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2024年孟子的語(yǔ)錄40句
吾聞?dòng)^近臣，以其所為主；觀遠(yuǎn)臣，以其所主。下面是小編為大家準(zhǔn)備的孟子的語(yǔ)錄40句,大家快來(lái)看看吧。
1、自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬(wàn)人，吾往矣。
2、故聲聞過(guò)情，君子恥之。
3、仰而思之，夜以繼日。
4、取諸人以為善，是與人為善也。
5、茍得其養(yǎng)，無(wú)物不長(zhǎng)；茍失其養(yǎng)，無(wú)物不消。
6、欲為君，盡君道；欲為臣，盡臣道。
7、獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？孟子語(yǔ)錄 古代名家的思想
8、吾未聞枉己而正人者也。
9、或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通義也。
10、悅賢不能舉，又不能養(yǎng)也，可謂悅賢乎。
11、教者必以正。以正不行，繼之以怒。繼之以怒，則反夷矣。夫子教我以正，夫子未出於正也。則是父子相夷也。父子相夷，則惡矣。古者易子而教之，父子之間不責(zé)善。責(zé)善則離，離則不祥莫大焉。
12、口之于味也，有同耆焉；耳之于聲也，有同聽(tīng)焉；目之于色也，有同美焉。至于心，獨(dú)無(wú)所同然乎？心之所同然者何也？謂理也，義也。圣人先得我心之所同然耳。故理義之悅我心，猶芻豢之悅我口。
13、如水益深，如火益熱。
14、可以仕則仕，可以止則止。
15、可以速而速，可以久而久，可以處而處，可以仕而仕，孔子也。
16、以大事小者，樂(lè)天者也。
17、以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚(yú)也。
18、古之人與民偕樂(lè)，故能樂(lè)也。
19、君子之澤，五世而斬。
20、三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。國(guó)之所以廢興存亡者亦然。天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。今惡死亡而樂(lè)不仁，是由惡醉而強(qiáng)酒。
21、耳目之官不思，而蔽于物，物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，不 思則不得也。此天之所與我者，先立乎其大者，則其小者弗能奪也。此為大人而已矣。
22、為高必因丘陵，為下必因川澤。
23、羿之教人射，必志于彀；學(xué)者亦必志于彀。大匠誨人，必以規(guī)矩；學(xué)者亦必以規(guī)矩。
24、善政，不如善教之得民也。善政民畏之，善教民愛(ài)之；善政得民財(cái)，善教得民心。
25、求則得之，舍則失之。
26、雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝。
27、教亦多術(shù)矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。
28、欲貴者，人之同心也。人人有貴于己者，弗思耳。人之所貴者，非良貴也。
29、不以規(guī)距，無(wú)以成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。
30、上無(wú)禮，下無(wú)學(xué)，賊民興，喪無(wú)日矣。
31、分人以財(cái)謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。是故以天下與人易，為天下得人難。
32、國(guó)君好仁，天下無(wú)敵焉。省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
33、孟子曰：水性無(wú)分于東西，無(wú)分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下。今夫水，搏而躍之，可使過(guò)顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢(shì)則然也！
34、廣土眾民，君子欲之，所樂(lè)不存焉；中天下而立，定四海之民，君子樂(lè)之，所性不存焉。君子所性，雖大行不加焉，雖窮居不損焉，分定故也。君子所性，仁、義、禮、智根于心，其生色也。然，見(jiàn)于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻。
35、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。 《孟子梁惠王下》——孟子語(yǔ)錄
36、情至之語(yǔ)，自能感人。 孟子——孟子語(yǔ)錄
37、孟子告齊宣王曰："君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。"
38、魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
39、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。[譯文]以百姓的快樂(lè)為自己的快樂(lè)者，百姓也會(huì)以國(guó)君的快樂(lè)為自己的快樂(lè)；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會(huì)以國(guó)君的憂愁為自己的憂愁。
40、仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！
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