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儒家思想經(jīng)典語錄集錦
在現(xiàn)實生活或工作學習中，大家都聽說過或者使用過一些比較經(jīng)典的語錄吧，語錄具有篇幅簡短，語言精練的特點。語錄的類型有很多，你都知道嗎？以下是小編收集整理的儒家思想經(jīng)典語錄，希望能夠幫助到大家。
儒家思想經(jīng)典語錄 篇1
1、君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。《論語》
2、文武之道，一張一弛。《禮記》
3、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！《論語》
4、玩人喪德，玩物喪志。《尚書》
5、有忍乃有濟，無愛即無憂。《尚書》
6、口惠而實不至，怨菑及其身。《禮記》
7、一軌九洲，同風天下。《春秋》
8、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！《論語》
9、中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。《中庸》
10、嫠不恤其緯，而憂宗周之隕，為將及焉。《左傳》
11、惟上帝弗常。作善，降之百祥；作不善，降之百殃。《尚書》
12、不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。《論語》
13、靜女其姝，俟我于城隅；愛而不見，搔首踟躕。《詩經(jīng)》
14、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？《論語》
15、不寶金玉，而忠信以為寶。《禮記》
16、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復也。《論語》
17、天道遠，人道邇，非所及也。《左傳》
18、奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。《論語》
19、惟天下之至誠，為能化。《禮記》
20、皎皎白駒，在彼空谷。生芻一束，其人如玉。《詩經(jīng)》
21、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。《論語》
22、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？《論語》
23、北風其涼，雨雪其霧。惠而好我，攜手同行。《詩經(jīng)》
24、夫?qū)櫠或湥湺芙担刀缓叮抖鼙p者鮮矣。《左傳》
25、蓋有不知而作之者，我無是也。多聞則其善者而從之，多見而識之，知之次也。《論語》
26、致知在格物，格物而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修。《禮記》
27、君子先慎乎德。有德有此人，有人有此土，有土有此財，有財有此用。德者，本也；財者，末也。《大學》
28、生而知之者上也；學而知之者次也；困而學之又其次也；困而不學，民斯為下矣。《論語》
29、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。《論語》
30、知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。《大學》
儒家思想經(jīng)典語錄 篇2
1、詩言志,歌永言。《尚書．舜典》
詩表達志向，歌抒發(fā)情懷。
2、不學《詩》，無以言。《論語．季氏》
不學習《詩經(jīng)》，就不會說話。
3、萬卷山積，一篇吟成。清．袁牧《續(xù)詩品．博習
只有積累豐厚學問，才能寫出一首好詩。
4、詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。清．王國維《人間詞話》
詞以境界高為最好，境界高格調(diào)自然就高，自然就有名句。
5、文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。三國．魏．曹丕《典論．論文》
文章是治國安邦的偉大事業(yè)，是傳之不朽的大事。
6、所謂詩，所謂文，實國事、世事、家事、身事、心事系焉。宋．鄭思肖《心史總后敘》
所謂詩歌文章，實際上都與國事、世事、家事、身事、心事相聯(lián)系的'。
7、道者文之根本，文者道之枝葉。《朱子語類》
道是文章的根，文是道的枝和葉。
8、觀其文可以知其人。清．袁牧《讀書
看一個人的文章就可以知道這個人的思想品德。
9、興于詩，立于禮，成于樂。《論語．泰伯》
儒家思想經(jīng)典語錄 篇3
1、《論語》
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/p>
2、《孟子》
孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”
3、《大學》
大學之道，在明明德，在新民，在止于至善。
4、《中庸》
道也者，不可須臾離也；可離，非道也。
5、《詩經(jīng)》
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
6、《易經(jīng)》
天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。
7、《孝經(jīng)》
夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。
8、《禮記學記》
玉不琢，不成器；人不學，不知道。
9、《老子》
道生一。一生二。二生三。三生萬物。
10、《莊子》
人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
11、《三字經(jīng)》
人之初，性本善。性相近，習相遠。
12、《弟子規(guī)》
弟子規(guī)圣人訓首孝悌次謹信泛愛眾而親仁有余力則學文
13、《金剛經(jīng)》
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
14、《心經(jīng)》
色即是空，空即是色。
15、張載：
為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。
16、孔子：
吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
儒家思想經(jīng)典語錄 篇4
1、為世憂樂者，君子之志也；不為世憂樂者，小人之志也.《申鑒·雜言上》
為國而憂、為國而樂，這是君子的志向；只考慮個人得失，這是小人的志向。
2、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。漢·曹操《步出夏門行》
3、非學無以廣才，非志無以成美。三國·蜀·諸葛亮《誡子書》
不學就不能增加才智，無志向就不能成學業(yè)。
4、丈夫四方志，安可辭固窮？唐·杜甫《前出塞九首之九》
大丈夫志在四方，豈能害怕吃苦？
5、古之立大事者，不惟有超過之才，亦必有堅忍不拔之志。宋·宋軾《晁錯論》
古代創(chuàng)立大業(yè)之人，不僅有超世之才，而且必有堅忍不拔之意志。
6、志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？明·王陽明《教條示龍場諸生·立志》
志向不確立、猶如無舵之船，無繩之馬，飄蕩放縱，到何處去呢？
7、曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？《論語·學而》
曾子說：“我每天多次檢查自己——替別人辦事沒有盡心嗎？同朋友交往不誠實嗎？老師傳授的學業(yè)沒有復習嗎？”
8、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從.《論語·子路》
自己作風正派，不發(fā)命令政教也能順利實行；自己的'作風不正，即使三申五令，別人也不聽從。
9、博學而不窮，篤行而不倦。《禮記·儒行》
廣泛地學習永不滿足，身體力行永不懈怠。
10、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?/p>
羨慕水中游魚，不如回家織網(wǎng)。
11、君子以行言，小人以舌言。《孔子家語.顏回》
君子用行動說話，小人用舌頭說話。
12、在上不嬌，在下不諂，此進退之中道也。宋·王安石《上龔舍人書》
處在上位不驕慢，處在下位不諂媚，這是進退的正確態(tài)度。
13、美曰美，不一毫虛美；過曰過，不一毫諱過。明·海瑞《治安疏》
有幾分美就說幾分，一絲一毫不虛夸；有幾分過就說幾分過，一絲一毫不諱飾。
14、善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。清·朱柏廬《治家格言》
做了好事就希望別人看到，這便不是真正做好事；做了壞事唯恐人道，這便是做了大壞事。
15、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。《孟子·滕文公下》
富貴不能迷亂心意，貧賤不能改變志氣，威武不能屈節(jié)，這才叫大丈夫。
16、君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。《孔子家語·在厄》
17、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。《論語·述而》
君子心地寬闊，小人經(jīng)常憂愁。
儒家思想經(jīng)典語錄 篇5
1、德者事業(yè)之基。《菜根潭》
道德是事業(yè)的基礎(chǔ)。
2、積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。《周易.坤》
做好事的家庭必給后代流下幸福，貫做惡事的家庭必給后代留下禍殃。
3、德不孤，必有鄰。《論語.里仁》
4、作德，心逸日休；作偽，心勞日拙。《尚書.周官》
講道德，心安理得；做壞事，心勞日拙。
5、富潤屋，德潤身，心廣體胖。《尚書.周官》
財富可以修飾房子，道德可以滋潤人身，使人心寬體胖。
6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》
尊敬我的長輩，繼而推廣到尊敬別人的長輩；愛護我的子女，繼而推廣到愛護別人的子女。
7、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。《孟子·離婁下》
愛別人的人，別人永遠愛他；尊重別人的人，別人永遠尊重他。
8、克己復禮為仁。《論語·顏淵》
約束自己，使自己的.言行合乎禮，這就是仁。
9、先義而后利者榮，先利而后義者辱。《荀子·榮辱》
先顧禮義后求利益才算光榮，先求利益而不顧禮義便是恥辱。
10、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。《戰(zhàn)國策·魏四》
別人對我有恩德，不應該忘懷；我對別人有恩德，不應該不忘懷。
11、愛而知其惡，憎而知其善。《禮記·曲禮上》
對自己喜歡的人要看到他的缺點，對自己憎惡的人要看到他的優(yōu)點。
12、與朋友交，言而有信。《論語·學而》
與朋友相交往，說話要守信用。
13、君子以文會友，以友輔仁。《論語·顏淵》
君子以文章來交朋友，以朋友的幫助來培養(yǎng)自己的仁德。
儒家思想經(jīng)典語錄 篇6
1、玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故古之王者，建國君民，教學為先。《禮記·學記》
玉如不琢磨就不能成為器物；人如不學習，就不懂道理。因此，古代賢君，建國治民，都把教育放在首位。
2、青，取之于藍而青于藍，冰，水為之而寒于水。《荀子·勸學》
青色從藍草中提取，但比藍草的顏色更深；冰，是由水變成的，但比水更寒冷。有成語“青出于藍而勝于藍”。
3、養(yǎng)子不教父之過，訓導不嚴師之惰。宋·司馬光《勸學文》
4、古之學者必有師。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。唐·韓愈《師說》
歷來求學的人一定要有老師。老師，就是傳授道理、講解知識、解答疑難。
5、雨澤過潤，萬物之滅也；情愛過義，子孫之災也。明·呂坤《呻吟語·禮制》
雨水超過了需要即成萬物之災害，寵愛過頭，這是子孫的災難。
6、為山九仞，功虧一簣。《尚書·旅獒》
造一座高山，如果少最后一筐土，則將前功盡棄。
7、溫故而知新、可以為師矣。《論語·為政》
溫習舊知識能有新收獲，便可以做老師了。
8、敏而好學，不恥下問。《論語·公冶長》
9、子在川上，曰：“逝者如斯夫！不分晝夜。”《論語·子罕》
意謂時光易逝，當自強不息。
10、人之于文學，猶玉之琢磨也。《荀子·大略》
人們對于文化知識，要象雕磨玉石那樣精益求精。
11、少壯不努力，老大徒傷悲。梁·沈約《長歌行》
12、積財千萬，無過讀書。《顏氏家訓·勉學》
積聚萬貫家財，抵不上讀書有益。
13、天下未有不學而成者也。《中說·禮樂》
世界上沒有不經(jīng)過學習就能成功的人。
14、富貴比于浮云，光陰逾于尺璧。唐·楊炯《王子安集·原序》
富貴尤如天上浮云，光陰才是無價之寶。
15、知不足者好學，恥下問者自滿。宋·林逋《省心錄》
知道自己不足的'人一定好學，以下問為恥的人常常自滿。
16、人不可以不學，猶魚不可以無水。宋·陸九淵《與黃循中》
17、勿謂今日不學而有來日，勿謂今年不學而有來年。宋·朱熹《勸學文》
18、學無早晚，但恐始勤終惰。宋·張孝祥《勉過子讀書》
學習無早晚，只怕開始勤奮后來怠惰。
19、繩鋸木斷，水滴石穿，學道者須加力索。《菜根譚·后集百九》
20、三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！墩撜Z·述而》
21、仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕。《論語·子張》
22、膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。《近思錄·為學類》
膽要大而心要細，智慧要全面而行為要端正。
23、它山之石，可以攻玉。《詩·小雅·鶴鳴》
24、博學之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之。《禮記·中庸》
25、知之為知之，不知為不知，是知也。《論語·為政》
懂就是懂，不懂就是不懂，這是真正的聰明。
26、學而不思則罔，思而不學則怠。《論語·為政》
只讀書而不思考無所收獲，只空想而不讀書，也只會疲憊不堪。
27、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。《荀子·勸學》
28、舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。宋·蘇軾《送安惇秀才失解西歸》
29、問與學，相輔而行者也，非學無以致疑，非問無以廣識。清·劉開《孟涂文集·問說》
學與問是相輔相成的，不學就不會產(chǎn)生疑問，不問就不能增長學識。
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