孔子名言名句15篇【通用】
在學習、工作、生活中，大家都經常接觸到名言吧，名言主要用來激勵和告訴當事人某些道理，提醒人們在生活中時刻保持著某種精神品格。名言的類型有很多，你都知道嗎？下面是小編精心整理的孔子名言名句，希望對大家有所幫助。
孔子名言名句1
1、君子如欲化民成俗，其必由學乎！
2、不患人之不己知，患不知人也。
3、玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學為先。
4、工欲善其事，必先利其器。
5、性相近也，習相遠也。
6、君子坦蕩蕩,小人長戚戚。
7、學如不及，猶恐失之。
8、敏而好學，不恥下問。
9、學而時習之，不亦樂乎？
10、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
11、歲寒，然后知松柏之后凋也。
12、學而不思則罔，思而不學則殆。
13、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
14、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
15、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。"
16、巧言令色，鮮矣仁！
17、智者樂水、仁者樂山；智者動、仁者靜；智者樂、仁者壽。
18、學而不厭,誨人不倦。
19、不圖為樂之至於斯也。
20、加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。
21、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
22、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
23、益者三友：友直、友諒、友多聞。
24、用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫
25、暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也必也，臨事而懼，好謀而成者也
26、子貢問曰:"孔文子何以謂之文也"子曰:"敏而好學,不恥下問,是以謂之文也."
27、子曰:"溫故而知新，可以為師矣。"
28、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。
29、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
30、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
31、子曰：”學而時習之，不亦說乎有朋自遠方來，不亦樂乎人不知而不慍,不亦君子乎。
32、出門如見大賓，使民如承大祭。
33、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
34、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
35、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
36、歲寒,然后知松柏之后凋也。
37、小不忍則亂大謀
38、己所不欲，勿施于人。
39、衛公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學?”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人，賢者，識其大者，不賢者，識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學，而亦何常師之有。
40、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。
41、知者樂水,仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
42、人能宏道，非道宏人
43、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
44、人之生也直，罔之生也幸而免。
45、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
46、父母在，不遠游，游必有方。"
47、學而不思則罔，思而不學則怠。
48、歲寒，然后知松柏之后雕也。
49、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
孔子名言名句2
1、先相信自己，然后別人才會相信你。
2、作為一個人，對父母要尊重，對孩子要愛護，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。
3、凡建立業績，以產品為第一基礎。凡是有學問的人，凡是有能力做大事的人，總是由他的性格來決定的。
4、如果說我看得遠，那是因為我站在巨人的肩膀上。
5、如果孩子們不勞動，想干什么就干什么，他們既學不到文學，也學不到音樂，也學不到體育，也學不到保證最高道德標準的禮儀。
6、君子行，靜以修身，儉以養德，不淡泊不鳴志，不靜以行遠。
7、崇德而集，行而忘利，修而忘名。
8、我們所稱的英雄不是那些用思想或武力取得勝利的人。我所謂的英雄只是那些具有高尚品德的人。
9、遵紀守法、有良心的人，即使有迫切的需要也不會去偷，但是，即使把百萬金元交給小偷，也不能指望他從此不偷不偷。
10、真摯而理智的友誼是人生的無價之寶。你是否能對你的朋友守信，是否永遠配得上他，是對你的性格、心理和道德的最好考驗。
11、富足的美德是節制；逆境的美德是堅韌；后者是更大的美德。
12、道德實踐的最佳聽眾是自己的良心。
13、富人不扮演窮人，窮人就在這里。
14、我們堅強的道德是爭取物質上的成功；這種道德不僅適用于個人，也適用于國家。
15、即使是最優秀的人，在習慣上也可能是無知和粗魯的，甚至到了殘忍的地步。
16、16謹守己身的，忘記房屋；謹守己心的，忘記身體。
17、不講道德，就站不直。如果你不能挺直腰板，成為家中的賢人，你將成為一個窮人。
18、對我們來說，僅僅了解美德是不夠的；我們必須努力培養它，利用它，或以某種方式使我們變得優秀。
19、美德對每個人都是好的；不道德對每個人都是邪惡的。
20、高尚的.道德情操和道德行為往往與對美的理想的追求相結合。
21、人生是否幸福，是否平安，是否吉祥，要看他在這個世界上的行為是否合乎道德，能否成為社會的榜樣。因此，修身養性的教育也成為他學校工作的主要部分。
22、人類最不道德的訂閱者是不誠實和懦弱的。
23、拯救這一天，然后改變，不鼓勵。
24、勞動力是尊重。服務社會是一種令人欽佩的道德理想。
孔子名言名句3
1. 見利思義，見危授命。——《論語·憲問》
2. 人無遠慮，必有近憂。——《論語·衛靈公》
3. 用之則行，舍之則藏。——《論語·述而》
4. 學而不厭.誨人不倦。——《論語·述而》
5. 四海之內，皆兄弟也。——《論語·顏淵》
6. 君子一言，駟馬難追。——《論語·顏淵》
7. 生死有命，富貴在天。——《論語·顏淵》
8. 貧而無諂，膏而無驕。——《論語·學而》
9. 溫、良、恭、儉，讓。——《論語·學而》
10. 與朋友交，言而有信。——《論語·學而》
11. 食不厭精，膾不厭細。——《論語·鄉黨》
12. 以直報怨，以德報德。——《論語·憲問》
13. 君子上達，小人下達。——《論語·憲問》
14. 君子恥其言而過其行。——《論語·憲問》
15. 夫人不言，言必有中。——《論語·先進》
16. 人能弘道，非道弘人。——《論語·衛靈公》
17. 過而不改，是謂過矣。——《論語·衛靈公》
18. 四體不勤，五谷不分。——《論語·微子》
19. 不在其位，不謀其政。——《論語·泰伯》
20. 敏而好學，不恥下問。——《論語·公冶長》
21. 道不行，秉桴浮于海。——《論語·公冶長》
22. 不能正己，焉能正人。——《論語》
23. 己所不欲，勿施于人。——《論語》
24. 內省不疚，夫何憂何懼。——《論語·顏淵》
25. 學而時習之，不亦說乎? ——《論語·學而》
26. 君子疾沒世而名不稱焉。——《論語·衛靈公》
27. 人而無信，不知其可也。——《論語·為政》
28. 不能正其身，如何正人。——《論語·子路》
29. 道聽而途說，德之棄也。——《論語·陽貨》
30. 故而知新，可以為師矣。——《論語·衛靈公》
孔子名言名句4
一、今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？
這是一開頭就給咱們發了個大招。講的主要是孝。
你看看如今的人啊，總以為只要養活了自己的父母，就是孝順啦？你就是爹媽的好兒子啦？可你也不看看那些圈里的牛呀馬有狗呀，他們也能為自己父母服勞役呢。
如若是內心沒有一份對于父母的真摯情感，不將他們放在心頭最關鍵的位置，那我們與犬馬又有何異呢？
孝順父母，不是嘴上說說，也不是說給了他們衣食無憂的日子，更應當把他們放在心頭，當成愛人一般對待。
二、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
如今時代，人人都思慕著大魚大肉，龍蝦海味，這確實是一種美好，可是，每天吃點粗糧，喝點清水，睡覺把手臂彎起來當枕頭，不也有它的一份樂趣嗎？
神馬都是浮云，這是你們年輕人的標簽，至少于我孔子而言，通過不正當手段獲取來的錢財，那都是浮云。我不羨慕。我就思想著吃粗糧喝清水、拿手臂當枕頭的生活。
真的，仔細一想，好像也正是這個道理，畢竟，自己若是沒那一份境界，你可能有錢買來優質的席夢思床，卻買不來睡眠啊！
三、未知生，焉知死。
哈哈，這句話很有趣。老粉肯定聽我說過，柏拉圖有句名言，“哲學家畢生都在為死做準備。”咱們孔老夫子幾個字就把他給懟過去了。
你人都沒活明白呢，就想著死人的事情，為死后做著打算了？
其實，孔子的意思是反對盲目崇拜鬼神，人世間的紛爭瑣事都沒處理好呢，就不要去信奉鬼神了。
四、君子喻于義，小人喻于利。
何謂君子？孔子給我們做了闡釋，那就是講究道德與正義的人，何謂小人呢？就是只講究利益，不管你對我有沒有恩情，只要你于我有利，你就是我的朋友，好兄弟，一起走。
孔老夫子幾千年前的話，在如今這個時代，仍能完美地找到各種原型哦。
五、君子愛財，取之有道；貞婦愛色，納之以禮。
錢財是我們都想要的東西，有了它，便可滿足人身上的各種欲望。君子也是人，也需要錢財來滿足欲望，可是君子是不會獲取不義之財的，通過不正當手段得來的錢，他們絕不會要。
前頭一句，眾人皆知，而后一句，鮮有人聞。
貞潔的女人是如何愛美的呢？她們往往會打扮得很漂亮，但有個前提，是絕對要在符合禮節習俗范圍之內的裝飾，那種妖媚的服裝，是不喜歡的，不受到認可的，如同不義之財。
六、鳥獸不可同群也，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。
鳥獸不可與同群、倒裝句，即、不可與鳥獸同群。人是不可能與鳥獸共同生活在一起的，我不與世人在一起打交道，還能與誰打交道呢？
后面一句，老夫子要感慨了！如果這個世間有公道正義，沒有弊端，那么我孔丘就不用來參與變革了！
孔子的.退隱思想，是“辟人”而不是“辟世”，他太清楚了，這個世界是怎樣的，很想改革，卻又不想屈從那些無道的君王，所以稱之為“時隱”。
七、工欲善其事，必先利其器。
這句話就很好理解了，一個工匠，要想把他的手藝活干好，必須把他的工具打磨鋒利，引申出來，一個人要想真正做好一件事，首先就是要提升自己的水平，只有功底扎實了，方可信手捏來。
如今許多人都很浮躁，隨便折騰幾下就出來工作賺錢了，這是賺不了大錢，或是不能長久賺錢的。基礎得扎實，或者說，賺錢的工具（水平）得鋒利（過硬）。
八、朝聞道，夕死可矣。
或許，我們作為普通人，可以把這句話直接簡單地翻譯成、早上明白了一個道理，晚上去死也都不覺得遺憾惋惜了。形容對真理的熱切追求。
但往深了說，分析孔子所處的時代與孔子的性格，其實，這句話就有了別樣的風味。你想想，是什么樣的道理能讓一個人去死呢？普通的道理就是去死？那這也太不珍惜生命了吧！
將這簡短的幾個字放入孔子所處的那個大環境下來看，就清晰明朗了，原來，孔子為“道”而生，為“道”而死。一個人有志于“仁”，他就會終身實踐，毫無怨恨，毫無遺憾，那么就成了、早上懂得仁道，晚上就死也可以。
“仁”，仁義之道，歷來君王是以它來治理天下的，而正人君子則是拿它當成修身立己的準則。看到沒，古裝電視劇里，嘲諷人的話是、滿口的仁義道德！
當然了，這里頭還講了犧牲精神，為了追求仁義道德，甚至不顧惜自己的寶貴生命！大無畏的精神，把道德安放在心間，將生死置之度外。
九、己所不欲，勿施于人。
自己不想要的東西，就不要施加在別人身上了。你在給對方一個東西時，要換位思考，你喜歡嗎？你熱愛嗎？你都不喜歡，憑何讓他也去喜歡？
可這句話應當還有個現代版的引申、己之所欲，亦勿施于人。即便這個東西你很喜歡，也不要施加給別人，榴蓮在你眼里，是上等的美食，可他就是討厭那股味道，你強行施加給他，他反而不領情哦。
十、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
這是孔子稱贊弟子顏回的語錄。顏回14歲拜孔子為師，一日為師，終生為師。他最為好學、仁人，孔子對他贊揚最多。
一碗飯，一瓢水，顏回過著多么簡樸的生活啊！一般人都忍受不了吧？可他依然堅持，甚至覺得里頭有著大樂趣，仍孜孜不倦地學習與深造。
縱覽古今中外，成功人士莫不是擁有這般心境。建議朋友們可以將它當成座右銘，每日都用它來警醒自己！
我們在成功之前都是艱苦辛酸的，正如黎明前最黑暗，勝利前最絕望，可只要堅持下來，忍受得了這般清苦的日子，必然能夠見到勝利的曙光。
當然，這里更強調的是中間這個心境，只要你去用心學習與工作，投身于感興趣的事業，即便得不到回報，生活清貧卻也自得其樂，同樣是獲得了成功的人。
讓21世紀的我感到震撼的是，孔子，分明是一個生于公元前的人物，可他寫出的文字竟然橫跨了幾千年，還能在當今擁有巨大影響力，時時刻刻戳入我們的內心深處。這該是多么偉大的人物啊！而如今的雞湯，卻是看后就忘，內心根本激不起波瀾。
孔子名言名句5
1、父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。——李毓秀《弟子規》
2、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子
3、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
4、孟武伯問什么是孝，孔子說：子事父母，不能使父母為子憂愁，唯子有疾病時，父母憂之，其余一切不能使父母憂。”
5、父母唯其疾之憂。
6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
7、君子和而不同，小人同而不和。
8、事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。
9、不學禮，無以立。
10、君子周而不比，小人比而不周。
11、千萬經典，孝義為先。——《增廣賢文》
12、“君子愛財，取之有道。”——《論語·衛靈公》
13、這章經文所闡述的內容就是兒女應該如何勸說父母的道理，讓我們牢記孔子的教誨，做一個合格的子女吧。
14、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
15、求仁而得仁，又何怨。
16、孔子曰：君君臣臣，父父子子。
17、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
18、翻譯：父母的年紀，不可不知道并且常常記在心里。一方面為他們的長壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼。”
19、君子之仕也，行其義也。
20、誰言寸草心，報得三春暉。
21、意思是說，人們可以追求財富，但要通過正當的方式獲取，不要有不道德的行為。
22、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
23、母愛勝于萬愛。
24、君子矜而不爭，群而不。
25、孔子是中國古代著名的思想家、教育家和政治家，他提倡“仁愛”、“正義”、“誠信”等價值觀，強調感恩之道。以下是孔子的幾句關于感恩的名言：
26、解釋：用自身行動教育人，別人就服從；用語言來教育人，別人就會爭辯是非。指身教重于言教。
27、人人親其親，長其長，而天下平。——孟子
28、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
29、事父母幾諫,見志不從,又敬不違,勞而不怨意思是:侍奉父母要委婉的勸諫,見到他們的意向是不聽從,仍然恭敬不違背,雖然憂慮但不怨恨.主要是規勸父母要婉轉,又要恭敬
30、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》
31、君于疾沒世而名不稱焉。
32、孔子的父親叫叔梁紇（叔梁為字，紇為名），母親叫顏征在。叔梁紇是當時魯國有名的武士，建立過兩次戰功，曾任陬邑大夫。
33、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉！
34、“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”——《論語·學而》
35、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
36、這章經文的意思是：孔子說：侍奉父母，對他們的缺點應該委婉地勸止，如果自己的意見沒有被采納，仍然要對他們恭敬，不加違抗，只在心里憂愁而不怨恨。
37、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。——孟子
38、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
39、居處恭，執事敬，與人忠。
40、法語之言，能無從乎！改之為貴。
41、母親，是唯一能使死神屈服的力量。
42、這句話出自《論語·顏淵》：“齊景公問政于孔子。孔子對曰：“君君、臣臣、父父、子子。”
43、不孝的人是世界最可惡的.人。
44、妻賢夫禍少，子孝父心寬。——《增廣賢文》
45、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
46、樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。
47、孝子之養也，樂其心，不違其志。——《禮記》
48、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！
49、弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。
50、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。——《增廣賢文》
51、孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》
52、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
53、翻譯：孝順的行為可以分成三個等級:最高一等的是言語、行為和內心都能尊敬父母，其次一等是不打罵父母，對他們好，再下一等的是能給他們養老送終。
54、士而懷居，不足為士矣！
55、意思是說，了解某個道理的人不如喜歡并實踐這個道理的人，喜歡并實踐某個道理的人也不如享受這個道理帶來的快樂的人。
56、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎！與朋友交而下信乎！傳不習乎！
57、丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕。
58、不義而富且貴，于我如浮云。
59、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
60、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…...
61、見善無不及，見不善如探湯。
62、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
63、修己以敬……修己以安人…...修己以安百姓。
64、學然后知不足，教然后知困。
65、惟孝順父母，可以解憂。
66、放于利而行，多怨。
67、翻譯：作為孝子贍養父母要做到讓他們心情愉快，喜樂無憂，做事不可以違背他們的意愿，順其心意。
68、齊景公問孔子如何治理國家。孔子說：“做君主的要像君的樣子，做臣子的要像臣的樣子，做父親的要像父親的樣子，做兒子的要像兒子的樣子。”
69、夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
70、己所不欲，匆施于人。
71、君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
72、子謂于產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
73、子曰：事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。
74、摘自《后漢書·列傳·第五鐘離宋寒列傳》
75、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
76、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
77、孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂。”——《論語·為政》
78、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
79、孔子母親叫顏徵在，父親叫叔梁紇。
80、翻譯：父母所愛護的人或事物，你也同樣的去愛護它；父母所敬重、尊敬的人或事物，你也同樣的去尊重它。
81、有朋自遠方來，不亦樂乎！見利思義，見危授命。
82、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
83、己欲立而立人，己欲達而達人。
84、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
85、孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒。——《增廣賢文》
86、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
87、上梁不正下梁歪養兒不教父之過,養女不教母之過父母榜樣的名言警句一個好的榜樣。
孔子名言名句6
己所不欲，勿施于人。
子曰：巧言令色，鮮矣仁。
子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
子曰：不患人之不己知，患不知人也。
子曰：《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪。
子曰：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
不義而富且貴，于我如浮云。
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
不學禮，無以立。
三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
知之為知之，不知為不知，是知也。
敏而好學，不恥下問。
裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
慎終，追遠，民德歸厚矣。
學而不思則罔，思而不學則殆。
小不忍則亂大謀。
匹夫不可奪志也。
子曰：溫故而知新，可以為師矣。
子曰：君子周而不比，小人比而不周。
子曰：《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。
子曰：成事不說，遂事不諫，既往不咎。
子曰：朝聞道，夕死可矣。
子曰：君子喻于義，小人喻于利。
子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
道不同，不相為謀。
子曰：后生可畏，焉知來者之不如今也?
子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
子曰：智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也。
子曰：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
顏淵問仁。子曰：克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?顏淵曰：請問其目。子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。顏淵曰：回雖不敏，請事斯語矣!
子曰：朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?
季文子三思而后行。子聞之，曰：再，斯可矣。
子曰：寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。
子曰：質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。譯文孔子說：知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。
子曰：智者樂水，仁者樂山;智者動，仁者靜;智者樂，仁者壽。譯文孔子說：明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山;明智的人好動，仁慈的人好靜;明智的'人快樂，仁慈的人長壽。
葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?
子曰：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
子以四教：文、行、忠、信。
子曰：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。譯文孔子說：君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。
子曰：不在其位，不謀其政。
孔子名言名句7
1、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…...
2、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
3、不義而富且貴，于我如浮云。
4、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！
5、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
6、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
7、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
8、有朋自遠方來，不亦樂乎！見利思義，見危授命。
9、修己以敬……修己以安人…...修己以安百姓。
10、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
11、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
12、君于疾沒世而名不稱焉。
13、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
14、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
15、君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
16、君子之仕也，行其義也。
17、子謂于產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
18、君子和而不同，小人同而不和。
19、君子矜而不爭，群而不黨。
20、君子周而不比，小人比而不周。
21、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
22、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
23、放于利而行，多怨。
24、求仁而得仁，又何怨。
25、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
26、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
27、法語之言，能無從乎！改之為貴。
28、(“撰”去提手)與之言，能無說乎！繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
29、見善無不及，見不善如探湯。
30、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
31、士而懷居，不足為士矣！
32、不學禮，無以立。
33、己所不欲，匆施于人。
34、己欲立而立人，己欲達而達人。
35、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
36、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
37、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
38、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎！與朋友交而下信乎！傳不習乎！
39、居處恭，執事敬，與人忠。
40、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉！
41、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
42、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
43、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
44、過而不改，是謂過矣！
45、過，則匆憚改。
46、不遷怒，不二過。
47、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
48、人無遠慮，必有近憂。
49、無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。
50、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎！死而后己，不亦遠乎！
孔子名言名句8
1) 學而不思則罔，思而不學則殆
2) 敏而好學，不恥下問
3) 三人行，必有我師也。擇其善者而從之，其不善者而改之
4) 興于《詩》，立于禮，成于樂
5) 己所不欲，勿施于人
6) 知之者不如好之者，好之者不如樂之者
7) 無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。
8) 子在川上曰:"逝者如斯乎，不舍晝夜"
9) 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣
10) 學而時習之，不亦說乎?
11) 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
12) 濯足急流，抽足再入，已非前水
13) 朝聞道，夕死可矣
14) 逝者如斯夫!不舍晝夜。
15) 君子喻發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
孔子名言名句9
1、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。――摘孔子《中庸》
2、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。――摘孔子《中庸》
3、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。――摘孔子《大學》
4、學而時習之，不亦說乎；
5、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
6、溫故而知新，可以為師矣。
7、逝者如斯夫，不舍晝夜。
8、居處恭，執事敬，與人忠。
9、孔子語錄：施諸已而不愿，亦勿施于人。――摘孔子《中庸》
10、孔子語錄：富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。――摘孔子《大學》
11、誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。
12、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
13、父母在，不遠游，游必有方。
14、君子有諸已，而后求諸人。――摘孔子《大學》
15、三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之
16、君子欲訥于言而敏于行。
17、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
18、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。――摘孔子《大學》
19、其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。
20、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
21、凡事豫則立，不豫則廢。――摘孔子《中庸》
22、益者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。
23、溫故而知新,可以為師矣；
24、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。――摘孔子《大學》
25、學而不思則罔，思而不學則殆！
26、敏而好學，不恥下問。
27、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
28、喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。――摘孔子《中庸》
29、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？――摘孔子《論語》
孔子名言名句10
1、多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
2、事君數，斯辱矣。朋友數，斯疏矣。
3、見善無不及，見不善如探湯。
4、人而無恒，不可以作巫醫。
5、君子素其位而行，不愿乎其外。
6、桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
7、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！
8、夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。
9、后生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也矣！
10、天下有道，則庶人不議。
11、我未見好仁者，惡不仁者。好仁者無以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。
12、不以其道，得之不去也。
13、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
14、人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！
15、予獨不食嗟來之食，以至于斯也。
16、人不知而不慍，不亦君子乎？
17、道不同不相為謀，亦各從其志也。
18、學而不厭，誨人不倦。
19、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
20、吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發。回也不愚。
21、多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。
22、愚而好自用，賤而好自專，生乎今之世，反古之道：如此者，災及其身者也。
23、知者樂水，仁者樂山。
24、以不教民戰，是謂棄之。
25、君子有諸已，而后求諸人。
26、出門如見大賓，使民如承大祭。
27、茍志于仁矣，無惡也。
28、道之不行也，我知之矣，知者過之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之；不肖者不及也。人莫不飲食也，鮮能知味也。
29、誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。
30、信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
31、丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。
32、唯仁者能好人，能惡人。
33、往者不可諫，來者猶可追。
34、未知生，焉知死？
35、獨學而無友，則孤陋而寡聞。
36、君子謀道不謀食，憂道不憂貧。
37、以直報怨，以德報德。
38、事君盡禮，人以為諂也。
39、君于不以言舉人，不以人廢言。
40、故為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
41、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。
42、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
43、已欲立而立人，已欲達而達人。
44、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
45、誠者，非自成己而已也，所以成物也。成己仁也，成物知也。性之德也，合外內之道也，故時措之宜也。
46、慎終，追遠，民德歸厚矣。
47、關雎，樂而不淫，哀而不傷。
48、老者安之，朋友信之，少者懷之。
49、君子求諸己，小人求諸人。
50、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
51、忠恕違道不遠，施諸己而不愿，亦勿施于人。
52、不以無人而不芳，不因清寒而萎瑣。氣若蘭兮長不改，心若蘭兮終不移。
53、學而時習之，不亦樂乎！
54、夫人不言，言必有中。
55、士而懷居，不足為士矣！
56、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
57、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
58、行有余力，則以學文。
59、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
60、好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
61、生而知之者上也；學而知之者次也；困而學之又其次也；困而不學，民斯為下矣。
62、知我罪我，唯其春秋。
63、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
64、夫孝者：善繼人之志，善述人之事者也。
65、諦，自既灌而往者，吾不欲觀之矣。
66、君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。
67、是故君子動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則。
68、不學詩，無以言；不學禮，無以立。
69、君子一言，駟馬難追。
70、三年無改于父之道，可謂孝矣。
71、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
72、君子不重，則不威，學則不固。
73、仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立，卓爾。雖欲從之，末由也已。
74、由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
75、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
76、博厚，所以載物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久無疆。如此者，不見而章，不動而變，無為而成。
77、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
78、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國家矣。
79、己所不欲，勿施于人。
80、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
81、學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。
82、天之生物，必因其材而篤焉。故栽者培之，傾者覆之。
83、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
孔子名言名句11
1、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
2、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
3、人而無恒，不可以作巫醫。
4、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得
5、巧言令色，鮮矣仁！
6、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
7、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
8、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
9、不遷怒，不貳過。
10、智者樂水、仁者樂山；智者動、仁者靜；智者樂、仁者壽。
11、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
12、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
13、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
14、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
15、禮之用，和為貴。
16、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…
17、性相近也，習相遠也。
18、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
19、益者三友：友直、友諒、友多聞。
20、三人行，必有我師焉：擇其善者而行之，其不善者而改之。
21、聽其言而觀其行。
22、不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
23、見賢思齊焉，見不賢而內省也。
24、子曰：溫故而知新，可以為師矣。
25、父母在，不遠游，游必有方。
26、君子恥其言而過其行。
27、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
28、過，則匆憚改。
29、學而不厭，誨人不倦。
30、己所不欲，勿施于人
31、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。
32、學而不思則罔，思而不學則怠。
33、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
34、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。
35、學如不及，猶恐失之。
36、玉不琢，不成器，人不學，不知道。
37、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
38、君子矜而不爭，群而不黨。
39、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也
40、學而不思則罔，思而不學則殆。
41、人之生也直，罔之生也幸而免。
42、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
43、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
44、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
45、敏而好學，不恥下問。
46、君子如欲化民成俗，其必由學乎！
47、見利思義，見危授命。
48、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
49、君于不以言舉人，不以人廢言。
50、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
51、玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學為先。
52、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
53、歲寒，然后知松柏之后雕也。
54、鞭撲之子，不從父之教。
55、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
56、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
57、君子之仕也，行其義也。
58、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
59、以文會友，以友輔仁。
60、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
61、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
62、子貢問曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
63、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
64、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
65、不以其道，得之不去也。
66、子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
67、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
68、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
69、衛公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學？”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人，賢者，識其大者，不賢者，識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學，而亦何常師之有。”
70、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
71、三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。
72、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
73、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
74、顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。”
75、有德者必育言，有言者不必育德。
76、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
77、事君，敬其事而后其食。
78、君于疾沒世而名不稱焉。
79、工欲善其事，必先利其器。
80、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
81、不患人之不己知，患不知人也。
82、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
83、過而不改，是謂過矣！
84、古者言之不出，恥躬不逮也。
85、人能宏道，非道宏人。
86、不學禮，無以立。
87、孔子曰：“弗學何以行？弗思何以得？”
88、輕千乘之國，而重一言之信。
89、學而時習之，不亦說乎？
90、不遷怒，不二過。
91、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
92、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
93、歲寒，然后知松柏之后凋也。
94、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
95、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
96、君子周而不比，小人比而不周。
97、君子和而不同，小人同而不和。
98、學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。
99、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
100、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
101、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
102、吾日三省吾身。
103、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
104、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
105、小不忍則亂大謀。
106、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
107、學而時習之，不亦樂乎？
108、居處恭，執事敬，與人忠。
109、子曰：學而時習之，不亦說乎有朋自遠方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎
110、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
孔子名言名句12
1． 君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
2． 知之為知之，不知為不知，是知也。蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。學如不及，猶恐失之。
3． 敏而好學，不恥下問。
4． 以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。興于詩，立于禮．成于樂。志于道，據于德，依于仁，游于藝。不憤不啟，不悱不發。
5． 舉一隅不以三隅反，則不復也。
6． 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。學而不思則罔，思而不學則殆。眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
7． 學而時習之，不亦說乎？
8． 溫故而知新，可以為師矣。日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。不學詩，無以言。詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
9． 邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
10． 人而無恒，不可以作巫醫。自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
11． 上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
12． 慎終，追遠，民德歸厚矣。不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
13． 茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何
14． 道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
15． 出門如見大賓，使民如承大祭。
16． 詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
17． 邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
18． 人而無恒，不可以作巫醫。
19． 自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
20． 政者正也，子帥以正，孰敢不正？ 舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
孔子名言名句13
1、君子有諸已，而后求諸人。
2、大人者，不失其赤子之心者也。
3、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
4、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
5、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
6、不恥不若人，何若人有。
7、則為王之大夫必問我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國必危亂喪亡矣。
8、父母在，不遠游，游必有方。
9、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
10、敏而好學，不恥下問，是謂之“文”也。
11、大德不逾閑，小德出入可也。
12、君子周而不比，小人比而不周。
13、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
14、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
15、不義而富且貴，于我如浮云。
16、學而不思則罔，思而不學則怠。
17、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
18、雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。
19、事君，敬其事而后其食。
20、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
21、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
22、故天降大任于是人也，必先苦心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。家必自毀，而后人毀之。
23、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
24、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
25、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
26、居處恭，執事敬，與人忠。
27、知其說者之於天下也，其如示諸斯乎也。
28、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
29、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
30、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
31、法語之言，能無從乎？改之為貴。
32、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。
33、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
34、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。
35、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。
36、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
37、窮則獨善其身，達則兼濟天下。
38、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
39、夫子言之，于我心有戚戚焉。
40、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
41、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
42、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。
43、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
44、君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也；及其使人也，求備焉。
45、王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦、楚之堅甲利兵矣。
46、歲寒，然后知松柏之后雕也。
47、工欲善其事，必先利其器。
48、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
49、人行，必有我師焉：擇其善者而行之，其不善者而改之。
50、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
51、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。
52、玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學為先。
53、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
54、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
55、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
56、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
57、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。
58、慎終，追遠，民德歸厚矣。
59、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
60、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
61、中人以上可以語上也，中人以下不可以語上也。
62、說大人則藐之，勿視其巍巍然。
63、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。
64、有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。
65、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
66、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。
67、往昔不可諫，來者猶可追。
68、人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也；無他，達之天下也。
69、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
70、默而識之，學而不厭，誨人不倦。
孔子名言名句14
一：人生態度
▲發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。
▲飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
▲不義而富且貴，于我如浮云。
▲賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！
▲士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
▲富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也； 不以其道，得之不去也。
▲富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
▲有朋自遠方來，不亦樂乎？ 見利思義，見危授命。
▲修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
▲可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
▲志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
▲君于疾沒世而名不稱焉。
▲夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
▲君子泰而不驕，小人驕而不泰。
▲君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
▲君子之仕也，行其義也。
▲子謂于產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
▲君子和而不同，小人同而不和。
▲君子矜而不爭，群而不黨。
▲君子周而不比，小人比而不周。
▲君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
▲仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
▲放于利而行，多怨。
▲求仁而得仁，又何怨。
▲質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
▲君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
▲法語之言，能無從乎？改之為貴。
二：做人格言
▲不學禮，無以立。
▲己所不欲，匆施于人。
▲己欲立而立人，己欲達而達人。
▲躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
▲見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
▲三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
▲吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
▲居處恭，執事敬，與人忠。
▲君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
▲行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
▲君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
▲過而不改，是謂過矣！
▲過，則匆憚改。
▲不遷怒，不二過。
▲三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
▲人無遠慮，必有近憂。
▲無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
▲士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
▲執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
▲與朋友交，言而有信。 以文會友，以友輔仁。
▲益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
▲君子欲訥于言而敏于行。
三：孔子論學習
▲知之為知之，不知為不知，是知也。
▲蓋有不知而作者，我無是也。
▲多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
▲圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
▲學如不及，猶恐失之。
▲敏而好學，不恥下問。
▲以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
▲興于詩，立于禮。成于樂。
▲志于道，據于德，依于仁，游于藝。
▲不憤不啟，不悱不發。
▲舉一隅不以三隅反，則不復也。
▲知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
▲吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
▲學而時習之，不亦說乎？
▲溫故而知新，可以為師矣。
▲日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
▲不學詩，無以言。
▲詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
▲邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
▲人而無恒，不可以作巫醫。
▲有教無類。
▲自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
孔子名言名句15
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉?
人之生也直，罔之生也幸而免。
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
小不忍則亂大謀
己所不欲，勿施于人
：堅持正道原則，即使對國君有所冒犯，也不能放棄正道原則;臣子事君，其實不是為了給君做事，而只是在國君之下做事，是為國為民做事，歸根結底則是為了行仁義，輔助國君推行仁政;對待任何人都不要有厭倦之心，一律以真誠相待，自己言行首先要遵守并堅持道義;發現君子就加以舉薦，發現小人就使他遠離國君;去掉你的邪惡之心，而真誠的依據禮義與國君相處。做事需要機敏，謹言慎行，按照禮義修養自己，并且使天下趨于禮義。這樣，即使在千里之外，也會象兄弟一樣。如果只說不做，或者行為不機敏，又不依據禮義待人，即使是住在對門恐怕也行不通。
知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。
一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也
不患人之不己知,患不知人也。
工欲善其事,必先利其器。
君子坦蕩蕩,小人長戚戚。
益者三友：友直、友諒、友多聞。
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
道之以德，齊之以禮，有恥且格。
子曰:學而不思則罔,思而不學則殆.
敏而好學,不恥下問。
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
歲寒,然后知松柏之后凋也。
學而不思則罔,思而不學則殆。
學而不厭,誨人不倦。
子貢問曰:孔文子何以謂之文也 子曰:敏而好學,不恥下問,是以謂之文也.
子曰:溫故而知新,可以為師矣.
父在觀其志，父沒觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣
子曰:學而時習之,不亦說乎 有朋自遠方來,不亦樂乎 人不知而不慍,不亦君子乎 孔子語錄
少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。
少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得
歲寒,然后知松柏之后凋也。
智者樂水、仁者樂山;智者動、仁者靜;智者樂、仁者壽。
學而不思則罔，思而不學則怠。
歲寒，然后知松柏之后雕也。
人能宏道，非道宏人
學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎? 孔子名言
巧言令色，鮮矣仁!
父母在，不遠游，游必有方。
不遷怒，不貳過 孔子名言
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
三人行，必有我師焉：擇其善者而行之，其不善者而改之
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。 孔子名句
發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。
夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
君子之仕也，行其義也。
子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不爭，群而不黨。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;
不以其道，得之不去也。
富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
見利思義，見危授命。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
君于疾沒世而名不稱焉。
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
過，則匆憚改。
不遷怒，不二過。
執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
以文會友，以友輔仁。
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
有德者必育言，有言者不必育德。
聽其言而觀其行。
君于不以言舉人,不以人廢言。
法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
不學禮，無以立。
居處恭，執事敬，與人忠。
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
孔子曰：能行五者于天下為仁矣。請問之。曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
過而不改，是謂過矣!
古者言之不出,恥躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
事君，敬其事而后其食。
禮之用，和為貴。
蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。 孔子名句
以能問于不能，以多問于寡;有若無，實若虛，犯而不校。
不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
文武之政，布在方策。其人存，則其政舉;其人亡，則其政息。故為政在人。
君使臣以禮.臣事君以忠。
子路問事君。子日: 勿欺也，而犯之。
以不教民戰，是謂棄之。
日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君;多識于鳥獸草木之名。
人而無恒，不可以作巫醫。
工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?
君子之行也，度于禮。施，取其厚;事，舉其中;斂，從其薄。
君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎?擇可勞而勞之，又誰怨?欲仁而得仁，又焉貪?君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
使民敬、忠以勸，如之何?子曰 ：臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能.則勸。
先有司，赦小過、舉賢才。
居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉!
天下之至仁者，能合天之至親也。
吾少也賤，故多能鄙事。
茍有用我者，期月而已，三年有成。
見賢思齊焉，見不賢而內省也
巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。
三日不讀書，便覺面目可憎，語言無味。
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。
子曰：德不孤，必有鄰。
人而無信，不知其可也。
好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
有教無類。
政者正也，子帥以正，孰敢不正?
舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。
子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
慎終，追遠，民德歸厚矣。
不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司。
為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
茍正其身，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?
道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
出門如見大賓，使民如承大祭。
善不積，不足以成名，惡不積，不足以滅身。
易之為書也，廣大悉備：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。
道不同，不相為謀
凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄為之說，因周用栗，便云使民戰栗
反坫，反爵之坫，在兩楹之間。人君別內外於門，樹屏以蔽之。若與鄰國為好會，其獻酢之禮更酌，酌畢則各反爵於坫上。今管仲皆僭為之，如是，是不知禮
子謂《韶》：盡美矣，又盡善也。(孔曰：《韶》，舜樂名，謂以圣德受禪，故盡善。)謂《武》：盡美矣，未盡善也。(孔曰：《武》，武王樂也。以征伐取天下，故未盡善。
不仁者不可以久處約
唯仁者能好人，能惡人
富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也
惡乎成名者，不得成名為君子
君子無終食之間違仁
君子哉若人!魯無君子者，斯焉取斯
焉用佞?御人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞
道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與
君子無所爭者，言君子之人，謙卑自牧，無所競爭也
以成其文，喻美女雖有倩盼美質，亦須禮以成之
能發明我意者，是子夏也
夏禮，吾能言之，不足徵也。殷禮，吾能言之，宋不足徵也
文獻不足故也。足，則吾能徵之矣
知其說者之於天下也，其如示諸斯乎也
言事死如事生
周監於二代，郁郁乎文哉!吾從周
賜也!爾愛其羊，我愛其禮
《關雎》樂而不淫，哀而不傷
由也好勇過我，無所取材
朽木不可雕也糞土之墻不可?虧也
改是，聽言信行，更察言觀行，發於宰我之晝寢
前所聞未及行，故恐後有聞不得并行也
敏而好學，不恥下問，是以謂之文也
晏平仲善與人交，久而敬之
皆齊大夫。崔杼作亂，陳文子惡之，捐其四十匹馬，違而去之
文子辟惡逆，去無道，求有道。當春秋時，臣陵其君，皆如崔子，無有可止者
邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也
歸與!歸與!吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之
伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希
乞之四鄰，以應求者，用意委曲，非為直人
敬鬼神而遠之，可謂知矣
先勞苦而後得功，此所以為仁
我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之
暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞零，詠而歸!
能以禮讓為國乎?何有
不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也
參乎!吾道一以貫之
見父母志有不從已諫之色，則又當恭敬，不敢違父母意而遂已之諫也
父母在，不遠游，游必有方
三年無改於父之道，可謂孝矣
父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼
古者言之不出，恥躬之不逮也
可妻也，雖在纟累纟曳之中，非其罪也
邦有道，不廢;邦無道，免於刑戮。
齊一變至於魯，魯一變至於道
逝，往也。言君子可使往視之耳，不肯自投從之
君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫
何事於仁!必也圣乎!堯、舜其猶病諸!
述而不作，信而好古，竊比於我老彭
自行束?以上，吾未嘗無誨焉
甚矣，吾衰也!久矣，吾不復夢見周公
用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫
暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也 必也，臨事而懼，好謀而成者也
不圖為樂之至於斯也
加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣
老者安之，朋友信之，少者懷之
已矣乎!吾未見能見其過而內自訟者也
十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好學也
有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學者也
赤之?齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急，不繼富
犁牛之子も且角，雖欲勿用，山川其舍諸
回也，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣
命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也
力不足者，中道而廢。今女畫
女為君子儒，無為小人儒
不有祝?它之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣
誰能出不由戶?何莫由斯道也
質勝文則野 文勝質則史 文質彬彬，然後君子
中人以上可以語上也，中人以下不可以語上也
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孔子的名言11-11