(必備)書法名言15篇
在現實生活或工作學習中，大家對名言都再熟悉不過了吧，名言是我國文化悠久，博大精深的具體體現。究竟什么樣的名言才是優秀經典的名言呢？以下是小編整理的書法名言，僅供參考，歡迎大家閱讀。
書法名言1
1、龍無云不行，魚無水不生。
2、打人不打臉，吃飯不奪碗。
3、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。——柳公權
4、誠信是一種心靈的開放。——拉羅什福科
5、誠實人說的話，像他的抵押品那樣可靠。——塞萬提斯
6、誠實是一個人得以保持的`尚的東西——喬臾
7、正書法，所以正人心也，所以閑圣道也。——項穆《書法雅言》
8、且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉。——張沅《石濤畫語錄》
9、人不可貌相，海水不可斗量。
10、一手捉不住兩條魚，一眼看不清兩行書。
書法名言2
1、一言而興邦，一言而喪邦。
2、讀書破萬卷，下筆如有神。
3、不識廬山真面目，只緣身在此山中。
4、仁者見仁，智者見智。
5、士為知已者死，女為悅己者容。
6、遵守諾言就象保衛你的榮譽一樣。巴爾扎克
7、為社會服務是很受人贊賞的道德理想。杜威
8、停止奮斗，生命也就停止了。托卡萊爾
9、鴻雁幾時到，江湖秋水多。——杜甫
10、將在外，君命有所不受。
11、欲加之罪，何患無辭？
12、停止奮斗，生命也就停止了。——卡萊爾
13、高韻深情，堅質浩氣，缺一不可以為書。
14、夜闌臥聽風吹雨。鐵馬冰河入夢來。
15、擇其善者從之，其不善者而改之。
16、君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
17、江流天地外，山色有無中。
18、目標越接近，困難越增加。——歌德
19、飽食終日，無所用心，難矣哉。
20、巧詐不如拙誠。——韓非子
21、只有順從自然，才能駕馭自然。——培根
22、桔生淮南則為桔，生于淮北則為枳。
23、己所不欲，勿施于人。
24、挾泰山以超北海，非不為也，而不能也。
25、洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
26、要企圖永遠活下去，你不會成功的。蕭伯納
27、青春是塊原料，遲早要制作成形。莎士比亞
28、當一扇門關上時，另一扇會打開。塞萬提斯
29、枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。
30、學而時習之，不亦樂乎！
31、露從今夜白，月是故鄉明。
32、真理是永遠蒙蔽不了的。——莎士比亞
33、不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
34、思想的`形成，首先是意志的形成。莫洛亞
35、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
36、走自己的路，讓別人去說吧！——但丁
37、生命不等于是呼吸，生命是活動。盧梭
38、平生不解藏人善，到處逢人說項斯。
39、見賢思齊，見不賢而內自省。
40、不信不立，不誠不行。——晁說之
書法名言3
1、離形得似，書家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
2、握筆之法，虛掌實指。指聚則實，指實則掌自然虛
3、死指活腕，書家無等等咒也。指死則筆直，腕活則字靈。
4、逆筆起，最得勢。褚河南書，都逆起，隸法也。
5、字須筆筆送到，到筆鋒收處，筆仍提直，方能送到。
6、作楷須明隸法，作隸切忌楷氣。作隸須有萬壑千巖奔赴腕下之氣象。
7、初學臨書，先求形似，間架未善，遑言筆妙。
8、筆須凌空，固也。然學者誤會斯語，每走入空滑一路去。必曰氣空筆實，方能無弊。
9、書貴熟，熟則樂。書忌熟，熟則俗。未能畫平豎直而遽求神妙，是猶離規矩以求巧，非吾所敢知也。
10、書無定法，莫非自然之謂法，隸法推漢，楷法推晉，以其自然也。唐人視法太嚴，故隸不及漢，而楷不及晉。
書法名言4
1、要做一番偉大的事業，總得在青年時代開始。
2、健兒須快馬，快馬須健兒。
3、夫馬，筋多肉少為上，肉多筋少為下;書亦如之，皆欲骨內相稱，神貌洽然。唐代書法家 張懷瓘 《六體書論》
4、脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。唐代詩人 杜甫 《飲中八仙歌》
5、一個人最大的破產是絕望，最大的資產是希望。
6、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。
7、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生。
8、做事不怕難，自無難人事。
9、書無定法，莫非自然之謂法，隸法推漢，楷法推晉，以其自然也。唐人視法太嚴，故隸不及漢，而楷不及晉。
10、成功，是內心的造就。
11、一口吃不成胖子，一步跨不到天邊。
12、要想飛，就得追；要成功，努力干。
13、歐陽得秀勁之骨，而乏溫潤之容。
14、人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢。
15、貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。
16、精誠所至 金石為開
17、無聲之音，無形之相(唐·張懷謹)
18、浪費時間等于浪費生命。
19、云鶴游天，群鴻戲海(南北朝·蕭衍)
20、信心是成功的開始，恒心是成功的方法。
21、自古以來學有建樹的人，都離不開一個“苦”字。
22、書肇于自然(漢·蔡邕)
23、每一發奮努力的背后，必有加倍的賞賜。
24、秦漢之書，其巧處可及，其拙處不可及。
25、書中有畫，畫中亦有書。清代學者 方玉潤 《星烈日記匯要·游藝》
26、書籍是橫渡時間大海的航船。
27、只有想不到，沒有做不到。
28、自信的.生命最美麗！
29、決心即力量，信心即成功。
30、努力是成功之母。
31、筆下龍蛇似有神。
32、人的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺小。
33、千里的遠行，從腳下開始。這一路過來，有過目標，也就有過誓言，所以才有動力，為將來，也為現在，奮力去追夢，用真心在奮斗。想的是多年以后的問心無愧與微笑過活。若不給自己設限，則人生中就沒有限制你發揮的藩籬。一路走來，我們需要精神的支撐，而一幅幅飽含正能量的勵志書法，便是我們前行的動力。今天，小編就為大家推薦幾幅非常勵志的書法作品，供大家欣賞。
34、行于簡易閑澹之中，而有深遠無窮之味。范溫
35、事情做到完美，就是藝術。
36、書之要，統于“骨氣”二字。清代文學家 劉熙載 《藝概·書概》
37、寫字如畫狗，越描越丑
38、篆書中小篆、真書中小楷，非強紙不可。二體行筆，不得急就故耳。
39、千里之行 始于足下
40、有志者 事竟成
41、逆筆起，最得勢。褚河南書，都逆起，隸法也。
42、摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質。
43、勝利屬于最堅忍的人。
44、時時只見龍蛇走。
45、學者始由不工求工，繼由工求不工，不工者，工之極也。莊子曰：“既雕既琢，復歸于樸。”善夫！
46、顏書極神妙，以深墨重筆效之，輒不合度。問：神妙何在？曰：凡學人所不能到處，即其神妙處。
47、死指活腕，書家無等等咒也。指死則筆直，腕活則字靈。
48、一羽示風向，一草示水流。
49、自己打敗自己的失敗是最可悲的失敗，自己戰勝自己是最可貴的勝利。
50、疏勢不補，密勢補之。《九成宮》“圣”字上畫，“舜”字下點，皆補法也。若“乃”、“力”等字，左上右下皆缺勢，無可補。
51、失敗是堅韌的最后考驗。
52、與其臨淵羨魚,不如退而結網。
53、世界會向那些有目標和遠見的人讓路(馮兩努――香港著名推銷商)
54、每一個成功者都有一個開始。勇于開始,才能找到成功的路。
55、若教臨水畔，字字恐成龍(唐·韓渥)
56、學書當自成一家之體。北宋文學家,史學家 歐陽修 《學書自成家說》
57、冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。
58、道足以忘物之得春，志足以一氣之盛衰。
59、字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。
60、點畫皆有筋骨，字體自然雄媚。唐代書法家 顏真卿 《述張長史筆法十二意》
61、聰明在于勤奮，天才在于積累。
62、茫茫四海人無數，哪個男兒是丈夫。
63、拳要打，字要練。
64、業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。
65、時時只見龍蛇走(唐·李白)
66、造物之前，必先造人。
67、雖妙算不能量其力(唐·張懷謹)
68、揮毫落筆如云煙。
69、既曰分間布白，又曰疏處可走馬，密處不透風，何其言之不相謀耶？不知前言是講立法，后言是論取勢，二者不兼，焉能盡妙。唐代北海、河南書，真是善于取勢者。
70、之所能言，世智之所能測(唐·張懷謹)
71、握筆之法，虛掌實指。指聚則實，指實則掌自然虛。
72、意居筆先，形隨法立。
73、畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。
74、未晚先投宿，雞鳴早看天。
75、清平樂六盤山--不到長城非好漢
76、讀萬卷書，行萬里。
77、要戰勝恐懼，而不是退縮。
78、不熟則不成字，熟一家則無生氣。熟在內不在外，熟在法不在貌。
79、一個今天勝過兩個明天。
80、龍跳天門，虎臥鳳閣(南北朝·蕭衍)
81、內典《金經》云：“非法非非法。”書家悟得此訣，何患食古不化。
82、一種理想就是一種力量！
83、我們是驕傲還是謙卑，全取決于事業的成就。
84、筆須凌空，固也。然學者誤會斯語，每走入空滑一路去。必曰氣空筆實，方能無弊。
85、挑戰極限，身先神顯風光正茂，出類擾萃。
86、翰墨之美，多以身后騰聲。 唐代書法家 張懷瓘
書法名言5
1、字勢雄逸，如龍跳天門，虎臥鳳闕。——南朝梁皇帝蕭衍《古今書人優劣評》
2、時時只見龍蛇走。——唐代詩人李白
3、婉若銀鉤，漂若驚鸞。——西晉書法家索靖
4、古人論書云：一須人品高，二須師法古，是書之法，學者習之，故當熟之于手，必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身，書之于手，如是而為書焉。——《書法三味》
5、無聲之音，無形之相。——唐代書法家張懷瓘
6、龍跳天門，虎臥鳳閣。
7、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。——張懷聲
8、夫書稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。——蔡邕《石室神授筆勢》
9、怒猊抉五，渴驥奔泉。——北宋文學家，史學家歐陽修《新唐書·徐浩傳》
10、一點成一字之規，一字乃終篇之準。——唐代書法家孫過庭
11、老夫之書，本無法也。——北宋詩人、詞人、書法家黃庭堅《山谷文集》
12、喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀即氣郁而字斂，樂則字平而字麗。情有重輕，則字之斂舒險麗，亦有深淺，變化無窮。——陳繹曾《翰林要訣》
13、書肇于自然。——蔡邕
14、書畫清高，首重人品，品節既優，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。——松年《頤園畫論》
15、人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形。——項穆《書法雅言》
16、夫人靈于萬物，心主于百骸。故心之所發，蘊之為道德，顯之為經綸，樹之為勛猷，立之為節操，宣之為文章，運之為字跡。——項穆《書法雅言》
17、疾風吹勁草，烈火煉真金；不經寒霜苦，安能香襲人。鋒自磨礪出，玉乃雕琢成；人而不苦練，焉能藝精深。——李鐸
18、云鶴游天，群鴻戲海。——南朝梁皇帝蕭衍
19、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
20、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。——王妤
21、行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇。——唐朝開國宰相房玄齡《晉書·王羲之傳》
22、高韻深情，堅質浩氣，缺一不可以為書。——劉熙栽《藝概》
23、寫字如畫狗，越描越丑。
24、脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。——唐代詩人杜甫《飲中八仙歌》
25、人貌有好丑，而君子小人之態，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書有工拙，而君子小人之心，不可亂也。——蘇軾《書論》
26、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。——柳公權
27、筆禿千管，墨磨萬錠。——蘇軾
28、隨人作計終后人，自成一家始逼真。——北宋詩人、詞人、書法家黃庭堅《以右軍書數種贈丘十四》
29、書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
30、一點失所，若美女之眇一目；一畫失所，如壯士之折一肱。——元末明初文史學家陶宗儀《書史會要·書法》
31、詞源倒流三峽水，筆陣獨掃千人軍。——唐代詩人杜甫《醉歌行》
32、且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉。——張沅《石濤畫語錄》
33、心正則筆正。——北宋文學家蘇軾《書唐氏六家書后》
34、故書也者，心學也；寫字者，寫志也。——劉熙載《藝概》
35、怒蹄蹴踏蒼山頹，岧嶤臃腫難為狀。——清代文人嚴允肇《洗象行》
36、言，心聲也；書，心畫也。聲、畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人之所以動情乎。——揚雄《法言》
37、揮毫落筆如云煙。——杜甫
38、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生。——米芾
39、行于簡易閑澹之中，而有深遠無窮之味。——范溫
40、若教臨水畔，字字恐成龍。——韓渥
41、學術經論，皆由心起，其心不正，所動悉邪。柳公權曰：心正則筆正。——項穆《書法雅言》
42、翰墨之美，多以身后騰聲。——唐代書法家張懷瓘
43、學書則知識學可以致遠。——張彥遠
44、得時不如得器，得器不如得志。——孫過庭《書譜》
45、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書之好丑，在于心手。——張彥遠《法書要錄》
46、正書法，所以正人心也，所以閑圣道也。——項穆《書法雅言》
47、學書當自成一家之體。——北宋文學家，史學家歐陽修《學書自成家說》
48、字不可重筆，話不可亂傳。
49、書之要，統于“骨氣”二字。——清代文學家劉熙載《藝概·書概》
50、書法不過一技耳，然立品是第一關頭。品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。——朱和羹《臨池心解》
51、書中有畫，畫中亦有書。——清代學者方玉潤《星烈
52、龍威虎振，劍拔弩張。——袁昂
53、如清風出袖，明月入懷。——李嗣真
54、欲書之時，當收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙。心神不正，書則欹斜；志氣不和，字則顛仆。——虞世南《筆髓論》
55、故以道德、事功、文章、風節著者，代不乏人。論世者，慕其人，益重其書，書人遂并不朽于千古。——朱和羹《臨池心解》
56、無聲之音，無形之相。——張懷謹
57、拳要打，字要練。
58、學書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。——劉熙載《藝概》
59、或重若崩云，或輕如蟬翼；導之則泉注，頓之則山安；（）纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢。——唐代書法家孫過庭《書譜》
60、點曳之工，裁成之妙，煙霏露結，狀若斷面還連，鳳翥龍蟠，勢如斜而反正。——唐朝第二位皇帝李世民《王羲之傳論》
61、書尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書雖幸免薄濁，亦但為他人寫照而已。——劉熙載《藝概》
62、玄妙之意，出于物類之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情之所能言，世智之所能測。——唐代書法家張懷瓘《書議》
63、夫馬，筋多肉少為上，肉多筋少為下；書亦如之，皆欲骨內相稱，神貌洽然。——唐代書法家張懷瓘《六體書論》
64、字怕練，馬怕騎。
65、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。倉頡之嗣。小篆之祖。以名稱書，遺跡石鼓。
66、高韻深情，堅質浩氣，缺一不可以為書。——劉熙栽《藝概》
67、人貌有好丑，而君子小人之態，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書有工拙，而君子小人之心，不可亂也。——蘇軾《書論》
68、喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀即氣郁而字斂，樂則字平而字麗。情有重輕，則字之斂舒險麗，亦有深淺，變化無窮。——陳繹曾《翰林要訣》
69、故書也者，心學也；寫字者，寫志也。——劉熙載《藝概》
70、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生。——米芾
71、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。——王妤
72、筆下龍蛇似有神。——張懷謹
73、或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結之懷。雖至貴不能抑其高，雖妙算不能量其力。——張懷謹
74、字不可重筆，話不可亂傳。
75、學書則知識學可以致遠。——張彥遠
76、且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉。——張沅《石濤畫
77、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書之好丑，在于心手。——張彥遠《法書要錄》
78、書尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書雖幸免薄濁，亦但為他人寫照而已。——劉熙載《藝概》
79、夫人靈于萬物，心主于百骸。故心之所發，蘊之為道德，顯之為經綸，樹之為勛猷，立之為節操，宣之為文章，運之為字跡。——項穆《書法雅言》
80、無聲之音，無形之相。——張懷謹
81、如清風出袖，明月入懷。——李嗣真
82、夫書稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。——蔡邕《石室神授筆勢》
83、言，心聲也；書，心畫也。聲、畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人之所以動情乎。——揚雄《法言》
84、古人論書云：一須人品高，二須師法古，是書之法，學者習之，故當熟之于手，必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身，書之于手，如是而為書焉。——《書法三味》
85、學術經論，皆由心起，其心不正，所動悉邪。柳公權曰：心正則筆正。——項穆《書法雅言》
86、云鶴游天，群鴻戲海。
87、字無百日功。
88、筆禿千管，墨磨萬錠。——蘇軾
89、欲書之時，當收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙。心神不正，書則欹斜；志氣不和，字則顛仆。——虞世南《筆髓論》
90、手與神運，藝從心得。其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身。——朱文長《續書斷》
91、正書法，所以正人心也，所以閑圣道也。——項穆《書法雅言》
92、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務也。——劉熙載《藝概》
93、龍跳天門，虎臥鳳閣。
94、覽天地之心，推圣人之情，折疑論之中，理俗儒之諍。——趙壹《非草書》
95、夫書者，英杰之馀事，文章之急務也。雖其為道，賢不肖皆可學，然賢能之常多，不肖者能之常少也，豈以不肖者能之而賢者遽棄之不事哉！——朱文長《續書斷》
96、得時不如得器，得器不如得志。——孫過庭《書譜》
97、書畫清高，首重人品，品節既優，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。——松年《頤園畫論》
98、拳要打，字要練。
99、揮毫落筆如云煙。——杜甫
100、字怕練，馬怕騎。
101、書法不過一技耳，然立品是第一關頭。品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。——朱和羹《臨池心解》
102、玄妙之意，出于物類之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情之所能言，世智之所能測。——張懷謹
103、學書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。——劉熙載《藝概》
104、凡善書畫者，未有不品學兼長，居官更講政績聲名，所以后世貴重。——松年《頤園論畫》
105、龍威虎振，劍拔弩張。——袁昂
106、書肇于自然。——蔡邕
107、寫字如畫狗，越描越丑。
108、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
109、飄若浮云，矯若驚龍。
110、時時只見龍蛇走。——李白
111、若教臨水畔，字字恐成龍。——韓渥
112、故以道德、事功、文章、風節著者，代不乏人。論世者，慕其人，益重其書，書人遂并不朽于千古。——朱和羹《臨池心解》
113、一點成一字之規，一字乃終篇之準。——孫過庭
114、人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形。——項穆《書法雅言》
115、婉若銀鉤，源若驚鸞。——索靖
116、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。——柳公權
117、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。——張懷聲
118、書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
119、久在樊籠里，復得返自然。(東晉·陶淵明·歸園田居其一)
120、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。(宋·盧梅坡·雪梅)
121、句有可削，足見其疏;字不得減，乃知其密。(南朝·劉勰·文心雕龍)
122、心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。(魯迅·無題)
123、池塘生春草，園柳變鳴禽。(南朝·謝靈運·登池上樓)
124、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。(唐·李商隱·霜月)
125、一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。(唐·杜牧·過華清宮絕句)
126、晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。(唐·劉禹錫·秋詞)
127、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。(宋·柳永·鳳棲梧)
128、窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。(唐·杜甫·絕句)
129、君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。(唐·李白·將進酒)
130、疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。(宋·林逋·山園小梅)
131、東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。(唐·劉禹錫·竹枝)
132、螳螂捕蟬，黃雀在后。(吳越春秋)
133、流水不腐，戶樞不蠹。(呂氏春秋·盡數)
134、醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回!(唐·王翰·涼州詞)
135、山氣日夕佳，飛鳥相與還。(東晉·陶淵明·飲酒)
136、血沃中原肥勁草，寒凝大地發春華。(魯迅)
137、風暖鳥聲碎，日高花影重。(唐·杜荀鶴·春宮怨)
138、往者不可諫，來著猶可追。(論語·微子)
139、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。(中庸)
140、臨淵羨魚，不如退而結網。(淮南子·說林訓)
141、微微風簇浪，散作滿天星。(清·查慎行·舟夜書所見)
142、由儉入奢易，由奢入儉難。(宋·司馬光·訓儉示康)
143、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。(唐·李白·宣州謝朓餞別校書叔云)
144、黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁。(唐·李白·北風行)
145、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。(孟子·滕文公)
146、莫等閑，白了少年頭，空悲切。(宋·岳飛·滿江紅)
147、天若有情天亦老，人間正道是滄桑。(毛澤東·人民解放軍占領南京)
148、洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。(唐·王昌齡·芙蓉樓送辛漸)
149、今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月。(宋·柳永·雨霖鈴)
150、一萬年太久，只爭朝夕。(毛澤東·滿江紅·和郭沫若同志)
151、高山仰止，景行行止。(詩經·小雅·車轄)
152、三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。(宋·陸游)
153、茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷?(屈原·涉江)
154、學而時習之，不亦樂乎。(論語·學而)
155、己所不欲，勿施于人。(論語·顏淵)
156、天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。(唐·白居易·長恨歌)
157、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。(論語·子路)
158、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。(唐·白居易·放言)
159、春風又綠江南岸，明月何時照我還。(宋·王安石·泊船瓜州)
160、風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。(明·顧憲成)
161、人生有新故，貴賤不相逾。(漢·辛延年·羽林郎)
162、不見年年遼海上，文章何處哭秋風。(唐·李賀·南國)
163、心病終須心藥醫，解鈴還須系鈴人。(清·曹雪芹·紅樓夢)
164、窮則獨善其身，達則兼濟天下。(孟子·盡心上)
165、如切如磋，如琢如磨。(詩經·衛風·淇奧)
166、春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。(唐·孟郊·登科后)
167、淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。(宋·歐陽修·蝶戀花)
168、會當凌絕頂，一覽眾山小。(唐·杜甫·望岳)
169、山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。(宋·文天祥·過零丁洋)
170、塞翁失馬，焉知非福。(淮南子·人間訓)
書法名言6
1、古人論書云：一須人品高，二須師法古，是書之法，學者習之，故當熟之于手，必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身，書之于手，如是而為書焉。
2、故以道德事功文章風節著者，代不乏人。論世者，慕其人，益重其書，書人遂并不朽于千古。
3、人貌有好丑，而君子小人之態，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書有工拙，而君子小人之心，不可亂也。
4、書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
5、夫書稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。
6、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。
7、玄妙之意，出于物類之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情之所能言，世智之所能測。張懷謹
8、且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉。
9、得時不如得器，得器不如得志。
書法名言7
1、意居筆先，形隨法立。
2、古人法書，篇有篇法，行有行法，字有字法，畫有畫法，是以名帖，只字半行不可茍且。
3、鍥而舍之，朽木不折。
4、書之心，主張布算，想象化裁，意在筆端，未形之相也。書之相，旋折進退，威儀神采，筆隨意發，既形之心也。明.項穆《書法雅言》
5、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務也。——劉熙載《藝概》
6、或重若崩云，或輕如蟬翼；導之則泉注，頓之則山安；纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢。——唐代書法家孫過庭《書譜》
7、千里之行，始于足下。
8、書要心思微，魄力大。微者條理與字中，大者磅礴乎字外。清.劉熙栽《藝概》
9、花間酒氣，竹里棋聲。
10、若知四海皆兄弟，何處相逢非故人。陳剛中
11、作字要手熟則氣神完實而有余韻，于靜中自是一樂事。宋蘇軾《東坡題跋》
12、圣境之下，調心養神。
13、振衣千仞崗，濯足萬里流。”作書須有此氣象。而其細心運意，則又如穿針者束線納孔，毫厘有差，便不中竅。
14、曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。元稹
15、怒猊抉五，渴驥奔泉。——北宋文學家，史學家歐陽修《新唐書·徐浩傳》
16、不見真跡，不知妙境；不觀古刻，孰辨敗筆。
17、萬眾皆苦，唯有我甜。
18、不學自知，不問自曉。
19、晉唐媲美，晉以韻勝，唐以力勝；晉人法度，難以揣摩，唐人法度，歷歷可數。
20、事理通達，心氣和平。
21、不求形似，正是潛移造化而于天游;近人只求形似，欲似所以愈離。清.惲壽平《歐香館畫跋》
22、不勤于始，將悔于終。
23、追求贊譽的人，功績不會很大。普魯塔克
24、學而不舍，金石可鏤。
25、歐書貌方而意圓；褚書貌柔而意剛；顏書貌厲而意和。
26、信仰是偉大的情感，一種創造力量。高爾基
27、書法者，書而有法之謂，故筆落紙上，即入“法”中，動靜皆能含法為上乘。唐.歐陽旬《用筆論》
28、有筆有墨謂之畫，有韻有趣謂之筆墨，瀟灑風流遺之韻，盡變窮奇謂之趣。清.惲壽平《香館畫禪》
29、人多山倒，力眾海移。
30、筆畫極繁之字，當促其小畫，展其大畫。如《九成宮》“鑿”、“鑒”、“臺”、“縈”等字皆是。
31、有很多良友，勝于有很多財富。莎士比亞
32、學書則知識學可以致遠。——張彥遠
33、就是神，在愛情中也難保持聰明。培根
34、我是幸福的，因為我愛，因為我有愛。──白朗寧
35、字心貴聚，不可并頭。
36、今書之美字鐘，王，其功在執筆用筆。元.解縉《春雨雜述》
37、青春最漂亮的裝飾應該是勇氣。雷馬克
38、一分耕耘，一分收獲。
39、古人論書云：一須人品高，二須師法古，是書之法，學者習之，故當熟之于手，必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身，書之于手，如是而為書焉。——《書法三味》
40、藏頭護尾，力在字中，下筆用力，獻酎之麗。東漢.蔡邕《石室神授筆勢》
41、人生在勤，不索何獲。
42、欲書之時，當收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙。心神不正，書則欹斜；志氣不和，字則顛仆。——虞世南《筆髓論》
43、內典《金經》云：“非法非非法。”書家悟得此訣，何患食古不化。
44、所謂青春，就是心理的年輕。松下幸之助
45、青春之所以幸福，就因為它有前途。果戈里
46、蠅頭楷宜用大筆提空寫，勢乃開展。
47、書尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書雖幸免薄濁，但亦為他人寫照而已。清.劉熙載《藝概》
48、書畫之妙，當以神會，難可以形器求也。宋.沈括《夢溪筆談》
49、失之東隅，收之桑榆。
50、臨不測之水，使人神清;登高萬仞之山，自然意遠。唐.張懷灌《書斷》
51、氣韻有發于墨者，有發于筆者，有發于意者，有發于無意者。發于無意為上，法于意次之，發于筆又次之，發于墨下矣。清.張庚
52、破釜沉舟，戰則必勝。
53、當一扇門關上時，另一扇會打開。塞萬提斯
54、書法不過一技耳，然立品是第一關頭。品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。——朱和羹《臨池心解》
55、好古不知今，每每入于惡道；趨時不知古，侵侵陷于時俗。
56、行書有真行，有草行。真行近真，而縱于真；草行近草，而斂于草。
57、良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。諺語
58、要企圖永遠活下去，你不會成功的.。蕭伯納
59、精誠所至，金石為開。
60、未經苦楚，不信神佛。
61、唐代諸賢，運筆有靜躁之分，立體有夷險之別，實則殊途同歸，無所分別。
62、人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形。——項穆《書法雅言》
63、東家西舍同時發，北去南來不逾月。李白
64、不要說謊，不要害怕真理。列夫托爾斯泰
65、讀書百遍，而義自見。
66、強者容易堅強，正如弱者容易軟弱。愛默生
67、老夫之書，本無法也。——北宋詩人、詞人、書法家黃庭堅《山谷文集》
68、離形得似，書家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
69、書重用筆，用之存乎其人。故善書者用筆，不善書者為筆所用。
70、筆底深秀，自然有氣韻，有書卷氣。清.蔣驥《傳神秘要》
71、有志不在年高，無志空活百歲。石玉昆
72、上善若水，厚德載物。
73、古之所謂實指虛掌者，謂五指皆貼管為實，其小指貼名指，空中用力，令到指端，非緊握之說也。握之太緊，力止在管，而不注毫端，其書必拋筋露骨，枯而且弱。清.包世臣《安吳論書》
74、萬事開頭難，每門科學都是如此。馬克思
75、筆要巧拙互用，巧則靈便，拙則渾古，合而參之，落筆自無輕佻渾濁之病矣。清.秦祖永《繪事津梁》
76、厚積薄發，志在必得。
77、體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。——張懷聲
78、意志薄弱的人，一定不會誠實。拉羅什夫利
79、冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。
80、婉若銀鉤，源若驚鸞。——索靖
81、逆筆起，最得勢。褚河南書，都逆起，隸法也。
82、耐心和持久勝過激烈和狂熱。拉封丹
83、不熟則不成字，熟一家則無生氣。熟在內不在外，熟在法不在貌。
84、高韻深情，堅質浩氣，缺一不可以為書。——劉熙栽《藝概》
85、飄如游云，矯若驚龍。——南朝·宋文學家劉義慶《世說新語·容止》
86、書之神韻，雖得于心，然法度必講資學。沈括《夢溪筆談》
87、晉人書，形不貫而氣貫；唐人書，形氣具貫。
書法名言8
1、我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是奶血。（許廣平載于《欣慰的紀念》）
2、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在學習上的。
3、倘能生存，我當然仍要學習。
4、無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。
5、《書孔子廟堂碑后》云：“論者率愛世南書飄逸蘊藉，然其從容規矩準繩之中，學者須心得也。”
6、友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對另一顆心的敲打。
7、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛
8、金子做了骨髓，也還是站不直。
9、貪安穩就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。
10、其實世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
11、正如逆水行舟，無論怎樣看風看水，目的只有一個－－－向前。
12、你的.反抗，是為了希望光明的到來罷?……但我的反抗，卻不過是與黑暗搗亂。
13、要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。－－魯迅名言
14、周樹人，筆名魯迅，周樹人的名言就是魯迅名言。
15、一條大河能容納很多溪澗的流水；一座高山是千萬噸土石壘成，廣泛地汲取知識吧，愿你像高山大河那樣博大精深。
16、我好象一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。
17、讀書要眼到口到心到手到腦到
18、巨大的建筑，總是一木一石疊起來，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。
19、寫小說，說到底，就是寫人物。小說藝術的精華就是創造人物的藝術。－－魯迅名言
20、讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到－－魯迅名言
書法名言9
1、生命的短促，只有美德能將它留傳到遙遠的后世。——莎士比亞
2、人貌有好丑，而君子小人之態，不可掩也，言有辯訥，而君子小人之氣，不可欺也。書有工拙，而君子小人之心，不可亂也。——蘇軾《書論》
3、一人傳虛，百人傳實。
4、覽天地之心，推圣人之情，折疑論之中，理俗儒之諍。——趙壹《非草書》
5、筆下龍蛇似有神。——張懷謹
6、誠實是人生的命脈，是一切價值的根基——德萊塞
7、人無遠慮，必有近憂。
8、高韻深情，堅質浩氣，缺一不可以為書。——劉熙栽《藝概》
9、人看從小，馬看踢蹄。
10、當信用消失的時候，肉體就沒有生命。——大仲馬
11、龍無云不行，魚無水不生。
12、打人不打臉，吃飯不奪碗。
13、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。——柳公權
14、誠信是一種心靈的開放。——拉羅什福科
15、誠實人說的話，像他的抵押品那樣可靠。——塞萬提斯
16、誠實是一個人得以保持的最高尚的東西——喬臾
17、正書法，所以正人心也，所以閑圣道也。——項穆《書法雅言》
18、且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉。——張沅《石濤畫語錄》
19、人不可貌相，海水不可斗量。
20、一手捉不住兩條魚，一眼看不清兩行書。
21、丈夫一言許人，千金不易。——《資治通鑒》
22、言，心聲也；書，心畫也。聲、畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人之所以動情乎。——揚雄《法言》
23、學術經論，皆由心起，其心不正，所動悉邪。柳公權曰：心正則筆正。——項穆《書法雅言》
24、筆禿千管，墨磨萬錠。——蘇軾
25、滿招損，謙受益。——《尚書·大禹謨》
26、人無忠信，不可立于世——程頤
27、人講禮義為先，樹講花果為原。
28、玄妙之意，出于物類之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情之所能言，世智之所能測。——張懷謹
29、手與神運，藝從心得。其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身。——朱文長《續書斷》
30、信用是難得失的，費十年功夫積累的信用，往往由于一時的言行而失掉。——池田大作
31、一個不敵兩人計，三人合唱二臺戲。
32、誠信為人之本。——魯迅
33、如清風出袖，明月入懷。——李嗣真
34、云鶴游天，群鴻戲海。
35、欺人只能一時，而誠信才是長久之策。——約翰·雷
36、大欺小，不公道；大幫小，呱呱叫。
37、言不信者，行不果——墨子
38、時時只見龍蛇走。——李白
39、不認識痛苦，就不是一條好漢。 ——雨 果
40、微小的知識使人驕傲，豐富的知識使人謙遜。——達芬奇
41、善良——這是天才者的偉大品質之一。——安格爾
42、要我們買他的誠實，這種人出售的是他的名譽。——沃夫格
43、才者，德之資也；德者，才之帥也。——司馬光
44、飄若浮云，矯若驚龍。
45、失去了誠信，就等同于敵人毀滅了自己。——莎士比亞
46、或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結之懷。雖至貴不能抑其高，雖妙算不能量其力。——張懷謹
47、誠實是力量的一種象征，它顯示著一個人的高度自重和內心的安全感與尊嚴感——艾琳·卡瑟
48、人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形。——項穆《書法雅言》
49、真正的友情，是一株成長緩慢的植物。 ——華盛頓
50、寫字如畫狗，越描越丑。
51、一羽示風向，一草示水流。
52、故以道德、事功、文章、風節著者，代不乏人。論世者，慕其人，益重其書，書人遂并不朽于千古。——朱和羹《臨池心解》
53、瓜無滾圓，人無十全。
54、誠實和勤勉，應該成為你永久的伴侶。——富蘭克林
55、喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀即氣郁而字斂，樂則字平而字麗。情有重輕，則字之斂舒險麗，亦有深淺，變化無窮。——陳繹曾《翰林要訣》
56、夫書稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。——蔡邕《石室神授筆勢》
57、內不欺已，外不欺人——弘一大師
58、親善產生幸福，文明帶來和諧。 ——雨 果
59、一手難遮兩耳風，一腳難登兩船。
60、十月懷胎，一朝分娩。
61、書畫清高，首重人品，品節既優，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。——松年《頤園畫論》
62、患難困苦，是磨煉人格之最高學校。 ——梁啟超
63、如果習慣于說空話，最可敬的人也會失掉尊嚴。——格言
64、不須犯一口說，不須著一意念，只憑真真誠誠行將去，久則自有不言之信，默成之孚——呂坤
65、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。——王妤
66、出門看天色，炒菜看火色。
67、書，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
68、揮毫落筆如云煙。——杜甫
69、真話說一半常是彌天大謊。——富蘭克林
70、偉大人格的素質，重要的是一個誠字。——魯迅
71、未晚先投宿，雞鳴早看天。
72、一筆畫不成龍，一鍬挖不出井。
73、見人不施禮，枉跑四十里；見人施一禮，少走十里地。
74、書肇于自然。——蔡邕
75、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。——《孟子·離婁上》
76、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書之好丑，在于心手。——張彥遠《法書要錄》
77、欲書之時，當收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙。心神不正，書則欹斜；志氣不和，字則顛仆。——虞世南《筆髓論》
78、小的不哄，老的不欺。
79、一分價錢一分貨，十分價錢買不錯。
80、引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩。
81、單獨一個人可能滅亡的地方，兩個人在一起可能得救。 ——巴爾扎克
82、走正直誠實的'生活道路，定會有一個問心無愧的歸宿。——高爾基
83、學書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。——劉熙載《藝概》
84、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生。——米芾
85、人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。——契訶夫
86、字無百日功。
87、沒有朋友也沒有敵人的人，就是凡夫俗子。 ——拉法特
88、用人不疑，疑人不用。
89、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務也。——劉熙載《藝概》
90、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。——莊子
91、誠信者，天下之結也。——《墨子》
92、一樣事，百樣做。
93、學書則知識學可以致遠。——張彥遠
94、書法不過一技耳，然立品是第一關頭。品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。——朱和羹《臨池心解》
95、小心不怕多，有禮不在遲。
96、龍威虎振，劍拔弩張。——袁昂
97、不怕衣服有補釘，只怕心靈有污點。
98、對眾人一視同仁，對少數人推心置腹，對任何人不要虧負。 ——莎士比亞
99、得時不如得器，得器不如得志。——孫過庭《書譜》
100、字不可重筆，話不可亂傳。
101、龍跳天門，虎臥鳳閣。
102、禍莫大于無信——傅玄
103、無聲之音，無形之相。——張懷謹
104、人而無信，不知其可也。——孔子
105、故書也者，心學也；寫字者，寫志也。——劉熙載《藝概》
106、人背信則名不達。——劉向
107、自不誠，則欺心而棄己，與人不誠，則喪德而增怨。——宋·楊時《河南程氏粹言·論學篇》
108、讓禮一寸，得禮一尺。
109、真誠是一種心靈的開放。——拉羅什富科
110、若教臨水畔，字字恐成龍。——韓渥
111、叫人不蝕本，舌頭打個滾。
112、書尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書雖幸免薄濁，亦但為他人寫照而已。——劉熙載《藝概》
113、最困難之時，就是離成功不遠之日。 ——拿破侖
114、輕諾必寡信，多易必多難。——老子
115、自己活著，就是為了使別人過得更美好。——雷鋒
116、夫人靈于萬物，心主于百骸。故心之所發，蘊之為道德，顯之為經綸，樹之為勛猷，立之為節操，宣之為文章，運之為字跡。——項穆《書法雅言》
117、婉若銀鉤，源若驚鸞。——索靖
118、道德確實不是指導人們如何使自己幸福的教條，而是指導人們如何配享有幸福的學說。——康德，德國哲學家
119、一點成一字之規，一字乃終篇之準。——孫過庭
120、十個錢要花，一個錢要省。
121、人之相識，貴在相知；人之相知，貴在知心。——孟子
122、打怕的人是假的，敬怕的人是真的。
123、在各種孤獨中間，人最怕精神上的孤獨。 ——巴爾扎克
124、以誠感人者，人亦誠而應。——程頤
書法名言10
1、學書須臨唐碑，到極勁鍵時，然后歸到晉人，則神韻中自俱骨氣，否則一派圓軟，便寫成軟弱字矣。——梁讞
2、學書須步趨古人，勿依傍時人。學古人須得其神骨，勿徒其貌似。清。梁讞《平書貼》
3、正書法，所以正人心也，所以閑圣道也。——項穆
4、古人論書云：一須人品高，二須師法古，是書之法，學者習之，故當熟之于手，必先修諸德以熟之于身。德而熟之于身，書之于手，如是而為書焉。——《書法三味》
5、筆心，帥也，副毫，卒徒也。——劉熙載
6、陽氣明而華壁立，陰氣大而風神生。——王羲之
7、甘從千日醉，恥與萬人同。
8、日月兩輪天地眼，詩書萬卷圣賢心。
9、從來多古意，可以賦新詩。
10、正書法，所以正人心也，所以閑圣道也。——明。項穆《書法雅言》
11、言，心聲也；書，心畫也。聲畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人之所以動情乎。——揚雄《法言》
12、欲知后筆起，意在前筆止，明乎此，則筆筆呼應，字字接貫，前后左右，自能一氣相生矣。
13、日麗千芳鬧，風和百鳥鳴。
14、中天明月懸肝膽，大海澄波漾性情。
15、或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結之懷。雖至貴不能抑其高，雖妙算不能量其力。——張懷謹
16、心源無風雨，浩氣養乾坤。
17、揮毫落筆如云煙。——杜甫
18、江山入畫，意氣凌云。
19、學古人書，須得其神骨，魄力氣格，命脈，勿徒貌似而不深求也。清。梁讞《學書論》
20、筆下留有余地步，胸中養無限天機。
21、凡臨古人書，須平心耐性為之，久久自有功效，不可淺嘗輒止，見異既遷。清。梁章鉅《學字》
22、學書時時臨摹，可得形似。大要多取古書細看，令入神，乃到妙處。惟用心不雜，乃是入神要路。北宋。黃庭堅《論書》
23、凡學書字，先學執筆，若真書，去筆頭兩寸一分，若行草書，去筆頭三寸一分。下筆點畫波奈屈曲，皆需一身之力送之。——衛鑠
24、書有未曾經我讀，事無不可對人言。
25、先資政公曰：凡書未成家者，宜日與古貼為緣，無論何貼，皆足以范我筆力。清。梁章鉅《學字》
26、古人學書不盡臨摹，張古人書于壁間，觀之入神，則下筆時隨人意。學書即成，且氧于心中無俗氣，然后可以作，示人為揩式。——黃庭堅
27、真在內者，神動于外，是所以貴真也。——《莊子》
28、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。——清。王妤
29、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務也。——清。劉熙載《藝概》
30、用筆在心，心正則筆正，筆正乃可法矣。——柳公權
31、云水風度，松柏氣節。
32、書畫清高，首重人品，品節既優，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。——松年
33、故凡得名跡，一望而知為何家者，而通篇意氣歸于本家者，真跡也。一望知為何家之書，細求以本家所習前人法而不見者，仿書也。清。包世臣《安吳論書》
34、學書一字一筆須從古貼中來，否則無本。早矜脫化，必規矩，初宗一家，精深有得。繼采諸美，變動弗拘。斯為不掩性情，自辟門經。——梁讞
35、不求形似，正是潛移造化而于天游；近人只求形似，欲似所以愈離。——惲壽平
36、婉若銀鉤，源若驚鸞。
37、凡善書畫者，未有不品學兼長，居官更講政績聲名，所以后世貴重。——清。松年《頤園論畫》
38、喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀即氣郁而字斂，樂則字平而字麗。情有重輕，則字之斂舒險麗，亦有深淺，變化無窮。——元。陳繹曾《翰林要訣》
39、欲書之時，當收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙。心神不正，書則欹斜；志氣不和，字則顛仆。——唐。虞世南《筆髓論》
40、夫書稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。——東漢。蔡邕《石室神授筆勢》
41、言，心聲也；書，心畫也。聲、畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人之所以動情乎。——揚雄
42、人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形。——項穆
43、風云論道，筆墨通天。
44、立志不隨流俗轉，留心學到古人難。
45、筆法尚圓，過圓則弱而無骨。體裁尚方，過方則剛而不韻。
46、凡善書畫者，未有不品學兼長，居官更講政績聲名，所以后世貴重。——松年
47、不矜威益重，無私功自高。
48、學一半撒一半，未嘗全學；非不欲全，實不能全，亦不必全也。——鄭板橋
49、故學書全無貼意，如舊家子弟，不過循規蹈矩，飽暖終身而已。清。錢泳《書學》
50、龍威虎振，劍拔弩張。
51、且一食之美，惟飽其日，倘一觀而悟，則潤于終身。唐。張壞灌《六體書論》
52、書有未觀皆可讀，事已經過不須提。
53、書肇于自然，自然既立，陰陽生焉。陰陽既生，形氣立矣。——蔡邕
54、書畫之妙，當以神會，難可以形器求也。——沈括
55、立品直須同白玉，讀書何止到青云。
56、習古人書，必先專精議一家。至于信手觸筆，無所不似，然后可兼收并蓄，淹貫眾有，亦決不能自成一家，到得似來，只為此家所蓋，枉費一生氣力。——王淑
57、世事滄桑心事定，胸中海岳夢中飛。
58、高韻深情，堅質浩氣，缺一不可以為書。——劉熙栽
59、書道只在巧妙二字，拙則直率而無化境矣。——董其昌
60、學書之法，非口傳心授，不得其精。大要臨古人墨跡，布置間架，擔破管，書破紙，方有功夫。明。解縉《學書法》
61、初學不外臨摹。臨書得其筆意，摹書得其間架。臨摹既久，則莫如多看，多悟，多商量，多變通。清。周星蓮《臨池管見》
62、凡臨摹須專力一家，然后以各家總覽揣摩，自然胸中饜飫，腕下精熟。久之眼光廣闊，志趣高深，集眾長以為己有，方得出群境地。——朱和羹
63、先學間架，古人所謂結字也；肩間架即明，則學用筆。間架可看石碑，用筆非真跡不可。清。馮班《鈍吟書要》
64、云卷千峰色，泉和萬籟色。
65、用筆之勢，特須藏鋒，鋒若不藏，字則有病，病且未去，能何有焉。——徐浩
66、人到萬難須放膽，事當兩可要平心。
書法名言11
1、學楷宜由唐而晉，隸則非漢不可。
2、漢隸筆筆逆，筆筆蓄。起處逆，收處蓄。
3、字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。
4、古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達之，方能神似。
5、意居筆先，形隨法立。
6、欲知后筆起，意在前筆止，明乎此，則筆筆呼應，字字接貫，前后左右，自能一氣相生矣。
7、筆法尚圓，過圓則弱而無骨。體裁尚方，過方則剛而不韻。
8、熟能生巧，凡事皆然。書未熟而專事離奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
9、秦漢之書，其巧處可及，其拙處不可及。
10、工夫深，結體自穩；天姿好，落筆便超。
書法名言12
84、形者，其形體也；神者，其神采也。
85、有功無性，神采不生；有性無功，神采不實。
86、書之妙道，神采為上，形質次之，兼之者可紹于古人。
87、高韻深情，堅質浩氣，缺不可以為書。
88、人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形。
89、學術經論，皆由心起，其心不正，所動悉邪。
90、凡臨古人始必求其似，久久剝換，遺貌取神。
91、且一食之美，惟飽其日，倘一觀而悟，則潤于終身。
92、不泥古法，不執己見，惟在活而已矣。
93、成形結字，得形體不如得筆法，得筆法不如得氣象。
94、書畫之妙，當以神會，難可以形器求也。
95、古人作書，于聯絡處見章法；于灑落處見意境。
96、吾書雖不甚佳，然自出新意，不踐古人，是一快也。
97、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。
98、正書法，所以正人心也，所以閑圣道也。
99、學書易少年時將楷書寫定，始是第一層手。
100、故有筆法而有生動之情，有墨氣而有活潑之致。
101、所謂神品，于吾神所著故也。
102、書道只在巧妙二字，拙則直率而無化境矣。
103、初學書類乎本，緩筆定其行勢，忙則失其規矩。
104、只學一家，學成不過為人作奴婢；集眾長歸于我，斯為大成。
105、古之善書者，必先楷法，漸而至于行草，亦不離乎楷正。
106、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務也。
107、臨摹用工，是學書大要，然必先求古人意指，次究用筆，后像行體。
108、凡臨古人書，須平心耐性為之，久久自有功效，不可淺嘗輒止，見異既遷。
109、石刻不可學，但自書使人刻之，已非己書也，故必須真跡觀之，乃得趣。
110、蓋法高于意則用法，意高于法則用意，用意正其神明于法也。
111、夫心合于氣，氣合于心；神，心之用也，心必靜而已矣。
112、書畫清高，首重人品，品節即優，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。
113、書肇于自然，自然既立，陰陽生焉。陰陽既生，形氣立矣。
114、學書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。
115、學古人書，須得其神骨，魄力氣格，命脈，勿徒貌似而不深求也。
116、學術通于學仙，鐘神最上，鐘氣此之，鐘形又此之。
117、學書須步趨古人，勿依傍時人。學古人須得其神骨，勿徒其貌似。
118、學一半撒一半，未嘗全學；非不欲全，實不能全，亦不必全也。
119、作書須自家主張，然不是不學古人；須看真跡，然不是不學碑刻。
120、作書起轉收縮，須極力頓挫，筆法既得，更多臨唐貼以嚴其結構。
121、故學書全無貼意，如舊家子弟，不過循規蹈矩，飽暖終身而已。
122、取意舍形，無所求意。故得其形，意溢于形；失其形，意云何哉？
123、臨摹古人不在對臨，而在神會，目意所結，一塵不入，似而不似，不容思議。
124、臨書易失古人位置，而多得古人筆意；摩書易得古人位置，而多失古人筆意。
125、先資政公曰：凡書未成家者，宜日與古貼為緣，無論何貼，皆足以范我筆力。
126、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書之好丑，在于心手。
127、學書之要，唯取神，氣為佳，若模象體勢，雖形似而無精神，乃不知書者所為耳。
128、書貴入神，而神有我神他身之別。入他身者，我化為古也，入我神者，古化為我也。
129、取法乎上，僅得乎中，人人言之。然天下最上的境界，人人要到，卻非人人所能到。
130、古貼字體大小，頗有相徑庭者。如老翁攜幼孫行，長短參差，而情意真執，痛癢相關。
131、學書須臨唐碑，到極勁鍵時，然后歸到晉人，則神韻中自俱骨氣，否則一派圓軟，便寫成軟弱字矣。
132、故學必有法，成則無體，欲探其奧，先識其門。有知其門不知其奧，未有不得其法而得其能者。
133、手與神運，藝從心得。其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然心得，以終其身。
134、故以道德，事功，文章，風節著者，代不乏人，論世者，慕其人，益重其書，書人遂并不朽于千古。
135、要使筆落紙上，精神能沖其中，氣韻目暈于外。似生實熟，圓轉流暢，則筆筆有筆，筆筆無痕矣。
136、故之書道玄妙，必資于神遇，不可以力求也；機巧必須于心悟，不可以目取也。
137、先學間架，古人所謂結字也；肩間架即明，則學用筆。間架可看石碑，用筆非真跡不可。
138、初學不外臨摹。臨書得其筆意，摹書得其間架。臨摹既久，則莫如多看，多悟，多商量，多變通。
139、機者，傳奇之精神；趣奇，傳奇之風致。少此二物，則如泥人土馬，有生形而無升氣。
140、學書之法，非口傳心授，不得其精。大要臨古人墨跡，布置間架，擔破管，書破紙，方有功夫。
141、古人筆法淵源，其最不同處，最多相合。李北海云：似我者病。正以不同處求同，不似處求似，同于似者皆病也。
142、其有一點一畫，意態縱橫，偃亞中間，綽有馀裕，結字峻秀，類于生動，幽若深遠，煥若神明，以不測為量者，書之妙也。
143、夫字以神為精魄，神若不知，則字無態度也；以心為筋骨，心若不堅，則字無勁健也；以副毛為皮膚，副若不圓，則字無溫潤也。
144、書之心，主張布算，想像化裁，意在筆端，未形之相也；書之相，旋折進退，威儀神采，筆隨意發，既形之心也。
145、近代以來，殊不師古，而緣情棄道，才記姓名，或學不該贍，聞見又寡，致使成功不就，虛費精神。自非道靈感物，不可與談斯道矣！
146、又學時不在旋看字本，逐畫臨仿，但貴行，住，坐，臥常諦玩，經目著心。久之，自然有悟入處。信意運筆，不覺得其精微，斯為善學。
147、夫人靈于萬物，心主于百骸。故心之所發，蘊之為道德顯之為經綸，樹之為勛猷，立之為節操，宣之為文章，運之為字跡。
148、夫書者，英杰之馀事，文章之急務也。雖其為道，賢不肖皆可學，然賢能之常多，不肖者能之常少也，豈以不肖者能之而賢者遽棄之不事哉！
149、學書一字一筆須從古貼中來，否則無本。早矜脫化，必規矩，初宗一家，精深有得。繼采諸美，變動弗拘。斯為不掩性情，自辟門經。
150、一須人品高，二須師法古，是書之法，學者習之，故當熟其手，必先修諸德以熟之以身，德而熟之以身，書之于手，如是而為書焉。
151、習古人書，必先專精議一家。至于信手觸筆，無所不似，然后可兼收并蓄，淹貫眾有，亦決不能自成一家，到得似來，只為此家所蓋，枉費一生氣力。
152、至若磔髦竦骨，短截長，有似夫忠臣抗直補過匡主之節也；矩則軌轉，卻密就疏，有似夫孝子承順慎終思遠之心也；耀質含章，或柔或剛，有似夫哲人行藏知進知退之行也。
153、為書之體，須入其形，若坐若形，若飛若動，若往若來，若臥若起，若愁若喜，若蟲食木葉，若利劍長戈，若強弓硬矢，若水火，若云霧，若日月，縱橫有可象者，方得謂之書矣。
154、風神者，一須人品高，二須師法古，三須紙筆佳，四須險勁，五須高明，六須潤澤，七須向背得宜，八須時出新意。則自然長者如秀整之士，短者如精悍之徒，瘦者如山澤之矍，肥者如貴游之子，勁者如武夫，媚者如美女，欹斜如醉仙，端楷如賢士。
書法名言13
1、臨摹用工是學書的重要組成部分，必須先求古人意指，然后用筆，然后像行體一樣。.朱履貞《學書捷要》
2、學書易少年時寫楷書，始于第一層手。.梁梁《學書論》
3、作書要自己主張，但不是不學古人；要看真跡，不是不學碑刻。.馮班〈鈍吟書要〉
4、臨古人一定要求相似，長期剝換，外貌取神。.王淑的《論書滕語》
5、不泥古法，不執己見，只活著。.鄭板橋
6、學書六要；一氣質，二天資，三得法，四臨摹，五功，六識鑒。六要準備好，才能成家。.朱履貞《學書捷要》
7、書法沒有秘密，只有用筆和結字耳。最近用筆還是有傳的，結字古法就夠了。變古法一定要勝過古人，但我不認識古人，但不拿古法真的不是書耳。.馮班《鈍吟書要》
8、今天的學者以唐碑為宗。唐人種類繁多，又短又胖又瘦，各有秒；宋人種類少，蔡.蘇.黃.米都有缺陷。學者必須知道。.錢泳《履園叢話》
9、石刻不能學，但自書使人刻之，已經不是自己的書了，所以必須真正的跡象，是有趣的。.米霏《海岳名言》
10、不善學者，即圣人的過處而學，所以被一首歌封鎖。今世學《蘭亭》的人多余。.《論書》黃庭堅
11、古人學書不抄。張古人在墻間讀書，觀之入神，寫作時隨意。學書就成了，心里氧氣不俗氣，然后就可以做了，示人為擦。北宋黃庭堅《論書》
12、臨摹古人不在臨臨，而在神會，目意所結，一塵不入，似而不似，不可思議。.沈灝〈畫塵〉
13、而一食之美，只飽其日，若一觀而悟，則潤于終身。.張壞灌《六體書論》
14、如果你堅持刻板印象，凝滯在胸前，你就不能參與活法。雖然參與活法也有自己的困難。奔放奔放，不超越范圍，所謂老師古而不泥于古。.朱和羹《臨池心解》
15、先學間架，古人所謂結字；如果肩間架明亮，學會用筆。間架可以看到石碑，筆必須是真的。.馮班《鈍吟書要》
16、所以思翁有謬論，概行掃卻，是最有功的'初學者。如果你已經進入門庭，那就是:與其過而棄，不如過而存。.朱和羹《臨池心解》
17、凡臨摹一定要專心一家，然后用每個家庭的總結去揣摩，自然胸中飽滿，腕下熟悉。久而久之，眼光廣闊，志趣高遠，集眾長為己有，才能得到群境。.朱和羹〈臨池心解〉
18、古人有言;隨人學人成舊人，自成一家始逼真。北宋.《論書》黃庭堅
19、學書須步趨古人，勿依傍時人。學古人須得其神骨，勿徒其貌似。清.梁梁《平書貼》
20、古人筆法起源于最不同的地方，最多是一致的。李北海云:像我的病。我們在不同的地方求同，在不同的地方求同，在不同的地方求同，在不同的地方求同。.云壽平《甌香館畫跋》
21、所以學書沒有貼心，比如老家的孩子，只是循規蹈矩，終身飽暖。.錢泳《書學》
22、可以和談斯道！.《筆陣圖》衛碩
23、若分布少明，即思縱巧，使用不熟，便欲標奇，不學走先學趨也。.項穆《書法雅言》
24、書法具有藝術性，是一種由實用文字發展而來的藝術。許多書法名言值得我們欣賞。
25、學一半撒一半，不嘗全學；非不欲全，實不能全，也不必全。.鄭板橋
26、學者比謹慎更貴，不能被古人欺騙。.《初月樓論書隨筆》吳德旋
27、舊的拓本和拓手精，肥瘦不失，精神飽滿，而重要的是寫得法，寫得不法，即使是臨古人的墨跡，也無處不在。.梁梁《學書論》
28、臨摹古人，必食古化，獨自成家。.李流芳
29、學書時時臨摹，可得形似。大要多取古書細看，令入神，乃到妙處。惟用心不雜，乃是入神要路。北宋.《論書》黃庭堅
30、雖然我的書不是很好，但是自出新意，不踐古人，是一快。.蘇軾〈論書〉
31、臨書易失古人位置，多得古人筆意；摩書易得古人位置，多失古人筆意。.姜奎的《續書譜》
32、學時不旋讀字本，逐畫臨仿，但貴行，住，坐，臥常意玩，經目著心。久而久之，自然有悟入。信心運筆，不覺得微妙，思想善于學習。.陳犧牲《負璇野錄》
33、習古人書，首先要專心討論一個家庭。至于信手觸筆，一切都是相似的，然后可以兼收并蓄，淹沒所有人，千萬不要自己成家，只為這個家蓋，浪費一生的力氣。.王淑〈論書滕語〉
34、廬臺云：畫不師古，如夜行無燭，便無入路。所以初學必以臨古為先。.秦祖永《繪事津梁》
35、近人不知其用力所自出，專攻近體，可謂數典忘祖，怎能卓然自立！.范公勉《書法述要》
36、初學書類本，慢筆定行勢，忙則失規矩。.王羲之《筆書論十二章》
37、凡學者得其一，可以通過其余......北宋.歐陽修《試筆》
38、取法上，只得中，人人言之。然而，世界上最高的境界，每個人都想到，但不是每個人都能到達。.周星蓮《臨池管見》
39、先資政公說：凡書未成家，宜日與古貼為緣，無論何貼，都足以模范我的筆力。.梁章菊《學字》
40、大概寫的時候，盡古人，神氣少；不要強壯，但不要擺脫庸俗的疾病。所貴熟練，心手相應，斯為美。.姜奎的《續書譜》
41、只有初學者不得不抄襲，用節儉的手很容易成就。他們都必須是古代著名的筆。他們把幾個案例放在一起，懸在座右上，日夜觀察，思考用筆的原則，然后復制。.姜奎的《續書譜》
42、服古自運，臨古必有我。兩者合二為一，離二為.王淑〈論書滕語〉
43、學古人書，必得其神骨，勇氣氣格，命脈，不徒似乎不求也。.梁梁《學書論》
44、只學一家，學成不過是奴隸；集眾長歸我，斯為大成。翰林精言
45、石湖云:學書一定是收昔人真跡的好人。你可以詳細看看他們的筆勢。如果法。如果你只看碑文，你只能得到書法和繪畫。你根本看不到他們的筆法和精神。.陳犧牲《負璇野錄》
書法名言14
1、凡落筆結字，上皆覆下，下以承上，使其形勢遞相映帶，無使勢背。
2、書肇于自然，自然既立，陰陽生焉；陰陽既生，形勢出矣。
3、護尾，點畫勢盡，力收之。
4、藏頭護尾，力在字中，下筆用力，肌膚之麗。
5、藏鋒，點畫出入之跡，欲左先右，至回左亦爾。
6、匆匆不暇草書。
7、下筆點畫波撇屈曲，皆須盡一身之力而送之。
8、第一須存筋藏鋒，滅跡隱端。
9、若欲學草書，又有別法。須緩前急后，字體形勢，狀如龍蛇，相鉤連不斷，仍須棱側起伏，用筆亦不得使齊平、大小一等。
10、一點失所，若美人之病一目；一畫失節，如壯士之折一肱。
11、粗不為重，細不為輕。纖微向背，毫發死生。
12、真則字終意亦終，草則行盡勢未盡。
13、大率真書如立，行書如行，草書如走。
14、風神骨氣者居上，妍美功用者居下。
15、輕重出于心，而妙用應乎手。
16、用筆須手腕輕虛。
17、執筆在乎便穩，用筆在乎輕健，故輕則須沉，便則須澀，謂藏鋒也。不澀則險動之狀無由而生也，太流則便成浮滑，浮滑則是為俗也。
18、趨變適時，行書為要；題勒方畐，真乃居先。
19、思通楷則，少不如老；學成規矩，老不如少。
20、真以點畫為形質，使轉為情性；草以點畫為情性，使轉為形質。
21、翰不虛動，下必有由。
22、雖學宗一家，而變成多體，莫不隨其性欲，便以為姿。
23、妙在執筆，令其圓暢，勿使拘攣。
24、用筆當須如印印泥。
25、大抵腕豎則鋒正，鋒正則四面勢全。次實指，指實則節力均平。次虛掌，掌虛則運用便易。
26、作字要熟，熟則神氣完實而有余。
27、凡學書者，得其一，可以通其余。
28、學書如溯急流，用盡氣力，不離故處。
29、書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不為成書也。
30、學書時時臨摹，可得形似。大要多取古書細看，令入神，乃到妙處。惟用心不雜，乃是入神要路。
31、凡書畫當觀韻。
32、凡學書，欲先學用筆。
33、臨書易失古人位置，而多得古人筆意；摹書易得古人位置，而多失古人筆意。臨書易進，摹書易忘，經意與不經意也。
34、用筆如折釵股，如屋漏痕，如錐畫沙，如壁坼。……折釵股欲其曲折圓而有力，屋漏痕欲其橫直勻而藏鋒，錐畫沙欲其無起止之跡，壁坼者欲其無布置之巧。
35、遲以取妍，速以取勁。先必能速，然后為遲。若素不能速而專事遲，則無神氣；若專務速，又多失勢。
36、書以疏欲風神，密欲老氣。
37、變態貴形不貴苦，苦生怒，怒生怪；貴形不貴作，作入畫，畫入俗：皆字病也。
38、凡大字要如小字，小字要如大字。
39、前人多能正書，而后草書。蓋二法不可不兼有。
40、學書須是收昔人真跡佳妙者，可以詳視其先后筆勢輕重往復之法，若只看碑本，則惟得字畫，全不見其筆法神氣，終難精進。
41、學書在玩味古人法帖，悉知其用筆之意，乃為有益。
42、喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀則氣郁而字斂，樂則氣平而字麗。情有重輕，則字之斂舒險麗亦有淺深，變化無窮。
43、古人論詩之妙，必曰沉著痛快。惟書亦然，沉著而不痛快，則肥濁而風韻不足；痛快而不沉著，則潦草而法度蕩然。
44、大字運上腕，小字運下腕，不使肉襯于紙，則運筆如飛。
45、書法要旨，有正與奇。所謂正者，偃仰頓挫，揭按照應，筋骨威儀，確有節制是也。所謂奇者，參差起復，騰凌射空，風情姿態，巧妙多端是也。
46、“無垂不縮，無往不收”，此八字真言，無等等咒也。
47、作書所最忌者位置等勻，且如一字中，須有收有放，有精神相挽處。
48、發筆處便要提得筆起，不使其自偃，乃是千古不傳語。蓋用筆之難，難在遒勁，而遒勁非是怒筆木強之謂，乃大力人通身是力，倒輒能起。
49、書法雖貴藏鋒，然不得以模糊為藏鋒，須有用筆如太阿蕆截之意，蓋以勁利取勢，以虛和取韻。
50、臂肘一懸，則周身之力自至矣。
51、臂、腕、指三者功夫齊到，方能成書。
52、本領者，將軍也；心意者，副將也。本領極要緊，心意附本領而生。
53、用硬筆，須筆鋒揉入畫中，用軟筆，要提得空。用軟筆，管少側，筆鋒外出，筆肚著紙，然后指揮如意。用硬筆，管豎起，則筆鋒透背，無澀滯之病。
54、楷書結構極難，而行草亦不易。
55、礬紙書小字墨宜濃，濃則彩生。生紙書大字墨稍淡，淡則筆利。
56、作書要發揮自己性靈，切莫寄人籬下。凡臨摹各家，不過竊取其用筆，非規規形似也。
57、作行草最貴虛實并見。筆不虛，則欠圓脫；筆不實，則欠沉著。
58、中鋒腕力尚矣，然腕力之運行，全在肘力左右之，非怒筆木強之謂。
59、作書貴一氣貫注。凡作一字，上下有承接，左右有呼應，打疊一片，方為盡善盡美。
60、古來善書者多善畫，善畫者多善書。書與畫殊途同歸也。
61、用墨之法，濃欲其活，淡欲其華。
62、書道，亦足以恢擴才情，醞釀學問也。
63、字莫患乎散，尤莫病于結。散則貫注不下，結則擺脫不開。
64、字畫本自同工，字貴寫，畫亦貴寫。以書法透入于畫，而畫無不妙；以畫法參入于書，而書無不神。
65、離形得似，書家上乘，此中消息甚微。
66、冷看古人用筆，不貴多寫，貴無間斷。
67、作隸，須有萬壑千巖奔赴腕下氣象。
68、習古人書，必先專精一家，至于信手觸筆，無所不似，然后可兼收并蓄，淹貫眾有。然非淹貫眾有，亦決不能自成一家。若專此一家，到得似來，只為此家所蓋，枉費一生氣力。
69、結字須令整齊中有參差，方免字如算子之病。
70、能用拙，乃得巧；能用柔，乃得剛。
71、用筆沉勁，姿態乃出。
72、執筆欲死，運筆欲活。指欲死，腕欲活。
73、漢、唐隸法，體貌不同，要皆以沉勁為本。
74、楷書不當布置平穩，然須從平穩入。
75、用筆之法，見于畫之兩端，而古人雄厚恣肆令人斷不可企及者，則在畫之中截。
76、畫法字法，本于筆，成于墨，則墨法尤書藝一大關鍵已。筆實則墨沉，筆飄則墨浮。
77、臨摹古帖，筆畫地步必比帖肥長過半，乃能盡其勢而傳其意者也。
78、篆書之圓勁滿足，以鋒直行于畫中也；分書之駿發滿足，以毫平鋪于紙上也。真書能斂墨入毫，使鋒不側者，篆意也；能以鋒攝墨，使毫不裹者，分意也。
79、筋骨不生于筆，而筆能損之，益之；血肉不生于墨，而墨能增之，減之。
80、欲知多力，觀其使運中途。何謂豐筋？察其紐絡一路。
81、起筆為呼，承筆為應，或呼疾而應遲，或呼緩而應速。
82、筆心，帥也；副毫，卒徒也。卒徒更番相代，帥則無代。論書者每曰“換筆心”實乃換向，非換質也。
83、起筆欲斗峻，住筆欲峭拔，行筆欲充實，轉筆則兼乎住、起、行者也。
84、書有振、攝二法。
85、他書法多于意，草書意多于法。
86、古人論用筆，不外“疾”、“澀”二字。澀非遲也，疾非速也。
87、字有果敢之力，骨也；有含忍之力，筋也。
88、書要曲而有直體，直而有曲致。
89、用筆者皆習聞澀筆之說，然每不知如何得澀。惟筆方欲行，如有物以拒之，竭力而與之爭，斯不期澀而自澀矣。澀法與戰掣同一機竅，第戰掣有形，強效轉至成病，不若澀之隱以神運耳。
90、書要心思微，魄力大。微者條理于字中，大者旁礴乎字外。
91、學書者始由不工求工，繼由工求不工。不工者，工之極也。
92、書貴入神，而神有我神他神之別。入他神者，我化為古也；入我神者，古化為我也。
93、畫山者必有主峰，為諸峰所拱向；作字者必有主筆，為余筆所拱向。主筆有差，則余筆皆敗，故善書者必爭此一筆。
94、隸形與篆相反，隸意卻要與篆相用。以峭激蘊紆余，以倔強寓款婉，斯征品量。
95、書之要，統于“骨氣”二字。
96、筆性墨情，皆以其人之性情為本。
97、正書居靜以治動，草書居動以治靜。
98、篆書要如龍騰鳳翥。
99、書，如也。如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。
100、草書之律至嚴，為之者不惟膽大，而在心小。
101、書藝與詩情、畫意合著一個靈魂，都強調簡約之美，氣韻之美，中和之美，它們體現著自古流傳下來的中國人民的審美情趣和理想。
102、書法，就其現象而言，它是一門借助于漢字，追求運動、節奏、張力，有著無窮變化的點畫線條形式及其遞進組合態勢的抽象藝術。
103、世人公認中國書法是最高藝術，就是因為它能顯出驚人奇跡，無色而具畫圖的`燦爛，無聲而有音樂的和諧，引人欣賞，心暢神怡。
104、書，形學也，有形則有勢。
書法名言15
1、形者，其形體也；神者，其神采也。
2、有功無性，神采不生；有性無功，神采不實。
3、書之妙道，神采為上，形質次之，兼之者可紹于古人。
4、高韻深情，堅質浩氣，缺不可以為書。
5、人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形。
6、學術經論，皆由心起，其心不正，所動悉邪。
7、凡臨古人始必求其似，久久剝換，遺貌取神。
8、且一食之美，惟飽其日，倘一觀而悟，則潤于終身。
9、不泥古法，不執己見，惟在活而已矣。
10、成形結字，得形體不如得筆法，得筆法不如得氣象。
11、書畫之妙，當以神會，難可以形器求也。
12、古人作書，于聯絡處見章法；于灑落處見意境。
13、吾書雖不甚佳，然自出新意，不踐古人，是一快也。
14、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。
15、正書法，所以正人心也，所以閑圣道也。
16、學書易少年時將楷書寫定，始是第一層手。
17、故有筆法而有生動之情，有墨氣而有活潑之致。
18、所謂神品，于吾神所著故也。
19、書道只在巧妙二字，拙則直率而無化境矣。
20、初學書類乎本，緩筆定其行勢，忙則失其規矩。
21、只學一家，學成不過為人作奴婢；集眾長歸于我，斯為大成。
22、古之善書者，必先楷法，漸而至于行草，亦不離乎楷正。
23、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務也。
24、臨摹用工，是學書大要，然必先求古人意指，次究用筆，后像行體。
25、凡臨古人書，須平心耐性為之，久久自有功效，不可淺嘗輒止，見異既遷。
26、石刻不可學，但自書使人刻之，已非己書也，故必須真跡觀之，乃得趣。
27、蓋法高于意則用法，意高于法則用意，用意正其神明于法也。
28、夫心合于氣，氣合于心；神，心之用也，心必靜而已矣。
29、書畫清高，首重人品，品節即優，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。
30、書肇于自然，自然既立，陰陽生焉。陰陽既生，形氣立矣。
31、學書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。
32、學古人書，須得其神骨，魄力氣格，命脈，勿徒貌似而不深求也。
33、學術通于學仙，鐘神最上，鐘氣此之，鐘形又此之。
34、學書須步趨古人，勿依傍時人。學古人須得其神骨，勿徒其貌似。
35、學一半撒一半，未嘗全學；非不欲全，實不能全，亦不必全也。
36、作書須自家主張，然不是不學古人；須看真跡，然不是不學碑刻。
37、作書起轉收縮，須極力頓挫，筆法既得，更多臨唐貼以嚴其結構。
38、故學書全無貼意，如舊家子弟，不過循規蹈矩，飽暖終身而已。
39、取意舍形，無所求意。故得其形，意溢于形；失其形，意云何哉？
40、臨摹古人不在對臨，而在神會，目意所結，一塵不入，似而不似，不容思議。
41、臨書易失古人位置，而多得古人筆意；摩書易得古人位置，而多失古人筆意。
42、先資政公曰：凡書未成家者，宜日與古貼為緣，無論何貼，皆足以范我筆力。
43、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書之好丑，在于心手。
44、學書之要，唯取神，氣為佳，若模象體勢，雖形似而無精神，乃不知書者所為耳。
45、書貴入神，而神有我神他身之別。入他身者，我化為古也，入我神者，古化為我也。
46、取法乎上，僅得乎中，人人言之。然天下最上的境界，人人要到，卻非人人所能到。
47、古貼字體大小，頗有相徑庭者。如老翁攜幼孫行，長短參差，而情意真執，痛癢相關。
48、學書須臨唐碑，到極勁鍵時，然后歸到晉人，則神韻中自俱骨氣，否則一派圓軟，便寫成軟弱字矣。
49、故學必有法，成則無體，欲探其奧，先識其門。有知其門不知其奧，未有不得其法而得其能者。
50、手與神運，藝從心得。其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然心得，以終其身。
51、故以道德，事功，文章，風節著者，代不乏人，論世者，慕其人，益重其書，書人遂并不朽于千古。
52、要使筆落紙上，精神能沖其中，氣韻目暈于外。似生實熟，圓轉流暢，則筆筆有筆，筆筆無痕矣。
53、故之書道玄妙，必資于神遇，不可以力求也；機巧必須于心悟，不可以目取也。
54、先學間架，古人所謂結字也；肩間架即明，則學用筆。間架可看石碑，用筆非真跡不可。
55、初學不外臨摹。臨書得其筆意，摹書得其間架。臨摹既久，則莫如多看，多悟，多商量，多變通。
56、機者，傳奇之精神；趣奇，傳奇之風致。少此二物，則如泥人土馬，有生形而無升氣。
57、學書之法，非口傳心授，不得其精。大要臨古人墨跡，布置間架，擔破管，書破紙，方有功夫。
58、古人筆法淵源，其最不同處，最多相合。李北海云：似我者病。正以不同處求同，不似處求似，同于似者皆病也。
59、其有一點一畫，意態縱橫，偃亞中間，綽有馀裕，結字峻秀，類于生動，幽若深遠，煥若神明，以不測為量者，書之妙也。
60、夫字以神為精魄，神若不知，則字無態度也；以心為筋骨，心若不堅，則字無勁健也；以副毛為皮膚，副若不圓，則字無溫潤也。
61、書之心，主張布算，想像化裁，意在筆端，未形之相也；書之相，旋折進退，威儀神采，筆隨意發，既形之心也。
62、近代以來，殊不師古，而緣情棄道，才記姓名，或學不該贍，聞見又寡，致使成功不就，虛費精神。自非道靈感物，不可與談斯道矣！
63、又學時不在旋看字本，逐畫臨仿，但貴行，住，坐，臥常諦玩，經目著心。久之，自然有悟入處。信意運筆，不覺得其精微，斯為善學。
64、夫人靈于萬物，心主于百骸。故心之所發，蘊之為道德顯之為經綸，樹之為勛猷，立之為節操，宣之為文章，運之為字跡。
65、夫書者，英杰之馀事，文章之急務也。雖其為道，賢不肖皆可學，然賢能之常多，不肖者能之常少也，豈以不肖者能之而賢者遽棄之不事哉！
66、學書一字一筆須從古貼中來，否則無本。早矜脫化，必規矩，初宗一家，精深有得。繼采諸美，變動弗拘。斯為不掩性情，自辟門經。
67、一須人品高，二須師法古，是書之法，學者習之，故當熟其手，必先修諸德以熟之以身，德而熟之以身，書之于手，如是而為書焉。
68、習古人書，必先專精議一家。至于信手觸筆，無所不似，然后可兼收并蓄，淹貫眾有，亦決不能自成一家，到得似來，只為此家所蓋，枉費一生氣力。
69、至若磔髦竦骨，短截長，有似夫忠臣抗直補過匡主之節也；矩則軌轉，卻密就疏，有似夫孝子承順慎終思遠之心也；耀質含章，或柔或剛，有似夫哲人行藏知進知退之行也。
70、為書之體，須入其形，若坐若形，若飛若動，若往若來，若臥若起，若愁若喜，若蟲食木葉，若利劍長戈，若強弓硬矢，若水火，若云霧，若日月，縱橫有可象者，方得謂之書矣。
71、風神者，一須人品高，二須師法古，三須紙筆佳，四須險勁，五須高明，六須潤澤，七須向背得宜，八須時出新意。則自然長者如秀整之士，短者如精悍之徒，瘦者如山澤之矍，肥者如貴游之子，勁者如武夫，媚者如美女，欹斜如醉仙，端楷如賢士。
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