關(guān)于論語(yǔ)名言語(yǔ)錄大全60句
視其所以，觀其所由，察其所安，人焉哉！人焉哉！作者：本篇文章是關(guān)于論語(yǔ)名言語(yǔ)錄的句子，歡迎閱讀借鑒。
1、名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂(lè)不興；禮樂(lè)不興，則刑罰不中；刑罰不中，則—民無(wú)所措手足。——《論語(yǔ)·子路》
2、放于利而后行，多怨。
3、吾未見(jiàn)好德者如好色者也。
4、飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉。
5、子曰："吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順。
6、君使臣以禮，臣事君以忠。
7、眾好之，必察焉；眾惡之，必察焉——論語(yǔ)
8、道不同，不相為謀。（衛(wèi)靈公）
9、君子上達(dá)，小人下達(dá)。（憲問(wèn)）
10、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善，友便佞，損矣。（季氏）
11、貧而無(wú)諂，富貴無(wú)驕。（學(xué)而）
12、不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。（里仁）
13、君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。《論語(yǔ)·堯曰》
14、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。——《論語(yǔ)雍也》
15、舉一隅不以三反，則不復(fù)也。
16、不遷怒，不貳過(guò)。——《論語(yǔ)·雍也》
17、子曰："眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。"——《衛(wèi)靈公》
18、可與言而不言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
19、學(xué)而知不足，思而得遠(yuǎn)慮。
20、子曰：道不同，不相為謀。——《論語(yǔ)》
21、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——三國(guó)志 曹操龜雖壽
22、不在其位，不謀其政。——《泰伯》
23、過(guò)猶不及。——《先進(jìn)》
24、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？——《述而》
25、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。——《季氏》
26、大德必得其壽。—— 《禮記·中庸》
27、知其不可而為之。——《論語(yǔ)·憲問(wèn)》
28、為君難，為臣不易。——《論語(yǔ)·子路》
29、歲寒，然后知松柏之后凋也。出處：論語(yǔ)子罕
30、君子務(wù)本，本立而道生。出處：論語(yǔ)
31、不怨天，不尤人。出處：《論語(yǔ)憲問(wèn)》
32、言必信，行必果。出處：《論語(yǔ)》
33、"舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。"出處：論語(yǔ)
34、誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使之四方，不能專對(duì)；雖多，亦奚以為？
35、欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。出處：論語(yǔ)子路
36、未知生，焉知死？
37、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。出處：論語(yǔ)
38、不降其志，不辱其身。出處：論語(yǔ)
39、不患寡而患不均，不患貧而患不安。出處：論語(yǔ)
40、欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。出處：論語(yǔ)
41、言必信，行必果。
42、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
43、不降其志，不辱其身。出處：論語(yǔ)微子
44、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。出處：論語(yǔ)
45、君子不以言舉人，不以人廢言。出處：論語(yǔ)衛(wèi)靈公
46、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。譯文：每天能學(xué)到一些自己沒(méi)有的知識(shí)，每月不忘自己已掌握的知識(shí)，這樣就可以說(shuō)是好學(xué)的了。出處：論語(yǔ)
47、子謂《韶》：盡美矣，又盡善也。謂《武》：盡美矣，未盡善也。
48、子曰：不在其位，不謀其政。示例：職早就打算一個(gè)主意，想去回藩臺(tái)去，又因?yàn)槭?/p>
49、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
50、其知可及也，其愚不可及也。
51、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
52、放于利而后行，多怨。—— 論語(yǔ)
53、君子喻于義，小人喻于利。—— 論語(yǔ)
54、其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至。—— 論語(yǔ)
55、君子居之，何陋之有？—— 論語(yǔ)
56、寧肯站著死，決不跪著生。—— 論語(yǔ)
57、飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎矣。
58、真正的通達(dá)是：品質(zhì)正直，懂禮義；善于觀察別人講話的臉色；常考慮如何謙恭待人。
59、講信用要符合于義，話才能實(shí)行；恭敬要符合于禮，這樣才能遠(yuǎn)離恥辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。
60、顏淵問(wèn)仁。子曰："克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？"
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