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        莊子的名言

        時間:2024-03-25 08:26:01 名言語錄 我要投稿

        莊子的名言[合集9篇]

          在日常學習、工作抑或是生活中,許多人都接觸或是使用過一些比較經典的名言吧,名言是歷史文化精華的積淀,對后人有重要的指導意義和警戒作用。那些被廣泛運用的名言都是什么樣子的呢?以下是小編為大家收集的莊子的名言,僅供參考,歡迎大家閱讀。

        莊子的名言[合集9篇]

          莊子的名言 篇1

          1、巧者勞而智者憂,無能者無所求。

          2、大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。

          3、子非我,安知我不知魚之樂?

          4、天地與我并生,萬物與我合一。

          5、孝子不諛其親,忠臣不諂其君,臣、子之盛也。

          6、至人無己,神人無功,圣人無名。

          7、大知閑閑,小知間間;大言炎炎,小言詹詹。

          8、方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。

          9、喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民。

          10、吾生也有涯,而知也無涯,以有涯隨無涯,殆也。

          莊子的名言 篇2

          1、同類相從,同聲相應,固天理也。

          2、形莫若就心莫若和,意有所至愛有所亡。

          3、方其夢也,不知其夢也。夢之中又占其夢焉,覺而后知其夢也。

          4、相濡以沫,不如相忘于江湖;與其譽堯而非桀,不如兩忘而化其道。

          5、為善無近名,為惡無近刑。

          6、安時處順,哀樂不入,謂之縣解。

          7、竊鉤者誅,竊國者為諸侯。

          8、圣人不死,大盜不止。

          9、不忘其所始,不求其所終。

          10、形如槁木,心如死灰。

          11、名也者,相軋也;知也者,爭之器。二者兇器,非所以盡行也。

          12、魯酒薄而邯鄲圍。

          13、圣人不死,大盜不止。眾人重利,廉士重名,賢人尚志,圣人貴精。

          14、順我者生,逆我者死。

          15、吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬物為送賷。吾葬具豈不備邪?

          16、井蛙不可以語於海,夏蟲不可以語於冰。

          17、聞在宥天下,不聞治天下。

          18、水止以靜,而后存之。一生一。二靜至靜,天道無常。至今為。

          19、六合之外,圣人存而不論。

          20、為事逆之則敗,順之則成。

          21、相與于無相與,相為于無相為。

          22、哀莫大于心死,而人死亦次之。

          23、吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬物為送賷。吾葬具豈不備邪?

          24、真者,精誠之至也。不精不誠,不能動人。

          25、視乎冥冥,聽乎無聲。冥冥之中,獨見曉焉;無聲之中,獨聞和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉。

          26、狗不以善吠為良,人不以善言為賢。

          27、小人則以身殉利,士則以身殉名,大夫則以身殉家,圣人則以身殉天下。故此數子者,事業不同,名聲異號,其于傷性以身為殉,一也。

          28、好面譽人者,亦好背而毀之。

          29、喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民。

          30、井蛙不可以語于海,夏蟲不可以語于冰。

          31、鷦鷯巢于深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹。

          32、道隱于小成,言隱于榮華。

          33、吾生也有涯,而知也無涯。以在涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。

          34、喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民。

          35、無聽之以耳而聽之以心;無聽之以心而聽之以氣。

          36、彼節者有間,而刀刃者無厚,以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣。

          37、道隱于小成,言隱于榮華。

          38、日出而作,日入而息。逍遙于天地之間,而心意自得。

          39、吾生也有涯,而知也無涯,以有涯隨無涯,殆己!已而為知者,殆而已矣。為善無近名,為惡無近刑,緣督以為經,可以保身,可以余生,可以養親,可以盡年。

          40、道惡乎隱而有真偽。言惡乎隱而有是非。道惡乎往而不存。言惡乎存而不可。

          41、夫以利合者,迫窮禍患相棄也;以天屬者,迫窮禍患相收也。且君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以親,小人甘以絕。

          42、忘己之人,是之謂入于天。

          43、察乎安危,寧于禍福,謹于去就,莫之能害也。

          44、肌膚若冰雪,淖約若處子;不食五谷,吸風飲露;乘云氣,御飛龍,而游乎四海之外。

          45、此雖免乎行,猶有所待者也。

          46、感而后應,迫而后動,不得已而后起。

          47、進出六合,游乎九州,獨往獨來,是謂獨占。獨占之人,是謂至貴。

          48、夏蟲不可語于冰,井蛙不可語于海。

          49、方其夢也,不知其夢也。夢之中又占其夢焉,覺爾后知其夢也。

          50、為善無近名,為惡無近刑,緣督覺得經,可以保身,可以全生,可以養親,可以盡年。

          莊子的名言 篇3

          1、以眾小不勝為大盛。

          2、道隱于小成,言隱于榮華。

          3、樸素而天下莫能與之爭美。

          4、舉世譽之而不加勸,舉世非之而不加沮。

          5、至樂無樂,至譽無譽。

          6、其嗜欲深者,其天機淺。

          7、君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以親,小人甘以絕。

          8、絕跡易,無行地難。

          9、知不可奈何而安之若命,唯有德者能之。

          10、夫以利合者,迫窮禍患害相棄也。

          莊子的名言 篇4

          1、尾生與女子期于梁下,女子不來,水至不去,抱梁柱而死。

          2、大丈夫處其厚,不居其薄;處其實,不居其華麗。

          3、人無遠慮,必有進憂。

          4、人之生也柔弱,其死也堅強。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。

          5、至人無己,神人無功,圣人無名。

          6、人生在世,恍若白駒過隙,忽然而已。

          7、庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。《莊子?逍遙游》

          8、人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已。

          9、天地不仁,以萬物為芻狗,圣人不仁,以百姓為芻狗。

          10、相濡以沫,不如相忘于江湖。

          11、相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。

          12、人無遠慮,必有近憂。

          13、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。

          14、將欲歙之,必故張之;將欲弱之,必故強之;將欲廢之,必故興之;將欲取之,必故與之。是謂微明。

          15、天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。

          16、不以物挫志。《莊子?天地》

          17、唇竭則齒寒,魯酒薄而邯鄲圍,圣人生而大盜起。《胠篋》

          18、大知閑閑,小知間間,大言炎炎,小言詹詹。

          19、獨善其身者,難成大事。

          20、天下有道,圣人成焉,天下無道,圣人生焉。

          21、溫故而知新,可以為師。

          22、知其不可奈何而安之若命。

          23、井蛙不可以語于海者,拘于虛也;夏蟲不可以語于冰者,篤于時也;曲士不可以語于道者,束于教也。

          24、孔子,春秋末期著名的思想家、教育家、儒家學派創始人。

          25、一個人成其身也,是難以成就大事的。一般這類人,多半都是自私的,他們把自己的私心看的很重,真正能夠成就大事的'人,一定是兼濟天下的。

          26、夫天下莫大于秋豪之末,而太山為小;莫壽乎殤子,而彭祖為夭。天地與我并生,而萬物與我為一。《齊物論》

          27、夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。

          28、質勝文則野,文勝質則史,文質彬彬,然后君子。

          29、憂喜更相接,樂極還自悲。

          30、不憤不啟,不悱不發,舉一隅不以三隅反,則不復也。

          31、今我睹子之難窮也,吾非至于子之門則殆矣,吾長見笑于大方之家。” 《莊子·外篇·秋水》

          32、樸素而天下莫能與之爭美。

          33、天之道,其猶張弓歟?高者抑之,下者舉之;有馀者損之,不足者補之。天之道,損有馀而補不足。人之道,則不然,損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。

          34、吾生也有涯,而知也無涯。《莊子?養生主》

          35、人之所教,我亦教之。強梁者不得其死,吾將以為教父。

          36、來世不可待,往世不可追也。

          37、天之道損有余而補不足, 人之道損不足以奉有余。

          38、夫小惑易方,大惑易性。《莊子?駢拇》

          39、治人事天,莫若嗇。

          40、大丈夫處其厚,不居其薄;處其實,不居其華。

          41、一尺之捶,日取其半,萬世不竭。《莊子?天下》

          42、我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。

          43、道隱于小成,言隱于榮華。《齊物論》

          44、重為輕根,靜為躁君。輕則失根,躁則失君。

          45、天之道損有余而補不足,仁之道損不足而補不足。

          46、昔之得一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。

          47、一尺長的鞭杖,每天截取一半,永遠也截不完。物質可無限分割。

          48、相視而笑,莫逆于心。

          49、君子和而不同,小人同而不和。

          50、謀無主則困,事無備則廢。

          51、上善若水,水善利萬物而不爭。

          52、學而時習之,不亦悅乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?

          53、無為也,則用天下而有余;有為也,則為天下用而不足。《莊子?天道》

          54、真者,精誠之至也;不精不誠,不能動人。

          55、人皆知有用之用,而莫知無用之用也。

          56、大方無隅,大器晚成。大音希聲,大象無形。

          57、且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。《莊子?逍遙游》

          58、巧者勞而智者憂,無能者無所求。

          59、不仁則害人,仁則反愁我身;不義則傷彼,義則反愁我己。

          60、以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣。《莊子?養生主》

          61、節飲食以養胃,多讀書以養膽。

          62、工欲善其事,必先利其器。

          63、是以圣人抱一為天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。

          64、夫道不欲雜,雜則多,多則擾,擾則憂,憂而不救。

          65、泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。

          66、彼竊鉤者誅,竊國者為諸侯;諸侯之門而仁義存焉。

          67、天下難事,必作于易;天下大事,必作于細。

          68、飄風不終朝,驟雨不終日。

          69、凡人心險于山川,難于知天。

          70、持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。

          71、有人之形,無人之情。有人之形,故群于人;無人之情,故是非不得于身。

          72、人之生也柔弱。其死也堅強。草木之生也柔弱,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。

          73、無用之用,方為大用。

          74、狗不以善吠為良,人不以善言為賢。《莊子·雜篇·徐無鬼》

          75、君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以親,小人甘以絕。

          76、老子,中國古代偉大哲學家和思想家、道家學派創始人。

          77、肌膚若冰雪,綽約若處子,不食五谷,吸風飲露,乘云氣,御飛龍,而游乎四海之外。

          78、上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。上德無為而無以為;下德無為而有以為。上仁為之而無以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應,則攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后義,失義而后禮。

          79、太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

          80、三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之。

          81、不忘其所始,不求其所終;受而喜之,忘而復之,是之謂不以心損道,不以人助天。

          82、以天下為沉濁,不可與莊語。

          83、好學近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇。

          84、天地與我并存,萬物與我為一。

          85、夫鵠不日浴而白,烏不日黔而黑。《莊子?天運》

          86、子非魚,安知魚之樂?

          87、圖難于其易,為大于其細;天下難事,必作于易,天下大事,必作于細。是以圣人終不為大,故能成其大。

          88、吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。

          89、吾生也有涯,而知也無涯。以在涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。《養生主》

          90、信言不美,美言不信,善者不辯。辯者不善,知者不博,博者不知。

          91、相與于無相與,相為于無相為。《莊子?大宗師》

          92、一,莊子,戰國中期道家學派的代表人物,著名的思想家、哲學家和文學家,道家學說的主要創始人之一。

          93、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

          94、方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。《齊物論》

          95、知者不言,言者不知。

          96、隨意漂流,不知道有何追求;任心狂放,不知道去向何方;無拘無束,游于無窮.我又知道什么。

          97、質勝文則野,文勝質則史,文質彬彬,是為君子。

          莊子的名言 篇5

          1. 大知閑閑,小知間間;大言炎炎,小言詹詹。——《莊子·齊物論》

          2. 吾生也有涯,而知也無涯。以在涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。——《莊子·養生主》

          3. 且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。——《莊子·逍遙游》

          4. 相與于無相與,相為于無相為。——《莊子。大宗師》

          5. 以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《莊子·養生主》

          6. 以火救火,以水救水,名之曰益多。——《莊子·人間世》

          7. 物無非彼,物無非是;自彼則不見,自知則知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。——《莊子·齊物 論》

          8. 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當車轍,不知其不勝任也,是其才之美者也。——《人間世》

          9. 山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知。

          10. 不以物挫志。——《莊子·天地》

          11. 夫小惑易方,大惑易性。——《莊子·駢拇》

          12. 子之盛也。——《莊子·天地》

          13. 夫鵠不日浴而白,烏不日黔而黑。——《莊子·天運》

          14. 夫哀莫大于心死,而人死亦次之。——《莊子·田子方》

          莊子的名言 篇6

          事其親者,不擇地而安之,之至也

          天機不可泄露

          通于一而萬事畢

          同類相比,同聲相應,固天理也

          萬川歸之,不知何時止而不盈;尾閭泄之,不知何時而不虛

          吾生也有涯,而知也無涯

          孝子不諛其親,忠臣不諂其君,臣子之盛也

          一氣之變,所適萬形

          以賢臨人,未有得人者也;以賢下

          鷹有時飛得比雞低,雞卻永遠飛不

          憂喜更相接,樂極還自悲

          有人之形,無人之情。有人之形,故群于人;無人之情,故是非不得于身

          真者,精誠之至也,不精不誠,不能動人

          至人無已,神人無功,圣人無名

          最好的政府,也不過像最好的`醫生哀莫大于心死,而人死亦次之

          大仁不仁

          君子之交淡若水,小人之交甘若醴

          庖丁解牛,游刃有余

          天不為人之惡寒而輟冬,地不為人之惡遼遠而輟廣,君子不為小人匈匈也輟行

          愛人利物之謂仁

          安時而處順,哀樂不能入也

          不為福先,不為禍始。感而后應,迫而后動,不得已而后起

          蓋之如天,容之如地

          君子之游世也以德,故不患乎無位

          來世不可待,往世不可追也

          牛無力拖橫耙,人無理講橫話

          樸素而天下莫能與爭美

          謙退是保身第一法,安謙是處事第

          巧者勞而智者憂,無能者無所求

          天地之間,若白駒過隙,忽然而已

          善養生者,若牧羊然;視其后者兩鞭之

          生也有涯,知智也無涯

          時勢為天子,未必貴也;窮為匹夫,未必賤也。貴賤之分,在于行之美惡

          莊子的名言 篇7

          1.大知閑閑,小知間間;大言炎炎,小言詹詹。《莊子齊物論》

          【翻譯】最有智慧的人,總會表現出豁達大度之態;小有才氣的人,總愛為微小的是非而斤斤計較。合乎大道的言論,其勢如燎原烈火,既美好又盛大,讓人聽了心悅誠服。那些耍小聰明的言論,瑣瑣碎碎,廢話連篇。

          2.吾生也有涯,而知也無涯。《莊子養生主》

          【翻譯】人的生命是有限的,而知識是無限的。用有限的生命投入到無限的學習之中。

          3.且夫⑴水之積也不厚,則其負大舟也無力。《莊子逍遙游》

          【翻譯】如果水積的不深不厚,那么它就沒有力量負載大船。從大舟與水的關系看,我們至少可以得到這樣的啟示:求大學問,干大事業,必須打下堅實、深厚的基礎。

          4.相與于無相與,相為于無相為。《莊子。大宗師》

          【翻譯】相互結交在不結交之中,相互有為于無為之中。交友要達到相交出于無心,相助出于無為。這才是"莫逆之交"。

          5.庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。—《莊子逍遙游》

          【翻譯】廚師雖然不做祭品,主持祭祀的司儀是不會越過擺設祭品的幾案,代替廚師去做的。此謂盡管庖人不盡職,尸祝也不必超越自己祭神的職權范圍代他行事。表現了莊子無為而治的思想,成語"越俎代庖"即由此而來。

          6.以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣。《莊子養生主》

          【翻譯】以無厚入有隙,所以運作起來還是寬綽而有余地的。說明做事要“依乎天理”,“以無厚入有間”,這是莊子養生論的核心。同時說明了要認識自然規律,按自然規律辦事。成語"目無全牛"、"游刃有余"這兩條成語,都出自這里。

          7.以火救火,以水救水,名之曰益多。《莊子人間世》

          【翻譯】用火來救火,用水來救水,這樣做不但不能匡正,反而會增加(衛君的)過錯。假借孔子教導顏回的話,來闡明一種處世之道。成語“以火救火”、“以水救水”出此。

          8.物無非彼,物無非是;自彼則不見,自知則知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。《莊子齊物論》

          【翻譯】世上一切事物,無不存在對立的另一面,無不存在對立的這一面。從另一面看不明白的,從這一面就可以看得明白些。所以說,彼出于此,此也離不開彼。即事物對立的兩面,誰也離不開誰。揭示了事物發展的對立統一規律,是對形而上學和絕對論的否定。比德國物理學家愛因斯坦創立相對論早2400年。更多孟子名言敬請關注習古堂國學網的相關文章。

          9.汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當車轍,不知其不勝任也,是其才之美者也。《莊子人間世》

          【翻譯】你不知道那個螳螂嗎?舞起它那兩把大刀式的胳臂,妄圖擋住滾滾前進的車輪。它不了解自己的力量是根本無法勝任的,卻自以為是地認為自己的本領很強大。成語"螳臂當車"的典故由此而來,用以比喻不自量力。

          10.山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知無用之用也。《莊子人間世》

          【翻譯】生長在山上的樹木,因為自然的需要而被砍伐,膏脂因為能照明而被燃燒,桂樹可以食用,所以被砍伐;漆可以使用,因而被割皮。人人都知道有用的用處,而不知道無用的用處。有用有為必有害,無用無為才是福。闡發了常常被人忽視的"無用之用",蘊含樸素的辯證法。

          11.泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘乎江湖。《莊子大宗師》

          【翻譯】天久旱無雨,河水干涸了。許多魚被困在河中灘地上,它們親密地互相依靠著,嘴巴一張一合地吐著唾沫,來潤濕它們的身體(藉以延緩生命,等待大雨降臨),倒不如在江湖里彼此相忘。這里暗喻世人應忘掉生死,而游于大道之鄉。成語"相濡以沫"(也作"以沫相濡")源出于此。

          12.不以物挫志。《莊子天地》

          【翻譯】因外物而擾亂自己的心志(這樣,德性就沒有了)。可玩物喪志。

          13.夫小惑易方,大惑易性。《莊子駢拇》

          【翻譯】:小的迷惑可以使人弄錯方向,大的迷惑能夠使人喪失本性。說明純正的`人性就是人自然的本性,而仁義則不但不合人性,而且是傷性亂世的。

          14.孝子不諛其親,忠臣不諂其君,臣、子之盛也。《莊子天地》

          【翻譯】:孝順的兒子不去巴結父母,賢良的忠臣不去奉承君主,這就是作賢臣、作孝子的境界了。嘆世俗阿諛成風,嘆世人大惑不可救,呼喚真正的孝子、賢臣。

          15.無為也,則用天下而有余;有為也,則為天下用而不足。《莊子天道》

          【翻譯】:無為,就能夠利用天下,而感到閑暇有余;有為,就被天下所利用,而感到急迫不足。以虛無、自然、無為,闡釋無為之治。

          16.夫鵠不日浴而白,烏不日黔而黑。《莊子天運》

          【翻譯】:天鵝并不天天沐浴,而羽毛卻是潔白的;烏鴉并不天天暴曬,而羽毛卻是烏黑的。萬物出自本性,不能強行改變。

          17.夫哀莫大于心死,而人死亦次之。《莊子田子方》

          【翻譯】:的悲哀莫過于心如死灰,精神毀滅,而人的身體的死亡還是次要的。人是要有點精神的。

          18.臭腐復化為神奇,神奇復化為臭腐。故曰:"通天下一氣耳。"《莊子知北游》

          【翻譯】:人們都把自己喜歡的東西當作神奇,把自己厭惡的東西當作臭腐;然而臭腐可以變化為神奇,神奇也可以變化為臭腐。所以說:"整個天下不過是一種氣罷了。"對立的事物可以互相轉化。成語"化腐朽為神奇"源出于此。

          19.天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。《莊子知北游》

          【翻譯】:天地有偉大的造化和功德而不言語,春夏秋冬四季有分明的規律而不議論,萬物有自然形成的道理而不解說。辦任何事都得遵循事物的發展規律。更多孟子名言敬請關注習古堂國學網的相關文章。

          20.荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。《莊子外物》

          【翻譯】:竹籠是用來捕魚的,有人捕到了魚卻忘了竹籠;兔網是用來捕兔的,有人捕到兔子卻忘了兔網;語言是用來表達思想的,有人領會了思想卻忘了語言。以魚、兔喻意,以筌、蹄喻言。強調得魚得兔是目的,筌、蹄只是達到目的的手段,形象地說明了“得意忘言”的合理性。"得魚忘筌"這一成語便由此而來。

          21.知足者不以利自累也,審自得者失之而不懼,行修于內者無位而不怍。《莊子讓王》

          【翻譯】:知足的人,不為利祿而去奔波勞累;明白自得其樂的人,有所失也不感到憂懼;講究內心道德修養的人,沒有官位也不感到慚愧。知足自得,不逐名位才會超脫。

          22.大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。《莊子讓王》

          【翻譯】:大寒季節到了,霜雪降臨了,這時候更能顯出松樹和柏樹的茂盛。“松柏之茂”喻君子品德高尚。

          23.一尺之捶,日取其半,萬世不竭。《莊子天下》

          【翻譯】:一尺長的鞭杖,每天截取一半,永遠也截不完。物質可無限分割。

          24.有機械者必有機事,有機事者必有機心。機心存于胸中,則純白不備,純白不備,則神生不定;神生不定者,道之所不載也。《莊子天地》

          【翻譯】:有了機械,就會產生機巧之事;有了機巧之事,就會產生機巧之心;機巧之心放在胸中,就會破壞純白的品質。不具備純白的品質,就會心神不定,心神不定的人,就會被道所拋棄。功利機巧的確是壞事害人的東西。

          莊子的名言 篇8

          1、原文:狙公賦茅,曰:“朝三而暮四。”眾狙皆怒。曰:“然則朝四而暮三。”眾狙皆悅。

          2、無用之用才是最大的“用”,才是真正的智慧。莊子的“屠龍之術”告訴我們,不要執著于有用的計謀,更應該掌握無用的大智慧。《老子》言:“天下萬物生于有,有生于無”。

          3、運斤成風

          4、莊周夢蝶

          5、“自是以后,以強凌弱,以眾暴寡。湯武以來,皆亂人之徒也。”

          6、屠龍之技

          7、“取石來鍛之!夫千金之珠,必在九重之淵,而驪龍頷下,子能得珠者,必遭其睡也;使驪龍而寤,子尚奚微之有哉!”

          8、技術雖高,但無實用。

          9、不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢,還是蝴蝶做夢變成了莊周。亦真亦幻。

          10、皰人雖不治皰,尸祝不越樽俎而代之矣。”

          11、“指窮于為薪,火傳也,不知其盡也。”

          12、“汝不知夫螳螂乎,怒其臂以當車轍,不知其不勝任也。”

          13、在莊子看來,只有道是絕對的',其他事物都是相對的。他把彼此、物我、生死、壽夭、是非、禍福等,看作是一樣的、同等的,沒有區別的,世上不存在一切對立的事物,也沒有什么是非、對錯。他否定一切文化知識進步。他理想最美好的社會是與禽獸同群共存。

          14、“朱平漫學屠龍于支離益,單千金之家,三年技成,而無所用其巧。”

          15、仗著自己強大就欺侮弱者。

          16、莊子設計了悠然自得的自處之道,不為外物所困,不為現實所擾超然達觀。其思想深入人性,切中時弊不一味固守冠冕堂皇的道德原則,為我們構建出一片樸素自然的自由天地。

          莊子的名言 篇9

          1、來世不可待,往世不可追也。

          2、相視而笑,莫逆于心。《大宗師》

          3、樸素而天下莫能與之爭美。《莊子·天道》

          4、獨善其身者,難成大事。

          5、井蛙不可以語于海者,拘于虛也;夏蟲不可以語于冰者,篤于時也;曲士不可以語于道者,束于教也。《秋水》

          6、巧者勞而智者憂,無能者無所求。

          7、無用之用,方為大用。《莊子》

          8、白玉不毀,孰為珪璋。(潔白的玉石若不剖開精心雕琢,哪能成為貴重的玉器呢?)《莊子·馬蹄》

          9、人皆知有用之用,而莫知無用之用也。《人間世》

          10、天地與我并存,萬物與我為一。

          11、尾生與女子期于梁下,女子不來,水至不去,抱梁柱而死。《莊子》

          12、褚小者不可以懷大,綆短者不可以汲深。譯文:小的`袋子不能拿來裝大東西,短的繩子不能用來提深井的水。《至樂》

          13、天地有大美而不言。《知北游》

          14、以天下為之籠,則雀無所逃。《庚桑楚》

          15、大知閑閑,小知間間;大言炎炎,小言詹詹。

          16、日出而作,日入而息。逍遙于天地之間,而心意自得。《莊子·讓王》

          17、節飲食以養胃,多讀書以養膽。

          18、至樂無樂,至譽無譽。《莊子》

          19、北冥有魚,其名為鯤,鯤之大,不知其幾千里也。化而為鳥,其名為鵬,鵬之背,不知其幾千里也。楚之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為秋。上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋。《逍遙游》

          20、尾生抱柱,至死方休。《莊子。盜跖》

          21、謀無主則困,事無備則廢。

          22、肌膚若冰雪,綽約若處子,不食五谷,吸風飲露,乘云氣,御飛龍,而游乎四海之外。《莊子》

          23、人生天地之間,若白駒之過隙,忽然而已。《莊子·知北游》

          24、知其不可奈何而安之若命,德之至也。《人間世》

          25、子非魚,安知魚之樂?子非我,安知我不知魚之樂?《莊子·秋水》

          26、其嗜欲深者,其天機淺。一個人的嗜好欲望太多的話,他的本性智慧就會被遮蔽。

          27、夫虛靜恬淡寂漠無為者,萬物之本也。《天道》

          28、莫逆于心,遂相與友。

          29、好面譽人者,亦好背而毀之。《莊子·盜跖》

          30、至人無己,神人無功,圣人無名。《逍遙游》

          31、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。《莊子》

          32、吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬物為賷送。吾葬具豈不備邪?《莊子·列御寇》

          33、時勢為天子,未必貴也;窮為匹夫,未必賤也。貴賤之分,在于行之美惡。

          34、夫道不欲雜,雜則多,多則擾,擾則憂,憂而不救。《人間世》

          35、井蛙不可語海,夏蟲不可語冰。《外篇·秋水》

          36、真者,精誠之至也;不精不誠,不能動人。《莊子·漁父》

          37、為事逆之則敗,順之則成。《漁父》

          38、涸轍之鮒,相濡以沫,相煦以濕,曷若相忘于江湖。”《莊子》

          39、不仁則害人,仁則反愁我身;不義則傷彼,義則反愁我己。《莊子》

          40、有人之形,無人之情。有人之形,故群于人;無人之情,故是非不得于身。

          41、不忘其所始,不求其所終。《莊子。內篇。大宗師》

          42、以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣。《養生主》

          43、泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。與其譽堯而非桀也,不如兩忘而化其道。《大宗師》

          44、無聽之以耳,而聽之以心。《人間世》

          45、圣人不死大盜不止。

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