荀子的名言 15篇
在平日的學習、工作和生活里，大家總免不了要接觸或使用名言吧，名言是歷史文化精華的積淀，對后人有重要的指導意義和警戒作用。那么問題來了，到底什么樣的名言才經典呢？以下是小編為大家收集的荀子的名言 ，僅供參考，歡迎大家閱讀。
荀子的名言 1
以下名言均出自戰(zhàn)國儒家大師荀子的〈〈勸學〉〉，高中學過這篇古文，很喜歡他語言樸素但深蘊哲理，當時從圖書館借過《荀子》一書。今日得暇，于書架挑出上海人民出版社所出的《〈荀子簡注》，讀首章〈〈勸學〉〉，深有所感，古人至理名言，用以修身、治學、齊家，故摘其警句存之。
“青，取之于藍，而青于藍。”
“神莫大于化道，福莫長于無禍。”
“君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。”
“物類之起，必有所始；榮辱之來，必象其德。”
“言有召禍也，行有招辱也，君子慎其所立。”
“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”
“鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。”
“是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無昏昏之事者，無赫赫之功。”
“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。”
“學惡乎始？惡乎終？曰：其數則始乎誦經，終乎讀禮；其義山野始乎為士，終乎為圣人。”
“君子之學也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜；端而言，蠕而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口。口、耳之間則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉？”
“未可與言而言謂之傲，可與言而不言謂之隱，不觀氣色而言謂之瞽。”
荀子的'名言 2
1、論德而定次，量能而授官。——荀子
2、良醫(yī)之門多病人。——《荀子法行》
3、君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。——荀子
4、兵要在乎善附民而已。——《荀子議兵》
5、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。——《荀子勸學》
6、惡之者眾則危。——《荀子正論》
7、知之而不行，雖敦必困。——《荀子儒效》
8、居必擇鄉(xiāng)，游必就士。——《荀子勸學》
9、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。——荀子
10、水則載舟，水則覆舟。《荀子王制》
11、長幼有序。——《荀子君子篇》
12、夫人雖有性質美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。——荀子
13、君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍。——《荀子勸學》
14、田野荒而倉廩實，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶。——《荀子富國》
15、勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓。——《荀子修身》
16、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子大略》
17、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。——《荀子勸學》
18、人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。——荀子
19、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。——《荀子勸學》
20、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。——荀子
21、禮者，人道之極也。——荀子
22、圣可積而致，途之人可以為禹。——《荀子性惡》
23、聲無小而不聞，行無隱而不形。《荀子勸學》
24、其持之有故，其言之成理。——《荀子非十二子》
25、下貧則上貧，下富則上富。《荀子富國》
26、言而當，知也；默而當，亦知也。——《荀子非十二子》
27、務本節(jié)用財無極。——《荀子成相篇》——荀子
28、怠慢忘身，禍災乃作。——《荀子勸學》
29、怒不過奪，喜不過予。——《荀子修身》
30、樂易者常壽長，憂險者常夭折。——《荀子榮辱》
31、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。——《荀子修身》
32、君子之學業(yè)，以美其身；小人之學業(yè)，以為禽犢。——《勸學》
33、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅。——《荀子大略》
34、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。——《荀子榮辱》
35、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進。——《荀子成相》
36、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。——《荀子修身》
37、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。——荀子
38、君子恥不修，不恥見污；恥不信，不恥不見信；恥不能，不恥不見用。——《非十二子》
39、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。——《勸學》
40、積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。——《荀子勸學篇》
41、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠也。輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。——《荀子天論》
42、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也。《荀子禮論》
荀子的名言 3
1、惡之者眾則危。——《荀子·正論》
2、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。——《荀子·勸學》
3、樂易者常壽長，憂險者常夭折。——《荀子·榮辱》
4、怠慢忘身，禍災乃作。——《荀子·勸學》
5、禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。
6、仁義禮善之于人也，辟之若貨財粟米之于家也。
7、贈人以言，重于金石珠玉；勸人以言，美于黼黻文章；聽人以言，樂于鐘鼓琴瑟。
8、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。
9、君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。
10、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
11、君子博學而日參省乎己，則智明而行無過矣。
12、贈人以言，重于金石珠玉；勸人以言，美于黼黻文章；聽人以言，樂于鐘鼓琴瑟。
13、君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍。——《荀子·勸學》
14、知之而不行，雖敦必困。——《荀子·儒效》
15、以善先人者，謂之教。
16、兵要在乎善附民而已。——《荀子·議兵》
17、君子之學也以美其身，小人之學也以為禽犢。
18、禮，所以正身也；師，所以正禮也。
19、圣可積而致，途之人可以為禹。
20、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志。
21、口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；……治國者敬其寶，愛其器。
22、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
23、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。——《荀子·勸學》
24、歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。
25、得百姓之力者富，得百姓之死者強，得百姓之譽者榮。
26、君子恥不修，不恥見污。
27、君子養(yǎng)心莫善于誠。——《荀子·不茍》
28、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。
29、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。——《荀子·勸學》
30、勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓。——《荀子·修身》
31、天行有常，不為堯存，不為桀亡。
32、凡斗者自以為是，而以人為非也。
33、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。——《荀子·修身》
34、不足于行者，說過；不足于信者，誠信。
35、禮者，人道之極也。
36、篤志而體，君子也。
37、天行有常，不為堯存，不為桀亡。——《荀子·天論》
38、良醫(yī)之門多病人。——《荀子·法行》
39、夫師以身為正儀，而貴自安者也。
40、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。
41、怒不過奪，喜不過予。——《荀子·修身》
42、大天而思之，孰與物畜而制之？從天而頌之，孰與制天命而用之。
43、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
44、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進也。
45、學無止境。
46、名無固實，約之以命實，約定俗成，謂之實名。
47、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。——《荀子·榮辱》
48、不知則問，不能則學，雖能不讓，然后為德。聞之不見，雖博必謬；見之而不知，雖識不妄；知之而不行，雖敦必困。
49、禍之所由生也，生自纖纖也。
50、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。
51、禮者，斷長續(xù)短，損有余，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。
52、是謂是，非謂非，曰直。
53、學者非必為仕，而仕者必為學。
54、論德而定次，量能而授官。——荀子名言
55、積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。——《荀子·勸學篇》
56、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
57、思索以通之。
58、君子贈人以言，庶人贈人以財。
59、言而當，知也；默而當，亦知也。
60、君戒專欲，臣戒專利。
61、故明主必謹養(yǎng)其和，節(jié)其流，開其源，而時斟酌焉。
62、言而當，知也；默而當，亦知也。——《荀子·非十二子》
63、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。
64、友者，所以相有也；道不同，何以相有也。
65、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
66、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。——《荀子·修身》
67、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。
68、居必擇鄉(xiāng)，游必就士。——《荀子·勸學》
69、圣可積而致，途之人可以為禹。——《荀子·性惡》
70、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠也。輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。——《荀子·天論》
71、跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成。
72、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅。——《荀子·大略》
73、善學者盡其理，善行者究其難。
74、水則載舟，水則覆舟。《荀子·王制》
75、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。
76、恭敬，禮也；謙和，樂也；謹慎，利也；斗怒，害也。
77、田野荒而倉廩實，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶。——《荀子·富國》
78、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
79、人主不公，人臣不忠也。
80、亂則國危，治則國安。——《荀子·王霸》
81、饑而欲食，寒而欲暖。勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也。
82、下貧則上貧，下富則上富。——《荀子·富國》
83、人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。
84、酒亂其神也。
85、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也。——《荀子·禮論》
86、長幼有序。——《荀子·君子篇》
87、夫人雖有性質美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。
88、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進。——《荀子·成相》
89、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
90、肉腐出蟲，魚枯生蠹。
91、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。
92、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。
93、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
94、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
95、人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。
96、學不可以已。
97、聲無小而不聞，行無隱而不形。——《荀子·勸學》
98、勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓。
99、青，取之于藍，而勝于藍。
100、人之于文學也，猶玉之于琢磨也。
101、公生明，偏生暗。
102、尊嚴而憚，可以為師。
103、務本節(jié)用財無極。——《荀子·成相篇》
104、人為知矣，不誠則不能化萬民。
荀子的名言 4
1、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
2、盡信書，不如無書。
3、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨行其道。
4、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。
5、不恥不若人，何若人有？
6、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
7、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
8、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
9、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
10、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
11、禍福無不自己求之者。
12、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
荀子的名言 5
1、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。——荀子
2、人主不公，人臣不忠也。——荀子
3、禮，所以正身也；師，所以正禮也。——荀子
4、水則載舟，水則覆舟。——荀子
5、君子恥不修，不恥見污。——荀子
6、人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。——荀子
7、國將興，必貴師而重傅。——荀子
8、贈人以言，重于金石珠玉。——荀子
9、人之于文學也，猶玉之于琢磨也。——荀子
10、人只是一無所知的動物，沒有教誨——荀子
11、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——荀子
12、自強像榮譽一樣，是一個無灘的島——荀子
13、學無止境。——荀子
14、酒亂其神也——荀子
15、亂則國危，治則國安。——荀子
16、其持之有故，其言之成理。——荀子
17、怠慢忘身，禍災乃作。——荀子
18、學者非必為仕，而仕者必為學?。——荀子
19、良農不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。——荀子
20、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。——荀子
21、君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。——荀子
22、學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。——荀子
23、仁義禮善之于人也，辟之若貨財粟米之于家也。——荀子
24、積土成山，風雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。——荀子
25、居必擇鄉(xiāng)，游必就士。——荀子
26、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。——荀子
27、人者，其天地之德，陰陽之交，鬼——荀子
28、君子養(yǎng)心，莫善于誠——荀子
29、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。——荀子
30、君子博學而日三省乎己，則知明而行無過矣。——荀子
31、下貧則上貧，下富則上富。——荀子
32、禮者，斷長續(xù)短，損有余，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。——荀子
33、自是者不章，自建者不立——荀子
34、恭敬，禮也；謙和，樂也；謹慎，利也；斗怒，害也。——荀子
35、田野荒而倉廩實，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶。——荀子
36、論德而定次，量能而授官。——荀子
37、以近知遠，一以知萬，以微知明——荀子
38、天能生物，不能辨物，地能載人，不能治人——荀子
39、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。——荀子
40、良醫(yī)之門多病人。——荀子
41、惡之者眾則危。——荀子
42、怒不過奪，喜不過予。——荀子
43、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。——荀子
44、言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣。——荀子
45、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。——荀子
46、禮者，人道之極也。——荀子
47、是謂是，非謂非，曰直。——荀子
48、君戒專欲，臣戒專利。——荀子
49、形相雖惡，而心術善，無害為君子也。——荀子
50、凡斗者自以為是，而以人為非也。——荀子
荀子的.名言 6
1、禮者，斷長續(xù)短，損有余，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。
2、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也。
3、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
4、學者非必為仕，而仕者必為學。
5、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。
6、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進。
7、君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍。
8、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。
9、樂易者常壽長，憂險者常夭折。
10、君子之學也以美其身，小人之學也以為禽犢。
11、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。
12、歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。
13、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
14、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
15、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進。
16、積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。
17、得百姓之力者富，得百姓之死者強，得百姓之譽者榮。
18、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
19、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。
20、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅。
21、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
22、人之于文學也，猶玉之于琢磨也。
23、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。
24、田野荒而倉廩實，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶。
25、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。
26、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠也、輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。
27、下貧則上貧，下富則上富。
荀子的名言 7
學不可以已。青，取之于藍，而青于藍。——《勸學》
木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。——《勸學》
不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學問之大也。——《勸學》
神莫大于化道，福莫大于無禍。——《勸學》
君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。——《勸學》[8]
物類之起，必有所始;榮辱之來，必象其德。——《勸學》
肉腐生蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。——《勸學》
言有召禍也，行有招辱也。君子慎其所立乎!——《勸學》
積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。——《勸學》
不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。——《勸學》
鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。——《勸學》
跬步而不休，跛鱉千里;累土而不輟，丘山崇成。——《勸學》
無冥冥之志者，無昭昭之明;無惛惛之事者，無赫赫之功。——《勸學》
為善不積邪，安有不聞者乎?——《勸學》
君子之學也，以美其身;小人之學也，以為禽犢。——《勸學》
荀子的名言 8
1、不知則問，不能則學，雖能不讓，然后為德。聞之不見，雖博必謬；見之而不知，雖識不妄；知之而不行，雖敦必困。
2、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進也。
3、君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。——荀子名言
4、君子恥不修，不恥見污。
5、聲無小而不聞，行無隱而不形。《荀子·勸學》
6、善學者盡其理，善行者究其難。
7、仁義禮善之于人也，辟之若貨財粟米之于家也。
8、人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。——荀子
9、君子之學也以美其身，小人之學也以為禽犢。
10、人之于文學也，猶玉之于琢磨也。
11、以善先人者，謂之教。
12、尊嚴而憚，可以為師。
13、良醫(yī)之門多病人。——《荀子·法行》
14、長幼有序。——《荀子·君子篇》
15、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進。——《荀子·成相》
16、怒不過奪，喜不過予。——《荀子·修身》
17、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠也．輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。——《荀子·天論》
18、天行有常，不為堯存，不為桀亡。——《荀子·天論》
19、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。——《荀子·勸學》
20、學無止境。
21、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。——《荀子·修身》
22、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。——《荀子·勸學》
23、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。——《荀子·修身》
24、得百姓之力者富，得百姓之死者強，得百姓之譽者榮。
25、口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；……治國者敬其寶，愛其器。
26、積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。——《荀子·勸學篇》
27、人主不公，人臣不忠也。
28、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
29、居必擇鄉(xiāng)，游必就士。——《荀子·勸學》
30、樂易者常壽長，憂險者常夭折。——《荀子·榮辱》
31、怠慢忘身，禍災乃作。——《荀子·勸學》
32、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。
33、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。
34、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。
35、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
36、是謂是，非謂非，曰直。
37、兵要在乎善附民而已。——《荀子·議兵》
38、惡之者眾則危。——《荀子·正論》
39、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅。——《荀子·大略》
40、勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓。——《荀子·修身》
41、田野荒而倉廩實，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶。——《荀子·富國》
42、言而當，知也；默而當，亦知也。——《荀子·非十二子》
43、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。——《荀子·勸學》
44、務本節(jié)用財無極。——《荀子·成相篇》——荀子
45、君子養(yǎng)心莫善于誠。——《荀子·不茍》
46、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。——《荀子·榮辱》
47、下貧則上貧，下富則上富。《荀子·富國》
48、亂則國危，治則國安。——《荀子·王霸》
49、知之而不行，雖敦必困。——《荀子·儒效》
50、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
51、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。
52、禮者，人道之極也。——荀子名言
53、禮者，斷長續(xù)短，損有余，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。
54、君戒專欲，臣戒專利。
55、酒亂其神也。
56、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。
57、人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。
58、禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。
59、論德而定次，量能而授官。——荀子名言
60、君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍。——《荀子·勸學》
61、君子贈人以言，庶人贈人以財。
62、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
63、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。——荀子經典語錄
64、恭敬，禮也；謙和，樂也；謹慎，利也；斗怒，害也。
65、公生明，偏生暗。
66、夫師以身為正儀，而貴自安者也。
67、君子博學而日參省乎己，則智明而行無過矣。
68、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也。《荀子·禮論》
69、歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。
70、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。——荀子71、思索以通之。
72、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。
73、人為知矣，不誠則不能化萬民。
74、圣可積而致，途之人可以為禹。——《荀子·性惡》
75、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
76、凡斗者自以為是，而以人為非也。
77、篤志而體，君子也。
78、得百姓之力者富，得百姓之死者強，得百姓之譽者榮。
79、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。——荀子
80、不足于行者，說過；不足于信者，誠信。
81、夫人雖有性質美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。——荀子名言
82、禮，所以正身也；師，所以正禮也。
83、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
84、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
85、水則載舟，水則覆舟。《荀子·王制》
86、學者非必為仕，而仕者必為學。
87、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
荀子的名言 9
1、口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；……治國者敬其寶，愛其器。
2、人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。——荀子
3、是是、非非謂之知，非是、是非謂之愚。
4、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進。——《荀子·成相》
5、亂則國危，治則國安。——《荀子·王霸》
6、得百姓之力者富，得百姓之死者強，得百姓之譽者榮。
7、肉腐出蟲，魚枯生蠹。
8、下貧則上貧，下富則上富。 《荀子·富國》
9、人主不公，人臣不忠也。
10、夫師以身為正儀，而貴自安者也。
11、聲無小而不聞，行無隱而不形。 《荀子·勸學》
12、人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。
13、君子博學而日參省乎己，則智明而行無過矣。
14、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。——《荀子·勸學》
15、積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。——《荀子·勸學篇》
16、論德而定次，量能而授官。
17、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
18、君子贈人以言，庶人贈人以財。
19、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。
20、禮，所以正身也；師，所以正禮也。
21、恭敬，禮也；謙和，樂也；謹慎，利也；斗怒，害也。
22、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。——《荀子·勸學》
23、人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。
24、水則載舟，水則覆舟。《荀子·王制》
25、學無止境。
26、篤志而體，君子也。
27、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。——《荀子·榮辱》
28、仁義禮善之于人也，辟之若貨財粟米之于家也。
29、禮者，斷長續(xù)短，損有余，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。
30、惡之者眾則危。——《荀子·正論》
31、水則載舟，水則覆舟。
32、強自取柱，柔自取束。
33、尊嚴而憚，可以為師。
34、勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓。——《荀子·修身》
35、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
36、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
37、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。——《荀子·修身》
38、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。——《荀子·勸學》
39、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。
40、善學者盡其理，善行者究其難。
41、君子恥不修，不恥見污。
42、良醫(yī)之門多病人。——《荀子·法行》
43、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也。《荀子·禮論》
44、凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。
45、君子之學也，人乎耳。箸乎心。
46、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠也．輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。——《荀子·天論》
47、是謂是，非謂非，曰直。
48、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
49、兵要在乎善附民而已。——《荀子·議兵》
50、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。——荀子
51、田野荒而倉廩實，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶。——《荀子·富國》
52、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志。
53、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
54、學者非必為仕，而仕者必為學。
55、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。
56、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。
57、長幼有序。——《荀子·君子篇》
58、流丸止于甌臾，流言止于知者。
59、習俗移志，安久移質。
60、人為知矣，不誠則不能化萬民。
61、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
62、名無固實，約之以命實，約定俗成，謂之實名。
荀子的名言 10
1、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。——《荀子·榮辱》
2、是謂是，非謂非，曰直。
3、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。
4、得百姓之力者富，得百姓之死者強，得百姓之譽者榮。
5、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
6、人主不公，人臣不忠也。
7、良醫(yī)之門多病人。——《荀子·法行》
8、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。——《荀子·勸學》
9、以善先人者，謂之教。
10、言而當，知也；默而當，亦知也。——《荀子·非十二子》
11、長幼有序。——《荀子·君子篇》
12、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。——荀子
13、口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；……治國者敬其寶，愛其器。
14、怒不過奪，喜不過予。——《荀子·修身》
15、君子恥不修，不恥見污。
16、務本節(jié)用財無極。——《荀子·成相篇》——荀子
17、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅。——《荀子·大略》
18、凡斗者自以為是，而以人為非也。
19、仁義禮善之于人也，辟之若貨財粟米之于家也。
20、學無止境。
21、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
22、酒亂其神也。
23、水則載舟，水則覆舟。《荀子·王制》
24、君子養(yǎng)心莫善于誠。——《荀子·不茍》
25、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。
26、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。
27、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。——荀子經典語錄
28、勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓。——《荀子·修身》
29、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。——《荀子·勸學》
30、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進。——《荀子·成相》
31、禮，所以正身也；師，所以正禮也。
32、人之于文學也，猶玉之于琢磨也。
33、禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。
34、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進也。
35、聲無小而不聞，行無隱而不形。《荀子·勸學》
36、人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。
37、君子崇人之德，揚人之美，非諂諛也。——荀子名言
38、樂易者常壽長，憂險者常夭折。——《荀子·榮辱》
39、君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍。——《荀子·勸學》
40、兵要在乎善附民而已。——《荀子·議兵》
41、君戒專欲，臣戒專利。
42、天行有常，不為堯存，不為桀亡。——《荀子·天論》
43、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。——荀子
44、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。
45、怠慢忘身，禍災乃作。——《荀子·勸學》
46、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。
47、歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。
48、公生明，偏生暗。
49、君子博學而日參省乎己，則智明而行無過矣。
50、不知則問，不能則學，雖能不讓，然后為德。聞之不見，雖博必謬；見之而不知，雖識不妄；知之而不行，雖敦必困。
51、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
52、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
53、惡之者眾則危。——《荀子·正論》
54、論德而定次，量能而授官。——荀子名言
55、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
56、下貧則上貧，下富則上富。《荀子·富國》
57、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。
58、不足于行者，說過；不足于信者，誠信。
59、篤志而體，君子也。
60、君子贈人以言，庶人贈人以財。
61、知之而不行，雖敦必困。——《荀子·儒效》
62、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
63、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。——《荀子·修身》
64、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠也。輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。——《荀子·天論》
65、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。——《荀子·勸學》
66、得百姓之力者富，得百姓之死者強，得百姓之譽者榮。
67、圣可積而致，途之人可以為禹。——《荀子·性惡》
68、積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。——《荀子·勸學篇》
69、善學者盡其理，善行者究其難。
70、尊嚴而憚，可以為師。
71、人為知矣，不誠則不能化萬民。
72、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也。《荀子·禮論》
73、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。——《荀子·修身》
74、夫師以身為正儀，而貴自安者也。
75、田野荒而倉廩實，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶。——《荀子·富國》
76、禮者，斷長續(xù)短，損有余，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。
77、亂則國危，治則國安。——《荀子·王霸》
78、學者非必為仕，而仕者必為學。
79、居必擇鄉(xiāng)，游必就士。——《荀子·勸學》
80、思索以通之。
81、公生明，偏生暗。
82、君子之學也以美其身，小人之學也以為禽犢。
83、夫人雖有性質美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。——荀子名言
84、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
85、恭敬，禮也；謙和，樂也；謹慎，利也；斗怒，害也。
86、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
87、禮者，人道之極也。——荀子名言
88、人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。——荀子
荀子的名言 11
不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
鍥而不舍，金石可鏤。
匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。
學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。
流言止于智者。
志忍私然后能公，行忍性情然后修。
千人萬人之情，一人之情也。
君子寬而不僈，廉而不劌，辯而不爭，察而不激，直立而不勝，堅強而不暴，柔從而不流，恭敬謹慎而容。
誠心守仁則形，形則神，神則能化矣。誠心行義則理，理則明，明則能變矣。
君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣。
推禮義之統(tǒng)，分是非之分，總天下之要，治海內之眾，若使一人。
榮辱之大分，安危利害之常體。
君子能則寬容易直以開道人，不能則恭敬繜絀以畏事人。
君子易知而難狎，易懼而難脅，畏患而不避義死，欲利而不為所非，交親而不比，言辯而不辭，蕩蕩乎其有以殊于世也。
君子位尊而志恭，心小而道大；所聽視者近，而所聞見者遠。
故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
禮，所以正身也；師，所以正禮也。
學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。
道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。
公生明，偏生暗。
口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；治國者敬其寶，愛其器。
積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。
歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。
木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。
干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。
神莫大于化道，福莫長于無禍。
登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。
西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。
物類之起，必有所始。
其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。
邪穢在身，怨之所構。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。
草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。
是故質的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而眾鳥息焉。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。
下臣事君以身，上臣事君以人。下臣事君以貨，所愿不得遂毀之。組織里若有人送禮太大，必有所求，如所求未遂，則常反向攻擊。
物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。
見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。
君子隆師而親友，以致惡其賊。
以善先人者謂之教，以善和人者謂之順；以不善先人者謂之諂，以不善和人者謂之諛。
是是非非謂之知，非是是非謂之愚。
人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。
治氣養(yǎng)心之術：血氣剛強，則柔之以調和；知慮漸深，則一之以易良；勇膽猛戾，則輔之以道順；齊給便利，則節(jié)之以動止；狹隘褊小，則廓之以廣大；卑濕重遲貪利，則抗之以高志；庸眾駑散，則劫之以師友；怠慢僄棄，則照之以禍災；愚款端愨，則合之以禮樂，通之以思索。
志意修則驕富貴，道義重則輕王公；內省而外物輕矣。
身勞而心安，為之；利少而義多，為之；事亂君而通，不如事窮君而順焉。
良農不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。
體恭敬而心忠信，術禮義而情愛人；橫行天下，雖困四夷，人莫不貴。
勞苦之事則爭先，饒樂之事則能讓，端愨誠信，拘守而詳；橫行天下，雖困四夷，人莫不任。
荀子的名言 12
1.不識廬山真面目，只緣身在此山中。——蘇軾
2.不飽食以終日，不棄功于寸金。
3.勿為今日不學有來日，勿為今年不學有來年。
4.察己則可以知人，察今則可以知古。——《呂氏春秋》
5.盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。
6.欲得真學問，須下苦工夫。
7.書到用時方恨少，事非經過不知難。
8.學而時習之，不亦樂乎?
9.業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。
10.不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人。——司馬遷
11.為學患無疑，以則進也。
12.去者如弊帷，來者如新衣。鮮華非久長，色落還棄遺。
荀子的名言 13
1、荀子歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知女人。
2、青，取之于藍而青于藍。荀子
3、伯樂不可欺馬，君子不可以欺人。荀子
4、騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍。--《荀子勸學》讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。--郭沫若"
5、知而好問，然后能才。--《荀子》
6、騏驥一躍，不能步；駑馬駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——荀況引自《荀子勸學》
7、道雖學不行不至，事雖小不為不成。--《荀子》
8、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子》
9、青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。《荀子-勸學》
10、謙虛是學習的.朋友，自滿是學習的敵人。積土而為山，積水而為海。《荀子.儒效》
11、言而當，知也；默而當，亦知也。——《荀子非子》
12、君子隆師而親友。《荀子修身》ue004
13、非我而當者，吾師也是我而當者，吾友也謅諛我者，吾賊也。《荀子修身》
14、良農不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。（荀子）
15、玉在山而草木潤，淵生珠而涯不枯。《荀子.勸學》
16、不登高山，不知天之高也不臨深淵，不知地之厚也。荀子
17、學之經，莫速乎好其人，隆禮次之。《荀子》
18、青，取之于藍而青于藍冰，水為之而寒于水。《荀子-勸學》
19、良農不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。荀子"
20、先秦諸子中，孔子讓我讀到一顆仁愛之心，以和為貴孟子讓我善養(yǎng)浩然正氣，平治天下墨子讓我涌出一腔熱血，救助苦難韓非讓我看到一雙冷眼，直面人生老子讓我初識藝術人生觀荀子讓我讀到科學進取心。
21、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。《荀子.勸學》
22、聲無小而不聞，行無隱而不形。《荀子.勸學》
23、是謂是，非謂非，曰直。荀子
24、與人善言，暖于布帛傷人之言，深于矛戟。----《荀子榮辱》
25、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也吾嘗而望矣，不如登高之博見也。《荀子.勸學》
26、小人錯其在己者，而慕其在天者，是以日退也。荀子《天論》
27、無故之利乃禍水，警鐘長鳴方平安。積土成山，風雨興焉積水成淵，蛟龍生焉積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里，不積小流無以成江海。齊驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功不在舍。荀子
28、道雖邇不行不至，事雖少不為不成。荀子
29、言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣。——荀子
30、青，取之于藍而青于藍;冰，水為之而寒于水。——《荀子勸學》
31、先義而后利者榮，先利而后義者辱。荀子
32、不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江河。荀子<勸學篇>
33、不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。--《荀子勸學》
34、君子隆師而親友。《荀子.修身篇》。
35、不登高山，不知天之高也不臨深溪，不知地之厚也。《荀子》
36、鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤。荀子《勸學》
37、民齊者強。——荀況戰(zhàn)國末期思想家荀子
38、國將興，必貴師而重傅。(荀子)
39、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。《荀子-勸學》
40、不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。--《荀子.勸學》
41、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。--《荀子勸學》
42、善言古者必有節(jié)于今，善言天者必有證于人。《荀子性惡》
43、田野荒而倉廩實，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶。《荀子.富國》
44、積土而為山，積水而為海。--《荀子儒效》
45、功被天下，守之以讓。荀子
46、騏驥一躍，不能步;駑馬駕，功在不舍;鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。《荀子，勸學》
47、禮者，斷長續(xù)短，損有余，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。——荀子
48、國將興，必貴師而重傅國將衰，必輕師而賤傅。荀況，戰(zhàn)國末期思想家荀子《荀子.大略》
49、君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。荀子《勸學》
50、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——荀子
荀子的名言 14
1. 亂則國危，治則國安。——《荀子·王霸》
2. 知之而不行，雖敦必困。——《荀子·儒效》
3. 其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
4. 君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。
5. 禮者，人道之極也。
6. 禮，所以正身也;師，所以正禮也。
7. 君子贈人以言，庶人贈人以財。
8. 人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
9. 積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。 —— 荀子經典語錄
10. 恭敬，禮也;謙和，樂也;謹慎，利也;斗怒，害也。
11. 其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
12. 夫師以身為正儀，而貴自安者也。
13. 君子博學而日參省乎己，則智明而行無過矣。
14. 天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也。 《荀子·禮論》
15. 歲不寒，無以知松柏;事不難，無以知君子。
荀子的名言 15
1.細線常鋸木必斷，檐水久滴石必穿。
2.世上無難事，只要肯登攀。
3.不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。——王安石
4.不入虎穴，焉得虎子?——后漢書
5.非學無以廣才，非志無以成學。
6.聰明在于學習，天才在于積累。
7.日日行，不怕千萬里;常常做，不怕千萬事。
8.書籍是人類進步的階梯。
9.讀書千遍，其意自見。
10.書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。千日造船，一日過江。
11.博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——《禮記》
12.學如逆水行舟，不進則退。
13.策馬前途學努力，莫學龍鐘需嘆息。
14.愿乘風破萬里浪，甘面壁讀十年書。
15.不患人之不己知，患不知人也。——孔子
16.知之為知之，不知為不知，是知也。
17.務于遠者，或失于近;治其外者，或患生乎內。
18.三人行必有我?guī)熝伞?/p>
19.不塞不流，不止不行。——韓愈
20.德之不修，學之不講，聞義不能從，不善不能，是吾憂也。
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