的強烈愛情從來不是為傳宗接代服務的一種工具，傳宗接代的目的是在愛情之外達到的人。
8、愛情創造了美，使人對美的領悟能力敏銳起來，促進對世界的藝術化認識。
9、只有具有在勞動和社會關系中合乎規律的發展起來的意識，他能夠跟定一定的原則和準則來權衡并且調整自己的行為。
10、愛情的歸根到底就是短暫的性的激情和我們的祖先動物的原始欲望的綜合.
11、在性的基礎上是一個男人和一個女人結合在一起的那種親昵感情是一條“宇宙的原則”，這條原則稱之為引力、融合、好感愛情。
12、愛情的道德方面，他一旦愛上一個人就承擔了尊重這種親昵的友誼，并且要把它看做最在的幸福，而珍惜它的義務，當一個人體驗到真正的愛情時，他就會表現出自我犧牲的精神和巨大的道德力量。
13、愛情永遠不會是在它是現實的既有體驗，愛情從來就既是令人激動的回憶，有時明快清徹的期待。
14、愛情的發展是鞏固社會的“原狀穩定”的一種形成。
15、柏拉圖式愛情的目的是沒有肉體接觸的靈魂的溶合。
16、愛情就是對至高無上的，主觀的感情的，神秘的顫抖。
17、雙方同時是愛情的主體，也是愛情的客體。
18、愛情不但是延續種屬的本能，并且融合了各種成為的一個體系是男女之間社交的一種形式，是完整的生物、心理、美感、和道德的體驗。
19、愛情的基礎是相互的好感，彼此中意。
20、社會調節實質上是為了在具體的歷史條件下達到和維持性生活的最恰當程度而是對立的趨勢保持平衡。
21、幸福的根源在于充分的體驗，在于構成它完整的生物——社會本質的各個因素的和諧。
22、婦女的第一個品質也是最重要的品質就是溫順。
23、性欲隨著肉體的接近而增長，而愛情則在索愛的對象不在眼前時愈益強烈，為了保持愛情需要分離，需要一定的距離。
24、美感、殷勤、調情、選擇、競爭、嫉妒。
25、愛情把人的本質和社會的本質聯結在一起，他是生物關系和社會關系，生理因素和心理因素的綜合體，是無知和意識的'多面的，深刻的，有生命的辯證體。
26、愛情的動力和內在本質是男子和女子的性欲，是延續種屬的本能。
27、列圖爾諾指出，羞恥感并不是天生的，他是文化修養，特別是兩性關系的文化修養的必然產物。
28、文化修養只有在于精神的最高領域之中存在于道德和優美的王國之中。
29、愛情的內容是豐富的，無窮盡的，他是沖動和意識的仙境，是性欲和精神渴求的神奇融合。
30、意識有三種方向度，它從過去吸取教訓，為現在建立一個思維方向，還能預見未來。
31、愛的感覺有特殊的生物基礎，它在功能上決定于性腺的狀態和活動，決定與生殖系統總的活躍程度和生命力
32、愛情的精神力量使男女之間的感情在性欲這種強有力的生物刺激因素消失之后，也不至于冷卻，34、性的欲求可以看成許多無條件反射的機能的總和。
33、羅馬帝國的衰敗時期的特點是男女關系的貶值。
34、愛情的力量是，既包括生理的力量，也包括精神的力量，使人們團結在一起。
35、過分冷靜的思考、缺乏感情的沖動，也必然使人的心理變態。
36、無法解釋的一個事實就是最為強烈的愛情往往是一種單戀，因而不僅不會產生偉大的后代，而且根本不能產生后代。
37、愛情是一定社會結構中人的道德意識，同人的善惡觀，同他對于道德和不道德認識聯系在一起。
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