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管子的名言
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都知道一些經(jīng)典的名言吧，名言是指一些名人說的，寫的，歷史紀錄的簡潔而含義深刻動人的句子。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的名言嗎？以下是小編收集整理的管子的名言，希望能夠幫助到大家。
管子的名言1
1、不作無補之功，不為無益之事。
2、量力而知攻。
3、凡將舉事，令必先出。
4、善氣迎人，親如兄弟，惡氣迎人，害于戈兵。
5、聞賢而不舉，殆;聞善而不索，殆;見健而不使，殆。
6、起居時，飲食節(jié)，寒暑適，則身利而壽命益。
7、罰避親貴，不可使主兵。
8、均地分力，使民知時也。民乃知時日之蚤晏，日月之不足，饑寒之至于身也。
9、令則行，禁則止，憲之所及，俗之所被，如百體之從心，政之所期也。
10、倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。
11、知子莫若父。
12、觀其交游，則其賢、不肖可察也。
13、金與粟爭貴，鄉(xiāng)與朝爭治。
14、凡治國之道，必先富民。
15、圣人能輔時，不能違時。智者善謀，不如當時。
16、朝忘其事，夕失其功。
17、小謹者不大立，訾食者不肥體。
18、利之所在，雖千仞之山，無所不上;深源之下，無所不人焉。
19、譽不直出，而患不獨生。
20、伐矜好專，舉事之禍也。
21、務(wù)為不久，蓋虛不長。
22、驕倨傲暴之人不可與交。
23、海不辭水，故能成其大;山不辭土石，故能成其高;明主不厭人，故能成其眾;士不厭學(xué)，故能成其圣。
24、微邪，大邪之所生也。
25、天道之數(shù)，至則反，盛則衰。
26、令重于寶，社稷先于親戚;法重于民，威權(quán)貴干爵祿。
27、事將為，其賞罰之數(shù)必先明之。
28、黃金者用之量也，辨于黃金之理則知侈儉，知岱侈儉則百用節(jié)矣。
29、事者，生于慮，成于務(wù)，失于傲。
30、邪氣襲內(nèi)，正色乃衰。
管子的名言2
1、圣人若天然，無私覆，若地然，無私載也�！茏�
2、一言得而天下服，一言定而天下聽，公之謂也。——管子
3、人惰而侈則貧，力而儉則富。——《管子·形勢解》
4、得眾而不得其心，則與獨行者同實�！豆茏印�
5、君子使物，不為物使�！茏�
6、不作無補之功，不為無益之事。——管子
7、圣人能生法，不能廢法而治國�！茏�
8、儉則傷事，侈則傷貨�！豆茏印こ笋R》
9、倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱�！茏印ふ摲e貯疏
10、善氣迎人，親如兄弟；惡氣迎人，害于戈兵�！茏�
11、圣人畏微，而愚者畏明。——管子
12、視死如歸�！豆茏印ば】铩�
13、天下不患無財，患無人以分之�！豆茏印つ撩瘛�
14、先易者后難�！茏�
15、不審不聰則繆（通謬），不察不明則過�！豆茏印ぶ婧稀�
16、治國之道，必先富民�！豆茏印�
17、信不足，安有信�！豆茏印�
18、倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱�！豆茏印�
19、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。——《管子·牧民》
20、法者，天下之儀也。所以決疑而明是非也，百姓所具命也�！茏�
21、海不辭水，故能成其大。山不辭土石，故能成其高。明主不厭人，故能成其眾。士不厭學(xué)，故能成其圣�！茏�
22、有道之君，行治修制，先民服也�！茏�
23、夫人必知禮然后恭敬，恭敬然后尊讓�！豆茏印遢o》
管子的名言3
1、位卑未敢忘憂國。——陸游《病起書懷》
2、法者，所以興功懼暴也；律者，所以定分止爭也；令者，所以令人知事也。
3、精忠報國�！端问贰ぴ里w列傳》
4、為世界進文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。——李大釗
5、言不信者，行不果�！�
6、只要讓我創(chuàng)造一個國家的迷信，我就不管歸誰給他制定法律，也不管歸誰給它編歌曲了。——馬克吐溫
7、福之所倚，福兮禍之所伏。《老子》五十八章
8、誠者，天之道也；思誠者，人之道也——孟子
9、一尺之棰，日取其半，萬世不竭。《莊子·天下》
10、小信誠則大信立——韓非子
11、臨患不忘國，忠也�！蹲髠鳌ふ压辍�
12、三國志：憂國忘家，捐軀濟難。
13、唐·李夢陽：向北望星提劍立，一生長為國家憂。
14、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》
15、禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏，指福與禍相互依存，互相轉(zhuǎn)化。比喻壞事可以引發(fā)出好的結(jié)果，好事也可以引發(fā)出壞的結(jié)果。也就是說，在一定條件下，福能變成禍，禍能變成福。
16、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂�！吨傺汀对狸枠怯洝�
17、法者，天下之程式也，萬事之儀表也�！豆茏印っ鞣ń狻�
18、日極則仄，月滿則虧�！豆茏印ぐ仔摹�
19、唐·李白：中夜四五嘆，常為大國憂。
20、宋·陸游：一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。
21、暴風(fēng)刮不完一個早晨就會停息。比喻來勢雖猛，但持續(xù)的時間不會長久。
22、人身之所重者元氣；國家之所重者人才。——《格言聯(lián)璧》
23、人生自古誰無死，留取丹心照汗青�！奶煜椤哆^零丁洋》
24、誠者，天之道也；思誠者，人之道也�！睹献印るx婁上》
25、欲安其家，必先安于國（唐·武則天）
26、信不足，安有信——《管子》
27、難事必作于易，天下大事必作于細�！独献印妨�
28、位卑未敢忘憂國�！懹巍恫∑饡鴳选�
29、一個國家文化的高低，看它的民法和刑法的比較就能知道。大凡半開化的國家，民法少而刑法多，進化的國家，民法多而刑法少�！芬颉豆糯ā�
30、誠信者，天下之結(jié)也，出自《管子·樞言》，講的是誠信是天下行為準則的關(guān)鍵。人生在世，誠信為準，人無信不立，人如果沒有誠信，就不可能交到知心的朋友。
31、只有由受過教育的人民組成的國家才能保持自由。杰斐遜
32、只要讓我創(chuàng)造一個國家的迷信，我就不管歸誰給他制定法律，也不管歸誰給它編歌曲了。馬克吐溫。
33、言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣——荀子
34、人類的全部生活都依次在書本中留下印記。種族、人群、國家消逝了，書卻依然存在�！諣栣�
35、以空前未有的.熱情，煥發(fā)青春的創(chuàng)新功能，激發(fā)人人獨特的創(chuàng)新精神，使民族的、國家的創(chuàng)新智慧來一個總發(fā)動！使個體的、群體的創(chuàng)新潛能來一個大爆發(fā)！金馬。
36、誠信，可詮釋為：誠實、誠懇、信用、信任。它包括兩層含義：一是要從信用取信于人；二是對他人要給予信任。只有忠誠者實，誠懇待人，才會取得信任；只有講信用，才會有信譽。民無信而不立。做人，首先是要誠實。誠實守信，是為人處世的基本準則，也是中華民族的傳統(tǒng)道德。
37、烈士之愛國也如家。——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負．有作為的人。
38、位卑未敢忘憂國。
39、大丈夫一言出口，駟馬難追
40、合抱之木生于毫末，九層之臺起于累土，千里之行，始于足下�！独献印妨恼�
41、捐軀赴國難，視死忽如歸�！苤病栋遵R篇》
42、天下之本，國之本在家，家之本在身（孟子）
43、天下興亡，匹夫有責(zé)�！溍先A《論中國之存亡決定于今日》
44、大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生�！督�(jīng)法·道法》
45、誠信者，天下之結(jié)也——《墨子》
管子的名言4
1、凡治國之道，必先富民。
2、圣人能輔時，不能違時。智者善謀，不如當時。
3、朝忘其事，夕失其功。
4、小謹者不大立，訾食者不肥體。
5、利之所在，雖千仞之山，無所不上；深源之下，無所不人焉。
6、譽不直出，而患不獨生。
7、伐矜好專，舉事之禍也。
8、務(wù)為不久，蓋虛不長。
9、驕倨傲暴之人不可與交。
10、海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學(xué)，故能成其圣。
11、微邪，大邪之所生也。
12、天道之數(shù)，至則反，盛則衰。
13、令重于寶，社稷先于親戚；法重于民，威權(quán)貴干爵祿。
14、事將為，其賞罰之數(shù)必先明之。
15、黃金者用之量也，辨于黃金之理則知侈儉，知岱侈儉則百用節(jié)矣。
16、事者，生于慮，成于務(wù)，失于傲。
17、邪氣襲內(nèi)，正色乃衰。
18、不作無補之功，不為無益之事。
19、量力而知攻。
20、凡將舉事，令必先出。
21、善氣迎人，親如兄弟，惡氣迎人，害于戈兵。
22、聞賢而不舉，殆；聞善而不索，殆；見健而不使，殆。
23、起居時，飲食節(jié)，寒暑適，則身利而壽命益。
24、罰避親貴，不可使主兵。
25、均地分力，使民知時也。民乃知時日之蚤晏，日月之不足，饑寒之至于身也。
26、令則行，禁則止，憲之所及，俗之所被，如百體之從心，政之所期也。
27、倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。
28、知子莫若父。
29、觀其交游，則其賢、不肖可察也。
30、金與粟爭貴，鄉(xiāng)與朝爭治。
管子的名言5
在先秦諸子中，管子(約前719-前645)資格最老，他的生活年代比老子、孔子還要早上一百多年。管子名仲，字夷吾，給齊桓公當宰相，“九合諸侯，一匡天下”。孔子十分欽佩他，說如果沒有管仲，我們這些人早都成了蠻族的奴隸了!(“微管仲，吾其披發(fā)左衽矣”)管仲推行“尊王攘夷”的國策，尊崇周天子，抵抗戎狄，保衛(wèi)了中原的'安定，孔子稱他是仁人——“仁人”這頂帽子，孔子可不是隨便送的。
管子有幾句名言，至今廣為流傳。一句是“倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”。前邊是從國家角度著眼，說一個政權(quán)只有糧倉充實、國力強盛，才有提倡禮儀的資本;后面是說，百姓只有吃飽穿暖，才能進一步懂得何為榮耀、何為羞恥。
孟子后來接受了這些理念，認為實行王道并不難，先給每家農(nóng)戶分上五畝宅基地，讓他們蓋房栽桑、養(yǎng)豬喂雞。再分上一百畝耕地，讓全家衣食無憂，老人們都能吃上肉、穿上絲棉。然后建立鄉(xiāng)學(xué)，讓年輕人讀書習(xí)禮，社會自然走上正軌。孟子還說過“有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心”的話，顯然都是對“管子夢”的發(fā)揮。
管子另一段名言是“四維不張，國乃滅亡”。他這是打比方：國家像是一根擎天大柱，由四條大繩維系著。他說，如果這四條繩子斷了一條，擎天大柱就歪斜了;若是斷了兩條，國家就危險了;若是斷掉三條，國家就倒下了;若四條全斷，國家就滅亡了!歪斜還能扶正，危險還可轉(zhuǎn)安，倒下還能再立，滅亡可就不能再造了!
那么這四條繩子又是什么?分別是禮、義、廉、恥。人有禮，做事就懂規(guī)矩、不出格;有義，就不會有非分冒進之想;有廉，就不會隱瞞過惡;有恥，就不屑跟壞人同流合污。(原文是：“國有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，危可安也，覆可起也，滅不可復(fù)錯也。何謂四維?一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。禮不逾節(jié)，義不自進，廉不蔽惡，恥不從枉。出《管子·牧民》)
這里所謂“國有四維”，主要是針對在位者說的。宋代大文豪歐陽修撰寫《新五代史》，在評價那位貪求富貴、喪失人格的三朝元老馮道時，把管子這段話總結(jié)為十六個字：“禮義廉恥，國之四維;四維不張，國乃滅亡”。這十六個字簡單扼要，卻包含了儒家道德的核心理念，讀起來朗朗上口，成了中國人立身行事的準則。你看管仲的影響有多大!
在管子看來，國家也跟人一樣，是靠道德維系的。不講禮義、廉恥皆無，國庫再充足、軍隊再強大，也難以自立于天下。這似乎是在警告統(tǒng)治者：倉廩實而“不”知禮節(jié)，照樣不行。
管子第三句名言是“一年之計，莫如樹谷;十年之計，莫如樹木;終身之計，莫如樹人�！薄皹洹痹谶@里是栽植、培養(yǎng)的意思。你只做一年的打算，種種莊稼就算了。要做十年打算，不如栽種樹木。若做百年打算，就應(yīng)培育人才�！苤偕頌樵紫啵镜酶�、看得遠，見識自然超越常人。后人有詩云：“計利應(yīng)計天下利，求名當求萬世名。”說的就是這種境界吧。
管子是兩千七百多年前的人，他那睿智的思想至今光芒不減，映照著只知刷手機、打游戲的“無腦”后人，令我們慚愧!
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