孔子的名言【精品15篇】
在日常學習、工作和生活中，大家都不可避免地會接觸到名言吧，名言是對生活、對世界的綜合濃縮，簡短的一句話，蘊含著深刻的道理。你知道都有哪些類型的名言嗎？下面是小編整理的孔子的名言，希望對大家有所幫助。
孔子的名言1
“子曰：‘敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。’”這句話選自于《論語·公冶長》，意思就是說“勤奮好學，不以向比自己不如的人請教為恥。”我想，這句至理名言應是我們當代學生乃至全社會所應具備的。
一定就有人問：“為什么呢？”
敏，乃勤奮也。好，乃喜愛也。所謂“笨鳥先飛早入林，”你勤奮好學終會有所成就。當你學習時，必有不懂的問題，向別人請教是必然的，有何“恥”可言。通過勤奮學習，會增長見知，提升自我；不恥不問，又會進一步地升華自己。因此，能做到它是十分重要的`。況且，對于社會來說，每個公民謙虛而優秀，那么這個社會也就將得到無限的發展。對自己，對社會都有好處的事，何樂而不為呢？
那又怎樣去做到“敏而好學，不恥下問”呢？說起來簡單而又復雜。
孔子的名言2
1.質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
2.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?
3.知其不可而為之。——《論語·憲問》
4.君子上達，小人下達。——《論語·憲問》
5.不學禮，無以立。——《論語·季氏》
6.蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
7.仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
8.君子恥其言而過其行。——《論語·憲問》
9.不學詩，無以言。
10.學如不及，猶恐失之。
11.過，則匆憚改。
12.以文會友，以友輔仁。
13.富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
14.好直不好學，其蔽也絞;好勇不好學，其蔽也亂;好剛不好學，其蔽也狂。
15.不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
孔子的名言3
1、己所不欲，匆施于人。
2、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。
3、文質彬彬，然后君子。
4、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
5、其知可及也，其愚不可及也。
6、不患人之不己知，患不知人也。
7、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
8、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
9、是可忍，孰不可忍？
10、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
11、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
12、生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。
13、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。
14、歲寒，然后知松柏之后凋也。
15、敏而好學，不恥下問。
16、朽木不可雕也。
17、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
18、大德不逾閑，小德出入可也。
19、工欲善其事，必先利其器。
20、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
21、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
22、人無遠慮，必有近憂。
23、已欲立而立人，已欲達而達人。
24、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。
25、玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學為先。
26、凡事豫則立，不豫則廢。
27、性相近也，習相遠也。
28、學如不及，猶恐失之。
29、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
30、君子恥其言而過其行。
31、里仁為美，擇不處仁，焉得知？
32、仕則優則學，學而優則仕。
33、志于道，據于德，依于仁，游于藝。
34、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
35、有德者必育言，有言者不必育德。
36、敏而好學，不恥下問，是謂之“文”也。
37、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。
38、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
39、不學禮，無以立。
40、有教無類。
41、博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
42、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
43、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。
44、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
45、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
46、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？
47、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。
48、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
49、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
50、禮之用，和為貴。
51、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
52、往昔不可諫，來者猶可追。
53、君子和而不同，小人同而不和。
54、人而無信，不知其可也。
55、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
56、君子有諸已，而后求諸人。
57、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
58、喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。
59、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
60、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
61、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
62、三人行，必有我師焉。
63、智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
64、君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也；及其使人也，求備焉。
65、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
66、學而不思則罔，思而不學則殆。
67、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
68、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
69、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。
70、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯年也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
71、后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。
72、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
73、學而時習之，不亦樂乎？
74、知之為知之，不知為不知，是知也。
75、君子喻于義，小人喻于利。
76、學而不厭，誨人不倦。
77、德不孤，必有鄰。
78、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
79、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
80、施諸已而不愿，亦勿施于人。
81、逝者如斯夫！不舍晝夜。
82、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
83、雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。
84、執德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？
85、不患人之不已知，患不知人也。
86、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
87、不怨天，不尤人，下學而上達。
88、默而識之，學而不厭，誨人不倦。
89、樂而不淫，哀而不傷。
90、君子求諸已，小人求諸人。
91、述而不作，信而好古。
92、過而不改，是謂過矣。
93、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？
94、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
95、小不忍，則亂大謀。
96、名不正，則言不順；言不順，則事不成。
孔子的名言4
1、有教無類。——摘孔子《論語》
譯文 對人進行教育，不管他是哪一類。
2、已所不欲，勿施于人。——摘孔子《論語》
譯文 自己不愿干的，不要強加給別人。
3、朽木不可雕也。——摘孔子《論語》
譯文 腐朽的木頭無法雕刻。
4、君子恥其言而過其行。——摘孔子《論語》
譯文 君子以言論超過行動為恥辱。
5、禮之用，和為貴。——摘孔子《論語》
譯文 運用禮法時，要特別注重和睦相處。
6、有殺身以成仁。——摘孔子《論語》
譯文 能犧牲生命來成全仁德。
7、道不同，不相為謀。——摘孔子《論語》
譯文 主張不同，不相互商量事情。
8、小不忍，則亂大謀。——摘孔子《論語》
譯文 忍不住一時的小忿，就會毀壞整個大事。
9、君子有諸已，而后求諸人。——摘孔子《大學》
譯文 自己有善德，才能要求別人行善。
10、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——摘孔子《論語》
譯文 政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰還敢不行正道呢？
11、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《論語》
譯文 不擔心別人不了解自己，擔心的是自己不能了解別人。
12、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。——摘孔子《大學》
譯文 大學的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習，在于達到善的最高境界。
13、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《論語》
譯文 他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。
14、《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”——摘孔子《大學》
譯文 《詩經》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”
15、里仁為美，擇不處仁，焉得知？——摘孔子《論語》
譯文 能夠達到仁的境界為最好，如果在各方面達不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？
16、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《論語》
譯文 連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢？
17、當仁，不讓于師。——摘孔子《論語》
譯文 面對著實行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。
18、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。——摘孔子《論語》
譯文 一個人能夠做到多責備自己而少責備別人，就不會招致別人的`怨恨了。
19、唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。——摘孔子《論語》
譯文 只有女子和小人最難相處，親近了，他們說你不莊重；疏遠了，他們又會怨恨你。
20、大德不逾閑，小德出入可也。——摘孔子《論語》
譯文 在重大節操上不能超越界限，在生活小節稍有出入則是可以的。
21、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——摘孔子《論語》
譯文 君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。
22、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。——摘孔子《論語》
譯文 要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個地方不動，但群星卻甘愿環繞在它周圍。
23、吾未見好德如好色者也。——摘孔子《論語》
譯文 我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。
24、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
譯文 愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。
25、歲寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《論語》
譯文 只有到了氣候寒冷的時候，才能了解松柏傲霜獨立的品格。
26、是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《論語》
譯文 如果對這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？
27、君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。——摘孔子《論語》
譯文 君子給人的印象有三種變化：遠看莊重威嚴，接觸則溫和可親，聽講話則嚴肅不茍。
28、君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《論語》
譯文 君子能夠協調左右但并不盲從附和，小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。
29、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。——摘孔子《論語》
譯文 聰明好學，不以向地位低下的人請教為恥，所以稱他為“文”。
30、往昔不可諫，來者猶可追。——摘孔子《論語》
譯文 過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補回。
31、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——摘孔子《論語》
譯文 君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。
32、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。——摘孔子《論語》
譯文 我曾經整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思索，結果沒有益處，還不如去學習。
33、人無遠慮，必有近憂。——摘孔子《論語》
譯文 一個人若沒有長遠的考慮，便一定會有眼前的憂患。
34、施諸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
譯文 不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。
35、凡事豫則立，不豫則廢。——摘孔子《中庸》
譯文 任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗。
36、過而不改，是謂過矣。——摘孔子《論語》
譯文 有了錯誤而不能改正，那便是真正的錯誤了。
37、《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”——摘孔子《論語》
譯文 《詩經》三百篇，其內容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡。”
38、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——摘孔子《論語》
譯文 對任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。
39、君子欲訥于言而敏于行。——摘孔子《論語》
譯文 君子說話要謹慎，而做事則要雷厲風行。
40、溫故而知新，可以為師矣。——摘孔子《論語》
譯文 如果經常溫習已經學過的知識，便能不斷產生新的體會和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。
41、君子求諸已，小人求諸人。——摘孔子《論語》
譯文 君子一切靠自己，小人處處要求別人。
42、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”。——摘孔子《論語》
譯文 孔子站在岸上指著河水說：“時光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去。”
43、工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《論語》
譯文 一個工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。
44、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《論語》
譯文 君子普遍地團結眾人，而不只是親近少數幾個人，小人則只勾結少數幾個人，而不和大家親近。
45、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——摘孔子《中庸》
譯文 廣泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執行。
46、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——摘孔子《論語》
譯文 戰斗中，三軍的統帥可以被俘虜，但一個普通人的意志卻不能被迫改變的。
47、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。——摘孔子《論語》
譯文 鳥快要死的時候，叫聲是悲切的，人快要死的時候，說話是善良的。
48、知之為知之，不知為不知，是知也。——摘孔子《論語》
譯文 知道就是知道，不知道就承認不知道，這才是求知的正確態度。
49、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《論語》
譯文 孔子沒有如下四種毛病：主觀臆斷，絕對肯定，固執已見，自以為是。
50、博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。——摘孔子《論語》
譯文 廣泛地學習，專心致志，懇切地求教，多思考當前的實際問題，仁德就在其中了。
51、君子喻于義，小人喻于利。——摘孔子《論語》
譯文 君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。
52、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。——摘孔子《論語》
譯文 每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經掌握的，可以說是愛好學習了。
53、默而識之，學而不厭，誨人不倦。——摘孔子《論語》
譯文 默記所學的東西，堅持學習而不厭煩，教誨別人不知疲倦。
54、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《論語》
譯文 孔子從四個方面教育學生：學習文化，修養德行，忠誠不渝，言行一致。
55、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。——摘孔子《大學》
譯文 沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。
56、《關睢》，樂而不淫，哀而不傷。——摘孔子《論語》
譯文 《關睢》這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。
57、仕則優則學，學而優則仕。——摘孔子《論語》
譯文 做好了官，有余力就要學習，學習好了，有余力就去做官。
58、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——摘孔子《論語》
譯文 見到賢人便應考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應在內心反省，看自己有沒有同樣的缺點。
59、學而不思則罔，思而不學則殆。——摘孔子《論語》
譯文 只知讀書而不深入思考，就勢必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險的。
孔子的名言5
一、今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？
這是一開頭就給咱們發了個大招。講的主要是孝。
你看看如今的人啊，總以為只要養活了自己的父母，就是孝順啦？你就是爹媽的好兒子啦？可你也不看看那些圈里的牛呀馬有狗呀，他們也能為自己父母服勞役呢。
如若是內心沒有一份對于父母的真摯情感，不將他們放在心頭最關鍵的位置，那我們與犬馬又有何異呢？
孝順父母，不是嘴上說說，也不是說給了他們衣食無憂的日子，更應當把他們放在心頭，當成愛人一般對待。
二、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
如今時代，人人都思慕著大魚大肉，龍蝦海味，這確實是一種美好，可是，每天吃點粗糧，喝點清水，睡覺把手臂彎起來當枕頭，不也有它的一份樂趣嗎？
神馬都是浮云，這是你們年輕人的標簽，至少于我孔子而言，通過不正當手段獲取來的錢財，那都是浮云。我不羨慕。我就思想著吃粗糧喝清水、拿手臂當枕頭的生活。
真的，仔細一想，好像也正是這個道理，畢竟，自己若是沒那一份境界，你可能有錢買來優質的席夢思床，卻買不來睡眠啊！
三、未知生，焉知死。
哈哈，這句話很有趣。老粉肯定聽我說過，柏拉圖有句名言，“哲學家畢生都在為死做準備。”咱們孔老夫子幾個字就把他給懟過去了。
你人都沒活明白呢，就想著死人的事情，為死后做著打算了？
其實，孔子的意思是反對盲目崇拜鬼神，人世間的紛爭瑣事都沒處理好呢，就不要去信奉鬼神了。
四、君子喻于義，小人喻于利。
何謂君子？孔子給我們做了闡釋，那就是講究道德與正義的人，何謂小人呢？就是只講究利益，不管你對我有沒有恩情，只要你于我有利，你就是我的朋友，好兄弟，一起走。
孔老夫子幾千年前的話，在如今這個時代，仍能完美地找到各種原型哦。
五、君子愛財，取之有道；貞婦愛色，納之以禮。
錢財是我們都想要的東西，有了它，便可滿足人身上的各種欲望。君子也是人，也需要錢財來滿足欲望，可是君子是不會獲取不義之財的，通過不正當手段得來的錢，他們絕不會要。
前頭一句，眾人皆知，而后一句，鮮有人聞。
貞潔的女人是如何愛美的呢？她們往往會打扮得很漂亮，但有個前提，是絕對要在符合禮節習俗范圍之內的裝飾，那種妖媚的服裝，是不喜歡的，不受到認可的，如同不義之財。
六、鳥獸不可同群也，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。
鳥獸不可與同群、倒裝句，即、不可與鳥獸同群。人是不可能與鳥獸共同生活在一起的，我不與世人在一起打交道，還能與誰打交道呢？
后面一句，老夫子要感慨了！如果這個世間有公道正義，沒有弊端，那么我孔丘就不用來參與變革了！
孔子的退隱思想，是“辟人”而不是“辟世”，他太清楚了，這個世界是怎樣的，很想改革，卻又不想屈從那些無道的君王，所以稱之為“時隱”。
七、工欲善其事，必先利其器。
這句話就很好理解了，一個工匠，要想把他的手藝活干好，必須把他的工具打磨鋒利，引申出來，一個人要想真正做好一件事，首先就是要提升自己的水平，只有功底扎實了，方可信手捏來。
如今許多人都很浮躁，隨便折騰幾下就出來工作賺錢了，這是賺不了大錢，或是不能長久賺錢的。基礎得扎實，或者說，賺錢的工具（水平）得鋒利（過硬）。
八、朝聞道，夕死可矣。
或許，我們作為普通人，可以把這句話直接簡單地翻譯成、早上明白了一個道理，晚上去死也都不覺得遺憾惋惜了。形容對真理的熱切追求。
但往深了說，分析孔子所處的時代與孔子的性格，其實，這句話就有了別樣的風味。你想想，是什么樣的道理能讓一個人去死呢？普通的道理就是去死？那這也太不珍惜生命了吧！
將這簡短的幾個字放入孔子所處的那個大環境下來看，就清晰明朗了，原來，孔子為“道”而生，為“道”而死。一個人有志于“仁”，他就會終身實踐，毫無怨恨，毫無遺憾，那么就成了、早上懂得仁道，晚上就死也可以。
“仁”，仁義之道，歷來君王是以它來治理天下的，而正人君子則是拿它當成修身立己的準則。看到沒，古裝電視劇里，嘲諷人的`話是、滿口的仁義道德！
當然了，這里頭還講了犧牲精神，為了追求仁義道德，甚至不顧惜自己的寶貴生命！大無畏的精神，把道德安放在心間，將生死置之度外。
九、己所不欲，勿施于人。
自己不想要的東西，就不要施加在別人身上了。你在給對方一個東西時，要換位思考，你喜歡嗎？你熱愛嗎？你都不喜歡，憑何讓他也去喜歡？
可這句話應當還有個現代版的引申、己之所欲，亦勿施于人。即便這個東西你很喜歡，也不要施加給別人，榴蓮在你眼里，是上等的美食，可他就是討厭那股味道，你強行施加給他，他反而不領情哦。
十、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
這是孔子稱贊弟子顏回的語錄。顏回14歲拜孔子為師，一日為師，終生為師。他最為好學、仁人，孔子對他贊揚最多。
一碗飯，一瓢水，顏回過著多么簡樸的生活啊！一般人都忍受不了吧？可他依然堅持，甚至覺得里頭有著大樂趣，仍孜孜不倦地學習與深造。
縱覽古今中外，成功人士莫不是擁有這般心境。建議朋友們可以將它當成座右銘，每日都用它來警醒自己！
我們在成功之前都是艱苦辛酸的，正如黎明前最黑暗，勝利前最絕望，可只要堅持下來，忍受得了這般清苦的日子，必然能夠見到勝利的曙光。
當然，這里更強調的是中間這個心境，只要你去用心學習與工作，投身于感興趣的事業，即便得不到回報，生活清貧卻也自得其樂，同樣是獲得了成功的人。
讓21世紀的我感到震撼的是，孔子，分明是一個生于公元前的人物，可他寫出的文字竟然橫跨了幾千年，還能在當今擁有巨大影響力，時時刻刻戳入我們的內心深處。這該是多么偉大的人物啊！而如今的雞湯，卻是看后就忘，內心根本激不起波瀾。
孔子的名言6
1、沉默而求知，學而不厭，誨人不倦。
2、父母在，不遠，你必須方。
3、在浪費中勤奮，在玩耍中帶著毀滅的思想。
4、更不用說別人了；不要在別人身上浪費口舌。
5、⊙、轟轟烈烈的知識遍天下，決心讀遍人間所有的書。
6、聰明人以他的智慧使自己為人所知，現在又以他的麻木不仁而為人所知。
7、如果你想統治世界，今天的世界，放棄我的誰？
8、知道的人不知道；仁者皆愛也，急者親商。
9、相信學習，堅持走好路。危險的國家沒有人，無序的國家沒有人住，世界沒有看不見的路，沒有隱藏的路。
10、不是在他的位置上，不是在他的政治上。
11、爛木和爛墻都不是黑色的。
12、按照教育的順序，為了孝道的公正，白種人不穿馬路！
13、兒子絕對四：不意，不一定，不實，不我。
14、學而知不足，教而知不足。懂得不夠，便能反身也；知道了，才可以自我提高。
15、別無所牽掛，別無所牽掛。不要害怕知道，但要知道。
16、重量，然后是重量；度，然后知道長度。
17、人性的東西在人的眼中是不好的。眼睛無法隱藏它的邪惡。胸部有規則的眼睛；胸脯不是一般的眼睛茂。也聽聽它的話，看看它的瞳孔，人有多瘦？
18、如果我們不實踐道德，如果我們不從中學習，如果我們不從中學習，如果我們不從中學習，如果我們不從中學習，如果我們不從中學習，我們就不會改變它。
19、一個女人先侮辱自己，別人再侮辱她；這殿必毀滅，后人也必毀滅。國家應當自和未來幾代人的感覺。
20、沒有規則，就沒有方形花園。
21、孔子攀登了東山和小魯山，泰山和小世界。
22、它可以被容忍，但不能被容忍。
23、學會聰明，永遠聰明；假裝聰明，讓別人笑。
24、所以你們要看他所作的、所作的、他是何等的瘦弱。人是多么瘦啊！
25、文王的公園有七十英里長。與人相處，人以為小，不也合適！
26、弟子成孝道，出孝心，誠而不慈，愛而不慈，行而有力量，學而不倦。
27、獲得真正的知識需要努力。
28、學習是接近知識，實踐是接近仁慈，羞恥是接近勇氣。
29、不怒不開，不細不發。把一個角落抬高到不了三個角落，那么就再也抬不動了。
30、我不是生來就知道的，善良的老人，敏感的追求著的人。
31、古時候，人，要向人，不要向人，修養世界。為了走向世界，窮人是孤獨的`。
32、人而不仁，如禮！人和非人一樣快樂！
33、三十歲的時候我堅定，四十歲的時候我毫無疑問，五十歲的時候我知道我的命運，六十歲的時候我傾聽，七十歲的時候我聽從我內心的愿望。
34、君子有三樂，國王不與世同存。父母，兄弟，無緣無故，一樂；楊應該一天，開放，光明正大的，感覺沒有疑慮，兩個音樂；得到世界人才和教育，三樂也。
35、沒有遠見，一個人注定會在事后遇到麻煩。
36、一個勇敢的人不會忘記在溝里，一個勇敢的人不會忘記失去他的元。
孔子的名言7
孔子論學習
知之為知之，不知為不知，是知也。
蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
學如不及，猶恐失之。
敏而好學，不恥下問。
以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
興于詩，立于禮．成于樂。
志于道，據于德，依于仁，游于藝。
不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
學而不思則罔，思而不學則殆。
眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
學而時習之，不亦說乎？
溫故而知新，可以為師矣。
日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
不學詩，無以言。
詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
人而無恒，不可以作巫醫。
有教無類。
自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
不學禮，無以立。
己所不欲，匆施于人。
己欲立而立人，己欲達而達人。
躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
居處恭，執事敬，與人忠。
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，
言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
過而不改，是謂過矣！
過，則匆憚改。
不遷怒，不二過。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
人無遠慮，必有近憂。
無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
與朋友交，言而有信。
以文會友，以友輔仁。
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
君子欲訥于言而敏于行。
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
巧言亂德。
巧言令色，鮮矣仁。
剛、毅、木、訥近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
聽其言而觀其行。
君于不以言舉人,不以人廢言。
古者言之不出,恥躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
事君，敬其事而后其食。
禮之用，和為貴。
放于利而行，多怨。
人生態度
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。
發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。
飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
賢哉，回也！
富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；
不以其道，得之不去也。
富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
有朋自遠方來，不亦樂乎？
見利思義，見危授命。
修己以敬以修己以安人修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
君于疾沒世而名不稱焉。
夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。
君子易事而難說（悅)，說（悅）之不以道，不說（悅）也。
君子之仕也，行其義也。
子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，
其使民也義。
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不爭，群而不黨。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說
乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
見善無不及，見不善如探湯。
君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
士而懷居，不足為士矣！
孔子論學習
知之為知之，不知為不知，是知也。
蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
學如不及，猶恐失之。
敏而好學，不恥下問。
以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
興于詩，立于禮．成于樂。
志于道，據于德，依于仁，游于藝。
不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
學而不思則罔，思而不學則殆。
眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
學而時習之，不亦說乎？
溫故而知新，可以為師矣。
日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
不學詩，無以言。
詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
人而無恒，不可以作巫醫。
有教無類。
自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
不學禮，無以立。
己所不欲，匆施于人。
己欲立而立人，己欲達而達人。
躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
居處恭，執事敬，與人忠。
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，
言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
過而不改，是謂過矣！
過，則匆憚改。
不遷怒，不二過。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
人無遠慮，必有近憂。
無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
與朋友交，言而有信。
以文會友，以友輔仁。
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
君子欲訥于言而敏于行。
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
巧言亂德。
巧言令色，鮮矣仁。
剛、毅、木、訥近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
聽其言而觀其行。
君于不以言舉人,不以人廢言。
古者言之不出,恥躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
事君，敬其事而后其食。
禮之用，和為貴。
放于利而行，多怨。
人生態度
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。
發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。
飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
孔子的名言8
1、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
答：默默地記住（所學的知識），學習不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對我來說有什么因難呢？
2、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
答：用功讀書便忘記了吃飯，陶醉在學問里，便忘了憂愁，不知道衰老要到來。
3、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。 答：幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正
4、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？
答：一個真正的有責任的人，必須具有堅韌的意志，因為他背負的責任重大而實現的道路很漫長。因為以仁為自己的責任，所以是重大的責任。因為以生命的結束作為任務的結束，所以實現仁的道路是漫長而遙遠的。
5、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《論語》
1)意：同臆，猜想、猜疑。 (2)必：必定。
(3)固：固執己見。 (4)我：這里指自私之心。
答：孔子杜絕了四種弊病：沒有主觀猜疑，沒有定要實現的期望，沒有固執己見之舉，沒有自私之心。
6、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。 答：顏淵感嘆地說：“（對于老師的學問與道德），我抬頭仰望，越望越覺得高；我努力鉆研，越鉆研越覺得不可窮盡。看著它好像在前面，忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導我，用各種典籍來豐富我的知識，又用各種禮節來約束我的言行，使我想停止學習都不可能，直到我用盡了我的全力。
7、朽木不可雕也。摘孔子《論語》
答：腐爛的木頭無法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢敗壞而無可救藥。亦作“朽木難彫”。亦作“朽木不雕”。
8、子以四教：文行忠信。摘孔子《論語》
孔子從四個方面教育自己的弟子，一、文學，即知名學。研究如何提高知名度，二、行學，規范人們行為，使人們的言行舉止有章可循。
三、忠學，是修養學。是培養人自覺自愿地做自己該做的事。四、信學，是知人辨事之學，是培養人判斷力的學問。
9、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。摘孔子《論語》
答：“君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛斤斤計較，心胸狹窄。”
10、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。摘孔子《論語》 答：意思是不以向地位、學問較自己低的人請教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號。
11、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《論語》
答：他的聰明可以學得來，他的裝傻別人趕不上。"
12、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。摘孔子《論語》 答：①質：質樸。②文：文飾。③史：虛浮不實。④彬彬：相雜適中的樣子．
“質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然后才可以成為君子。”
13、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。摘孔子《論語》
答：：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。”
14、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。摘孔子《論語》 答：鳥快要死的時候，鳴叫的聲音是悲哀的；人快要死的時候，說出來的話也是善良的。
15、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。摘孔子《論語》
答：孔子說：中等資質以上的人，可以告訴他深奧的道理；中等資質以下的人就很難讓他了解深奧的道理了。
16、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。 答：聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。
18、性相近也，習相遠也。
答；人在剛出生時，本性都是善良的，性情也很相近。但隨著各自生存環境的不同變化和影響，每個人的習性就會產生差異。
19、學而不思則罔，思而不學則殆。
答：學習而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽；思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險。
20、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
答：孔子說：“學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？”
22、道聽而涂說，德之棄也！
答：：“在路上聽到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。”
23、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說 。 答：正確的話，能不聽從嗎？必須認真改正錯誤，才算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎？
24、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。 答：莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會得到眾人的擁護，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。”
25、見得思義。
答：意思是看到貨財，要想到道義
26、見善無不及，見不善如探湯。
答：見到好的人、好的.事，生怕來不及向他學習，做遲了。
看到了惡人或做壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，想要立刻離開，避得遠遠的。
27、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
答：說一個真正有學問,以天下國家為己任的君子,只憂道之不行,不考慮生活的問題;比如耕種田地,只問耕耘不問收獲。只憂慮自己的為人，
并不擔心是否貧窮
28、色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
答：外表嚴厲而內心虛弱，這類的小人，就像是挖墻洞的小偷。
29、生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣！
答：生來就知道的是最上等的人；通過學習才知道的是次一等的人；遇到困難才學習的又是次一等的人；遇到困難仍然不學習的人是最下等的了!”
30、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
答：讀書人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好為恥辱的人，那就值不得和他談論什么了。
31、溫故而知新，可以為師矣。朱子云：不求諸心，故緡而無得。不習其事，故危而不安。
這句話，我們可以看做是孔子所提倡的學習方法。一味的讀書，而不思考，只能被書本牽著鼻子走，就會被書本所累，從而受到書本表象的迷惑而不得其解。所謂盡信書則不如無書。而只是一味的埋頭苦思而不進行一定的書本知識的積累，進而對知識進行研究推敲，也只能是流于空想，問題仍然不會得到解決，也就會產生更多的疑惑而更加不安。
孔子的名言9
1、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。摘孔子《論語》
2、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。摘孔子《論語》
3、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《論語》
4、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？摘孔子《論語》、朽木不可雕也。摘孔子《論語》
5、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。摘孔子《論語》
6、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。摘孔子《論語》
7、默而識之，學而不厭，誨人不倦。摘孔子《論語》孔子的名人名言
8、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。摘孔子《論語》
9、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。摘孔子《論語》
10、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。摘孔子《論語》、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。摘孔子《論語》
11、子以四教：文行忠信。摘孔子《論語》
12、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。摘孔子《論語》
13、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。摘孔子《論語》
14、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《論語》
15、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。摘孔子《論語》
孔子的名言10
孔子曾經說過：“學而時習之，不亦說乎。”這句話意味著只有通過不斷的學習和實踐，我們才能真正獲得喜悅與滿足。孔子對于讀書的態度和理解深深地影響了后世的人們。
首先，孔子認為讀書應該是持續不斷的。他強調學習的重要性，并強調在不同的時間和場合中進行學習。通過持續不斷地學習，我們能夠不斷地積累知識和經驗，從而不斷提高自己的能力。
其次，孔子認為讀書的目的不僅是為了獲取知識，更重要的是將所學應用于實際生活中。他認為知識應該具有實際的價值，只有將所學知識應用于實踐中，我們才能真正理解和掌握它們。
此外，孔子還強調學習的'堅持和毅力。他認為只有持之以恒地學習，才能取得真正的成果。他用“不逮夫舍也”形容那些放棄學習的人，意味著放棄學習是一種可恥的行為，而堅持學習則是一種值得驕傲的品質。
孔子還強調讀書要有自己的思考和理解。他認為讀書不僅是被動地接受知識，更重要的是要主動去思考和理解。只有通過自己的思考和理解，才能真正將所學的知識變成自己的財富。
最后，孔子對于讀書的態度充滿了熱愛和敬畏。他認為讀書是一種美好的事情，是一種與偉大思想家交流的方式。他深知讀書可以拓寬思維、陶冶情操，因此他對于讀書抱有極大的熱情和敬意。
總之，孔子的讀書觀念為后世留下了寶貴的財富。他的名言不僅告訴我們讀書的重要性，更為我們提供了讀書的方法和態度。通過持續不斷地學習、將所學應用于實踐、堅持不懈地努力、主動思考和熱愛讀書，我們才能真正獲得知識的力量，不斷提高自己的修養和素質。
孔子的名言11
1、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”
2、顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣！”
3、匹夫不可奪志也。
4、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
5、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
6、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”譯文孔子說：“知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。”
7、不學禮，無以立。
8、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
9、己所不欲，勿施于人。
10、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
11、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”
12、敏而好學，不恥下問。
13、不義而富且貴，于我如浮云。
14、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”譯文孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”
15、道不同，不相為謀。
16、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
17、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
18、子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”
19、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”
20、葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？”
21、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
22、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
23、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”
24、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
25、知之為知之，不知為不知，是知也。
26、子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。”孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的.人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；明智的人快樂，仁慈的人長壽。”
27、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”
28、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
29、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
30、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
31、慎終，追遠，民德歸厚矣。
32、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”
33、子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”
34、子以四教：文、行、忠、信。
35、學而不思則罔，思而不學則殆。
36、子曰：“不在其位，不謀其政。”
37、小不忍則亂大謀。
38、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
39、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
40、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
41、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
42、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
孔子的名言12
1、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
2、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
3、匹夫不可奪志也。
4、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
5、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
6、視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
7、逝者如斯夫！不舍晝夜。
8、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
9、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
10、乞之四鄰，以應求者，用意委曲，非為直人
11、誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。
12、不遷怒，不二過。
13、以直報怨，以德報德。
14、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
15、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？
16、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
17、君子求諸已，小人求諸人。
18、輕千乘之國，而重一言之信。
19、小不忍則亂大謀
20、興于《詩》，立于禮，成于樂。
21、十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好學也——孔子名句
22、不義而富且貴，于我如浮云。
23、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！
24、寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。
25、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
26、人而無恒，不可以作巫醫。
27、孔子家語：輕千乘之國，而重一言之信
28、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
29、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
30、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。
31、好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
32、以成其文，喻美女雖有倩盼美質，亦須禮以成之
33、不患人之不己知，患不知人也。
34、見得思義。
35、見善無不及，見不善如探湯。
36、人之生也直，罔之生也幸而免。
37、君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。
38、知者不失人，亦不失言。
39、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”
40、邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。
41、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。
42、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
43、吾少也賤，故多能鄙事。
44、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
45、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
46、老者安之，朋友信之，少者懷之。
47、君子恥其言而過其行。
孔子的名言13
1. 君子欲訥于言而敏于行。
翻譯：君子應該說話謹慎，做事勤勞敏捷。
2. 發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
翻譯：用功讀書便忘記了吃飯，陶醉在學問里，便忘了憂愁，不知道衰老要到來。
3. 三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
翻譯：幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正
4. 士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？
翻譯：一個真正的有責任的人，必須具有堅韌的意志，因為他背負的責任重大而實現的道路很漫長。因為以仁為自己的責任，所以是重大的責任。因為以生命的結束作為任務的結束，所以實現仁的道路是漫長而遙遠的。
5. 子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
翻譯：孔子杜絕了四種弊病：沒有主觀猜疑，沒有定要實現的期望，沒有固執己見之舉，沒有自私之心。
6. 瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
翻譯：（對于老師的學問與道德），我抬頭仰望，越望越覺得高；我努力鉆研，越鉆研越覺得不可窮盡。看著它好像在前面，忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導我，用各種典籍來豐富我的知識，又用各種禮節來約束我的言行，使我想停止學習都不可能，直到我用盡了我的全力。
7. 朽木不可雕也。
翻譯：腐爛的木頭無法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢敗壞而無可救藥。亦作“朽木難雕”.亦作“朽木不雕”.
8. 知者不失人，亦不失言。
翻譯：對可以交往的人而不與之交往，是錯失了人；對不可以交談的人而與之交談，是失言。”他認為只有聰明人（知者）才能做到既不失人又不失言。
9. 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
翻譯：君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛斤斤計較，心胸狹窄。
10. 敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。
翻譯：意思是不以向地位、學問較自己低的人請教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號。
11. 其知可及也，其愚不可及也。
翻譯：他的聰明可以學得來，他的裝傻別人趕不上。
12. 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子（文質彬彬的出處）。
翻譯：質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然后才可以成為君子。
13. 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
翻譯：懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。
14. 鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
翻譯：鳥快要死的時候，鳴叫的聲音是悲哀的；人快要死的時候，說出來的話也是善良的。
15. 中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
翻譯：孔子說：中等資質以上的人，可以告訴他深奧的道理；中等資質以下的人就很難讓他了解深奧的道理了。
16. 知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
翻譯：聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。
18. 性相近也，習相遠也。
翻譯：人在剛出生時，本性都是善良的，性情也很相近。但隨著各自生存環境的不同變化和影響，每個人的習性就會產生差異。
19. 學而不思則罔，思而不學則殆。
翻譯：學習而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽；思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險。
20. 知之為知之，不知為不知，是知也。
翻譯：懂就就懂，不懂就說不懂，才是聰明人。
21. 道聽而涂說，德之棄也！
翻譯：在路上聽到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。
23. 法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。
翻譯：正確的話，能不聽從嗎？必須認真改正錯誤，才算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎？
24. 恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
翻譯：莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會得到眾人的擁護，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。
25. 見得思義。
翻譯：意思是看到貨財，要想到道義
26. 見善無不及，見不善如探湯。
翻譯：見到好的人、好的事，生怕來不及向他學習，做遲了。看到了惡人或做壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，想要立刻離開，避得遠遠的。
27. 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
翻譯：說一個真正有學問，以天下國家為己任的君子，只憂道之不行，不考慮生活的問題；比如耕種田地，只問耕耘不問收獲。只憂慮自己的為人，并不擔心是否貧窮
28. 色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
翻譯：外表嚴厲而內心虛弱，這類的小人，就像是挖墻洞的小偷。
29. 生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣！
翻譯：生來就知道的是最上等的人；通過學習才知道的是次一等的人；遇到困難才學習的又是次一等的人；遇到困難仍然不學習的人是最下等的了！“
30. 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
翻譯：讀書人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好為恥辱的人，那就值不得和他談論什么了。
31. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
翻譯：軍隊可以喪失主帥，一個人不可喪失志氣。意思是三軍之勇在人，匹夫之志在己。故帥可奪而志不可奪。如可奪，則亦不足謂之志矣。
31. 老者安之，朋友信之，少者懷之。
翻譯：我愿老年人得到安逸，朋友們相互信任，少年人得到關懷。
33. 歲寒，然后知松柏之后凋也。
翻譯：到了嚴寒的季節，才知道松柏樹是不落葉的。正如”士窮見節義，世亂識忠臣。“
34. 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
翻譯：既有志于學習和追求真理卻又以貧困為恥辱的.讀書人，不值得與他討論真理。
35. 朝聞道，夕死可矣。
翻譯：早晨學得真理，當天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息，學習不止。
36. 視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
翻譯：了解一個人，要看他的所作所為，不僅了解他的過去，還要觀察他的現在，這樣的話，對那個人的了解還會不全面嗎？
37. 溫故而知新，可以為師矣。
翻譯：溫習學過的知識時，能從中獲得新知識的人，就可以做老師了。
38. 有朋友自遠方來，不亦樂乎？
翻譯：有志同道合的人從遠方來，不是很快樂的事嗎？
39. 道不同，不相為謀。
翻譯：政治主張不同，不互相探討。這里講的是一條結交的原則，以道同為原則，道不同，不相為謀。因為彼此政治主張不同，就無法互相探討。交友也是一樣，不同道的人難以相友。
40. 逝者如斯夫！不舍晝夜。
翻譯：過去的時光就像這河水一樣，日夜不停地流去。
41. 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
翻譯：懂得學業的人不如喜愛學業的人，喜愛學業的人不如以從事學業為快樂的人。
41. 不患莫己知，求為可知也。
翻譯：不怕別人不知道自己，只求自己作出成績來。
43. 君子求諸己，小人求諸人。
翻譯：君子嚴格要求自己，小人苛刻要求別人。
44. 君子成人之美，不成人之惡。
翻譯：君子成全別人的好事，不去促成別人的壞事。
45. 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
翻譯：君子心胸坦蕩故待人接物猶如行走在平坦大道上，安祥而舒泰；小人心思常為物役，患得患失，故常懷憂慮之心。
46. 過而不改，是謂過矣。
翻譯：有過錯不改正，才是真錯。
47. 小不忍，則亂大謀。
翻譯：小事上不能忍耐，就會壞了大事。這里的小事包括小忿怒和小仁小惠兩個意思，即婦人之仁不能忍于愛；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能亂大謀。
48. 人無遠慮，必有近憂。
翻譯：一個人如果沒有長遠打算，憂患很快就會出現。
49. 工欲善其事，必先利其器。
翻譯：工匠要想做好他的工作，一定要先準備好他的工具。這是一種比喻，即如想做好一件事，必須先具備做這件事的先決條件才能事半功倍。
50. 默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
翻譯：默默地記住（所學的知識），學習不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對我來說有什么因難呢？
51. 道聽而涂說，德之棄也。
翻譯：熱衷于傳播小道消息的行為，是對道德的背棄。
51. 己所不欲，勿施于人。
翻譯：自己不想做的事情，就不要加給別人。
53. 以直報怨，以德報德。
翻譯：用公平正直來對待怨恨，以恩德來報答恩德。
54. 聽其言而觀其行。
翻譯：聽了他的話還要觀察他的行為才肯相信。
55. 不在其位，不謀其政。
翻譯：不在那個職位，就不謀劃那方面的政事。
56. 名不正，則言不順。
翻譯：名分不正，說話就不能順理成章。
57. 割雞焉用牛刀？
翻譯：殺雞何必用宰牛的刀呢？
58. 君子不以言舉人，不以人廢言。
翻譯：執政者不因人說好聽的話就提拔他們，也不因他是壞人就鄙棄他說過的正確的話。
59. 有教無類
翻譯：我對凡來求學的人，都無區別地加以教育。
60. 學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
翻譯：學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？
孔子的名言14
1、居處恭，執事敬，與人忠。
2、學而不思則罔，思而不學則殆。
3、子曰：溫故而知新，可以為師矣。
4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
5、君于不以言舉人，不以人廢言。
6、不以其道，得之不去也。
7、君子矜而不爭，群而不黨。
8、己欲立而立人，己欲達而達人。
9、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
10、工欲善其事，必先利其器。
11、學而不思則罔，思而不學則怠。
12、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…
13、見賢思齊焉，見不賢而內省也。
14、述而不作，信而好古。
15、人之生也直，罔之生也幸而免。
16、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
17、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
18、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
19、君子求諸已，小人求諸人。
20、君子欲訥于言而敏于行。
21、過，則匆憚改。
22、君子之仕也，行其義也。
23、益者三友：友直、友諒、友多聞。
24、聽其言而觀其行。
25、玉不琢，不成器，人不學，不知道。
26、見利思義，見危授命。
27、過而不改，是謂過矣。
28、施諸已而不愿，亦勿施于人。
29、以文會友，以友輔仁。
30、己所不欲，匆施于人。
31、學如不及，猶恐失之。
32、人無遠慮，必有近憂。
33、君子恥其言而過其行。
34、志于道，據于德，依于仁，游于藝。
35、不遷怒，不貳過。
36、人而無恒，不可以作巫醫。
37、凡事豫則立，不豫則廢。
38、歲寒，然后知松柏之后雕也。
39、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
40、父母在，不遠游，游必有方。
41、樂而不淫，哀而不傷。
42、已欲立而立人，已欲達而達人。
43、敏而好學，不恥下問。
44、大德不逾閑，小德出入可也。
45、逝者如斯夫！不舍晝夜。
46、巧言令色，鮮矣仁！
47、不怨天，不尤人，下學而上達。
48、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
49、學而不厭，誨人不倦。
50、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
孔子的名言15
1、生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣！士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。唯上知與下愚，不移。
2、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
3、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——孔子《論語》
4、不義而富且貴，于我如浮云。
5、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
6、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。——孔子
7、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
8、子曰:“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”——《述而》
9、與朋友交，言而有信。
10、不學詩，無以言。
11、君子之行也，度于禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。——孔子
12、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。——孔子
13、人無遠慮，必有近憂。
14、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。——孔子
15、子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能.則勸。”
16、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
17、使民敬、忠以勸，如之何?
18、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。
19、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
20、法語之言，能無從乎?改之為貴。
21、子曰:“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?” ——《為政》
22、自古皆有死，民無信不立。
23、子曰:“眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。”
24、過而不改，是謂過矣！
25、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。——孔子
26、子曰:“君子不以言舉人，不以人廢言。”——《衛靈公》
27、道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。
28、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。
29、我是一個對自己很貪婪的人，總是想去做一點以前沒做過的事，總是想挖掘自己還沒發現的潛力。挖掘的過程一定是痛苦的，碰到金子那是驚喜，有時候挖了半天什么也不會碰到，但是沒有結果并不意味著過程可以忽略。
30、眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
31、言必信，行必果，然小人哉！
32、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。——孔子
33、過，則匆憚改。
34、子曰:“可與共學，未可與適道;可與適道，未可與立;可與立，未可與權。”——《子罕》
35、人生有兩大歡樂，一是擁有后細細的品味，二是追求之中倍感無比充實。有些人為了享樂而苦了一生，有些人為了休息卻忙了一生。人們總是在不停地追求美好，卻往往錯過了當下的美好，要記住：貪婪是最真實的貧窮，滿足是最真實的財富!愿你幸福一生!
36、士而懷居，不足為士矣!
37、政者正也，子帥以正，孰敢不正?舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。
38、以不教民戰，是謂棄之。——孔子
39、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。 ——孔子
40、君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？——孔子
41、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
42、一方面為他們長壽而高興，一方面為他們衰老而擔憂。
43、子曰:“道不同，不相為謀。”——《衛靈公》
44、以文會友，以友輔仁。
45、君子欲訥于言而敏于行。
46、三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
47、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！
48、慎終，追遠，民德歸厚矣。——孔子
49、言必誠信，行必忠正。
50、色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”——孔子《論語》
51、見善無不及，見不善如探湯。
52、道聽而涂說，德之棄也！
53、言而無信，不知其可。
54、不在其位，不謀其政。——孔子《論語》
55、見得思義。
56、春雨十分柔和，無聲無息地撫摸著萬物，萬物顯出明亮的光澤。公園里的草坪上、花朵上、樹枝上，時常躺著晶瑩剔透的雨珠。他們貪婪地2吮吸著春天的.甘霖。在雨霧中，更加精神抖擻、容光煥發。
57、恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
58、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。——孔子
59、學而不思則罔，思而不學則殆。
60、子曰:“可與言而不與之言，失人;不可與之言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。”——《衛靈公》
61、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
62、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
63、人而無恒，不可以作巫醫。
64、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？——孔子
65、工欲善其事，必先利其器。
66、子曰:“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”——《季氏》
67、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。——孔子
68、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。——孔子
69、子曰:“不患人之不己知，患不知人也。”——《學而》
70、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。
71、政者正也，子帥以正，孰敢不正？——孔子
72、乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
73、詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪。”——孔子《論語》
74、出門如見大賓，使民如承大祭。——孔子
75、郯子，春秋時期人。
76、不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。——孔子《論語》
77、金錢并不像平常所說的那樣，是一切邪惡的根源，唯有對金錢的貪欲，即對金錢過分的、自私的、貪婪的追求，才是一切邪惡的根源。納霍桑
78、君子和而不同，小人同而不和。——孔子《論語》
79、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
80、不學禮，無以立。
81、知之為知之，不知為不知，是知也。
82、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?
83、貪婪是靈魂的蛀蟲，侵蝕了多少善良的本性。懶惰是精神的蝥賊，偷走了多少寶貴的青春。
84、寵愛的出發點是愛，落腳點卻是恨;嫉妒的出發點是進，落腳點卻是退;夢幻的出發點是絢(爛)，落腳點卻是空;貪婪的出發點是盈，落腳點卻是虧。
85、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。——孔子
86、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
87、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？——孔子《論語》
88、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
89、放于利而行，多怨。
90、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！——孔子
91、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
92、人而無信，不知其可也。
93、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
94、它們迎著春風，貪婪的吸吮著春天的甘露，在陽光中微笑，在春雨中生長，一節，一節，又一節。向上，向上。再向上。
95、言必信，行必果。
96、己所不欲，匆施于人。
97、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——孔子
98、使民敬、忠以勸，如之何？子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能、則勸。”——孔子
99、性相近也，習相遠也。
100、居處恭，執事敬，與人忠。
101、溫故而知新，可以為師矣。
102、父母在，不遠游，游必有方。——孔子《論語》
103、子曰:“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。”——《衛靈公》
104、德不孤，必有鄰。——孔子《論語》
105、父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。——孔子《論語》
106、子曰:“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”——《顏淵》
107、職權，對廉潔者是一根人生的拐杖;對貪婪者是一把自刎的利刃。
108、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
109、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
110、己欲立而立人，己欲達而達人。
111、色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
112、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
113、有些人因為貪婪，想得到更多的東西，卻把現在所有的也失掉了。《伊索寓言》
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