孔子名言名句15篇（合集）
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的名言吧，名言主要是指人們普遍熟悉的成語、俗語、諺語、格言、詩詞等。那什么樣的名言才算得上是經典呢？下面是小編為大家整理的孔子名言名句，希望能夠幫助到大家。
孔子名言名句1
1、晏平仲善與人交，久而敬之。
2、皆齊大夫。崔杼作亂，陳文子惡之，捐其四十匹馬，違而去之。作者：孔子
3、力不足者，中道而廢。今女畫
4、已矣乎!吾未見能見其過而內自訟者也。
5、乞之四鄰，以應求者，用意委曲，非為直人。
6、鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與?天下有道，丘不與易也。出處：論語
7、賢哉回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢在回也!出處：論語
8、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。出處：論語作者：孔子
9、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。出處：論語
10、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。
11、芝蘭生于幽林，不以無人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節。
12、無伐善，無施勞。出處：論語
13、夫子莞爾而笑。
14、興于《詩》，立于禮，成于樂。作者：孔子
15、逝，往也。言君子可使往視之耳，不肯自投從之。
16、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。出處：論語
17、季孫之憂，不在?臾，而在蕭墻之內也。
18、弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文。出處：論語
19、不學詩，無以言。
20、不圖為樂之至于斯也。作者：孔子
21、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
22、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
23、不學禮，無以立。
24、君子之仕也，行其義也。作者：孔子
25、父母在，不遠游，游必有方。出處：論語
26、君子和而不同，小人同而不和。出處：論語
27、人之生也直，罔之生也幸而免。出處：論語
28、不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。出處：論語
29、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
30、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!作者：孔子
31、舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。
32、人而無恒，不可以作巫醫。
33、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。出處：論語
34、君使臣以禮，臣事君以忠。
35、女為君子儒，無為小人儒。
36、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。出處：論語
37、視其所以，觀其所由，察其所安;人焉廋哉。人焉廋哉。出處：論語
38、道不同，不相為謀。
39、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。作者：孔子
40、見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。
41、法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
42、道聽而涂說，德之棄也。
43、子以四教：文行忠信。
44、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?出處：論語
45、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?作者：孔子
46、中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。
47、智者樂水，仁者樂山;智者動，仁者靜;智者樂，仁者壽。出處：論語
48、寧武子，邦有道則知，邦無道則愚，其知可及也，其愚不可及也。
49、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
50、君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學也已。
孔子名言名句2
1. 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
2. 過而不改，是謂過矣。《論語》--有了錯誤而不能改正，那便是真正的錯誤了。
3. 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。《論語》--每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經掌握的，可以說是愛好學習了。
4. 人無遠慮，必有近憂。
5. 生而知之者，上也;學而知之者，次也;困而學之，又其次也;困而不學，民斯為下矣。《論語》--生下來就知道的人是上等，經過學習才知道的人是次一等，遇到困惑才學習的人是又次一等，有了困惑而不學習的，這是最下等的人。
6. 往昔不可諫，來者猶可追。《論語》--過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補回。
7. 巧言亂德。
8. 不學禮，無以立。
9. 詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
10. 君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
11. 放于利而行，多怨。
12. 施諸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。
13. 天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。《中庸》--天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠。
14. 邇之事父，遠之事君;多識于鳥獸草木之名。
15. 與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
16. 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。《論語》--要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個地方不動，但群星卻甘愿環繞在它周圍。
17. 唯仁者能好人，能惡人。
18. 大德不逾閑，小德出入可也。《論語》--在重大節操上不能超越界限，在生活小節稍有出入則是可以的。
19. 君子和而不同，小人同而不和。《論語》--君子能夠協調左右但并不盲從附和，小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。
20. 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
21. 或曰：“以德報怨，何如?”子曰：“何以報德?以直報怨，以德報德。”《論語》--有人說：“如果用恩德來回報別人對自己的怨仇，行不行呢?”孔子說：“這樣的話，你將用什么來報答別人對你的恩德呢?不如以公正對待怨仇，以恩德報答恩德。”
22. 人無遠慮，必有近憂。《論語》--一個人若沒有長遠的考慮，便一定會有眼前的憂患。
23. 見善無不及，見不善如探湯。
24. 君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
25. 君子喻于義，小人喻于利。《論語》--君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。
26. 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
27. 富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。《大學》--財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。
28. 君子欲訥于言，而敏于行。
29. 知之為知之，不知為不知，是知也。
30. 歲寒，然后知松柏之后雕也。《論語》--只有到了氣候寒冷的時候，才能了解松柏傲霜獨立的品格。
31. 里仁為美，擇不處仁，焉得知?《論語》--能夠達到仁的境界為最好，如果在各方面達不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?
32. 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
33. 子謂于產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
34. 學如不及，猶恐失之。
35. 溫故而知新，可以為師矣。《論語》--如果經常溫習已經學過的知識，便能不斷產生新的體會和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。
36. 好直不好學，其蔽也絞;好勇不好學，其蔽也亂;好剛不好學，其蔽也狂。
37. 君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。《中庸》--君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進入圣人的美德中了。
38. 君子之仕也，行其義也。
39. 君子周而不比，小人比而不周。
40. 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
41. 子曰：“賜也，女以予多學而知之者與?”對曰：“然，非與?”曰：“非也，予一以貫之。”《論語》--孔子說：“端木賜啊!你以為我是一個博學強記的人嗎?”子貢答道：“是的，不是這樣嗎?”孔子說：“不是的，我是用一個基本道理把它們貫穿起來的。”
42. 過而不改，是謂過矣!
43. 學而不思則罔，思而不學則殆。《論語》--只知讀書而不深入思考，就勢必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險的。
44. 不患人之不已知，患不知人也。《論語》--不擔心別人不了解自己，擔心的是自己不能了解別人。
45. 自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
46. 好仁不好學，其蔽也愚;好知不好學，其蔽也蕩;好信不好學，其蔽也賊;
47. 君子欲訥于言而敏于行。
48. 誦《詩》三百，授之以政，不達;使之四方，不能專對;雖多，亦奚以為?《論語》--雖然熟讀了《詩經》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好;派他出使國外，卻不能獨立地根據具體情況應對自如;這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢?
49. 默而識之，學而不厭，誨人不倦。《論語》--默記所學的東西，堅持學習而不厭煩，教誨別人不知疲倦。
50. 多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
51. 舉一隅不以三隅反，則不復也。
52. 鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。《論語》--鳥快要死的時候，叫聲是悲切的，人快要死的'時候，說話是善良的。
53. 君子矜而不爭，群而不黨。
54. 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。《論語》--對任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。
55. 有殺身以成仁。《論語》--能犧牲生命來成全仁德。
56. 君子和而不同，小人同而不和。
57. 《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”《大學》--《詩經》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”
58. 道不同，不相為謀。
59. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《論語》--戰斗中，三軍的統帥可以被俘虜，但一個普通人的意志卻不能被迫改變的。
60. 躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。《論語》---一個人能夠做到多責備自己而少責備別人，就不會招致別人的怨恨了。
61. 求仁而得仁，又何怨。
62. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
63. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?
64. 學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?《論語》--如果學了之后，又注意經常不斷地去溫習，不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養的人難道不可以稱為君子嗎?
65. 言未及之而言，謂之躁;言及之而不言，謂之隱;未見顏色而言，謂之瞽。《論語》--不該說話的時候卻搶著去說，這叫急躁;到該說話的時候卻閉口不說，這叫隱瞞;不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒有眼色。
66. 博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。《論語》--廣泛地學習，專心致志，懇切地求教，多思考當前的實際問題，仁德就在其中了。
67. 君子周而不比，小人比而不周。
68. 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。《論語》--君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。
69. 見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。《論語》--在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以說是一個十全十美的人了。
70. 過，則匆憚改。
71. 君子易事而難說也。說之不以道，不說也;及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也;及其使人也，求備焉。《論語》--君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當的方式討他喜歡，他是不會喜歡的;但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當的手段討他喜歡，他是會喜歡的;但當他用人時，則會求全責備。
72. 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
73. 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。《論語》--如果質樸勝過了文采，就會顯得粗野，而文采勝過質樸，也會流于虛浮。只有外表和內心配合適當，才算得上是個君子。
74. 執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
75. 小不忍，則亂大謀。《論語》--忍不住一時的小忿，就會毀壞整個大事。
76. 三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
77. 君子求諸已，小人求諸人。《論語》--君子一切靠自己，小人處處要求別人。
78. 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
79. 志于道，據于德，依于仁，游于藝。
80. 未能事人，焉能事鬼。《論語》--連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢?
81. 巧言令色，鮮矣仁。
82. 君于疾沒世而名不稱焉。
83. 孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
84. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎《論語》--我每天都多次對自己進行反省：為別人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠相待?對老師傳授的學業是否已經溫習?
85. 所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。《大學》--所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。
86. 眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
87. 不義而富且貴，于我如浮云。
88. 君子恥其言而過其行。《論語》--君子以言論超過行動為恥辱。
89. 君子喻于義，小人喻于利。
90. 禮之用，和為貴。
91. 士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎?
92. 《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”《論語》--《詩經》三百篇，其內容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡。”
93. 君子有諸已，而后求諸人。《大學》--自己有善德，才能要求別人行善。
94. 不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。《論語》--一個人不應該發愁沒有官位俸祿，而應該發愁沒有為官的本領。不應該發愁別人不了解自己，而應追求能夠讓別人了解自己的才能。
95. 無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。
96. 發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
97. 名不正，則言不順;言不順，則事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。《論語》--如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成;……因此，君子給某種事物起名字時，就一定要在理論上講得通，在實踐上就一定能行得通。
98. 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。《中庸》--廣泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執行。
99. 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
100. 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
101. 瞻之在前，忽焉在后……夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。《論語》--向前看好象在前面，忽然間又好象在后面……老師善于一步一步地誘導我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來約束我的行為。
102. 有教無類。
103. 過而不改，是謂過矣。
104. 《關睢》，樂而不淫，哀而不傷。《論語》--《關睢》這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。
105. 好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。《中庸》--愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。
106. 恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
107. 禮之用，和為貴。《論語》--運用禮法時，要特別注重和睦相處。
108. 當仁，不讓于師。《論語》--面對著實行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。
109. 吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。《論語》--我從十五歲開始致力于學習，三十歲便能自立于社會了，四十歲對各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規律，六十歲對聽到的事情能領會貫通，并能辨別是非真偽，七十歲時做事能隨心所欲，但又不會超出禮法的規范。
110. 君子周而不比，小人比而不周。《論語》--君子普遍地團結眾人，而不只是親近少數幾個人，小人則只勾結少數幾個人，而不和大家親近。
111. 執德不弘，信道不篤，焉能為有?焉能為亡?《論語》--一個人固守道德而不能發揚光大，信仰主張又不能堅定不移，這種人有他不能算有，沒有他不能算無。
112. 唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。《論語》--只有女子和小人最難相處，親近了，他們說你不莊重;疏遠了，他們又會怨恨你。
113. 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
114. 躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
115. 吾未見好德如好色者也。《論語》--我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。
116. 不患寡而患不均，不患貧而患不安。……既來之，則安之。《論語》--不必擔憂財富不多，只須擔憂財富不平均，不必擔憂人口稀少，只須擔憂境內不安寧。……既來了，要使他們安家樂業。
117. 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也!
118. 知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。《論語》--聰明的人喜歡水，因為他性情活躍象水一樣流動不息，仁慈的人喜歡山，因為他心地淳厚象山一樣厚重。聰明的人好動，仁慈的人好靜，聰明的人樂觀，仁慈的人長壽。
孔子名言名句3
1. 言必信，行必果。——《論語·子路》
2. 不遷怒，不貳過。——《論語·雍也》
3. 君子周急不繼富。——《論語·雍也》
4. 乘肥馬，衣輕裘。——《論語·雍也》
5. 禮之用，和為貴。——《論語·學而》
6. 食不語，寢不言。——《論語·鄉黨》
7. 知其不可而為之。——《論語·憲問》
8. 當仁，不讓于師。——《論語·衛靈公》
9. 既來之，則安之。——《論語·季氏》
10. 不學禮，無以立。——《論語·季氏》
11. 德不孤，必有鄰。——《論語》
12. 君子以當仁不讓。——《論語》
13. 未知生，焉知死? 《論語·先進》
14. 小不忍,則亂大謀。——《論語·衛靈公》
15. 為君難，為臣不易。——《論語·子路》
16. 不知言，無以知人。——《論語·堯日》
17. 惟上知與下愚不移。——《論語·陽貨》
18. 巧言令色，鮮矣仁。——《論語·學而》
19. 道不同，不相為謀。——《論語·衛靈公》
20. 朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》
21. 見利思義，見危授命。——《論語·憲問》
22. 人無遠慮，必有近憂。——《論語·衛靈公》
23. 用之則行，舍之則藏。——《論語·述而》
24. 學而不厭.誨人不倦。——《論語·述而》
25. 四海之內，皆兄弟也。——《論語·顏淵》
26. 君子一言，駟馬難追。——《論語·顏淵》
27. 生死有命，富貴在天。——《論語·顏淵》
28. 貧而無諂，膏而無驕。——《論語·學而》
29. 溫、良、恭、儉，讓。——《論語·學而》
30. 與朋友交，言而有信。——《論語·學而》
31. 食不厭精，膾不厭細。——《論語·鄉黨》
32. 以直報怨，以德報德。——《論語·憲問》
33. 君子上達，小人下達。——《論語·憲問》
34. 君子恥其言而過其行。——《論語·憲問》
35. 夫人不言，言必有中。——《論語·先進》
36. 人能弘道，非道弘人。——《論語·衛靈公》
37. 過而不改，是謂過矣。——《論語·衛靈公》
38. 四體不勤，五谷不分。——《論語·微子》
39. 不在其位，不謀其政。——《論語·泰伯》
40. 敏而好學，不恥下問。——《論語·公冶長》
41. 道不行，秉桴浮于海。——《論語·公冶長》
42. 不能正己，焉能正人。——《論語》
43. 己所不欲，勿施于人。——《論語》
44. 內省不疚，夫何憂何懼。——《論語·顏淵》
45. 學而時習之，不亦說乎? ——《論語·學而》
46. 君子疾沒世而名不稱焉。——《論語·衛靈公》
47. 人而無信，不知其可也。——《論語·為政》
48. 不能正其身，如何正人。——《論語·子路》
49. 道聽而途說，德之棄也。——《論語·陽貨》
50. 故而知新，可以為師矣。——《論語·衛靈公》
孔子名言名句4
1、話不達則躁，話不達則隱，話不顧則見色。
2、所有的邪惡都應該被看到；一切都好，就要見顏。
3、玉不琢，不成器，人不學，人不懂。
4、有崇高理想的人，沒有生存才能傷害仁，只有殺戮才能成為仁。
5、得到三個朋友的人失去三個朋友。朋友直了，朋友明白了，朋友多了，就好了。朋友然后皮皮，友好的軟，朋友然后奉承，一個損失。
6、高尚的人有他自己的一切，然后他尋找所有其他人。
7、性是親密的，實踐是遙遠的。
8、生氣了，高興了，忘記了，不知道老了
9、善良的人不擔心，知道不懷疑，勇敢的人不害怕。
10、有朋自遠方來，不亦樂乎。
11、去學習，去判斷，去仔細思考，去辨別，去認真行動。
12、一個人準備成功，一個人準備成功。
13、如果你看到一個圣人，試著和他平起平坐；如果沒有，那就向內看。
14、有錢而貴，是一個人的欲望也不隨它的方式，不得到的地方。貧窮和卑微，也是一種罪惡。
15、大德不超過悠閑，小德也可以來來去去。
16、因為政治上的美德，如北方的地位和星辰。
17、君子使人美麗，而不是使人邪惡，而是使人邪惡。
18、一個紳士有九種思想：看、聽、想、想。外表和思想，言語和思想忠誠，事情想尊重，懷疑和要求，怨恨和困難，想公正。
19、沒有遠見，一個人注定會在事后遇到麻煩。
20、直接錯的都錯，再錯的人；舉起所有對的.錯，然后人們不服從。
21、我整天什么都不吃，整晚都在睡覺。
22、兒子絕對四：不意，不一定，不實，不我。
23、過去的不能被勸戒，過去的可以被追求。
24、做官就是學習，學習就是做官。
25、不怒不開，不細不發。把一個角落抬高到不了三個角落，那么就再也抬不動了。
26、我不是生來就知道的，善良的老人，敏感的追求著的人。
27、很少的時候，血是不安定的，退出了顏色；也堅強，只是，在戰斗中放棄；而且老了也自自然衰，退出來了。
孔子名言名句5
1、知者不失人，亦不失言。
解釋：對可以交往的人而不與之交往，是錯失了人;對不可以交談的人而與之交談，是失言。”他認為只有聰明人(知者)才能做到既不失人又不失言。
2、道聽而涂說，德之棄也!
解釋：在路上聽到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。
3、法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說。
解釋：正確的話，能不聽從嗎?必須認真改正錯誤，才算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎?
4、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
解釋：莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會得到眾人的擁護，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。
5、見得思義。
解釋：意思是看到貨財，要想到道義
6、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
解釋：(對于老師的學問與道德)，我抬頭仰望，越望越覺得高;我努力鉆研，越鉆研越覺得不可窮盡。看著它好像在前面，忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導我，用各種典籍來豐富我的知識，又用各種禮節來約束我的言行，使我想停止學習都不可能，直到我用盡了我的全力。
7、朽木不可雕也。
解釋：腐爛的木頭無法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢敗壞而無可救藥。亦作“朽木難雕”.亦作“朽木不雕”.
8、子以四教：文行忠信。
解釋：孔子從四個方面教育自己的弟子，一、文學，即知名學。研究如何提高知名度，二、行學，規范人們行為，使人們的言行舉止有章可循。三、忠學，是修養學。是培養人自覺自愿地做自己該做的事。四、信學，是知人辨事之學，是培養人判斷力的學問。
9、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
解釋：君子心胸寬廣，能夠包容別人;小人愛斤斤計較，心胸狹窄。
10、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。
解釋：意思是不以向地位、學問較自己低的人請教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號。
11、其知可及也，其愚不可及也。
解釋：他的聰明可以學得來，他的裝傻別人趕不上。
12、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
解釋：質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然后才可以成為君子。
13、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
解釋：懂得它的人，不如愛好它的人;愛好它的人，又不如以它為樂的人。
14、鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。
解釋：鳥快要死的時候，鳴叫的聲音是悲哀的;人快要死的時候，說出來的話也是善良的。
15、中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。
解釋：孔子說：中等資質以上的人，可以告訴他深奧的.道理;中等資質以下的人就很難讓他了解深奧的道理了。
16、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
解釋：聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山;聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。
18、性相近也，習相遠也。
解釋：人在剛出生時，本性都是善良的，性情也很相近。但隨著各自生存環境的不同變化和影響，每個人的習性就會產生差異。
19、學而不思則罔，思而不學則殆。
解釋：學習而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽;思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險。
20、學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
解釋：學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎?人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎?
21、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
解釋：默默地記住(所學的知識)，學習不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對我來說有什么因難呢?
孔子的至理名言集錦
1、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。 ——摘孔子《大學》
(大學的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習，在于達到善的最高境界。)
2、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。 ——摘孔子《大學》
(所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。)
3、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。 ——摘孔子《大學》
(財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。)
4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。——摘孔子《大學》
(沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。)
5、君子有諸已，而后求諸人。——摘孔子《大學》
(自己有善德，才能要求別人行善。)
6、《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”——摘孔子《大學》
(《詩經》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”)
7、喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。——摘孔子《中庸》
(人的喜怒哀樂的感情沒有表現出來，叫做中;表現出來合乎法度，叫做和。達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。)
8、施諸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
( 不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。)
9、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
(愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。)
10、凡事豫則立，不豫則廢。——摘孔子《中庸》
(任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗。)
11、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——摘孔子《中庸》
(廣泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執行。)
12、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
(天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的.法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠。)
13、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。——摘孔子《中庸》
(君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進入圣人的美德中了。)
14、學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?——摘孔子《論語》
(如果學了之后，又注意經常不斷地去溫習，不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養的人難道不可以稱為君子嗎?)
15、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?——摘孔子《論語》
(我每天都多次對自己進行反省：為別人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠相待?對老師傳授的學業是否已經溫習?)
16、賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。——摘孔子《論語》
(尊崇賢人，不重女色;孝敬父母能夠盡心盡力;侍奉君主能夠舍生忘死;與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學習過做人的道理，但我卻認為他學過了。)
17、禮之用，和為貴。——摘孔子《論語》
(運用禮法時，要特別注重和睦相處。)
18、君子食無求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。——摘孔子《論語》
(君子吃飯無求過飽，……做事要勤奮，說話要謹慎，并能接近有道理的人，向他學習，以糾正自己的缺點，這就可以說是好學的人了。)
19、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《論語》
(不擔心別人不了解自己，擔心的是自己不能了解別人。)
20、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。——摘孔子《論語》
(要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個地方不動，但群星卻甘愿環繞在它周圍。)
21、《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”——摘孔子《論語》
(《詩經》三百篇，其內容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡。”
22、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。——摘孔子《論語》
(我從十五歲開始致力于學習，三十歲便能自立于社會了，四十歲對各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規律，六十歲對聽到的事情能領會貫通，并能辨別是非真偽，七十歲時做事能隨心所欲，但又不會超出禮法的規范。)
23、溫故而知新，可以為師矣。——摘孔子《論語》
(如果經常溫習已經學過的知識，便能不斷產生新的體會和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。)
24、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《論語》
(君子普遍地團結眾人，而不只是親近少數幾個人，小人則只勾結少數幾個人，而不和大家親近。)
孔子名言名句6
1) 顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣!”
2) 其使民也義。
3) 君子和而不同，小人同而不和。
4) 君子矜而不爭，群而不黨。
5) 君子周而不比，小人比而不周。
6) 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
7) 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
8) 放于利而行，多怨。
9) 求仁而得仁，又何怨。
10) 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
11) 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
12) 法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說
13) 乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
14) 見善無不及，見不善如探湯。
15) 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
16) 士而懷居，不足為士矣。
17) 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
18) 發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…
19) 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
20) 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
孔子名言名句7
23、子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”
24、子曰：“巧言令色，鮮矣仁!”
25、子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
26、子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：?思無邪?。”
27、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
28、子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發，回也不愚。”
29、子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?”
30、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
31、子曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”
32、子曰：“朝聞道，夕死可矣!”
33、子曰：“見賢思齊焉;見不賢而內自省也。”
34、子曰：“父母在，不遠游，游必有方。”
35、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”
36、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
37、子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”
38、子曰：“中庸之為德也，其至矣乎!民鮮久矣。”
39、子曰：“君子不可小知，而可大受也;小人不可大受，而可小知也。”
40、子曰：“民之於仁也，甚於水火。水火，吾見蹈而死者矣;未見蹈仁而死者也。”
41、子曰：“有教無類。”
42、子曰：“道不同，不相為謀。”
43、孔子曰：“益者三友，損者三友;友直，友諒，友多聞;益矣。友便辟，友善柔，友便佞損矣。”
44、孔子曰：“益者三樂，損者三樂;樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚游，樂宴樂，損矣。”
孔子名言名句8
1、學而不思則罔，思而不學則殆。
2、溫故而知新，可以為師矣。
3、學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
4、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。
5、三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
6、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
7、道不同，不相為謀。
8、過而不改，是謂過矣。
9、君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。
10、唯仁者能好人，能惡人。
11、君子欲訥于言，而敏于行。
12、君子周而不比，小人比而不周。
13、君子喻于義，小人喻于利。
14、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。
15、發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。
16、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
17、不義而富且貴，于我如浮云。
18、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也!
19、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
20、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
21、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
22、有朋自遠方來，不亦樂乎?見利思義，見危授命。
23、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
24、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
25、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
26、君于疾沒世而名不稱焉。
27、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
28、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
29、君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
30、君子之仕也，行其義也。
31、子謂于產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
32、君子和而不同，小人同而不和。
33、君子矜而不爭，群而不黨。
34、君子周而不比，小人比而不周。
35、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
36、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
37、放于利而行，多怨。
38、求仁而得仁，又何怨。
39、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
40、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
41、法語之言，能無從乎?改之為貴。
42、(“撰”去提手)與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
43、見善無不及，見不善如探湯。
44、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
45、士而懷居，不足為士矣!
46、不學禮，無以立。
47、己所不欲，匆施于人。
48、己欲立而立人，己欲達而達人。
49、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
50、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
51、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
52、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?
53、居處恭，執事敬，與人忠。
54、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
55、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
56、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
57、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
58、過而不改，是謂過矣!
59、過，則匆憚改。
60、不遷怒，不二過。
61、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
62、人無遠慮，必有近憂。
63、無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。
64、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎?
65、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
66、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
67、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
68、君子欲訥于言而敏于行。
69、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
孔子名言名句9
孔子，是中國古代儒家學派的創始人，被譽為“至圣先師”。他留下了許多膾炙人口的名言名句，這些智慧箴言耐人尋味，給人以啟迪。下面我將通過講述一個真實的故事來闡釋孔子的思想，以此引導我們的生活。
故事發生在一座小鎮上，那里的人們生活簡樸但樂觀向上。一位村民，經歷了一場連綿的大雨后發現自家莊稼被洪水沖毀。他沒有被困難擊倒，而是重新播種，恢復了莊稼。這時，他鄰居前來探望，并很驚訝他仍然如此堅強。他耐心地解釋說：“孔子曾說過，‘苦其心志，勞其筋骨’，只有付出努力才能收獲。我沒有放棄，因為我相信明天會更好。”這個故事向我們展示了孔子對于堅持和信念的理解。
孔子還說過“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。這句話告訴我們，知識只有用在實踐中才能發揮出它的真正價值。比如，有一位年輕人熱愛籃球，他結識了一個職業球員，得知只有通過刻苦訓練才能成為頂尖球員。于是他每天早起進行訓練，晚上看錄像回放自己的比賽，不斷總結經驗教訓。在一次比賽中，他取得了關鍵進球，幫助球隊獲得勝利。這位年輕人深感樂趣，因為他不僅喜歡籃球，而且享受實踐中的成長與進步。
在孔子的名言名句中，還有一句非常有意義：“學而不思則罔，思而不學則殆。”這句話強調了學習和思考的`重要性。一個好的例子就是一位退休的教師，在退休后依然保持學習的習慣。她參加各種研討會，閱讀各種書籍，與年輕人保持著良好的交流。雖然不再擔任教師的角色，她依然保持著對知識的渴望，并不斷思考如何將這些知識應用到現實生活中。
孔子還強調了仁愛的重要性，“己所不欲，勿施于人。”這句話告訴我們要以同理心對待他人，不要做自己不愿意別人對待自己的事情。一個例子是一個年輕人在公共場合遇到一位老人需要幫助，他主動伸出援手，給老人提供幫助。盡管他自己沒有親身經歷過這樣的困境，但他能感同身受，因此以同樣的待遇對待他人。
另一個名言是“一日無曰，三日無所欲”的“關鍵在于約束自己的欲望。”在一個商場中，有一個種類繁多的商品，一個女孩看中了一條昂貴的項鏈。她非常想要擁有它，但她想起了孔子的話。她決定克制自己的欲望，暫時放棄購買。幾天后，她意識到自己并不真正需要這條項鏈，她為自己的明智決定感到驕傲。
通過這些故事，我們可以看出孔子的思想是如何滲透到現實生活中的。他的名言名句不僅啟發了古代人，也給今天的我們帶來了深刻的啟迪。我們要學習孔子的智慧，將其應用到實際生活中，以實現個人的成長和社會的進步。
孔子名言名句10
1、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
2、無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。
3、不遷怒，不二過。
4、人無遠慮，必有近憂。
5、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！
6、居處恭，執事敬，與人忠。
7、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎！死而后己，不亦遠乎！
8、己所不欲，匆施于人。
9、發憤忘食，樂以忘憂.不知老之將至…...
10、不學禮，無以立。
11、君子矜而不爭，群而不黨。
12、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉！
13、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
14、修己以敬……修己以安人…...修己以安百姓。
15、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
16、求仁而得仁，又何怨。
17、君子周而不比，小人比而不周。
18、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
19、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
20、君子和而不同，小人同而不和。
21、飯疏食.飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
孔子名言名句11
1. 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
2. 故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也;能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要則知，行至則仁;既仁且知，夫惡有不足矣哉!
3. 舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。
4. 居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉!
5. 知之為知之，不知為不知，是知也。
6. 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。(忠信仁義者可行于天下。)
7. 乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
8. 不遷怒，不二過。(此三句意為人有過失是不可怕的，誰會沒有過失呢?但有過不改或者諱疾忌醫的態度是最不可取的.，這樣的人會在以后犯同樣的錯誤，這才是令人悲哀的事。老子所謂圣人不病，以其病病。是之謂也)
9. 入孝出弟，人之小行也。上順下篤，人之中行也;從道不從君，從義不從父，人之大行也。
10. 君于疾沒世而名不稱焉。
11. 與朋友交，言而有信。
12. 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
13. 孔子論學習
14. 子路問事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
15. 道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。
16. 以文會友，以友輔仁。
17. 君子和而不同，小人同而不和。
18. 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?(狂暴粗野，言不及義，雖鄉鄰亦鄙之;忠信仁義，謙恭有禮，雖蠻夷之地，亦敬之。)
19. 眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
20. 工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
21. 其使民也義。
22. 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
23. 詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君;多識于鳥獸草木之名。
24. 出門如見大賓，使民如承大祭。
25. 故君子入則篤行，出則友賢，何為而無孝之名也。
孔子名言名句12
1、“溫故而知新，可以為師矣。”
2、“君子周而不比，小人比而不周。”
3、“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”
4、“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”
5、“朝聞道，夕死可矣。”
6、“君子喻于義，小人喻于利。”
7、“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
8、孔子君子如欲化民成俗，其必由學乎！
9、孔子玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學為先。
10、孔子性相近也，習相遠也。
11、孔子學如不及，猶恐失之。
12、孔子學而時習之，不亦樂乎？
13、孔子學而不厭，誨人不倦。
14、孔子不患人之不己知，患不知人也。
15、孔子工欲善其事，必先利其器。
16、孔子君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
17、孔子敏而好學，不恥下問。
18、孔子三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
19、孔子歲寒，然后知松柏之后凋也。
20、孔子學而不思則罔，思而不學則殆。
21、孔子學而不厭，誨人不倦。
22、孔子其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
23、孔子：《論語·憲問》君子恥其言而過其行。
24、孔子：《論語·公冶長》始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。
25、孔子：《論語譯注》歲寒，然后知松柏之后凋也。
26、孔子衛公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學？”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人，賢者，識其大者，不賢者，識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學，而亦何常師之有。”
27、孔子顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。”
28、孔子孔子曰：“弗學何以行？弗思何以得？”
29、孔子鞭撲之子，不從父之教。
30、孔子家語輕千乘之國，而重一言之信
31、“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”
32、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
33、“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”
34、“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”
35、“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”譯文孔子說：“知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。”
36、“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。”譯文孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的`人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；明智的人快樂，仁慈的人長壽。”
37、葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？”
38、“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
39、子以四教：文、行、忠、信。
40、“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”譯文孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”
41、“不在其位，不謀其政。”
42、“后生可畏，焉知來者之不如今也？”
43、“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
44、“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
45、“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
46、“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
47、不義而富且貴，于我如浮云。
48、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
49、不學禮，無以立。
50、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
51、知之為知之，不知為不知，是知也。
52、敏而好學，不恥下問。
53、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
54、慎終，追遠，民德歸厚矣。
55、學而不思則罔，思而不學則殆。
56、小不忍則亂大謀。
57、匹夫不可奪志也。
58、道不同，不相為謀。
59、己所不欲，勿施于人。
60、“巧言令色，鮮矣仁。”
61、“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
62、“不患人之不己知，患不知人也。”
63、“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”
64、“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩
孔子名言名句13
1、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”
2、顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣！”
3、匹夫不可奪志也。
4、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
5、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
6、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”譯文孔子說：“知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。”
7、不學禮，無以立。
8、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
9、己所不欲，勿施于人。
10、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
11、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”
12、敏而好學，不恥下問。
13、不義而富且貴，于我如浮云。
14、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”譯文孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”
15、道不同，不相為謀。
16、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
17、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
18、子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”
19、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”
20、葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？”
21、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
22、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
23、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”
24、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
25、知之為知之，不知為不知，是知也。
26、子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。”孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；明智的`人快樂，仁慈的人長壽。”
27、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”
28、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
29、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
30、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
31、慎終，追遠，民德歸厚矣。
32、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”
33、子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”
34、子以四教：文、行、忠、信。
35、學而不思則罔，思而不學則殆。
36、子曰：“不在其位，不謀其政。”
37、小不忍則亂大謀。
38、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
39、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
40、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
41、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
42、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
孔子名言名句14
1、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。《論語》——我從十五歲開始致力于學習，三十歲便能自立于社會了，四十歲對各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規律，六十歲對聽到的事情能領會貫通，并能辨別是非真偽，七十歲時做事能隨心所欲，但又不會超出禮法的規范。
2、居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？——孔子
3、主者，著也。主皮者，著于皮也。能中質是也。夫射期中質，豈有習射而反以不中為能事者？射名不同，有專主皮者，有不專主皮者。主皮者，力射也。矢至于皮非力不能，孟子曰“其至而力也”；不主皮者，禮射也。其容體比于例，其節比于樂，雖發必祈中而不止于祈中者，以為禮也。禮射與力射截然二等，故夫子解之曰“禮射不主皮”者，謂與力射不同等故耳。
4、人有惡者五，而盜竊不與焉：一曰心達而險，二曰行僻而堅，三曰言偽而辯，四曰記丑而博，五曰順非而澤。
5、不是在他的位置上，不是在他的政治上。
6、正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險以僥幸。
7、只是學習卻不思考就會迷惑而無所得，只是思考卻不學習就會精神疲倦而無所得。
8、過去的一切就好像這流水一樣，每天不分晝夜的流動著
9、有殺身以成仁。《論語》——能犧牲生命來成全仁德。
10、去復習舊的東西可以從中得到很多新的道理，這樣以來你就可以做別人的老師了
11、兒子絕對四：不意，不一定，不實，不我。
12、子的四種教導：誠實和信實。
13、聽到合乎原則的話，能不接受嗎？而接收之后能改正錯誤才可貴。聽到順從自己的話，能不高興嗎？而高興之后能分析鑒別才可貴。而盲目高興，不加分析；或表面接受，實際不改，對這種人我實在沒有辦法啊。
14、子曰：“學而時習之，不亦說乎？”（《學而》）
15、弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛
16、《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”《大學》——《詩經》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”
17、學而不思則罔，思而不學則殆。《論語》——只知讀書而不深入思考，就勢必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險的。
18、孔子曰：虎之鋒何，死而無悔，盡其所能。吞吃勸戒的，也必懼怕。
19、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。《論語》——一個人不應該發愁沒有官位俸祿，而應該發愁沒有為官的本領。不應該發愁別人不了解自己，而應追求能夠讓別人了解自己的才能。
20、知道它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，不如以實行它為快樂的人。
21、施諸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》——不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。
22、歲寒，然后知松柏之后雕也。《論語》——只有到了氣候寒冷的時候，才能了解松柏傲霜獨立的品格。
23、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎《論語》——我每天都多次對自己進行反省：為別人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠相待？對老師傳授的學業是否已經溫習？
24、君子恥其言而過其行。《論語》——君子以言論超過行動為恥辱。
25、儒家從來不是保守的。變則通，通則久。它隨實際的需要而不斷調整、改易完善。做人也是如此，由于天賦秉性不同、環境機遇不同、能力大小不同，不用強作要求，只要有適宜于自己的發展方向，專注地去做就好。
26、博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。《論語》——廣泛地學習，專心致志，懇切地求教，多思考當前的實際問題，仁德就在其中了。
27、把辛辛苦苦學到的東西放在自己的心里，勤奮的學習就不會感到厭煩，教導別人也不會倦怠，對于這樣來說我就沒有什么遺憾了
28、或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”《論語》——有人說：“如果用恩德來回報別人對自己的怨仇，行不行呢？”孔子說：“這樣的話，你將用什么來報答別人對你的恩德呢？不如以公正對待怨仇，以恩德報答恩德。”
29、子曰：“賜也，女以予多學而知之者與？”對曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之。”《論語》——孔子說：“端木賜啊！你以為我是一個博學強記的人嗎？”子貢答道：“是的，不是這樣嗎？”孔子說：“不是的，我是用一個基本道理把它們貫穿起來的。”
30、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。
31、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。《論語》——要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個地方不動，但群星卻甘愿環繞在它周圍。
32、知道的就是知道，不知道的就是不知道，這種態度才是明智的。
33、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。《論語》——對任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。
34、居處恭，執事敬，與人忠。（為人謙恭，處事忠信，仁義之所。）
35、溫故而知新，可以為師矣。日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。不學詩，無以言。詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
36、不要害怕知道，但要知道。
37、看看它們是什么，看看它們是什么，看看它們是什么。男人有多瘦？男人有多瘦？
38、射禮。射不主皮。為力不同科，是孔子對射禮的解釋。
39、用兵的原則，從精神上瓦解敵人是上策，攻打城池是下策；以征服人心為上策，單純依靠武
40、行有余力，則以學文。
41、良農能稼，不必能穡，良工能巧，不能為順，君子能修其道，綱而紀之，不必能容。
42、由此可見，不主皮就是不以能否射中靶子為主，這是因為每個人的力氣不同。科，等也。也就是說，射由軍事的力射演化成禮儀的禮射，就不再以力量競技為目的，而是以儀容、儀態為目的。
43、慎終，追遠，民德歸厚矣。不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
44、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。興于詩，立于禮．成于樂。志于道，據于德，依于仁，游于藝。不憤不啟，不悱不發。
45、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。《大學》——所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。
46、溫故而知新，可以為師矣。《論語》——如果經常溫習已經學過的知識，便能不斷產生新的體會和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。
47、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。《論語》———一個人能夠做到多責備自己而少責備別人，就不會招致別人的怨恨了。
48、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。《大學》——財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。
49、看到賢人，就應該想到要向他看齊；看到不賢的人，就應該自我反省。
50、不患寡而患不均，不患貧而患不安。……既來之，則安之。《論語》——不必擔憂財富不多，只須擔憂財富不平均，不必擔憂人口稀少，只須擔憂境內不安寧。……既來了，要使他們安家樂業。
51、真像是腐朽的.木頭不能再雕刻什么了，糞土的墻壁不能再粉刷了。
52、學習的時候不能光一味的學習新的東西，我們要經常的復習下學過的東西，這樣做才是非常開心快樂的事情
53、孔子學習名言我教給你了很多的知識，如果你學會了知道了就是知道了，如果你沒有學會不知道那就是不知道，這樣才是智慧
54、往昔不可諫，來者猶可追。《論語》——過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補回。
55、一味的學習不懂得思考的人會變得僵硬，只會思考不懂得學習的人會落后與別人
56、君子莊重而不與人爭執高下，合群而不拉幫結派。
57、開始時，我對于人，是聽了他的話便相信他的行為；現在，我對于人，是聽了他的話還要觀察他的行為。
58、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。《論語》——每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經掌握的，可以說是愛好學習了。
59、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。《論語》——鳥快要死的時候，叫聲是悲切的，人快要死的時候，說話是善良的。
60、道之不行也，我知之矣，知者過之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之；不肖者不及也。人莫不飲食也，鮮能知味也。
61、《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”《論語》——《詩經》三百篇，其內容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡。”
62、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？《論語》——如果學了之后，又注意經常不斷地去溫習，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養的人難道不可以稱為君子嗎？
63、唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。《論語》——只有女子和小人最難相處，親近了，他們說你不莊重；疏遠了，他們又會怨恨你。
64、君子懂得義，小人懂得利。
孔子名言名句15
1、子曰：“無欲速；無見小利。欲速則不達；見小利則大事不成。”
2、子曰：“道不同，不相為謀。”
3、子曰：“工欲善其事，必先利其器。”
4、子曰：“君子恥其言而過其行。”
5、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
6、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
7、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
8、子曰：“過而不改，是謂過也。”
9、子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”
10、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
11、子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
12、子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
13、子曰：“人無遠慮，必有近憂。”
14、子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’。”
15、子曰：“歲寒，然后知松柏之后雕也。”
16、子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢問死？”曰：“未知生，焉知死？”
17、子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
18、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
19、子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發，回也不愚。”
20、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
21、子曰：“知者不惑；仁者不憂；勇者不懼。”
22、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
23、子謂于產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
24、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
25、子曰：“不在其位，不謀其政。”
26、子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已！”
27、子曰：“君子不以言舉人；不以人廢言。”
28、子曰：“君子成人之美，不成人之惡；小人反是。”
29、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學而已。”
30、子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”
31、子曰：“學而不思則惘，思而不學則殆。”
32、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
33、君于疾沒世而名不稱焉。
34、君子和而不同，小人同而不和。
35、君子矜而不爭，群而不黨。
36、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
37、君子之仕也，行其義也。
38、君子周而不比，小人比而不周。
39、敏而好學，不恥下問。
40、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？
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