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        木心的語錄

        時間:2024-04-03 09:39:33 名言語錄 我要投稿

        2024年木心的語錄集合78句

          傲慢是天生的,謙虛只在人工!拘囊韵率切【帪榇蠹姨峁┑哪拘牡恼Z錄78句,歡迎參考。

        2024年木心的語錄集合78句

        1、沒有自我的人的自我感覺都特別良好。

        2、輕浮,隨遇而愛,謂之濫情。多方向,無主次地泛戀,謂之濫情。言過其實,炫耀伎倆,謂之濫情。沒條件的癡心忠于某一人,亦謂之濫情。

        3、對生命,對人類,過分的悲觀,過分的樂觀,都是不誠實的?摧p世界荒謬,是一個智者的基本水準。看清了,不是感到惡心,而是會心一笑。

        4、如欲相見,我在各種悲喜交集處。

        5、我是一個在黑暗中大雪紛飛的人哪,你再不來,我要下雪了。

        6、一場夢,不怨也不恨,上了想象力的當。

        7、如果愛,能一直愛,看來真像是用情深,深至癡——是愛得恰到淺處的緣故,淺到快要不是愛的那種程度,故能持之以恒。濃烈的愛必然化為恨,因為否則就是死。

        8、為人之道,第一念,就是明白:人是要死的。生活是什么?生活是死前的一段過程。憑這個,憑這樣一念,就產生了宗教、哲學、文化、藝術?墒亲 教、哲學、文化、藝術,又是要死的……教堂、博物館、美術館、圖書館,煞有介事,莊嚴肅穆,昔在今在永在的樣子,其實都是毀滅前的景觀。我是懷著悲傷的眼 光,看著不知悲傷的事物。

        9、"雅"是個限度,稍逾度,即俗。這個世界是俗的,然而俗有兩類:可耐之俗,不可耐之俗。逾度的雅,便是不可耐之俗。

        10、輕輕判斷是一種快樂,隱隱預見是一種快樂。如果不能歆享這兩種快樂,只是便是愁苦。然而只宜輕輕,隱隱,逾度就滑于武斷流于偏見。

        11、中國的歷史是和人文交織浸潤的長卷大幅,西方的智者乘船過長江三峽,為那里的一草一木一山一水飽涵人文精神而驚嘆不止。中國文化發源于西北,物換星移地往 東南流,流到江浙就停滯了,我的童年少年是在中國的沉淀物中苦苦折騰過來的,而能夠用中國古文化給予我的雙眼去看世界是快樂的,因為一只是辯士的眼,另一 只是情郎的眼——藝術到底是什么呢,藝術是光明磊落的隱私。

        12、迎春送春是說說的,春天又不是一個人。

        13、十五年前,陰涼的晨,恍恍惚惚,清晰的訣別,每夜,夢中的你,夢中是你,與枕俱醒,覺得不是你,另一些人,扮演你入我夢中,哪有你,你這樣好,哪有你這樣你。

        14、負心,不奇,奇的是負心之前的一片真心。

        15、在人情上,愛屋及烏,后來弄到烏大于屋,只好屋也不愛烏也不愛——這樣,變得精乖起來,要找便找無烏之屋,就是這樣,才明白世上沒有烏的屋已經不可能再遇見了。

        16、無知的人總是薄情的。

        17、上帝造人是一個一個造的,手工技術水平極不穩定,正品少之又少,次品大堆大堆。

        18、一味沖謙自牧,容易變成晦黯枯涸。終身狂放不羈,又往往流于輕薄可笑。

        19、很多人的失落,是違背了自己少年時的立志,自認為成熟,自認為練達,自認為精明,從前多幼稚,總算看透了,想穿了。于是,我們就此變成年少時最憎惡的那種人。

        20、這是一種舛戾的風氣,怎么都順手牽羊般地借一句唐詩來作文章文集的題名,古人是絕不會這樣沒自尊的,"五四"時期未見有無聊如此者,弄雅成俗何其酸腐憊賴,誠不知誰是始作俑者!拘摹遏~麗之宴》

        21、凡此無償無告無望的,于我都是可懷可親。嗟嘆人世只是悠忽一夢,嗚呼,我愛浮世繪。——木心《浮世繪》

        22、愛情本來就沒有多大涵義,全靠智慧和道德生化出偉美的景觀。如果因為愛情而喪失智慧和道德,即可判斷:這不是愛情,是性欲,性欲的恣睢!拘

        23、輕浮,隨遇而愛,謂之濫情。多方向,無主次地泛戀,謂之濫情。言過其實,炫耀伎倆,謂之濫情。沒條件的癡心忠于某一人,亦謂之濫情!拘摹端芈闹

        24、我追索人心的深度,卻看到了人心的淺薄!拘

        25、智者,乃是對一切都發生訝異而不大驚小怪的人。

        26、天堂地獄之虛妄,在于永樂則無所謂樂,永苦則不覺得苦。

        27、容易鐘情的人,是無酒量的貪杯者!拘摹端芈闹

        28、一個思想過度的人,行動非常軟弱。

        29、古人愚而忠,今人聰明了,可是糟糕,真摯的感情也失去了。智慧是思維,道德只是行為的一部分。如果道德高于智慧,就蠢,就不得了。

        30、沒有長夜痛哭過的人,不足語人生。

        31、真誠,先要自己無私念,不虛偽,再要用知識去分析判斷,事物就清楚了。

        32、所有偉大的文藝,紀錄的都不是幸福,而是不安與騷亂。

        33、大多數人是愚氓,極少數人是精英,這是規律。那些聽道的群眾,頑石點頭了,點過之后,仍然是頑石。耶穌很明白:言,是要說給懂的人聽;道,卻是對民眾講的。他心里知道,群眾不懂。

        34、宗教與哲學的分野,一個是信仰,一個是懷疑。

        35、生活如意而豐富, 這樣一句,表達不了我所思所愿, 我思愿的乃是:集中于一個目的,作種種快樂的變化。或說:許多種變化著的快樂都集中在一個目的上了。

        36、不嫉妒別人與你相對談笑,我只愛你的側影。

        37、人在江湖身由己,曲逢周郎弦不誤。

        38、年少時的好事壞事,過后談起來都很羅曼蒂克。

        39、幸虧我是藝術家,可以不顧藝術理論。

        40、有些事我樂觀其成,有些事我樂觀其不成。

        41、你愛文學,將來文學會愛你。

        42、幸虧夢境中的你不是你,我也不是那個我!拘

        43、不自由,就是不自然。不自然,就是不自由!拘摹对迫附辛艘徽臁

        44、有知之為有知,在其知無知之因此無知。

        45、我習于冷,志于成冰!洞笮l》

        46、一個人要從遠處回,從高處下,從深處出。 —— 木心《文學回憶錄》

        47、玩物喪志,其志小,志大者玩物養志! 木心《云雀叫了一整天》

        48、我不樹敵,敵自樹。 —— 木心《云雀叫了一整天》

        49、找不到理想,可以找個人來寄托你的理想。 —— 木心《云雀叫了一整天》

        50、傲慢是天然的,謙遜只在人工。—— 木心

        51、年輕,真像是一個理由,一個實際上毫無用處的理由。——木心《魚麗之宴》

        52、母愛是一種忘我的自私!拘摹端芈闹

        53、哲學作為群體看,無所謂好處,所以不值得憑吊!拘摹端芈闹

        54、大陸是痛不完的痛!拘摹段膶W回憶錄》

        55、十九世紀所期望的,可不是二十世紀這樣子的!拘

        56、許多事,如果是杜撰的,就立刻索然無味!拘

        57、價值來自偏愛,能與之談街的人少之又少。一切價值都是偏愛價值!

        58、凡是應該的,都會消失似的。凡能存在的,都是不應該似的。

        59、偉大的藝術常是裸體的,雕塑如此,文學何嘗不如此。——木心

        60、回廊止步自問而今所剩何愿曰無都不必了。

        61、偶然的一個機緣中誕生了啤酒,就像偶然的一個機緣中我發現了你。

        62、用音樂來發脾氣當然最愜意。

        63、難得有一位渺小的偉人,在骯臟的世界上,干凈的活了幾十年!拘

        64、天性是惟一重要的,單憑天性是不行的!拘

        65、歷史是一條它自己會走的路。——木心

        66、一個人要從遠處回,從高處下,從深處出。——木心

        67、一個人到世界上來,來做什么?愛最可愛的,聽最好聽的、看最好看的、吃最好吃的。

        68、我的存在已是禮節性的存在!拘

        69、你長得好,我看得懂。對美麗的人,我是咬牙切齒地看得懂。

        70、街角的寒風比野地的寒風尤為悲涼!拘

        71、無審美能力者必無趣。——木心

        72、所謂教育,是指自我教育。一切外在的教育,是為自我教育服務的。試想,自我教育失敗,外在教育有什么用?

        73、真誠無所謂多無所謂少,無所謂足無所謂乏。除非沒有真誠,才會茫然于真誠!都磁d判斷》

        74、偏偏是你的薄情,使我回味無盡。

        75、萬頭攢動火樹銀花之處不必尋我,如欲相見,我在各種悲喜交集處。能做的只是長途跋涉地歸真返璞。

        76、寂寞無過呆看凱撒大帝在兒童公園騎木馬。

        77、偉大的藝術常是的,雕塑如此,文學何嘗不如此。

        78、明白在情愛的世界里是絕無韜略可施的,為王,為奴'都是虛空,都是捕風。

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