曾國藩名言語錄（精選290句）
無論在學習、工作或是生活中，大家對名言都再熟悉不過了吧，名言是我國文化悠久，博大精深的具體體現。那么都有哪些類型的名言呢？以下是小編幫大家整理的曾國藩名言語錄，僅供參考，大家一起來看看吧。
1、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
2、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
3、立身之道，內剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴不可以馭下。
4、譽望一損，遠近滋疑。
5、肩負道義親身實行，借助文章曉喻世人。
6、凡說話不切中事理、沒有分量的人，他的部下必定不會服氣。
7、仁言不如仁心之誠，利近不如利遠之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。——《曾國藩書信》。
8、初非預定之品，要以衡材不拘一格；論事不求苛細，無因寸朽而棄達抱，無施數罟以失巨鱗。——《曾國藩書信》。
9、不苛求于全材，宜因量以器使。——《曾國藩書信》。
10、遇小敵時，則枝葉之茂橡瓦之美盡可了事；遇大敵時，全靠根株培得穩，柱梁立得固，斷不可徒靠人數之多，氣勢之盛。倘使根株不穩，柱梁不固，則一枝折而眾葉隨之，一瓦落而眾椽隨之，敗如山崩，潰如河決，人多而反以為累矣。——《曾國藩書信》。
11、人于平旦不寐時，能不作一毫妄想，可謂智矣。——《曾國藩家書》
12、學問之事，以"日知月無亡"為吃緊語；文章之事，以"讀書多，積理富"為要。讀書之志，須以困勉之功，志大之學。——《曾國藩家書》
13、買書不可不多，而看書不可不知所擇。——《曾國藩家書》
14、用工不可拘苦，須探討些趣味出來。——《曾國藩家書》
15、名望所在，是非于是乎出，賞罰于是乎分。——《曾國藩家書》
16、善養人然后能服天下。——《曾國藩家書》
17、我身歿之后，爾等事兩叔如父，事叔母如母，視堂兄弟如手足。凡事皆從省嗇，獨待諸叔之家則處處從厚，待堂兄弟以德業相勸、過失相規，期于彼此有成，為第一要義。——《曾國藩家書》
18、余于凡事皆用困知勉行工夫，爾不可求名太驟，求效太捷也。——《曾國藩日記》。
19、舉世之所迷，智者之所獨覺。——《曾國藩日記》。
20、無多言，多言多敗；無多事，多事多患。——《曾國藩家書》。
21、人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。 ——曾國藩
22、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機也。——曾國藩
23、能甘淡泊，便有幾分真學問。——曾國藩
24、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。——曾國藩
25、水不能不遇風，長川巨浸，泓澄無底，雖大風不能使之濁。心不能不應物，欲盡理明，表里瑩徹，雖酬酢萬變，不能使之昏。無風則清，有風則濁者，塵滓之伏于下也；靜之則明，動之則昏者，利欲之藏于中也。
26、寧可忍耐而死，不可向利而生。
27、天下有三門，繇于情欲，入自禽門；繇于禮義，入自人門；繇于獨智，入自圣門。
28、未來不迎，當時不雜，過往不戀。——曾國藩
29、患在略識世態而又懷一肚皮不合適宜。既不能硬，又不能軟，所以到處寡合。——曾國藩《曾國藩全集》
30、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強。因引諺曰："好漢打脫牙，和血吞。"此二語，是余生平咬牙立志之訣。
31、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。
32、忿怒二字，圣賢亦有之，特能少忍須臾，便不傷生。
33、輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。
34、"從古帝王將相，無人不由自強自立做出"
35、馮唐易老，雍齒且侯，三字故將軍，四馬短衣春射虎；左抱宜人，右弄孺子，孤山林處士，蘆簾紙閣夜談龍。
36、百端拂逆之時，只有逆來順受之法。——曾國藩《曾國藩家書》
37、為己之學，成己所以成物，由本可以及末也。為人之學，徇人至于喪己，逐末而不知反本也。——曾國藩
38、大處著眼，小處著手——曾國藩
39、盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。
40、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。——《曾國藩家書》
41、有理義以養其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可不戒諸。——曾國藩名言
42、人生在世，個人不可成事也。欲成大事，須營運關系，借他人之力以成自己之事。
43、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。——曾國藩名言
44、自立立人，自達達人，莫問收獲，但問耕耘——曾國藩《曾國藩家書》
45、道聽途說，聰明的人嘲笑你，無知的人為之驚駭。驚駭之人也最終會弄明白，會說你實際上在欺騙他。嘲笑你的人看不起你，你再發誓他們也會懷疑你。——曾國藩《曾國藩家書》
46、得失有定數，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有。安然則受，未必不得，自多營營耳。——曾國藩
47、無實而享臺甫者必有奇禍。
48、行事不行任心，措辭不行任口。
49、蓋世人念書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒財斷無不成之事。此三者缺一不行。
50、剛柔并濟——"邇來見得天地之道，剛柔互用，不行偏廢，太柔則靡，太剛則折。"
51、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。
52、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。
53、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！
54、盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第一義清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
55、凡事皆貴專心，有所專宗，而博觀他途，以擴其識，亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可。
56、討人嫌，離不得個驕字。
57、這顆心狹猛急躁又清高狷介，絕對不是承載厚福的表現，應當努力轉到寬大溫暖暢和方向去。
58、凡事后而悔十艮自己的疏漏，與事后而議論別人的疏漏，都是閱歷淺薄的表現。
59、忍耐冷清忍耐艱苦，忍耐勞累忍耐寂寞。
60、肩負道義親身實行，借助文章曉喻世人。
61、若是遇到棘手的時候，請從耐煩兩個字上痛下功夫。
62、我們互相砥礪，重要的是應當以聲望超過實情為切戒。
63、危險緊急的時候，不要依靠別人，專門依靠自己，才是穩當的做法。
64、治民之才，不外公、明、勤三字。——《曾國藩書信》。
65、軍事以氣為主，瀹去舊氣，乃能重生新氣。若不改頭換面，長守此堅壁，以日夜嚴防而不得少息，則積而為陳腐之氣，如敗血之不足以養身也。——《曾國藩書信》。
66、由儉人奢，易于下水；由奢反儉，難于登天。——《曾國藩家書》
67、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。——《曾國藩家書》
68、胸中不宜太苦，須活潑潑地養得一段生機，亦去惱怒之道也。既戒惱怒，又知節嗇，養生之道，已盡其在我者矣。——《曾國藩家書》
69、主敬則身強。內而專靜純一，外而整齊嚴肅，敬之工夫也；出門如見大賓，使民如承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗也。——《曾國藩家書》
70、凡讀書有難解者，不必遽求甚解。有一字不能記者，不必苦求強記，只須從容涵泳，今日看幾遍，明日看幾遍，久久自然有益。但于已閱過者，自作暗號，略批幾字，否則歷久忘其為已閱未閱矣。——《曾國藩家書》
71、大凡人之自詡智識，多由閱歷太少。——《曾國藩家書》
72、凡居官不可有清名，若名清而實不清，尤為造物所怒。——《曾國藩家書》
73、禍咎之來，本難逆料。然誰不貪財，不取巧，不沽名，不驕盈，四者究可彌縫一二。——《曾國藩家書》
74、富貴之家不可敬遠親而慢近鄰也。——《曾國藩家書》
75、切不可浪擲光陰。——《曾國藩家書》
76、古稱"金丹換骨"，余謂立志即丹也。——《曾國藩家書》。
77、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。——《曾國藩家書》。
78、居心平，然后可歷世路之險。——《曾國藩日記》。
79、凡事當有遠謀，有深識。堅忍于一時，則保全必多；一時之不忍，而終身慘乎！——《曾國藩家書》。
80、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達權。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。——曾國藩
81、覓物者苦求而不得，或視之而不見。他日無事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。
82、常沉靜，則含蓄義理而應事有力。——曾國藩
83、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機也。——曾國藩
84、百種弊病，皆從懶生。——曾國藩
85、鄉間無朋友，實是第一恨事。——曾國藩
86、人皆有愛生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也？見善不明耳。——曾國藩
87、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣。——曾國藩
88、貴視其所舉，富視其所興，貧視其所不取，窮視其所不為。
89、聞過而不改，謂之喪心。思過而不改，謂之失體。
90、久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應。 ——曾國藩
91、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽。所以古人臨大節而不奪，今人見小利而易守。 ——曾國藩
92、以德遺后者昌！以禍遺后者亡。
93、能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人。
94、人該省事不該怕事，人該脫俗不該矯俗。
95、求靜是初學收心之法，若只在靜上用工，久之習成驕惰，遇事便不可耐。孟子四十不動心，正是從人情物理是非毀譽中磨煉出來，到得無動非靜，乃真靜矣。——曾國藩
96、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。
97、以耕讀二字為本，乃是長久之計。
98、家中兄弟子侄，惟當記祖父之八個字，曰："考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬"。余日記冊中又有八本之說，曰："讀書以訓詁為本，作詩文以聲調為本，事親以得歡心為本，養生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。"此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當教諸子侄謹記之，無論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。
99、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達之時，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣。
100、擇交是第一要事，須擇志趣遠大者。
101、天下無易境，天下無難境；終身有樂處，終身有憂處。
102、時賢一石雨水；古法二祖六宗。
103、有油水的地方常常最滑，爬起來站穩都難。
104、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。
105、綺語背道，雜學亂性。——曾國藩
106、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。——曾國藩
107、沽虛譽于小人，不若聽之于天。遺貨財于子孫，不若周人之急。——曾國藩
108、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。——曾國藩
109、越自尊大，越見器小。——曾國藩
110、事以急敗，思因緩得。——曾國藩
111、立身之道，內剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴不可以馭下。——曾國藩
112、尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。——曾國藩
113、知足則樂，務貪必憂。——曾國藩
114、信算命，信風水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。——曾國藩
115、口腹不節，致疾之因；念慮不正，殺身之本。——曾國藩
116、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。——曾國藩
117、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。——曾國藩
118、能甘淡泊，便有幾分真學問。——曾國藩
119、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。——曾國藩
120、君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。——曾國藩
121、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽。所以古人臨大節而不奪，今人見小利而易守。——曾國藩
122、才智英敏者，宜加渾厚學問。——曾國藩
123、智大心勞者狂，力小任重者踣。——曾國藩
124、一念忽略，便有錯言錯事。——曾國藩
125、利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。——曾國藩
126、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。——曾國藩
127、只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。——曾國藩
128、好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。——曾國藩
129、好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭之端。——曾國藩
130、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。——曾國藩
131、功名官爵，貨財聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。——曾國藩
132、誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。——曾國藩
133、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。——曾國藩
134、姑息必成大忍(過)，面譽必至背非。——曾國藩
135、凡處事但自家踏得田地穩，一任間言語。
136、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端……
137、生在這個大亂未平的時期，只有隱藏起來消失行跡，不可在外界稍露鋒芒，這是最為重要的事！
138、不輕率進兵，不輕率撤退。
139、不慌不忙，一步一個腳印地前進，過后必定有一番甜美滋味回現。
140、大約上等賢哲，當以天緣遇之，中等人才，可以人力求之。——《曾國藩書信》。
141、凡高明者欲降心抑志以遽趨于平實，頗不易矣。若能事事求精，輕重長短一絲不差，則漸實矣。能實，則漸平矣。——《曾國藩書信》。
142、軍事如槍法，門戶宜緊；如拳法，有仲有縮。若公人之太深，則有伸無縮矣。——《曾國藩書信》。
143、人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書可變化氣質。——《曾國藩家書》
144、意盡則止，辭足則止。——《曾國藩家書》
145、風盛衰在氣象。氣象盛，則雖饑亦樂，氣象衰，則雖飽亦憂。——《曾國藩家書》
146、商貿之家，勤儉者能延三四代；耕讀之家，謹樸者能延五六代；孝友之家，則可以綿延十代八代。——《曾國藩家書》
147、若愧奮直前，有破釜沉舟之志，則遠游不負。若徒悠忽因循，則近處盡可度日，何必遠行百里外哉！——《曾國藩書信》。
148、縱人以巧詐來，我仍以渾含應之，以誠愚應之；久之，則人之意也消。若鉤心斗角，相迎相距，則報復無已時耳。——《曾國藩曰記》。
149、養活一團春意思，撐起兩根窮骨頭。——曾國藩
150、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。——曾國藩
151、人見其近，吾見其遠，曰高明；人見其粗，吾見其細，曰精明。——曾國藩
152、人雖至愚，責人則明；雖有聰明，恕己則皆。爾曹但常以責人之心責己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位也。
153、君子與小人斗，小人必勝。
154、責過太直，使人慚恨，在我便是一過。——曾國藩
155、見面前之千里，不若見背后之一寸。故達觀非難，而反觀為難。見見非難，而見不見為難。此舉世之所迷，而智者之所獨覺也。
156、大筆橫飛，顛張醉素；名山高臥，鶴骨松心。
157、無好小利。——曾國藩
158、一國有一國之氣，一家有一家之氣，一身有一身之氣，元氣者，生氣也。能養生氣，則日趨于盛矣。 ——曾國藩
159、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。 —— 曾國藩
160、花言巧語取悅人，只是擾亂了自己。——曾國藩《曾國藩家書》
161、將事而能弭，遇事而能海既事而能挽，此之謂達權。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。——曾國藩
162、養生以少憤怒為本，事親以得歡心為本。
163、喜新厭舊，欲求上進難矣。
164、克己之學——反省本身。
165、處有事當無事，處大事當如小事。
166、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。
167、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。
168、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端……
169、古人愛人之意多，今人惡人之意多。愛人，故人易于改過，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。
170、凡事皆貴專心，有所專宗，而博觀他途，以擴其識，亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可。
171、我一顆心坦坦蕩蕩，毫不恐懼。
172、肝氣抑郁最容易傷害人。
173、就我的所見所知多教育幾個人，以別人的長處來批評我的短處。
174、扶助危困拯救災難的英雄，最主要的是要經得起心與力上的勞苦。
175、總是必須腳踏實地，能勤于做好小事，才可能日日有起色而見功效。
176、看者如商賈趨利，聞風即往，但求其多；讀者如富人積錢，日夜摩拳，但求其久。看者如攻城拓地，讀者如守上防隘。——《曾國藩書信》。
177、敬則小心翼翼，事無巨細皆不敢忽；恕則凡事留余地以處人，功不獨居，過不推諉。常常記此二字，則長履大任，福祚無量矣。——《曾國藩書信》。
178、辦大事者，以多選替手為第一義。滿意之選不可得，故且取其次，以待徐徐教育可也。——《曾國藩書信》。
179、軍行戰勝，尤須堅明約束，無令騷擾地方。——《曾國藩書信》。
180、凡軍行太速，氣太銳，其中必有不整不齊之處，惟有一靜字可以勝之。不出隊，不吶喊，槍炮不能命中者不許敵放一聲，穩住一二日，則大局已定。——《曾國藩書信》。
181、但很戰浪追，為我軍向來大弊。此次必須謀定后戰，切不可蠻攻蠻打，徒傷士卒。——《曾國藩書信》。
182、善莫大于恕，惡莫兇于妒。——《曾國藩家書》
183、心以收劍而細，氣以收斂而靜。——《曾國藩家書》
184、每日飯后走數千步，是養生家第一秘訣。——《曾國藩家書》
185、素食則氣不濁；獨宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。——《曾國藩家書》
186、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。——《曾國藩家書》
187、作文有崢嶸雄快之氣，則業進矣。——《曾國藩家書》
188、心常用則活，不用則窒；常用則細，不用則粗。——《曾國藩家書》
189、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學輕狂態，決不可做憊賴人。——《曾國藩家書》
190、剛柔互用，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。——《曾國藩家書》
191、家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。——《曾國藩家書》
192、視兒女過于嬌貴，柳子厚《郭橐駝傳》所謂旦視而暮撫、爪膚而搖本者，愛之而反以害之。——《曾國藩家書》
193、立者，發奮自強，站得住也；達者，辦事圓融，行得通也。——《曾國藩家書》。
194、男兒自立，必須有倔強之氣。——《曾國藩家書》。
195、不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恒，終身一無所成。——《曾國藩家書》。
196、要與世間撐持事業，須先立定腳跟始得。——《曾國藩家書》。
197、養活一團春意思，撐起兩根窮骨頭。——《曾國藩自箴聯》。
198、諺日："好漢打脫牙和血吞。"此語是余生平咬牙立志之訣。——《曾國藩家書》。
199、舍命報國，側身修行。——《曾國藩日記》。
200、凡發一謀，舉一事，必有風波磨折，必有浮議搖撼。堅忍力爭而后有濟。——《曾國藩家書》。
201、天地之所以不息，國之所以立，圣賢之德業所以可大可久，皆誠為之也。故日："誠者物之終始，不誠無物。"——《曾國藩書信》。
202、家中無論老少男婦，總的習勤勞為第一義，謙謹為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬善皆從此生矣。
203、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味。——曾國藩
204、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。——曾國藩
205、兩君子無爭，相讓故也。一君子一小人無爭，有容故也。爭者兩小人也，有識者奈何自處于小人。——曾國藩
206、霹靂手段，方先菩薩心腸。——曾國藩
207、神正其人正，神邪其人奸。——曾國藩
208、人皆有愛生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也？見善不明耳。——曾國藩
209、有才干，定要表現之。——曾國藩
210、凡與人晉接周旋，若無真意，則不足以感人；然徒有真意而無文飾以將之，則真意亦無所托之以出，《禮》所稱無文不行。
211、血氣盛，則克治難。欲養心者，先治其氣。 ——曾國藩
212、慎獨則心安。自修之道，莫難于養心；養心之難，又在慎獨。能慎獨，則內省不疚，可以對天地質鬼神。人無一內愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務也。
213、夫志心篤行之術，長莫長于搏謀，安莫安于忍辱，先莫先于修德，樂莫樂于好善，神莫神于至誠，明莫明于體物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于無常，短莫短于茍得，幽莫幽于貪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，敗莫敗于多私。
214、人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。——曾國藩
215、盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之節。——曾國藩
216、讀書不獨是變人氣質，且是能養人精神，蓋是理義收攝。——曾國藩
217、大約軍事之敗，非傲即惰，二者必居其一；巨室之敗，非傲即惰，二者必居其一。
218、古之成大事者，規模遠大與綜觀密微，二者闕一不可。
219、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。——曾國藩
220、處利則要人做君子，我做小人；處名則要人做小人，我做君子。斯惑之甚也。圣賢處利讓利，處名讓名，故澹然恬然，不與世作。
221、術字亦有不可少處，但必不得已而后用。專意利人而用，謂之圣賢。可不必用而用，專意利己而用，謂之奸雄。
222、嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語，入壯語則戲者皆真，每令人恨。若規人過失，不可入一二戲語，入戲語則真者畢戲。每令人玩，失規人之旨矣。
223、消磨歲月書千卷；嘯傲乾坤酒一樽。
224、無日不以龔黃召杜相規，愿諸君力行古道；斯民正當水火刀兵之后，賴良吏默挽天心。
225、大抵浮生若夢；姑從此地銷魂。
226、夢泛扁舟鏡湖月；身騎瘦馬劍關云。
227、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。
228、勤儉節約，未有不興。驕奢倦怠，未有不敗！——曾國藩《曾國藩家書》
229、盛世創業重統之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。 ——曾國藩《曾國藩家書》
230、居心不凈，動輒疑人。人自無心，我徒煩擾。——曾國藩
[看一個家族的興敗，看三個地方]第一，子孫睡到幾點，假如睡到太陽都已經升得很高的時候才起來，那代表這個家族會慢慢懈怠下來；第二，看子孫有沒有做家務，因為勤勞、勞動的習慣影響一個人一輩子；第三，看后代子孫有沒有在讀圣賢的經典，"人不學，不知義，不知道"。——曾國藩
232、人皆可以至圣人，而君子之學則必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者，皆自棄也。孝其所以當孝，弟其所當弟，自是而推之，則亦圣人而已矣。
233、事莫待來時忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。 ——曾國藩
234、恭而無禮，遇君子固所深惡，即小人亦未嘗不非笑之，枉自卑謅耳。 ——曾國藩
235、天下事當于大處著眼，小處下手——曾國藩《致吳竹書》
236、"堅忍有恒"四字，最為辦事要著，勿畏難中輟，勿滋生弊竇，勿遺人口實。照此進行，何患不達目的？——曾國藩
237、聞人之善而疑，聞人之惡而信，其人生平必有惡而無善。故不知世間復有作善之人也，若夫造作全傅會以誣善良，鬼神必殛之。 ——曾國藩
238、雅量由于性生，然亦恃學力以養之唯以圣賢律己，躬自厚而薄責于人，則度量閎深矣。
239、慎能遠禍，勤能濟貧。——曾國藩名言
240、歷史從來沒有如果，它有的，只是一個盡力想要守住初心，想要盡快結束戰爭，還清靜于人民，還政權于清廷的老頭子，在深夜的書房寫下一幅對聯：倚天照海花無數，流水高山心自知。
241、自立立人，自達達人，莫問收獲，但問耕耘——曾國藩《曾國藩家書》
242、正是由于在風譎云詭的時代，各種身份的集合體，曾國藩才備受關注和爭議。然而，讓后世更推崇和循環評價的卻是：曾國藩家書。
243、惟柔以制剛狠之氣，惟誠以化頑梗之民。
244、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達之時，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣。——曾國藩
245、人之精神有限，過用則竭。
246、凡仁心之發，必一鼓作氣，盡吾力之所能為。稍有轉念，則疑心生，私心亦生。疑心生則計較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，則輕重乖發。
247、教之而信，必先有令人愛者。禁之而畏，必先有令人敬者。
248、曾國藩經典人生哲理語錄2禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責己，小人責人。德有余而為不足者謙，財有余而為不足者鄙。
249、古之成大事者，局限遠大與綜理密微，二者缺一不行。
250、天下事未有不由費力中來，而可大可久者也。
251、故意平，然后可歷世路之險。盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱巨險阻。
252、喜新厭舊，欲求上進難矣。
253、夫知之而不消，與不知同；用之而不盡，與不消同。
254、亂世之名，以少取為貴。 —— 曾國藩語錄
255、外重者內輕，故保富貴而喪名。節內重者外輕，故守道德而樂貧賤。
256、寧可忍耐而死，不可向利而生。
257、貴視其所舉，富視其所興，貧視其所不取，窮視其所不為。
258、見人有得意事，便當生歡喜心。見人有失意事，便當生憐憫心。皆自己真實受用處。忌成樂敗，何預人事，自壞心術耳。
259、世不若不求利，即無害。若不求福，即無禍。 —— 曾國藩名句
260、名節之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節難保。
261、處有事當無事，處大事當如小事。
262、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。
263、術字亦有不可少處，但必不得已而后用。專意利人而用，謂之圣賢。可不必用而用，專意利己而用，謂之奸雄。
264、輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。 —— 曾國藩名句
265、陰，小人者。陽，君子也。進君子而退小人，燮理之能事畢矣。
266、嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語，入壯語則戲者皆真，每令人恨。若規人過失，不可入一二戲語，入戲語則真者畢戲。每令人玩，失規人之旨矣。
267、勿以人負我而隳為善之心，當其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責報也。縱遇險徒，止付一笑。
268、有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細故市精明名，皆偏也。圣人之厚寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無所容。
269、君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。 —— 曾國藩語錄
270、人有求于我，如不能應，當直告以故。切莫含糊，致誤乃事。
271、有必不可行之事，不必妄自輕營。有必不可勸之人，不必多費唇舌。
272、優娼輩好嗤笑人，而敢為無禮，此自不賤本色。其趨奉不足喜，怠慢不足怒也。
273、遇疾惡太嚴之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。
274、處事當務詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動言語筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。 —— 曾國藩名句
275、吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。
276、善自是士人常事，今乃邀身后福報，若市道，吾實恥之。
277、任事者當置身利害之外，建言者當設身利害之中。
278、人有過喜談之，存一恕心者少。己有過惡，聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責人之心責己，是謂大勇。
279、雖賢哲難免過差，愿諸君讜論忠言，常攻吾短；凡堂屬略同師弟，使僚友行修名立，方盡我心。 —— 曾國藩名句
280、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。 —— 曾國藩名句
281、處事速不如思，便不如當，用意不如平心。
282、非望之福，禍必繼之。急當恐懼修省，多行善事，若一驕則不可救矣。
283、人遇逆境，無可奈何，而安之若命，是見識超群。然君子用以力學，借困衡為砥礪，不但順受而已。
284、恭而無禮，遇君子固所深惡，即小人亦未嘗不非笑之，枉自卑謅耳。
285、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。 —— 曾國藩名言
286、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。
287、此四條為余數十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫。則余曾家可長盛不衰，代有人才。
288、“從古帝王將相，無人不由自強自立做出”
289、戰戰兢兢即生時不忘地獄；坦坦蕩蕩雖逆境亦暢天懷。 —— 曾國藩語錄
290、希望同事們都能功成名就，曾的立身處世之道由此可以覽見。
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