陶行知教育名言
在生活、工作和學習中，大家都聽說過或者使用過一些比較經典的名言吧，熟記名言有助于加深對知識理解類題目的理解。那么問題來了，到底什么樣的名言才經典呢？下面是小編為大家整理的陶行知教育名言，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
陶行知教育名言 篇1
讀《陶行知教育名言》使我對陶行知先生的教育思想的教學研究有了一些了解，在認真地讀了這本書以后，讓我更走近了先生。在認識先生的同時，讓我的思想進行了一次徹頭徹尾的大洗禮。讓愛伴隨“愛揚一片天，情鋪萬里路”是現行教師傳道、授業的標尺及寫照。教師對學生的愛在教育中具有重要的作用。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發揚光大。
一、讓愛時刻伴隨孩子生活中
引導孩子們在認識周圍社會和大自然的同時，去體驗一種叫做“愛”的情感因素，而在這種潛移默化的熏陶中，孩子漸漸懂得了愛祖國、愛父母、愛老師、愛同學、愛生活……四年級教材中，“主公讓我推薦能替代我的人，事關國家安危，我不能不慎重。我只是想，朝中的人哪個有軍事才能，可以擔當重任，我壓根兒就沒去想他是不是我的仇人或親人�！边@是祁黃羊對仇家包容的愛；“薩沙朝著叢走去。他掀起，蓋在粉紅的薔薇花上。”這是薩沙對花草的愛；“媽媽生病了，我摘片花瓣送給她媽媽會高興的！”這是小女孩對媽媽的愛……當我們閱讀這一篇篇充滿情真意切的選文時，就感覺是在和文中真誠地對話，像是和一個個聰慧天真、充滿愛心的孩子聊天，連我們大人都會被感動，孩子們又總會不喜歡呢？試想，當孩子們天天口里念著這些喜歡的小短文，還用得著來教他們來愛護環境，關心父母嗎？課文中那一處處的感動：“當年輕羚羊在空中向下墜時，奇跡出現了：老羚羊的身子剛好出現在年輕羚羊的蹄下，而年輕羚羊在老羚羊的背上猛蹬一下，下墜的身體又突然升高并輕巧地落在了對面的懸崖邊，而老羚羊就像一只斷翅的鳥，筆直地墜入了山澗�！焙⒆拥母袆樱⒆拥男膫⒆拥耐锵�，孩子的哀痛，都是因為那一群群老羚羊義無返顧地犧牲自我，英勇救子的壯舉；“3月25日凌晨，葉欣永遠離開了她所熱愛的崗位、戰友和親人�！焙⒆拥臍J佩，孩子的感動，全是對英雄人物葉欣舍生忘死對人民的無比熱愛；“如果我收了人家的魚，那就要照人家的意思辦事，這樣就難免要違犯國家的法紀。如果我犯了法，成了罪人，還能吃得上魚嗎？”公儀休的執著，公儀休的廉潔，讓學生從此有了一個堅定的信念……如此種種，當我們的孩子面對這些人性化的描述，又怎能不被深深打動？孝敬父母，關愛長輩，珍惜時間，這些品質又何嘗不會深深扎根于孩子純潔的心靈。陶行知先生指出：沒有生活做中心的學校是死學校；沒有生活做中心的書本是死書本。生活與教育是同一過程，教育不能脫離生活，生活也不能脫離教育。有什么樣的生活就應有什么樣的教育，教育的內容應根據生活的需要。陶行知先生指出生活教育的對象是學生，對學生我們就應有著無限的耐心，無限的愛心。我在與學生的交往中，首先教會學生懂得愛、體會愛，以此實現“知識與情感的統一”最終達到對人格的尊重。在飽含愛的德育交往中
1.對學生日常生活的關心。一個學生在學校的日常學習和生活中，教師給予他較多的鼓勵、扶持和期待，那么這個學生就會增強自信，即使在困難面前，他也能跨過去。而一個學生如果在學習或生活中遇到障礙時，得到的是嘲諷，那么，這個學生就有可能跨不過去，自尊心喪失。因此我在平時的日常生活中留意學生言行舉止的變化，給予及時指導，使每一個學生在與教師的交往中得到應有的關懷和良好的期待，讓學生在多方面生動、活潑的發展，通過對學生的生活指導，培養其自立能力，使之形成良好的生活學習習慣。
2.對學生的精神關懷。建立學生的人生理想，逐漸引導他們的“知、情、意、行”朝向“止于至善”。在學校開展高品位的校園文化活動，使學生在雅致的文化環境中得到精神的陶冶，這也是對學生精神關懷的一個重要方面。陶行知先生的教育思想給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，在這樣充滿愛的生活中讓他們不知不覺的接受無痕的教育，把學生帶入一個愛的世界，讓他們在愛中受到愛的教育，這不就是我們現在提倡的素質教育嗎？
二、讓學生的不斷增強教育是陶行知的重要教育思想。
陶行知說：“小孩子的體力與心理都需要適當的營養。有了適當的.營養，才能發生高度的創造力。新一輪的課程改革的立足點就是培養創新性人才，教育出一批具有創新意識與創新能力的學生。其實早在五十年前陶行知先生就這一話題撰文探討。對于創造教育的作用，陶行知先生指出：創造教育雖然不能創造什么，但是“他能啟發解放兒童創造力以從事于創造工作”。對于如何開展和實施創造教育教師更應尊生的個性特征，途徑應是多元化的、開放性的�！耙磺�讀者心目中有一千個哈姆雷特”，同樣一個人物或同一件事在不同人眼里就會有不同的體會。如對于《沙漠中的綠洲》一文中，就有同學提出為什么阿拉酋人不搬家，這樣不是更節省人力物力嗎？他們肯定很傻！我沒有發表意見，只是讓學生再讀課文，自由發表自己的看法，經過一番討論之后，學生就有了自己的解釋——是舍不得自己的家園；是不愿向惡劣的環境低頭……
事實表明，學生在情緒、興趣、注意、思維諸多方面存在差異，同一種方法不一定適合每一個學生。陶行知指出，老師要把自己擺在兒童隊伍里，成為孩子當中的一員。教師在教學時應盡可能提供更多的學習方法，允許學生選擇自己喜歡的方式來學習，讓他們把不同的看法、獨特的見解都表述出來，從而使每個學生獲得最大限度的發展。小孩子是有力量、有創造力的。需要解放兒童的創造力。他主張進行“五種解放”，把學生的自由還給孩子：一解放頭腦，使他能想；二解放孩子的雙手，使他能干；三解放孩子的嘴，使他能談；四解放孩子的空間，使他能有時間到大自然大社會獲取更豐富的學問；五解放孩子的時間，使他能夠有時間去接受大自然大社會的寶貴知識。實施創造教育需要充分的營養，需要建立下層的良好習慣，以解放上層的性能，才能從事于高級的思慮追求。需要因材施教在民主的條件下才能解放最大多數人的創造力。
作為一名教師，我將永遠牢記陶先生的教誨，不斷更育觀念，以陶行知先生的理論為指導思想，使學生的素質全面發展。
陶行知教育名言 篇2
1、手和腦在一塊兒干，是創造教育的開始;手腦雙全，是創造教育的目的。
2、好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學�！招兄�
3、現任教育者，無不視當教員為苦途，以其無名無利也；殊不知其在經濟上固甚苦，而實有無限之樂含在其中。
4、行是知之始，知是行之成�！赌妗诽岢鋈N知識，一是親知；二是聞知；三是說知。親知是親身得來的，就是從“行”中得來的。聞知是從旁人那里得來的，或由師友口傳，或由書本傳達，都可以歸納為這一類。說知是推想出來的知識�，F在一般學校里所重視的知識，只是聞知，幾乎以聞知概括一概知識，親知是幾乎被完全揮于門外。說知也被忽略，最多也不過是從聞知那里推想出來的罷了。
5、我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。
6、你要教你的學生教你怎樣去教他。如果你不肯向你的學生虛心請教，你便不知道他的環境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教導他。
7、中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。
8、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪點電燈學微積分，才認識他們是你當年的小學生。
9、你心里的理想的社會不是從天上掉下來的，而是人類依著歷史發展的趨勢勢力創造出來的。
10、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。——陶行知
11、義則居先，利則居后；敬其所長，恕其所短。
12、兒童是應該快樂的，而現在中國的兒童是非常痛苦。固然有許多人才是從痛苦中長大起來，但是成人的責任是應該把社會改造得好一點，使未成熟的兒童少吃點苦，多享點福。我們應該負起責任來，敲碎兒童的地獄，建立兒童的樂園。不夠，我們應該引導兒童把地獄敲碎，讓他們自己創造出樂園來。
13、真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發出來，才能打動心靈的深處。
14、我們深信教育是國家萬年根本大計。
15、我們發現了兒童有創造力，認識了兒童有創造力，就須進一步把兒童
16、培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥澆水和培養教育，這叫“因材施教。
17、紙上的教育改造有多大效力！大家愿把整個的心捧出來獻給小孩子才能實現真正的改造。
18、把公民和讀書的精神，化合在一處，以培植其做國民的能力。
19、與其把學生當天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使
20、中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議�！招兄�
21、人生天地間，各自有秉賦：為一大事來，做一大事去。多少白發翁，蹉跎悔歧路。寄語少年人，莫將少年誤。
22、分析過去，抓住現在，創造將來。
23、事要硬辦，話要軟說。貫徹始終，路線正確。打不還手，罵不還口，忍辱負重，有為有守。一粥一飯，來處不易，自勉勉人，愛惜物力。發奮忘食，公而忘私。善與人交。久而敬之。
24、校長是一個學校的靈魂。要想評論一個學校，先要評論他的校長。
25、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。
26、國家是大家的，愛國是每個人的本分。
27、道德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學問和本領，也無甚用處，并且，沒有道德的人，學問和本領愈大，就能為非作惡愈大。
28、要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。
29、小學教師之好壞，簡直可以影響到國家的存亡和世運之治亂。
30、要學生做的事，教職員躬親共做;要學生學的知識，教職員躬親共學;要學生守的規則，教職員躬親共守�！招兄�
31、大丈夫不能舍身試驗室，亦當埋骨邊疆塵，豈宜隨便過去！
32、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向;另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾;后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。
33、所謂健全人格須包括：一私德為立身之本，公德為服務社會國家之本。二人生所必需之知識技能。三強健活潑之體格。四優美和樂之感情。
34、要解放孩子的頭腦雙手腳空間時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
35、先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。
36、好教育應當給學生一種技能，便他可以貢獻社會。換言之，好教育是養成學生技能的教育，使學生可以獨立生活。
37、我們所要的校容不是浪費的盛裝，而是內心的藝術所追求的樸素的表現。我們的校容要井然有條，秩然有序，凜然不可侵犯之威儀。什么東西擺在什么地方或只許擺在那個地方，應該怎樣擺，也只有那樣擺，而不許它不得其所。
38、生活工作學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養，使它關注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發的.行動。自覺的行動，需要適當的培養而后可以實現。
39、生活即教育，社會即學校，教學做合一。
40、教師的生活是藝術生活，教師的職務也是一種手藝，應當親自動手去干的。
41、千教萬教，教人求真。千學萬學，學做真人。
42、人生辦一件大事來，做一件大事去。
43、教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。
44、我本來是個中國的平民。
45、每天要四問：一問我的身體有沒有進步？二問我的學問有沒有進步？三問我的工作有沒有進步？四問我的道德有沒有進步？
46、破即補。污即洗。勞即謙。亂即理。債即還。病即醫。過即改。善
47、要學生做的事，教職員躬xx做;要學生學的知識，教職員躬xx學;要學生守的規則，教職員躬xx守。
48、人生與患難有不解之緣，患難給有志者以戰斗之情緒與戰勝之智慧，有了戰斗之情緒與戰勝之智慧，還必須有戰到底之意志，才能克服大難，以至于成。
49、教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。
50、我們在社會上做事就要預備碰釘子。假使釘是鐵做的，我們的頭皮就要硬到鋼一樣，叫鐵釘一碰到鋼做的頭皮就彎了起來；第二是要把我們的熱心架起火來，把釘子燒化掉。
51、集體生活是兒童之自我向社會化道路發展的重要推動力;為兒童心理正常發展的必需。一個不能獲得這種正常發展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。
52、有了覺悟才起信仰而生出力量。但覺悟又從何而來？從研究而來。
53、教師的職務是：千教萬教，教人求真；學生的職務是：千學萬學，學做真人。
54、好在我的中國性，平民性是很豐富的，我的同事都說我是一個最中國的留學生。
55、教育是實現理想社會的歷程，假使理想社會里有不好的東西，我們就要運用教育力量去變化它；至于優良的雖在這社會之外，也要把它吸進來。
56、好的鄉村教師第一有農夫的身手，第二有科學的頭腦，第三有改造社會的精神。他足跡所到的地方，一年能使學校氣象生動，二年能使社會信仰教育，三年能使科學農業著鏟，四年能使村自治告成，五年能使活的教育普及，十年能使荒山成林，廢人生利。這種教師就是改造鄉村生活的靈魂。
57、教育是立國之本。中小學教育為國家根本大計，必須運用科學方法分析研究，實地實驗，方能免入歧路。
58、學校生活是社會生活的起點。
59、把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而
60、要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。
61、他一方面要把小孩的熱心燒滾，使個個小孩都愿做小先生，不再做守知奴。
62、中國吃書的人多，用書的人少。
63、培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥澆水和培養教育，這叫”因材施教。
64、教育不能創造什么，但它能啟發兒童創造力以從事于創造工作。
65、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應
66、道德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學問的本領，也無甚用處。并且，沒有道德的人，學問和本領愈大，就能為非作惡愈大。
67、行是知之始，知是行之成。
68、人生是患難與歡樂所織成。
69、英勇的民主戰士是怎樣培養出來的？第一套功夫是，“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，達者不戀”。第二套功夫是：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，美人不能動”。有了這些德性，無論遇著什么關口，也會勝利的通過。
70、學校生活對于我的修養固有不可磨滅的益處，但是這種外國貴族的風尚卻是很大的缺點。
71、把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益……
72、我們深信健康是生活的出發點，也就是教育的出發點。我們深信教師必須學而不厭，才能誨人不倦。我們深信鄉村教師必須有農夫的身手，科學的頭腦，改造社會的精神。我們深信如果全國教師對于兒童教育都有“鞠躬盡瘁、死而后已”的決心，必能為我們民族創造一個偉大的新生命。
73、智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為'天下之達德'，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標。
74、無奈十幾年的學校生活，漸漸的把我向外國貴族的方向轉移。
75、像愛迪生母親那樣了解兒童的精神是值得我們學習的。
76、教育不能創造什么，但它能啟發兒童創造力以從事于創造工作。我們發現了兒童有創造力，認識了兒童有創造力，就須進一步把兒童的創造力解放出來。
77、想自立，想進步，就須膽量放大，將試驗精神，向那未發明的新理貫射過去;不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個個的發現出來。
78、那些高談闊論，妄自尊大，不屑與三百六十行為伍的都不是真教師。
79、教育就是社會改造，教師就是社會改造的領導者。在教師手里操著幼年人的命運，便操縱著民族和人類的命運。
80、研究是追求真理即是求知之行。那末覺悟是從行而來，從求知之行而來。
81、我記得一個土地廟前寫著一幅 對聯 說：廟小韓大；天高日月長。小學校便有如此氣魄。
82、要想完成鄉村教育的使命，屬于什么計劃方法都是次要的，那超過一切的條件是同志們肯不肯把整個的心獻給鄉村人民和兒童。
83、教師得人，則學�；�，學校活，則社會活。
84、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。——陶行知
85、中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。手腦相長歌：人生兩個寶，雙手與大腦。用腦不用手，快要被打倒。用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會用，才算是開天辟地的大好佬！
86、作一個整個的人，有三種要素：一、要有健康的身體——身體好，我們可以在物質的環境里站個穩固。諸君，要作一個八十歲的青年，可以擔負很重的責任，別作一個十八歲的老翁。二、要有獨立的思想——要能虛心，要思想透徹，有判斷是非的能力。三、要有獨立的職業——要有獨立的職業，為的是要生利。生利的人，自然可以得到社會的報酬。
87、培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育，這叫“因材施教”。
88、好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。
89、學�，F是鄉村的中心，教師便是學校和鄉村的靈魂，教師的人格影響于學生和鄉村人民很大。
90、活的鄉村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。他教
91、教育就是教人做人，教人做好人，做好國民的意思。
92、文化鑰匙要使學生得到最重要的四把：一是國文；二是外國語；三是數學；四是科學方法—治學治事之科學方法。與其把學生當作天津鴨兒填入一些零碎知識，不如給他們幾把鑰匙，使他們可以自動的去開發文化金庫和宇宙之寶藏。
93、教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失�！�
94、行動是老子，知識是兒子，創造是孫子。
95、我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。自己在民主傷風上精進不已，才能以身作則，宏收教化流行之效。
96、與其把學生當天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發文化的金庫和宇宙之寶藏。
97、只有校長教師學生工友團結起來，共同努力，才能造成一個民主的學校。
98、教師的職務是‘千教萬教，教人求真’;學生的職務是‘千學萬學，學做真人’。——陶行知
99、以教人者教已，在勞力上勞心。
100、捧著一顆心來，不帶半根草去。
101、智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為‘天下之達德’，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標。
102、你若把你的生命放在學生的生命里，把你和你的學生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職。
103、為了苦孩，甘為駱駝。于人有益，牛馬也做。
104、教師對學生，學生對教師，教師對教師，學生對學生，精神都要融洽，都要知無不言，言地不盡。一校園中，人與人的隔閡完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。
105、人能習于勤，亦能習于惰。人之有惰念，不難芟除之;所可懼者，既由惰而因循，復由因循而長惰。
106、我們要能夠做，做的最高境界就是創造。只知學而不知做，就不是真的教育。有行動之勇敢，才有真知的收獲。
107、破即補。污即洗。勞即謙。亂即理。債即還。病即醫。過即改。善即喜。行即思。倦即息。信即復。帳即記。
108、倘若有活的教師，各辦一所活的小學，作為改造各個鄉村的中心，再以師范學校總其成，繼續不斷的領導各校各村前進，不出十年，必著成效。
109、大眾是長進得很快，教師必須不斷的長進，才能教大眾。一個不長進的人是不配教人，不能教人，也不高興教人。……“后生可畏”不是一句客氣話，而是一位教師受了大眾蓮蓬勃勃的長進的壓迫之后，對于自己及一切教師所提出來的警告。只有不斷地追求真理才能免掉這樣的恐怖。
110、我們要活的書，不要死的書;要真的書，不要假的書;要動的書，不要靜的書;要用的書，不要讀的書�？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書�！招兄�
111、陶行知 我們每一個人，能把“一”(指“專一”)“集”(指“搜集”)“鉆”(指“鉆進去”)“剖”(指“解剖”、“分析”)“韌”(指“堅韌”)五個字做到了，在做學問上一定有豁然貫通之日，于己于人于社會都有貢獻。
112、學習外國文好比是配一副萬里眼鏡。這種眼鏡，每一位追求真理的青年都應該戴，而且應該自己磨。怎樣磨呢？要風雨無阻，行住不停，天天磨，月月磨。磨它五年十載，總會成功。倘一曝十寒，時學時輟，到老無成。
113、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運” ——陶行知
114、我們做事不能一天做到晚，一晚做到天亮，中間必定有空閑的時候。人當忙時不會走歧路，一遇空閑，危險就來了。所以古時教育，注重閑時的修養，現今的教育，也注重空閑時的消遣方法。在學校里培養學生種種正當娛樂的良好習慣，使他習與性成，將來離校之后，繼續將他空閑時的精神，歸納在這種正當娛樂當中，這是很重要的教。
115、活的鄉村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。他教人人都能自立、自治、自衛。他要叫鄉村變為西天樂園，村民都變為快樂的活神仙。
116、第一流的教授具有兩種要素：一、有真知灼見;二、肯說真話，最駁假話，不說誑話。我們必須拿著這兩個尺度來衡量我們的先生。合于此者是吾師，立志求之，終身敬之。
陶行知教育名言 篇3
1、在勞力上勞心，是一切發明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。
2、創造始于問題，有了問題才會思考，有了思考，才有解決問題的方法，才有找到獨立思路的可能。
3、道德是做人的根本……沒有道德的人，學問和本領愈大，就能為非作惡愈大。
4、忽略健康的人，就是等于在與自己的生命開玩笑。
5、要叫工呆子錢呆子多看些書，把頭腦弄得清楚一點，好把世界的事看個明白。
6、對于書呆子我是勸他們少讀點書，多干點有意義的事，免得呆頭呆腦。
7、人類社會處處是創造之地,天天是創造之時,人人是創造之人。
8、處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人。
9、有發明之力者雖舊必新，無發明之力者雖新必舊。
10、滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好漢。
11、“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。
12、把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為謀利益
13、淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖宗，不算好漢
14、學校是為社會設立的。學校沒有改造社會的能力，簡直可以關門
15、民主教育應該是整個生活的教育。他應該是工以養生；學以明生，團以保生。他應該是健康、科學、藝術、勞動與民主組成之和諧的生活
16、我們必定要努力把年富力強的人民趕緊的培植起，使他們個個讀書明理．并愿為國鞠躬盡瘁。
17、一切的學問，都要努力向著人民的幸福瞄準
18、虛心下問，集思廣義
19、奮斗是萬物之父。
20、幼兒比如幼苗，必須培養得宜，方能發芽滋
21、幼兒教育實為之基礎。
22、行動生困難，困難生疑問，疑問生假設，假設生試驗，試驗生斷語，斷語又生了行動，如此演進于無窮
23、職業教育既以養成生利人物為其主要之目的，則其直接教授職業之師資，自必以能生利之人為限。蓋己立而后能立人，已達而后能達人，天下未有無生利經驗這人而能教育人生利者。
24、做新教員的要有共和精神。就是不可擺出做官的態度，事事要和學生共同甘苦，要和學生表同情，參與到學生里面去，指導他們。
25、我們要曉得國家有一塊未開化的土地，有一個受教育的人民，都是由于我們沒盡到責任。
26、我們要向著農民“燒心香。
27、我們從事鄉村教育的同志，要把我們整個的心獻給我們三萬萬四千萬的農民。
28、我們心里要充滿那農民的甘苦。
29、我們要常常念著農民的痛苦，常常念著他們所想得的幸福，我們必須有一個“農民甘苦化的心才配為農民服務，才配擔負改造鄉村生活的新使命。
30、我們深信最高尚的精神是人生無價之寶，非金錢所能買得來，就不必靠金錢而后操作，尤不可因錢少推諉。
31、我們深信教師應當做人民的朋友。
32、我們的新使命，是要征集一百萬個同志，創設一百萬所學校，改造一百萬個鄉村。
33、我們深信如果全國教師對于兒童教育都有“鞠躬盡瘁死而后已的決心，必能為我們民族創造一個偉大的新生命。
34、鄉村教師與未來的鄉村教師，心里都應當有一個“理想的社會。
35、捧著一顆心來，不帶半根草去。你們抱著這種精神去教導小朋友，總是不會錯的。
36、教員的天職是變化，自化化人，雖然不容易學孫悟空的七十二變，但是至少要看重變化。
37、我們對于自然的環境和人為的環境，都該要有理想的安排。
38、教育是實現理想社會的歷程，假使理想社會里有不好的東西，我們就要運用教育力量去變化它；至于優良的雖在這社會之外，也要把它吸進來。
39、現任教育者，無不視當教員為苦途，以其無名無利也；殊不知其在經濟上固甚苦，而實有無限之樂含在其中。
40、愚蒙者我得而智之，幼小者我得而長大這，目視后進日上皆我所造就者，其樂為何如耶？故辦教育者之快樂當在手續上而不在其結果之代價。
41、紙上的教育改造有多大效力！大家愿把整個的心捧出來獻給小孩子才能實現真正的改造。
42、我們自從跳進實際生活中去工作，便覺得真正的教育，必須使學者和人民萬分親近。
43、小人居高位如在廳里掛畫像，掛得愈高，愈見其小。
44、與人民親近是“做人的第一步。
45、要想完成鄉村教育的使命，屬于什么計劃方法都是次要的，那超過一切的條件是同志們肯不肯把整個的心獻給鄉村人民和兒童。
46、真教育是心心相印的活動。唯獨從心里在發出來的，才能打到心的深處。
47、你若把你的生命放在學生的生命里，把你和你的學生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職。
48、象愛迪生母親那樣了解兒童的精神是值得我們學習的。
49、我們這里的教師們，要有愛迪生母親那樣了解兒童及幫助兒童從事特殊的修養。
50、你心里的理想的社會不是從天上掉下來的，而是人類依著歷史發展的趨勢勢力創造出來的。
51、有了覺悟才起信仰而生出力量。但覺悟又從何而來？從研究而來。
52、研究是追求真理即是求知之行。那末覺悟是從行而來，從“求知之行而來。
53、人生是患難與歡樂所織成。
54、人生與患難有不解之緣。患難給有志者以戰斗之情緒與戰勝之智慧。
55、有了戰斗之情緒與戰勝之智慧，還必須有戰到底之意志，才能克服大難，以至于成。
56、一個人到了富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的境界是永遠不會被患者壓倒，那他成亦成，敗亦成，而不是世俗所謂之成敗了。
57、教師的生活是藝術生活。教師的職務也是一種手藝，應當親自動手去干的。
58、那些高談闊論，妄自尊大，不屑與三百六十行為伍的都不是真教師。
59、大丈夫不能舍身試驗室，亦當埋骨邊疆塵，豈宜隨便過去！
60、我本來是個中國的平民。
61、無奈十幾年的學校生活漸漸的把我向外國的貴族的方向轉移。
62、學校生活對于我的修養固有不可磨滅的益處，但是這種外國的貴族的風尚卻是很大的缺點。
63、好在我的中國性，平民性是很豐富的；我的同事都說我是一個“最中國的留學生。
64、經過一番覺悟，我就象黃河決了堤，向那中國的平民的路上奔流回來了。
65、教師得人，則學�；睿瑢W校活，則社會活。
66、倘若有活的教師，各辦一所活的小學，作為改造各個鄉村的中心，再以師范學�？偲涑桑^續不斷的領導各校各村前進，不出十年，必著成效。
67、好的鄉村教師第一有農夫的身手，第二有科學的頭腦，第三有改造社會的精神。
68、他足跡所到的地方，一年能使學校氣象生動，二年能使社會信仰教育，三年能使科學農業著鏟，四年能使村自治告成，五年能使活的教育普及，十年能使荒山成林，廢人生利。這種教師就是改造鄉村生活的靈魂。
69、學�，F是鄉村的中心，教師便是學校和鄉村的靈魂，教師的人格影響于學生和鄉村人民很大。
70、小學教師之好壞，簡直可以影響到國家的存亡和世運之治亂。
71、我記得一個土地廟前寫著一幅對聯說：“廟小韓大；天高日月長。小學校便有如此氣魄。
72、導師須是一個火把兩頭燒。
73、他一方面要把小孩的熱心燒滾，使個個小孩都愿做小先生，不再做守知奴。
74、導師須是一個火把兩頭燒。他一方面要把小孩的熱心燒滾，使個個小孩都愿做小先生，不再做守知奴。這件事是很容易成功，大概只須一次演講就行。另一方面，他要把大人的熱心燒滾，使個個大人都愿拜小孩子做先生，不再輕視小朋友。
75、他們有農人的身手，他們都能夠做農民的工作。第一，他們因此可以了解農民的困苦艱難和一切問題，并且容易做他們的朋友，幫助他們；第二，他們有了農人的身手，便可以利用閑暇時間做園藝等工作，象他們寧產低額薪俸，種園一事，不無小補；第三，他們有了農人身手，在鄉間便有用武之地，因此便有多辦學之樂而少辦學之苦。
76、他們有科學的頭腦，他們是虛心的，好觀察和嘗試。
77、他們對于科學農業和科學上其他的新發明，都感到濃厚的興趣，并且他們很切心希望把這些科學常識介紹給農人。這是鄉村教師最應當有的態度。如此，才能控制一般農民社會的守舊性。
78、他們有改造社會的精神，他們把自己的小學變成發明機，把電力送到農家去，使家家發出光明來。
79、做先生的，應該一面教一面學，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的。
80、雖然全校只有一個教師，也覺得孤單寂寞。因為每個學生都是活的線，把學校和社會連接起來了。
81、先生既沒有進步，學生也就難有進步了。這是教學分離的流弊。
82、那好的先生就不是這樣，他必是一方面指導學生，一方面研究學問。
83、在共同生活中，教師必須力求長進。
84、好的學生在學問和修養上，每每歡喜和教師賽跑。
85、我們極愿意學生能有一天跑在我們前頭，這是我們對于后輩應有之希望。學術的進化在此。
86、但我們確不能懈怠，不能放松，一定要鞭策自己努力跑在學生前頭引導學生，這是我們應有的責任。師道之可敬在此。
87、所以我們要一面教，一面學。
88、好學是傳染的，一人好學，可以染起許多人好學。
89、就地位論，好學的教師最為重要。
90、想有好學的學生，須有好學的先生。
91、同學也互相感化。好學的同學能引別的同學好學。
92、一個不長進的人是不配教人，不能教人，也不高興教人。
93、“后生可畏不是一句客氣話，而是一位教師受了大眾的蓬蓬勃勃的長進的壓迫之后，對于自己及一切教師提的所出警告。只有不斷的追求真理才能免掉這樣的恐怖。
94、只須你甘心情愿跟你的學生做學生，他們便能把你的“思想的留住，他們能為你保險，使你永遠不落伍。
95、我們必須認真辦學以求對得住小朋友，對得住國家民族，毀譽之來，可不必計較。
96、橫逆之來，以慈愛智慧莊嚴無畏處之。我們追求真理，愛護真理，抱著真理為小孩，為國家，為人類服務，社會必有了解之日。
97、現在我提出四個問題，叫做“每天四問：第一問：我的身體有沒有進步？第二問：我的學問有沒有進步？第三問：我的工作有沒有進步？第四問：我的道德有沒有進步？
98、我想我們每一個人，能把“一“集“鉆“剖“韌五個字做到了，在做學問上一定有豁然貫通之日，于已于人于社會都有貢獻。
99、體驗相當于篤行；看書、求師、訪友相當于博學；思考相當于審問、慎思、明辯。我們的治學次序是依據“行是知之始及自動的原則排列，可以說是把傳統的道理顛倒過來。
100、虛心，虛心，虛心，承認一無所壬，一無所能；學習，學習，學習，學到人所不知，人所不能。
101、我們要虛心的跟一切人學；跟先生學，跟大眾學，跟小孩學，跟朋友學，也跟敵人學，跟大自然學，也跟大社會學，要學得專，也學得博。
102、民主的教師，必須要有：（一）虛心；（二）寬容；（三）與學生共甘苦；（四）跟民眾學習；（五）跟小孩子學習
103、個人學習不如集體學習，偶爾學習不如經常學習。為著進行經常的集體學習，最好是聯合起來組織社會大學、星期研究會以實施共同之進修。
104、惟其學而不厭才能誨人不倦；如果天天賣舊賣貨，索然無味，要想教師生活不感覺到疲倦是很困難的。
105、我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。
106、我們要跟小孩子學習，不愿向小孩學習的人，不配做小孩的先生。
107、一個人不懂小孩的心理，小孩的問題，小孩的困難，小孩的愿望，小孩的脾氣，如何能救小孩？如何能知道小孩的力量？而讓他們發揮出小小的創造力？
108、我們要跟老百姓學習，學習人民的語言，人民的情感，人民的美德，努力發現老百姓的問題，困苦，和他們心中所希望達到的目的。
109、我以為不但教師要學而不厭，就是職員也要學而不厭。
110、因為既以生活為學校的中心，那么各種事務都要含有教育的意義：從校長起一直到廚司、校工，各有各的職務，即各有各的學問要增進。
111、師生本無一定的高下，教學也無十分的界限，人只教師教授，學生學習；不曉得有的時候，教師倒從學生那里得到好多的教訓。
112、我們要培養新父母和新教師，以培養更有福的后一代。
113、舊父母和舊教師，憑主觀以責兒童之服從；新父母和新教師，客觀地根據他們的.需要能力以宣導他們的欲望而啟發他們自覺的活動。
114、新父母與新教師，要跟兒童學，教兒童啟示自己如何把兒童都得更合理。
115、但書是一種工具，只可看，只可用。看也是為著用，為解決問題。斷不可以呆讀。
116、認清這一點，書是最好的東西，有好書，我們就受用無窮了。
117、用書如用刀，不快自須磨，呆磨不切菜，何以見婆婆。
118、行為知先，就是沒有自己的知識作根基就不能體會他人的知識。
119、人生是患難與快樂所組成。
120、集體生活是兒童之自我向社會化道路發展的重要推動力；為兒童心理正常發展的必需。一個不能獲得這種正常發展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。
121、教師必須具有健康的體魄，農人的身手，科學的頭腦，藝術的興味，改革社會的精神。
122、國家是大家的，是每個人的本分。
123、我們深信教育是國家萬年根本大計。
124、教育不能創造什么，但它能啟發兒童創造力以從事于創造工作。
125、生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養，使它關注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發的行動。自覺的行動，需要適當的培養而后可以實現。
126、我們發現了兒童有創造力，認識了兒童有創造力，就須進一步把兒童的創造力解放出來。
127、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
128、千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。
129、先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。
130、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。
131、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。
132、教師的職務是‘千教萬教，教人求真’；學生的職務是‘千學萬學，學做真人’。
133、智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為‘天下之達德’，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標。
134、要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。
135、要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規則，教職員躬親共守。
136、培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育，這叫“因材施教。
137、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。
138、活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。
139、我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書�？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。
140、好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。
141、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生。
142、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。
143、手腦雙全，是創造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯盟。
144、教育為公以達天下為公。
145、發明千千萬，起點是一問。禽獸不如人，過在不會問。智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天工，只在每事問。
146、本來并無大��；大事小做，大事變成小事；小事大做，則小事變成大事。
147、事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。
148、立腳點上求平等，于出頭處謀自由。
149、之酒甜而苦。兩人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；隨便喝，要中毒。
150、行動是,知識是兒子,創造是孫子.
151、捧著一顆心來不帶走半顆草去
陶行知教育名言 篇4
1、與其把學生當天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發文化的金庫和宇宙之寶藏。
2、真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發出來，才能打動心靈的深處。
3、把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益……
4、農不重師，則農必破產；工不重師，則工必粗陋；國民不重師，則國必不能富強；人類不重師，則世界不得太平。
5、所謂健全人格須包括：私德為立身之本，公德為服務社會國家之本；人生所必需之知識技能；強健活潑之體格；優美和樂之感情。
6、手和腦在一塊兒干，是創造教育的開始；手腦雙全，是創造教育的目的。
7、鄉村師范之主旨在造就農夫身手、科學頭腦、改造社會精神的教師。
8、教育是立國之本。
9、中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。
10、一、要誠實無欺；二、要謙和有禮；三、要自覺紀律；四、要手腦并用；五、要整潔衛生；六、要正確敏捷；七、要力求進步；八、要負責做事；九、要自助助人；十、要勇于為公；十一、要堅韌沉著；十二、要有始有終。
11、第一流的教授具有兩種要素：一、有真知灼見；二、肯說真話，最駁假話，不說誑話。我們必須拿著這兩個尺度來衡量我們的先生。合于此者是吾師，立志求之，終身敬之。
12、大眾是長進得很快，教師必須不斷的長進，才能教大眾。一個不長進的人是不配教人，不能教人，也不高興教人。……“后生可畏”不是一句客氣話，而是一位教師受了大眾蓮蓬勃勃的長進的壓迫之后，對于自己及一切教師所提出來的警告。只有不斷地追求真理才能免掉這樣的恐怖。
13、把自己的私德健全起來，建筑起"人格長城"來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益……
14、陶行知 我們每一個人，能把“一”(指“專一”)“集”(指“搜集”)“鉆”(指“鉆進去”)“剖”(指“解剖”、“分析”)“韌”(指“堅韌”)五個字做到了，在做學問上一定有豁然貫通之日，于己于人于社會都有貢獻。
15、集體生活是兒童之自我向社會化道路發展的重要推動力；為兒童心理正常發展的必需。一個不能獲得這種正常發展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。
16、孔子說：“學而不厭，誨人不倦”。我看這兩句話有因果的關系，唯其學而不厭才能誨人不倦。如果天天賣舊貨，索然無味，要想教師生活不感覺到疲倦是很困難了。所以我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。
17、教育必須是科學的。這種教育是沒有地方能抄襲得來的。我們必須運用科學的方法，根據客觀情形繼續不斷的把它研究出來。而且，這種教育的內容也必須包含并著重自然科學與社會科學，否則不得前進。
18、做先生的，應該一面教一面學，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的。
19、智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為'天下之達德'，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標。
20、行是知之始，知是行之成。
21、人生辦一件大事來，做一件大事去。
22、千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。
23、破即補。污即洗。勞即謙。亂即理。債即還。病即醫。過即改。善即喜。行即思。倦即息。信即復。帳即記。
24、先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道�！招兄�
25、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。 ——陶行知
26、中國人幾千年歷史傳下來的觀念，都最看重讀書，看重讀書人，但還未以不讀書，不讀書的人為可恥。須知看重讀書與以不讀書為可恥是兩件事�，F在急需造成一種輿論，以不讀書為可恥。——陶行知
27、教育不能創造什么，但它能啟發兒童創造力以從事于創造工作。 ——陶行知
28、活的鄉村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。他教人人都能自立、自治、自衛。他要叫鄉村變為西天樂園，村民都變為快樂的活神仙。
29、想自立，想進步，就須膽量放大，將試驗精神，向那未發明的新理貫射過去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個個的發現出來。
30、教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。
31、要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。
32、生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養，使它關注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發的行動。自覺的行動，需要適當的培養而后可以實現。 ——陶行知
33、我希望大家把兒童健康當作幼稚園里面第一重要的事情，幼稚園教師應當做健康之神。
34、要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。 ——陶行知
35、要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規則，教職員躬親共守。 ——陶行知
36、培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的.特點，區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育，這叫“因材施教”。 ——陶行知
37、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。 ——陶行知
38、活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。 ——陶行知
39、我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書�？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。 ——陶行知
40、我們深信健康是生活的出發點，也就是教育的出發點。
41、好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。 ——陶行知
42、我們發現了兒童有創造力，認識了兒童有創造力，就須進一步把兒童的創造力解放出來。 ——陶行知
43、中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。 ——陶行知
44、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。 ——陶行知
45、手腦雙全，是創造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯盟。 ——陶行知
46、生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養，使它關注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發的行動。自覺的行動，需要適當的培養而后可以實現。 ——陶行知
47、我們發現了兒童有創造力，認識了兒童有創造力，就須進一步把兒童的創造力解放出來。
48、集體生活是兒童之自我向社會化道路發展的重要推動力；為兒童心理正常發展的必需。一個不能獲得這種正常發展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。 ——陶行知
49、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運” ——陶行知 3.“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。 ——陶行知
50、教師的職務是‘千教萬教，教人求真’；學生的職務是‘千學萬學，學做真人’。 ——陶行知
51、智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為‘天下之達德’，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標。
52、教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。 ——陶行知
53、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生。 ——陶行知
54、教育上最重要的事是要給學生一種改造環境的能力，平民教育是改造社會環境的一個重要方法。
55、把公民和讀書的精神，化合在一處，以培植其做國民的能力。
56、教育者不是造神，不是造石修，不是造愛人。他們所要創造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神，是我們的石像，是我們的愛人，教師的成功是創造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創造出值得自己崇拜的學生。說得正確些，先生創造學生，學生也創造先生，學生先生合作，而創造出值得彼此崇拜之活人。
57、忽略健康的人，就是等于在與自己的生命開玩笑。
58、我們必須認真辦學以求對得住小朋友，對得住國家民族，毀譽之來，可不必計較。
59、捧著一顆心來，不帶半根草去。
60、教師的職務，是“千教萬教，教人求真”。學生的職務，是“千學萬學，學做真人”。
61、我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。自己在民主作風上精進不已，才能以身作則，宏收教化流行之效。
62、愛滿天下。
63、以教人者教己。為教而學。
64、要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。
65、要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規則，教職員躬親共守。
66、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。
67、手腦雙全，是創造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯盟。
68、教育不能創造什么，但它能啟發兒童創造力以從事于創造工作。
69、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的饑笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可要等到：坐火輪，點電燈，學微積分，才認他們是你當年的小學生？
70、你要教你的學生教你怎樣去教他。如果你不肯向你的學生虛心請教，你便不知道他的環境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教導他。
71、道德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學問的本領，也無甚用處。并且，沒有道德的人，學問和本領愈大，就能為非作惡愈大。
72、我有八位好朋友，肯把萬事指導我。你若想問真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何時、何地、何去、何如，好象弟弟與哥哥。還有一崐 個西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請教，雖是笨人不會錯。
73、在勞力上勞心，是一切發明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。
74、一舉一動、一言一行，都要修養到不愧為人師表的地步。
75、我們要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然。
76、社會即學校。
77、生活即教育。
78、先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。
79、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。
80、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。
81、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
82、我們深信教育是國家萬年根本大計。
83、學校是為社會設立的。學校沒有改造社會的能力，簡直可以關門。
84、要用四通八達的教育來創造一個四通八達的社會。
85、不運用社會的力量，便是無能的教育；不了解社會的需求，便是盲目的教育。倘使我們認定社會就是一個偉大無比的學校，就會自然而然地去運用社會的力量，以應濟社會的需求。
86、我們研究學問，非只為增加一點個人的幸福，目的總是要改造社會。
87、民主教育應該是整個生活的教育。他應該是工以養生；學以明生，團以保生。他應該是健康、科學、藝術、勞動與民主組成之和諧的生活，即和諧的教育。
88、我們必定要努力把年富力強的人民趕緊的培植起，使他們個個讀書明理．并愿為國鞠躬盡瘁。
89、民主教育是教人做主人，做自己的主人，做國家的主人，做世界的主人，…民主教育是人民的教育，人民辦的教育，為人民自己幸福而辦的教育。
90、教育是要在兒童自身的基礎上，過濾并運用環境的影響，以培養加強發揮這創造力，使他長得更有力量，以貢獻于民族與人類。教育不能創造什么，但它能啟發解放兒童創造力以從事于創造之工作。
陶行知教育名言 篇5
1、只有校長教師學生工友團結起來，共同努力，才能造成一個民主的學校。
2、真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發出來，才能打動心靈的深處。
3、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。
4、與其把學生當天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發文化的金庫和宇宙之寶藏。
5、以教人者教已，在勞力上勞心。
6、要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規則，教職員躬親共守。
7、要解放孩子的頭腦雙手腳空間時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
8、要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。
9、行是知之始，知是行之成。
10、行動是老子，知識是兒子，創造是孫子。
11、校長是一個學校的靈魂。要想評論一個學校，先要評論他的校長。
12、想自立，想進步，就須膽量放大，將試驗精神，向那未發明的新理貫射過去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個個的發現出來。
13、先生不應該專教書，他的'責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。
14、我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。自己在民主傷風上精進不已，才能以身作則，宏收教化流行之效。
15、為了苦孩，甘為駱駝。于人有益，牛馬也做。
16、手和腦在一塊兒干，是創造教育的開始；手腦雙全，是創造教育的目的。
17、失敗是成功之母，奮斗是成功之父。
18、生活即教育，社會即學校，教學做合一。
19、人生辦一件大事來，做一件大事去。
20、人能習于勤，亦能習于惰。人之有惰念，不難芟除之；所可懼者，既由惰而因循，復由因循而長惰。
21、親民親物親赤子，問古問今問未來。
22、千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。
23、捧著一顆心來，不帶半根草去。
24、教育就是社會改造，教師就是社會改造的領導者。在教師手里操著幼年人的命運，便操縱著民族和人類的命運。
25、教育就是教人做人，教人做好人，做好國民的意思。
26、教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。
27、教師對學生，學生對教師，教師對教師，學生對學生，精神都要融洽，都要知無不言，言地不盡。一校園中，人與人的隔閡完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。
28、活的鄉村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。他教人人都能自立、自治、自衛。他要叫鄉村變為西天樂園，村民都變為快樂的活神仙。
29、好教育應當給學生一種技能，便他可以貢獻社會。換言之，好教育是養成學生技能的教育，使學生可以獨立生活。
30、國家是大家的，愛國是每個人的本分。
31、道德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學問的本領，也無甚用處。并且，沒有道德的人，學問和本領愈大，就能為非作惡愈大。
陶行知教育名言 篇6
1、與其把學生當天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發文化的金庫和宇宙之寶藏。
2、真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發出來，才能打動心靈的深處。
3、農不重師，則農必破產；工不重師，則工必粗陋；國民不重師，則國必不能富強；人類不重師，則世界不得太平。
4、所謂健全人格須包括：私德為立身之本，公德為服務社會國家之本；人生所必需之知識技能；強健活潑之體格；優美和樂之感情。
5、手和腦在一塊兒干，是創造教育的開始；手腦雙全，是創造教育的目的。
6、鄉村師范之主旨在造就農夫身手、科學頭腦、改造社會精神的教師。
7、集體生活是兒童之自我向社會化道路發展的重要推動力；為兒童心理正常發展的必需。一個不能獲得這種正常發展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。
8、孔子說：“;學而不厭，誨人不倦”;。我看這兩句話有因果的關系，唯其學而不厭才能誨人不倦。如果天天賣舊貨，索然無味，要想教師生活不感覺到疲倦是很困難了。所以我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。
9、教育必須是科學的。這種教育是沒有地方能抄襲得來的。我們必須運用科學的方法，根據客觀情形繼續不斷的把它研究出來。而且，這種教育的內容也必須包含并著重自然科學與社會科學，否則不得前進。
10、做先生的，應該一面教一面學，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的。
11、智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為'天下之達德'，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標。
12、行是知之始，知是行之成。
13、人生辦一件大事來，做一件大事去。
14、千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。
15、破即補。污即洗。勞即謙。亂即理。債即還。病即醫。過即改。善即喜。行即思。倦即息。信即復。帳即記。
16、教育不能創造什么，但它能啟發兒童創造力以從事于創造工作。 ——陶行知
17、活的鄉村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。他教人人都能自立、自治、自衛。他要叫鄉村變為西天樂園，村民都變為快樂的活神仙。
18、想自立，想進步，就須膽量放大，將試驗精神，向那未發明的新理貫射過去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個個的發現出來。
19、教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。
20、要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。
21、生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養，使它關注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發的行動。自覺的行動，需要適當的培養而后可以實現。 ——陶行知
22、我希望大家把兒童健康當作幼稚園里面第一重要的事情，幼稚園教師應當做健康之神。
23、要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。 ——陶行知
24、要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規則，教職員躬親共守。 ——陶行知
25、培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育，這叫“;因材施教”;。 ——陶行知
26、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。 ——陶行知
27、活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。 ——陶行知
28、我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書�？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。 ——陶行知
29、我們深信健康是生活的出發點，也就是教育的出發點。
30、好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。 ——陶行知
31、我們發現了兒童有創造力，認識了兒童有創造力，就須進一步把兒童的創造力解放出來。 ——陶行知
32、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。 ——陶行知
33、手腦雙全，是創造教育的目的'。中國教育革命的對策是使手腦聯盟。 ——陶行知
34、生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養，使它關注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發的行動。自覺的行動，需要適當的培養而后可以實現。 ——陶行知
35、我們發現了兒童有創造力，認識了兒童有創造力，就須進一步把兒童的創造力解放出來。
36、集體生活是兒童之自我向社會化道路發展的重要推動力；為兒童心理正常發展的必需。一個不能獲得這種正常發展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。 ——陶行知
37、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運”; ——陶行知 3.“;因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。 ——陶行知
38、教師的職務是‘千教萬教，教人求真’；學生的職務是‘千學萬學，學做真人’。 ——陶行知
39、智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為‘天下之達德’，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標。
40、教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。 ——陶行知
41、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生。 ——陶行知
42、教育上最重要的事是要給學生一種改造環境的能力，平民教育是改造社會環境的一個重要方法。
43、把公民和讀書的精神，化合在一處，以培植其做國民的能力。
44、教育者不是造神，不是造石修，不是造愛人。他們所要創造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神，是我們的石像，是我們的愛人，教師的成功是創造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創造出值得自己崇拜的學生。說得正確些，先生創造學生，學生也創造先生，學生先生合作，而創造出值得彼此崇拜之活人。
45、忽略健康的人，就是等于在與自己的生命開玩笑。
46、我們必須認真辦學以求對得住小朋友，對得住國家民族，毀譽之來，可不必計較。
47、捧著一顆心來，不帶半根草去。
48、我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。自己在民主作風上精進不已，才能以身作則，宏收教化流行之效。
49、要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。
50、要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規則，教職員躬親共守。
51、手腦雙全，是創造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯盟。
52、教育不能創造什么，但它能啟發兒童創造力以從事于創造工作。
53、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的饑笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可要等到：坐火輪，點電燈，學微積分，才認他們是你當年的小學生？
54、你要教你的學生教你怎樣去教他。如果你不肯向你的學生虛心請教，你便不知道他的環境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教導他。
55、我有八位好朋友，肯把萬事指導我。你若想問真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何時、何地、何去、何如，好象弟弟與哥哥。還有一崐 個西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請教，雖是笨人不會錯。
56、在勞力上勞心，是一切發明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。
57、一舉一動、一言一行，都要修養到不愧為人師表的地步。
58、我們要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然。
59、先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。
60、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。
61、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。
62、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
63、我們深信教育是國家萬年根本大計。
64、學校是為社會設立的。學校沒有改造社會的能力，簡直可以關門。
65、要用四通八達的教育來創造一個四通八達的社會。
66、不運用社會的力量，便是無能的教育；不了解社會的需求，便是盲目的教育。倘使我們認定社會就是一個偉大無比的學校，就會自然而然地去運用社會的力量，以應濟社會的需求。
67、我們研究學問，非只為增加一點個人的幸福，目的總是要改造社會。
68、民主教育應該是整個生活的教育。他應該是工以養生；學以明生，團以保生。他應該是健康、科學、藝術、勞動與民主組成之和諧的生活，即和諧的教育。
69、我們必定要努力把年富力強的人民趕緊的培植起，使他們個個讀書明理．并愿為國鞠躬盡瘁。
70、民主教育是教人做主人，做自己的主人，做國家的主人，做世界的主人，llip;民主教育是人民的教育，人民辦的教育，為人民自己幸福而辦的教育。
71、教育是要在兒童自身的基礎上，過濾并運用環境的影響，以培養加強發揮這創造力，使他長得更有力量，以貢獻于民族與人類。教育不能創造什么，但它能啟發解放兒童創造力以從事于創造之工作。
陶行知教育名言 篇7
1、失敗是成功之母，奮斗是成功之父。
2、教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。
3、手和腦在一塊兒干，是創造教育的開始;手腦雙全，是創造教育的目的。
4、活的鄉村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。他教人人都能自立、自治、自衛。他要叫鄉村變為西天樂園，村民都變為快樂的活神仙。
5、與其把學生當天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發文化的金庫和宇宙之寶藏。
6、我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。自己在民主傷風上精進不已，才能以身作則，宏收教化流行之效。
7、捧著一顆心來，不帶半根草去。
8、真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發出來，才能打動心靈的深處。
9、要學生做的事，教職員躬xx做;要學生學的知識，教職員躬xx學;要學生守的規則，教職員躬xx守。
10、千教萬教，教人求真;千學萬學，學做真人。
11、教育就是社會改造，教師就是社會改造的領導者。在教師手里操著幼年人的命運，便操縱著民族和人類的命運。
12、要解放孩子的頭腦雙手腳空間時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
13、要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。
14、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。
15、人生辦一件大事來，做一件大事去。
16、人能習于勤，亦能習于惰。人之有惰念，不難芟除之;所可懼者，既由惰而因循，復由因循而長惰。
17、教師對學生，學生對教師，教師對教師，學生對學生，精神都要融洽，都要知無不言，言地不盡。一校園中，人與人的隔閡完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。
18、行動是老子，知識是兒子，創造是孫子。
19、好教育應當給學生一種技能，便他可以貢獻社會。換言之，好教育是養成學生技能的`教育，使學生可以獨立生活。
20、行是知之始，知是行之成。
21、先生不應該專教書，他的責任是教人做人;學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。
22、生活即教育，社會即學校，教學做合一。
23、為了苦孩，甘為駱駝。于人有益，牛馬也做。
24、只有校長教師學生工友團結起來，共同努力，才能造成一個民主的學校。
25、教育就是教人做人，教人做好人，做好國民的意思。
26、想自立，想進步，就須膽量放大，將試驗精神，向那未發明的新理貫射過去;不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個個的發現出來。
27、以教人者教已，在勞力上勞心。
28、國家是大家的，愛國是每個人的本分。
陶行知教育名言 篇8
1、培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育，這叫“因材施教”�！招兄�
2、教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。
3、第一流的教授具有兩種要素：一、有真知灼見；二、肯說真話，最駁假話，不說誑話。我們必須拿著這兩個尺度來衡量我們的先生。合于此者是吾師，立志求之，終身敬之。
4、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運”——陶行知
5、陶行知我們每一個人，能把“一”（指“專一”）“集”（指“搜集”）“鉆”（指“鉆進去”）“剖”（指“解剖”、“分析”）“韌”（指“堅韌”）五個字做到了，在做學問上一定有豁然貫通之日，于己于人于社會都有貢獻。
6、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生。——陶行知
7、我有八位好朋友，肯把萬事指導我。你若想問真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何時、何地、何去、何如，好象弟弟與哥哥。還有一崐個西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請教，雖是笨人不會錯。
8、捧著一顆心來，不帶半根草去。
9、大眾是長進得很快，教師必須不斷的長進，才能教大眾。一個不長進的人是不配教人，不能教人，也不高興教人�！昂笊晌贰辈皇且痪淇蜌庠�，而是一位教師受了大眾蓮蓬勃勃的長進的壓迫之后，對于自己及一切教師所提出來的警告。只有不斷地追求真理才能免掉這樣的恐怖。
10、愛滿天下。
11、一、要誠實無欺；二、要謙和有禮；三、要自覺紀律；四、要手腦并用；五、要整潔衛生；六、要正確敏捷；七、要力求進步；八、要負責做事；九、要自助助人；十、要勇于為公；十一、要堅韌沉著；十二、要有始有終。
12、教育上最重要的事是要給學生一種改造環境的能力，平民教育是改造社會環境的一個重要方法。
13、我們研究學問，非只為增加一點個人的幸福，目的總是要改造社會。
14、真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發出來，才能打動心靈的深處。
15、中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議�！招兄�
16、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的饑笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可要等到：坐火輪，點電燈，學微積分，才認他們是你當年的小學生？
17、生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養，使它關注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發的行動。自覺的行動，需要適當的培養而后可以實現�！招兄�
18、千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。
19、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育�！招兄�
20、破即補。污即洗。勞即謙。亂即理。債即還。病即醫。過即改。善即喜。行即思。倦即息。信即復。帳即記。
21、我們深信教育是國家萬年根本大計。
22、在勞力上勞心，是一切發明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。
23、集體生活是兒童之自我向社會化道路發展的重要推動力；為兒童心理正常發展的必需。一個不能獲得這種正常發展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。
24、我們發現了兒童有創造力，認識了兒童有創造力，就須進一步把兒童的'創造力解放出來。——陶行知
25、民主教育應該是整個生活的教育。他應該是工以養生；學以明生，團以保生。他應該是健康、科學、藝術、勞動與民主組成之和諧的生活，即和諧的教育。
26、忽略健康的人，就是等于在與自己的生命開玩笑。
27、我們必須認真辦學以求對得住小朋友，對得住國家民族，毀譽之來，可不必計較。
28、手腦雙全，是創造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯盟。——陶行知
29、要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。
30、先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。
31、一舉一動、一言一行，都要修養到不愧為人師表的地步。
32、你要教你的學生教你怎樣去教他。如果你不肯向你的學生虛心請教，你便不知道他的環境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教導他。
33、我們必定要努力把年富力強的人民趕緊的培植起，使他們個個讀書明理。并愿為國鞠躬盡瘁。
34、集體生活是兒童之自我向社會化道路發展的重要推動力；為兒童心理正常發展的必需。一個不能獲得這種正常發展的兒童，可能終其身只是一個悲劇�！招兄�
35、教師的職務，是“千教萬教，教人求真”。學生的職務，是“千學萬學，學做真人”。
36、要學生做的事，教職員躬共做；要學生學的知識，教職員躬共學；要學生守的規則，教職員躬共守�！招兄�
37、我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。自己在民主作風上精進不已，才能以身作則，宏收教化流行之效。
38、人生辦一件大事來，做一件大事去。
39、我希望大家把兒童健康當作幼稚園里面第一重要的事情，幼稚園教師應當做健康之神。
40、把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益……
41、把公民和讀書的精神，化合在一處，以培植其做國民的能力。
42、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨�！招兄�
43、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由�！招兄�
44、農不重師，則農必破產；工不重師，則工必粗陋；國民不重師，則國必不能富強；人類不重師，則世界不得太平。
45、好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學�！招兄�
46、不運用社會的力量，便是無能的教育；不了解社會的需求，便是盲目的教育。倘使我們認定社會就是一個偉大無比的學校，就會自然而然地去運用社會的力量，以應濟社會的需求。
47、生活即教育。
48、中國人幾千年歷史傳下來的觀念，都最看重讀書，看重讀書人，但還未以不讀書，不讀書的人為可恥。須知看重讀書與以不讀書為可恥是兩件事�，F在急需造成一種輿論，以不讀書為可恥。——陶行知
49、先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道�！招兄�
50、要用四通八達的教育來創造一個四通八達的社會。
51、我們深信健康是生活的出發點，也就是教育的出發點。
52、要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生�！招兄�
53、要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。
54、教育是要在兒童自身的基礎上，過濾并運用環境的影響，以培養加強發揮這創造力，使他長得更有力量，以貢獻于民族與人類。教育不能創造什么，但它能啟發解放兒童創造力以從事于創造之工作。
55、“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處�！招兄�
陶行知教育名言 篇9
1、做先生的，應該一面教一面學，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的。
2、中國人幾千年歷史傳下來的觀念，都最看重讀書，看重讀書人，但還未以不讀書，不讀書的人為可恥。須知看重讀書與以不讀書為可恥是兩件事�，F在急需造成一種輿論，以不讀書為可恥。
3、中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。
4、智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為；天下之達德；，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標。
5、在勞力上勞心，是一切發明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。
6、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。
7、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。
8、以教人者教己。為教而學。
9、一舉一動、一言一行，都要修養到不愧為人師表的地步。
10、要用四通八達的教育來創造一個四通八達的社會。
11、我們深信教育是國家萬年根本大計。
12、要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規矩，教職員躬親共守，深信這種共學、共事、共修養的方法是真正的教育。
13、要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。
14、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
15、學校是為社會設立的。學校沒有改造社會的能力，簡直可以關門。
16、先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。
17、悟；；根據孩子們的一般的智力，透過啟發性的普通教育，我們培養和指導他們對特殊活動取得更深的了解，對人生各方面的關系和宇宙人類的歷史的發展取得更廣的'認識。
18、我有八位好朋友，肯把萬事指導我。你若想問真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何時、何地、何去、何如，好象弟弟與哥哥。還有一崐個西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請教，雖是笨人不會錯。
19、我希望大家把兒童健康當作幼稚園里面第一重要的事情，幼稚園教師應當做健康之神。
20、我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。自己在民主作風上精進不已，才能以身作則，宏收教化流行之效。
21、我們要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然。
22、我們研究學問，非只為增加一點個人的幸福，目的總是要改造社會。
23、我們深信教育是國家萬年根本大計。
24、我們深信健康是生活的出發點，也就是教育的出發點。
25、生活即教育。
26、捧著一顆心來，不帶半根草去。
27、我們發現了兒童有創造力，認識了兒童有創造力，就須進一步把兒童的創造力解放出來。
28、我們必須認真辦學以求對得住小朋友，對得住國家民族，毀譽之來，可不必計較。
29、我們必定要努力把年富力強的人民趕緊的培植起，使他們個個讀書明理。并愿為國鞠躬盡瘁。
30、手腦雙全，是創造教育的目的。
陶行知教育名言 篇10
1、把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益……
2、道德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學問的本領，也無甚用處。并且，沒有道德的人，學問和本領愈大，就能為非作惡愈大。
3、國家是大家的，愛國是每個人的本分。
4、行動是老子，知識是兒子，創造是孫子。
5、行是知之始，知是行之成。
6、好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學�！招兄�
7、好教育應當給學生一種技能，便他可以貢獻社會。換言之，好教育是養成學生技能的教育，使學生可以獨立生活。
8、活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。 ——陶行知
9、活的鄉村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。他教人人都能自立、自治、自衛。他要叫鄉村變為西天樂園，村民都變為快樂的活神仙。
10、集體生活是兒童之自我向社會化道路發展的重要推動力;為兒童心理正常發展的必需。一個不能獲得這種正常發展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。——
11、教師的職務是千教萬教，教人求真;學生的職務是千學萬學，學做真人 ——陶行知
12、教師對學生，學生對教師，教師對教師，學生對學生，精神都要融洽，都要知無不言，言地不盡。一校園中，人與人的隔閡完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。
13、教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。
14、教育不能創造什么，但它能啟發兒童創造力以從事于創造工作。
15、教育工作中的`百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。 ——陶行知
16、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向;另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問
17、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的
18、農不重師，則農必破產;工不重師，則工必粗陋;國民不重師，則國必不能富強;人類不重師，則世界不得太平。
19、培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育，這叫“因材施教”。 ——陶行知
20、破即補。污即洗。勞即謙。亂即理。債即還。病即醫。過即改。善即喜。行即思。倦即息。信即復。帳即記。
21、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。 ——陶行知
22、生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養，使它關注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行
陶行知教育名言 篇11
1、教育是什么？教人變！教人變好的是好教育，教人變壞的是壞教育�；罱逃倘俗兓�，死教育教人變死。不教人變、教人不變的不是教育。
2、逃避現實的教育不是真教育，真教育必與現實格斗。
3、教育就是教人做人，教人做好人，做好國民的意思。
4、真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發出來的，才能打到心的深處。
5、教的人盡義務，就能和學的人發生一種很寶貴的友誼。
6、好教育應當給學生一種技能，便他可以貢獻社會。換言之，好教育是養成學生技能的教育，使學生可以獨立生活。
7、教師對學生，學生對教師，教師對教師，學生對學生，精神都要融洽，都要知無不言，言地不盡。一校園中，人與人的隔閡完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的`人格教育。
8、先生的責任不在教，而在于教學，而在于教學生學。教的法子必須根據學的法子。先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯絡，并須和他自己的學問聯絡起來。
9、教員的天職是變化的，自化化人。
10、教育的目的，在于解決問題，所以不能解決問題的，不是真教育。
1、 教育是立國之本
2、行是知之始，知是行之成。
3、人生辦一件大事來，做一件大事去。
4、千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。
5、與其把學生當天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發文化的金庫和宇宙之寶藏。
6、真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發出來，才能打動心靈的深處。
7、農不重師，則農必破產；工不重師，則工必粗陋；國民不重師，則國必不能富強；人類不重師，則世界不得太平。
8、所謂健全人格須包括：一、私德為立身之本，公德為服務社會國家之本。二、人生所必需之知識技能。三、強健活潑之體格。四、優美和樂之感情。
9、手和腦在一塊兒干，是創造教育的開始；手腦雙全，是創造教育的目的。
10、鄉村師范之主旨在造就農夫身手、科學頭腦、改造社會精神的教師。
11、活的鄉村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。他教人人都能自立、自治、自衛。他要叫鄉村變為西天樂園，村民都變為快樂的活神仙。
12、想自立，想進步，就須膽量放大，將試驗精神，向那未發明的新理貫射過去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個個的發現出來。
13、教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。
14、要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。
15、破即補。污即洗。勞即謙。亂即理。債即還。病即醫。過即改。善即喜。行即思。倦即息。信即復。帳即記。
陶行知教育名言 篇12
1、手和腦在一塊兒干，是創造教育的開始;手腦雙全，是創造教育的目的。
2、現任教育者，無不視當教員為苦途，以其無名無利也；殊不知其在經濟上固甚苦，而實有無限之樂含在其中。
3、我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書�？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。
4、我們不應該在學生的天津鴨身上添加零碎的知識，而應該給他們一些鑰匙，使他們能夠自動地發展文化寶庫和宇宙寶庫。
5、培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育，這叫“因材施教”。 ——陶行知
6、中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。
7、手腦雙全，是創造教育的目的。中國教育**的對策是使手腦聯盟。
8、活的鄉村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。他教人人都能自立自治自衛。他要叫鄉村變為西天樂園，村民都變為快樂的活神仙。
9、真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發出來，才能打動心靈的深處。
10、我們深信教育是國家萬年根本大計。
11、我們自從跳進實際生活中去工作，便覺得真正的教育，必須使學者和人民萬分親近。
12、失敗是成功之母，奮斗是成功之父。
13、教學是一回事，而不是三件事。我們必須去教書和上學。如果我們不努力學習，教學就不會變成教學，學習就不會變成學習。
14、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。
15、要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。
16、小學教師之好壞，簡直可以影響到國家的存亡和世運之治亂。
17、大丈夫不能舍身試驗室，亦當埋骨邊疆塵，豈宜隨便過去！
18、作為一個紳士，我們應該同時教和學，而不是賣和買一些知識，這樣我們可以賣一輩子。
19、農村生活教育應該教會人們賺錢。他應該把荒山稱作森林，把荒地稱作山谷。他教每個人自立、自治和自衛。他想把鄉村變成西方的天堂，把村民變成幸福的眾神。
20、先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。
21、要解放孩子的頭腦雙手腳空間時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
22、好教育應當給學生一種技能，便他可以貢獻社會。換言之，好教育是養成學生技能的教育，使學生可以獨立生活。
23、生活工作學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養，使它關注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發的行動。自覺的行動，需要適當的培養而后可以實現。
24、生活即教育，社會即學校，教學做合一。
25、要有獨立的職業——要有獨立的職業，為的是要生利。
26、教師的生活是藝術生活，教師的職務也是一種手藝，應當親自動手去干的。
27、導師須是一個火把兩頭燒。
28、中國教育的共同問題是，用腦的人不用手，不用手的人用腦，所以他們無能為力。中國教育革命的對策是“手腦聯盟”。因此，手和大腦的力量是不可思議的。
29、千教萬教，教人求真。千學萬學，學做真人。
30、人生辦一件大事來，做一件大事去。
31、我本來是個中國的平民。
32、與其把學生當天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發文化的金庫和宇宙之寶藏。
33、一個人到了富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的境界是永遠不會被患者壓倒，那他成亦成，敗亦成，而不是世俗所謂之成敗了。
34、要學生做的事，教職員躬xx做;要學生學的知識，教職員躬xx學;要學生守的規則，教職員躬xx守。
35、陶行知知道，我們每個人都能做到“一”（指“獨家”）、“收藏”、“鉆探”（指“鉆探”）、“解剖”（指“解剖”、“分析”）和“堅韌”（指“堅韌”）這五個字。
36、人生與患難有不解之緣，患難給有志者以戰斗之情緒與戰勝之智慧，有了戰斗之情緒與戰勝之智慧，還必須有戰到底之意志，才能克服大難，以至于成。
37、教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。
38、集體生活是兒童自我發展走向社會化的重要動力，是兒童正常心理發展的必要條件。一個孩子如果不能達到這樣的正常發展，他一生都可能是一場悲劇。
39、有了覺悟才起信仰而生出力量。但覺悟又從何而來？從研究而來。
40、農不重師，則農必破產；工不重師，則工必粗陋；國民不重師，則國必不能富強；人類不重師，則世界不得太平。
41、好的鄉村教師第一有農夫的身手，第二有科學的頭腦，第三有改造社會的精神。他足跡所到的地方，一年能使學校氣象生動，二年能使社會信仰教育，三年能使科學農業著鏟，四年能使村自治告成，五年能使活的教育普及，十年能使荒山成林，廢人生利。這種教師就是改造鄉村生活的靈魂。
42、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。
43、經過一番覺悟，我就象黃河決了堤，向那中國的平民的路上奔流回來了。
44、志仁勇是我國重要的精神遺產。過去，志仁勇被認為是“世界上最偉大的美德”，但今天它仍然是個人發展的重要標志。
45、要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。
46、我們對于書的根本態度是：書是一種工具，一種生活的工具，一種“做”的工具。工具是給人用的；書也是給人用的。用書必有目的。遇到一本書，我們必須問：您能幫助我把這件事做的好些嗎？您能幫助我過更豐富的生活嗎？——陶行知
47、我們所要的校容不是浪費的盛裝，而是內心的藝術所追求的樸素的表現。我們的校容要井然有條，秩然有序，凜然不可侵犯之威儀。什么東西擺在什么地方或只許擺在那個地方，應該怎樣擺，也只有那樣擺，而不許它不得其所。——陶行知
48、他一方面要把小孩的熱心燒滾，使個個小孩都愿做小先生，不再做守知奴。
49、教育不能創造什么，但它能啟發兒童創造力以從事于創造工作。
50、真正的教育是一種心對心的活動。只有當它來自心臟時，它才能移動心臟。
51、道德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學問的本領，也無甚用處。并且，沒有道德的人，學問和本領愈大，就能為非作惡愈大。
52、行是知之始，知是行之成。
53、人生兩個寶，雙手與大腦。用腦不用手，快要被打倒。用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會用，才算是開天辟地的大好佬！——陶行知
54、教導人們要真實；學會真實。
55、人生是患難與歡樂所織成。
56、學校生活對于我的修養固有不可磨滅的益處，但是這種外國貴族的風尚卻是很大的缺點。
57、把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益……
58、我們發現了兒童有創造力，認識了兒童有創造力，就須進一步把兒童的創造力解放出來。
59、無奈十幾年的學校生活，漸漸的把我向外國貴族的方向轉移。
60、教師不應專攻教書，他的責任是教人舉止得體；學生不應專攻教書，他的責任是學習生活方式。--陶行知
61、像愛迪生母親那樣了解兒童的精神是值得我們學習的。
62、培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥澆水和培養教育，這叫“因材施教”。
63、想自立，想進步，就須膽量放大，將試驗精神，向那未發明的新理貫射過去;不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個個的發現出來。
64、那些高談闊論，妄自尊大，不屑與三百六十行為伍的'都不是真教師。
65、教育就是社會改造，教師就是社會改造的領導者。在教師手里操著幼年人的命運，便操縱著民族和人類的命運。
66、我記得一個土地廟前寫著一幅 對聯 說：廟小韓大；天高日月長。小學校便有如此氣魄。
67、想自立，想進步，就須膽量放大，將試驗精神，向那未發明的新理貫射過去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個個的發現出來�！招兄�
68、如果學生想學好，他們必須善于學習。只有不厭倦學習的學生才能教不厭倦學習的學生。--陶行知
69、真教育是心心相印的活動。唯獨從心里在發出來的，才能打到心的深處。
70、好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。
71、群眾發展得很快。為了教群眾，教師必須不斷提高。沒有進步的人不適合教書，不能教書，也不樂于教書。”“怕后人”不是一個禮貌的詞，而是一個教師在受到群眾蓬勃進步的壓迫后，對自己和全體教師的警告。只有不斷追求真理才能避免這種恐怖。
72、學校現是鄉村的中心，教師便是學校和鄉村的靈魂，教師的人格影響于學生和鄉村人民很大。
73、教育就是教人做人，教人做好人，做好國民的意思。
74、教師的職務是千教萬教，教人求真；學生的職務是千學萬學，學做真人。
75、人能習于勤，亦能習于惰。人之有惰念，不難芟除之；所可懼者，既由惰而因循，復由因循而長惰。
76、幾千年的中國歷史已經傳遞了一種觀念，即閱讀是最重要的事情，不閱讀的人被認為是可恥的。應該注意的是，閱讀的重要性和不閱讀的羞恥是兩件事。迫切需要創造一種公眾輿論，這種輿論是可恥的，不去閱讀。--陶行知
77、希望您把兒童健康作為幼兒園的第一要務。幼兒園老師應該是健康之神。
78、行動是老子，知識是兒子，創造是孫子。
79、如果你想站在自己的立場上取得進展，你必須有勇氣放大實驗精神，并將其滲透到尚未發明的新理論中。你不應該害怕艱苦的工作、疲勞、障礙和失敗。你必須集中精力一個接一個地發現神秘的新教育理論。
80、我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。自己在民主傷風上精進不已，才能以身作則，宏收教化流行之效。
81、只有校長教師學生工友團結起來，共同努力，才能造成一個民主的學校。
82、以教人者教已，在勞力上勞心。
83、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。
84、捧著一顆心來，不帶半根草去。
85、行動是知識的開始，知識是行動的完成。
86、你若把你的生命放在學生的生命里，把你和你的學生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職。
87、所謂健康人格，必須包括：以私德為自尊的基礎，以公德為服務社會和國家的基礎；為生活所必需的知識和技能；強健活潑的體魄；美麗幸福的心情。
88、為了苦孩，甘為駱駝。于人有益，牛馬也做。
89、教師對學生，學生對教師，教師對教師，學生對學生，精神都要融洽，都要知無不言，言地不盡。一校園中，人與人的隔閡完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。
90、要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規則，教職員躬親共守。
91、敢探未發明的新理，即是創造精神；敢入未開化的邊疆，即是開辟精神。創造時，目光要深，開辟時，目光要遠。總起來說，創造、開辟都要有膽量。在教育界，有膽量創造的人，即是創造的教育家�！招兄�
92、教育為公以達天下為公。
93、如果生活、工作和學習都是自動的，那么教育的效果肯定會增加一半。因此，我們特別注重自動化的培養，使其關注于整個生活、工作和學習。自動化是有意識的行動，而不是自發的行動。自我意識的行動需要適當的訓練才能實現。--陶行知
94、兒童的生活，是一面社會的鏡子。幸運的兒童，是一年三百六十五天，天天過兒童節。我們不但要為兒童爭取一日之快樂，而且要為兒童爭取長期之幸福。——陶行知
95、倘若有活的教師，各辦一所活的小學，作為改造各個鄉村的中心，再以師范學�？偲涑�，繼續不斷的領導各校各村前進，不出十年，必著成效。
96、與人民親近是做人的第一步。
97、國家是大家的，愛國是每個人的本分。
98、小人居高位如在廳里掛畫像，掛得愈高，愈見其小。
陶行知教育名言 篇13
1、手和腦在一塊兒干，是創造教育的開始;手腦雙全，是創造教育的目的。
2、我希望大家把兒童健康當作幼稚園里面第一重要的事情，幼稚園教師應當做健康之神。
3、教的人盡義務，就能和學的人發生一種很寶貴的友誼。
4、破即補。污即洗。勞即謙。亂即理。債即還。病即醫。過即改。善即喜。行即思。倦即息。信即復。帳即記。
5、千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。
6、孔子說：“學而不厭，誨人不倦”。我看這兩句話有因果的關系，唯其學而不厭才能誨人不倦。如果天天賣舊貨，索然無味，要想教師生活不感覺到疲倦是很困難了。所以我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。
7、在教師手里操著幼年人的命運,便操著民族和人類的命運”
8、教學做是一件事,不是三件事.我們要在做上教,在做上學.不在做上用功夫,教固不成為教,學也不成為學
9、行是知之始,知是行之成
10、道德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學問的本領，也無甚用處。并且，沒有道德的人，學問和本領愈大，就能為非作惡愈大。
11、智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為'天下之達德'，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標。
12、先生不應該專教書,他的責任是教人做人；學生不應該專讀書,他的責任是學習人生之道.”
13、以教人者教已，在勞力上勞心。
14、活的鄉村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。他教人人都能自立、自治、自衛。他要叫鄉村變為西天樂園，村民都變為快樂的.活神仙。
15、要誠實無欺;二、要謙和有禮;三、要自覺紀律;四、要手腦并用;五、要整潔衛生;六、要正確敏捷;七、要力求進步;八、要負責做事;九、要自助助人;十、要勇于為公;十一、要堅韌沉著;十二、要有始有終。
16、人能習于勤，亦能習于惰。人之有惰念，不難芟除之；所可懼者，既由惰而因循，復由因循而長惰。
17、做先生的，應該一面教一面學，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的。
18、教師對學生，學生對教師，教師對教師，學生對學生，精神都要融洽，都要知無不言，言地不盡。一校園中，人與人的隔閡完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。
19、鄉村師范之主旨在造就農夫身手、科學頭腦、改造社會精神的教師
20、教育是立國之本。
21、國家是大家的，愛國是每個人的本分。
22、要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規則，教職員躬親共守。
23、我們發現了兒童有創造力，認識了兒童有創造力，就須進一步把兒童的創造力解放出來。 ——陶行知
24、教育是什么?教人變!教人變好的是好教育，教人變壞的是壞教育�；罱逃倘俗兓�，死教育教人變死。不教人變、教人不變的不是教育。
25、想自立,想進步,就須膽量放大,將試驗精神,向那未發明的新理貫射過去；不怕辛苦,不怕疲倦,不怕障礙,不怕失敗,一心要把那教育的奧妙新理,一個個的發現出來
26、活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。 ——陶行知
27、教師的職務是‘千教萬教，教人求真’;學生的職務是‘千學萬學，學做真人’�！�
28、教育就是社會改造，教師就是社會改造的領導者。在教師手里操著幼年人的命運，便操縱著民族和人類的命運。
29、我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。自己在民主傷風上精進不已，才能以身作則，宏收教化流行之效。
30、教育就是教人做人，教人做好人，做好國民的意思。
31、要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。
32、真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發出來，才能打動心靈的深處。
33、捧著一顆心來，不帶半根草去。
34、親民親物親赤子，問古問今問未來。
35、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。
36、為了苦孩，甘為駱駝。于人有益，牛馬也做。
37、好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。 ——陶行知
38、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。 ——陶行知
39、農不重師,則農必破產；工不重師,則工必粗陋；國民不重師,則國必不能富強；人類不重師,則世界不得太平
40、失敗是成功之母，奮斗是成功之父。
41、生活即教育，社會即學校，教學做合一。
42、中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。
43、人生辦一件大事來，做一件大事去。
44、好的先生不是教書,不是教學生,乃是教學生學
45、只有校長教師學生工友團結起來，共同努力，才能造成一個民主的學校。
46、與其把學生當天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發文化的金庫和宇宙之寶藏。
47、把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益……
48、好教育應當給學生一種技能，便他可以貢獻社會。換言之，好教育是養成學生技能的教育，使學生可以獨立生活。
49、大眾是長進得很快，教師必須不斷的長進，才能教大眾。一個不長進的人是不配教人，不能教人，也不高興教人�！昂笊晌贰辈皇且痪淇蜌庠�，而是一位教師受了大眾蓮蓬勃勃的長進的壓迫之后，對于自己及一切教師所提出來的警告。只有不斷地追求真理才能免掉這樣的恐怖。
陶行知教育名言 篇14
學校是為社會設立的。學校沒有改造社會的能力，簡直可以關門。
要用四通八達的教育來創造一個四通八達的社會。
不運用社會的力量，便是無能的教育；不了解社會的需求，便是盲目的教育。倘使我們認定社會就是一個偉大無比的學校，就會自然而然地去運用社會的力量，以應濟社會的需求。
我們研究學問，非只為增加一點個人的幸福，目的總是要改造社會。
民主教育應該是整個生活的教育。他應該是工以養生；學以明生，團以保生。他應該是健康、科學、藝術、勞動與民主組成之和諧的生活，即和諧的教育。
我們必定要努力把年富力強的人民趕緊的培植起，使他們個個讀書明理．并愿為國鞠躬盡瘁。
民主教育是教人做主人，做自己的主人，做國家的主人，做世界的主人，…民主教育是人民的教育，人民辦的教育，為人民自己幸福而辦的教育。
根據孩子們不斷的迷在某種特殊活動的天性，通過特殊的環境、設備和方法，我們培養并引導他們成長，踏進未知之門。
根據孩子們的一般的智力，通過啟發性的普通教育，我們培養和指導他們對特殊活動取得更深的了解，對人生各方面的關系和宇宙人類的歷史的發展取得更廣的認識。
根據孩子們愿意幫助別人的傾向，通過集體生活，我們培養和引導他們對民族人類發生更高的自覺的愛。
教育是要在兒童自身的基礎上，過濾并運用環境的影響，以培養加強發揮這創造力，使他長得更有力量，以貢獻于民族與人類。教育不能創造什么，但它能啟發解放兒童創造力以從事于創造之工作。
教育上最重要的事是要給學生一種改造環境的能力，平民教育是改造社會環境的一個重要方法。
把公民和讀書的精神，化合在一處，以培植其做國民的能力。
教育者不是造神，不是造石修，不是造愛人。他們所要創造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神，是我們的石像，是我們的愛人，教師的成功是創造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創造出值得自己崇拜的學生。說得正確些，先生創造學生，學生也創造先生，學生先生合作，而創造出值得彼此崇拜之活人。
捧著一顆心來，不帶半根草去。
教師的職務，是'千教萬教，教人求真'。學生的職務，是'千學萬學，學做真人'。
我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。自己在民主作風上精進不已，才能以身作則，宏收教化流行之效。
以教人者教己。為教而學。
在勞力上勞心，是一切發明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。
一舉一動、一言一行，都要修養到不愧為人師表的地步。
我們要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然。
社會即學校；生活即教育。
先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。
在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。
因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。
教師的職務是'千教萬教，教人求真'；學生的職務是'千學萬學，學做真人'
智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為'天下之達德'，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標。
要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。
要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規則，教職員躬親共守。
教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。
把自己的私德健全起來，建筑起"人格長城"來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益......
中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。
要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的'生活中得到真正的教育。
手腦雙全，是創造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯盟。
我有八位好朋友，肯把萬事指導我。你若想問真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何時、何地、何去、何如，好象弟弟與哥哥。還有一崐個西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請教，雖是笨人不會錯。
第一流的教授具有兩種要素：一、有真知灼見；二、肯說真話，最駁假話，不說誑話。我們必須拿著這兩個尺度來衡量我們的先生。合于此者是吾師，立志求之，終身敬之。
大眾是長進得很快，教師必須不斷的長進，才能教大眾。一個不長進的人是不配教人，不能教人，也不高興教人�！昂笊晌贰辈皇且痪淇蜌庠挘且晃唤處熓芰舜蟊娚徟畈拈L進的壓迫之后，對于自己及一切教師所提出來的警告。只有不斷地追求真理才能免掉這樣的恐怖。
我們每一個人，能把“一”（指“專一”）“集”（指“搜集”）“鉆”（指“鉆進去”）“剖”（指“解剖”、“分析”）“韌”（指“堅韌”）五個字做到了，在做學問上一定有豁然貫通之日，于己于人于社會都有貢獻。
孔子說：“學而不厭，誨人不倦”。我看這兩句話有因果的關系，唯其學而不厭才能誨人不倦。如果天天賣舊貨，索然無味，要想教師生活不感覺到疲倦是很困難了。所以我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。
做先生的，應該一面教一面學，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的。
你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的饑笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可要等到：坐火輪，點電燈，學微積分，才認他們是你當年的小學生？
你要教你的學生教你怎樣去教他。如果你不肯向你的學生虛心請教，你便不知道他的環境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教導他。
我們深信健康是生活的出發點，也就是教育的出發點。
我希望大家把兒童健康當作幼稚園里面第一重要的事情，幼稚園教師應當做健康之神。
忽略健康的人，就是等于在與自己的生命開玩笑。
中國人幾千年歷史傳下來的觀念，都最看重讀書，看重讀書人，但還未以不讀書，不讀書的人為可恥。須知看重讀書與以不讀書為可恥是兩件事。現在急需造成一種輿論，以不讀書為可恥。
教育必須是科學的。這種教育是沒有地方能抄襲得來的。我們必須運用科學的方法，根據客觀情形繼續不斷的把它研究出來。而且，這種教育的內容也必須包含并著重自然科學與社會科學，否則不得前進。
陶行知教育名言 篇15
1、點滴的創造固不如整體的創造，但不要輕視點滴的創造而不為，呆望著大創造從天而降。陶行知
2、滴自己的汗，吃自己的飯。自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好漢。陶行知
3、活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發文化寶庫的鑰匙，盡咱們知道的交給學生�！招兄�
4、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是立腳點上求平等，于出頭處謀自由。陶行知
5、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。陶行知發奮識遍天下字，立志讀盡人間書。
6、好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。——陶行知
7、在勞力上勞心，是一切發明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物關于一勞動節的名言名句之真理。陶行知
8、滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干�？咳丝刻炜孔嫔�，不算是好漢。陶行知
9、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。作者陶行知
10、發明千千萬，起點是一問。陶行知
11、教師的職務是‘千教萬教，教人求真’；學生的職務是‘千學萬學，學做真人’。--陶行知
12、每天要四問一問我的身體有沒有進步？二問我的學問有沒有進步？三問我的工作有沒有進步？四問我的道德有沒有進步？陶行知
13、先生不應該專教書，他的責任是教人做人學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。教育家陶行知
14、捧著一顆心，不帶半根草去。（陶行知）
15、在勞力上勞心，是一切發明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理�！招兄�
16、活教育教人變活，死教育教人變死。《陶行知文集師范生第一變》
17、“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。”——陶行知
18、滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠人靠天靠祖上，不算好漢。--陶行知奇跡只會出現在相信奇跡的人身上。
19、建筑人格長城的基礎就是美德。陶行知
20、手腦雙全，是創造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯盟。作者陶行知"
21、要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。陶行知
22、教育不能創造什么，但它能啟發兒童創造力以從事于創造工作。作者陶行知
23、親愛的同學們，我們要以陶行知先生捧一顆心來，不帶半根草去的精神，守住心靈的寧靜，建設愛崗敬業愛生如子的精神家園，不僅做為人民服務的教師，而且做讓人民滿意的教師，讓我們一起攜手努力吧！
24、奮斗是萬物之父。教育家陶行知《給肖生的信》
25、活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。――陶行知
26、你如果想要兒童變成順從并守教條的人，你就會采取壓服的教育方法；而如果你讓他能獨立地批判地思考并有想象力，你就應該采取能夠加強這些智慧品質的方法�；罱逃倘俗兓睿澜逃倘俗兯�。——《陶行知文集師范生第一變》
27、培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥澆水和培養教育，這叫“因材施教”陶行知
28、教育為公以達天下為公。陶行知
29、要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。--陶行知
30、發現千千萬，起點是一問。--陶行知
31、九教育不能創造什么，但它能啟發兒童創造力以從事于創造工作。——陶行知
32、培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥澆水和培養教育，這叫“因材施教”——陶行知
33、我有八位好朋友，肯把萬事指導我。你若想問真名姓，名字不同都姓何何事何故何人何時何地何去何如，好象弟弟與哥哥。還有一個西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請教，雖是笨人不會錯�！招兄�
34、教育家陶行知先生有一句名言千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。其意在于告訴教師要教學生做一個真誠的人，而學生的學習也應首先從學做人開始。那么，我們應該學做一個怎樣的人？我認為，首先，我們應該從文明開始，學做文明之人，創建文明校園。
35、要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規則，教職員躬親共守。陶行知
36、捧著一顆心來，不帶半棵草去。——陶行知
37、生活即教育，社會即學校，教學做合一。陶行知
38、我有八位好朋友，肯把萬事指導我。你若想問真名姓，名字不同都姓何何事何故何人何時何地何去何如，好象弟弟與哥哥。還有一個西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請教，雖是笨人不會錯。-------陶行知《八位顧問》
39、智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為天下之達德，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標。陶行知
40、集體生活是兒童之自我向社會化道路發展的重要推動力為兒童心理正常發展的必需。一個不能獲得這種正常發展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。作者陶行知
41、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。--陶行知
42、我國教育家陶行知先生有一句名言千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。說的就是教師首先要教育學生要做一個真誠的人，而學生的學習也應該首先學做人，學做文明之人，學做社會中人，只有這樣，我們才能真正做到愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻。
43、發明千千萬，起點是一問。禽獸不如人，過在不會問。智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天工，只在每事問�！招兄�
44、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運陶行知
45、千教萬教教人求真,千學萬學學做真人陶行知
46、集體生活是兒童之自我向社會化道路發展的重要推動力為兒童心理正常發展的必需。一個不能獲得這種正常發展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。作者陶行知"
47、天行健，君子自強不息。滴自己的汗，吃自己的飯。自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好漢。陶行知古今中外，凡成就事業，對人類有所作為的人，無一不是腳踏實地艱苦登攀的結果。錢三強。
48、教師的職務是千教萬教，教人求真學生的職務是千學萬學，學做真人。陶行知
49、我們深信最高尚的精神是人生無價之寶，非金錢所能買得來，就不必靠金錢而后操作，尤不可因錢少推諉。陶行知
50、教人要從小教起。幼兒比如幼苗，培養得宜，方能發芽滋長，否則幼年受了損傷，即不夭折，也難成材。陶行知《陶行知全集》
51、我有位好朋友，肯把萬事指導我。你若想問真名姓，名字不同都姓何何事何故何人何時何地何去何如，好象弟弟與哥哥。還有一個西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向賢常請教，雖是笨人不會錯。陶行知《位顧問》
52、滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠人靠天靠祖上，不算好漢。--陶行知
53、總之，必使學生得學之樂，而耐學之苦，才是正軌。若一任學生趨樂避苦，這是哄騙小孩子的糖果子，決不是造就人才的教育�！短招兄�
54、活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。——陶行知
55、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有愛迪生！陶行知
56、·滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠人靠天靠祖上，不算好漢。--陶行知·奇跡只會出現在相信奇跡的人身上。
57、教育不能創造什么，但它能啟發兒童創造力以從事于創造工作。作者陶行知"
58、“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習之道。”--陶行知
59、行是知之始，知是行之成�！招兄�
60、“先生不應該專教書，他的責任是教人做人學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道�！薄招兄�
61、體罰是權威制度的殘余，在時代的意義上說它已成為死去的.東西它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵。陶行知《育才學校教育綱要草案》
62、失敗是成功之母，奮斗是成功之父。陶行知
63、走不通而不覺得困難，這是庸人。連腳都沒有動而心里卻虛造出萬千困難，這是妄人。陶行知《思想的母親》
64、發現千千萬，起點是一問�！招兄�
65、捧著一顆心，不帶半根草去——陶行知
66、教師必須具有健康的體魄，農人的身手，科學的頭腦，藝術的興味，改革社會的精神。作者陶行知"
67、在勞力上勞心，是一切發明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。陶行知
68、我以為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。教學生學有什么意思呢?就是把教和學聯絡起來一方面要先生負指導的責任，一方面要學生負學習的責任，對于一個問題，不是要先生拿現成的解決方法來傳授學生，乃是要把這個解決方法如何找來的手續程序，安排停當，指導他，使他以最短的時間，經過相類的經驗，發生相類的理想，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經驗理想來找別的方法，解決別的問題。——陶行知
69、我們要活的書，不要死的書要真的書，不要假的書要動的書，不要靜的書要用的書，不要讀的書�？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。陶行知
70、教師必須具有健康的體魄，農人的身手，科學的頭腦，藝術的興味，改革社會的精神。教育家陶行知
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