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2025年木心的語錄大匯總76條
哲學作為群體看，無所謂好處，所以不值得憑吊。——木心《素履之往》以下是小編給各位讀者分享的木心的語錄76條,僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、凡是偉大的，都是叛逆的。
2、天才是被另一個天才發現的。
3、傲慢是天然的，謙遜只在人工。
4、如欲相見，我在各種悲喜交集處。
5、從前的日色變得慢，車，馬，郵件都慢，一生只夠愛一個人。——木心《從前慢》
6、人文主義，它的深度，無不抵于悲觀主義；悲觀主義止步，繼而起舞，便是悲劇精神。毋庸諱言，悲觀主義是知識的初極、知識的終極，誰不是憑借甘美的絕望，而過盡其自鑒自適的一生。
7、不用考慮把我放到什么歷史位置上。沒有位置，只留痕跡。我無所師從，也無后繼者，從不標榜，——一座嶄新的廢墟。不事體系，沒有綱領，善于虛構實在的東西，不屬于現代，不屬于過去，有點像屬于未來。
8、街角的寒風比野地的寒風尤為悲涼。
9、論頑固，是自然最頑固，無視自然，要吃虧的。
10、中國古代的智者是悲觀而快樂的。
11、宇宙觀決定世界觀，世界觀決定人生觀。——不從宇宙觀而來的世界觀，你的世界在哪里？不從世界觀而來的人生觀，你不活在世界上嗎？所以，你認為你有人生觀，沒有、也不需要世界觀，更沒有、也更不需要宇宙觀——你就什么也沒有。
12、為人之道，第一念，就是明白：人是要死的。生活是什么？生活是死前的一段過程。憑這個，憑這樣一念，就產生了宗教、哲學、文化、藝術。可是宗 教、哲學、文化、藝術，又是要死的……教堂、博物館、美術館、圖書館，煞有介事，莊嚴肅穆，昔在今在永在的樣子，其實都是毀滅前的景觀。我是懷著悲傷的眼 光，看著不知悲傷的事物。
13、"雅"是個限度，稍逾度，即俗。這個世界是俗的，然而俗有兩類：可耐之俗，不可耐之俗。逾度的雅，便是不可耐之俗。
14、往過去看，一代比一代多情；往未來看，一代比一代無情。多情可以多到沒涯際，無情則有限，無情而已。從多情而轉向無情就這樣轉了，從無情而轉向多情是……以單個的人來看，沒有從無情者變為多情者的，果子一爛，就此爛下去。
15、中國的歷史是和人文交織浸潤的長卷大幅，西方的智者乘船過長江三峽，為那里的一草一木一山一水飽涵人文精神而驚嘆不止。中國文化發源于西北，物換星移地往 東南流，流到江浙就停滯了，我的童年少年是在中國的沉淀物中苦苦折騰過來的，而能夠用中國古文化給予我的雙眼去看世界是快樂的，因為一只是辯士的眼，另一 只是情郎的眼——藝術到底是什么呢，藝術是光明磊落的隱私。
16、迎春送春是說說的，春天又不是一個人。
17、神，人，皆受命運支配，古希臘知之，予亦知之，半個世紀以來，我急，命運不急這是命運的脾氣，而今，眼看命運急了，我不急，這是我的脾氣。
18、誠覺世事盡可原諒，但不知去原諒誰。
19、是我的謬見，常以為人是一個容器，盛著快樂，盛著悲哀。但人不是容器，人是導管，快樂流過，悲哀流過，導管只是導管。各種快樂悲哀流過，一直到死，導管才空了。瘋子，就是導管的淤塞和破裂。
20、懺悔是無形無聲的，從此改過了，才是懺悔，否則就是，至少是，裝腔作勢。
21、在人情上，愛屋及烏，后來弄到烏大于屋，只好屋也不愛烏也不愛——這樣，變得精乖起來，要找便找無烏之屋，就是這樣，才明白世上沒有烏的屋已經不可能再遇見了。
22、愛情本來就沒有多大的涵義，全靠智慧的道德生化成偉美的景觀。如果因愛情而喪失智慧和道德，即可判斷：這不是愛情，是性欲，性欲的恣睢。凡是因愛情而喪失智慧和道德的人，總說："請看，為了愛情，我不惜拋棄了智慧和道德。"——木心《素履之往》
23、愛一個人，沒有機會表白，后來決計絕念。再后來，消息時有所聞，偶爾也見面…幸虧那時未曾說出口，幸虧究竟不能算真的愛上。又愛了另一個人，表白的機會不少，想想，懶下來，懶成朋友，至今還朋友著…光陰荏苒，在電話里有說有笑，心中兀自慶幸，還好…否則苦了。——木心《素履之往》
24、知與愛永成正比。——木心《知與愛》
25、容易鐘情的人，是無酒量的貪杯者。——木心《素履之往》
26、一個思想過度的人，行動非常軟弱。
27、大多數人是愚氓，極少數人是精英，這是規律。那些聽道的群眾，頑石點頭了，點過之后，仍然是頑石。耶穌很明白：言，是要說給懂的人聽；道，卻是對民眾講的。他心里知道，群眾不懂。
28、宗教與哲學的分野，一個是信仰，一個是懷疑。
29、我認為在細節上大自然看起來是不徒勞——大自然整個徒勞。
30、人依賴你，你稍一欠動，他就惱了，怨怒你不通情理，辜負你對他的信任； 生命是極滑稽的，因為它那樣地貼近死； 談到他的缺點時，他便緊緊摟住那缺點，一臉憨厚的笑——缺點是他的寵物； 有一種人是這樣的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你； 不能不與偽善者周旋時，便偽惡，淋淋漓漓地偽惡，使偽善者卻步斂笑掉頭而去； 社交場中善于辭令，是一種本領。默然、藹然、蕭然，卻顯得很融洽，這是一種本領。
31、常是小人之交甜如蜜，君子之交淡似水，這也還像個話，甜得不太荒唐，淡得不太寂寞。后來慢慢地很快就不像話了，那便是小人之交甜搶蜜，君子之交淡無水，小人為了搶蜜而撲殺，君子固淡，不晤面不寫信不通電話，淡到見底，干涸無水。
32、走在老街上，我不來，街上是沒有這些往事的。
33、愚夫的背后，必有一位愚婦。
34、中國文化博大精深，只有用顛覆的姿態才能繼承。
35、世界是一口鐘 敲在任何地方都會響的。
36、幸虧我是藝術家，可以不顧藝術理論。
37、凡是偉大的，都是叛逆的。 ——木心 《素履之往》
38、我是一個在黑暗中大雪紛飛的人啊。——《云雀叫了一整天》
39、什么事都不要大驚小怪，不要推向極端。
40、所有偉大的文藝，記錄的都不是幸福，而是不安與騷亂。
41、我是一個在黑暗中大雪紛飛的人吶，你再不來，我要下雪了。
42、凡是看我不起的人，我總要多看兩眼。 —— 木心《云雀叫了一整天》
43、春雨綿綿，有什么難言之隱。 —— 木心《云雀叫了一整天》
44、找不到理想，可以找個人來寄托你的理想。 —— 木心《云雀叫了一整天》
45、天才是被另一個天才發現的。—— 木心
46、他說，一個地方的風景，在于它的傷感。 —— 木心
47、世界是一口鐘，敲在任何地方都會響的。——木心
48、人世真沒意思，因為真沒意思，藝術才有意思。——木心
49、當我與敵人對坐，我是清醒的。我忘懷自己時，是和朋友在一起。——木心
50、母愛是一種忘我的自私。——木心《素履之往》
51、不嫉妒別人與你相對談笑，我只愛你的側影。——木心《素履之往》
52、人在江湖身由己，曲逢周郎弦不誤。——木心《云雀叫了一整天》
53、你常常笑得使我看不清。——木心
54、所謂世界，不過是一條一條的街。——木心
55、愛，原來是一場自我教育。 ——木心
56、淡淡地濃濃濃地淡人情味是這樣的。——木心
57、行文宜柔靜，予素無作擲地金石聲想。——木心
58、給他們面子是我自己要面子。——木心
59、又來一個羞答答的厚顏無恥者。——木心
60、桃樹不說我是創作桃子的，也沒參加桃子協會。——木心
61、街角的寒風比野地的寒風尤為悲涼。——木心
62、玫瑰一愿愿與莫扎特的音樂共存亡。——木心
63、無審美能力者必無趣。——木心
64、寂寞無過呆看凱撒大帝在兒童公園騎木馬。——木心
65、持平常心，不做平常語。——木心
66、因為喜歡樸素所以喜歡華麗。——木心
67、所謂教育，是指自我教育。一切外在的教育，是為自我教育服務的。試想，自我教育失敗，外在教育有什么用？
68、凡是令我傾心的書，都分辨不清是我在理解它呢還是它在理解我。
69、沒有比粥更溫柔的了。念予畢生流離紅塵，就找不到一個似粥溫柔的人。《少年朝食》
70、很多人的失落，是違背了自己少年時的立志。自認為成熟自認為練達自認為精明，從前多幼稚，總算看透了想穿了。于是，我們就此變成自己年少時最憎惡的樣子。
71、從前的日子變得慢，車，馬，郵件都慢，一生只能愛一個人。
72、寂寞無過呆看凱撒大帝在兒童公園騎木馬。
73、人自有了鏡子才慢慢像樣子起來。
74、偉大的藝術常是的，雕塑如此，文學何嘗不如此。
75、做生活的導演，不成。次之，做演員。再次之，做觀眾。
76、中國文化精神的最高境界是欲辯已忘言。 歐陸文化精神的整體表現是忘言猶欲辯。
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