《哲學與人生》讀后感
當細細地品讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么你會寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的《哲學與人生》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《哲學與人生》讀后感1
《哲學與人生》探討的，正是哲學與人生的關系。那么，什么是哲學？什么是人生？人為什么要學習哲學？
談及哲學，首先應該明了的，不是為什么要學哲學，而是什么是哲學。只有清楚哲學的含義，才能進一步去學習它，去理解它，去運用它，從而讓它與人生達到融合。
什么是哲學呢？
傅佩榮在《哲學與人生》中所解釋道，哲學的含義，是“愛智”，即愛好智慧。需要強調的是，這里的愛，是指溫和而理性愛。也就是說，我們需要以溫和且理性的態度去思考哲學，這樣才能更清晰地明白和體會到哲學的含義。
與此同時，愛好智慧的含義，也應當重視。愛好智慧強調的是追求智慧的過程，而并非擁有智慧。希臘社會有一句話，“哲學起源于驚訝。”哲學所重視的，是不斷思考，不斷追求的過程，“愛智”，要求我們不停地質疑余詢問，永遠等待著接受驚訝。追求智慧是個提升自我而使人滿足的過程，那么，本身是否是一個智者，也沒那么重要了。
進一步思考，如何去追求智慧呢？《哲學與人生》告訴我們，研究哲學的基本習慣是保持好奇。人從出生開始就處于一定的社會環境中，難免受到周圍文化潛移默化深遠持久的影響。一個人從出生開始，就被灌輸各種意識，因此，我們對美丑的評價，對事物的認知，思維方式基本是一樣的。當所有都一樣的時候，如何創新？社會如何發展？這個時候，哲學的作用便能顯現出來了。哲學讓人保持好奇，去思考，那些我們所習以為常的事物，是否真的就應該如此？是否還可以改變？是否還可以更好？
追求智慧的思維方式應當是理性的反省。周圍環境和過去的歲月所帶給我們的經驗，是豐富的，同時也是泥沙俱下的。我們不能對外界所有的一切信以為真，同時我們也應該學會質疑自己的一些不知何時就已經被固化的'觀念。理性反省最好的方式，是要有整體觀點。在日常交談中，我們常常會遇到：觀點相同交談甚歡，觀點相悖終止話題，或者背地里相互使絆。
奇葩說是近年來很火的辯論類的綜藝節目。辯題是抽簽決定的，很多時候辯手需要捍衛的，是自己原本并不認可的觀點。陳銘說：“辯論最有意思的，是需要不斷地切換，不斷地放下過去，把那個最認真堅定的東西換到一個新的領域中，然后你會發現一個全新的世界打開了，一個全新的天空打開了。”精神世界，價值世界的追求，永遠是百花齊放的。改變固化的思維，用理性的反省去追求智慧，這就是哲學。
哲學有其自身的特殊性。哲學是理論化，系統化的世界觀，是自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結，是世界觀與方法論的統一。它不同于一般的學科有明確的知識點和運用方法，但它以具體學科為基礎，是具體學科的概括和總結。具體科學推動哲學發展，反過來，哲學為具體科學提供世界觀和方法論。
由此，哲學的含義和重要性便清晰起來。由此，人為什么要學習哲學，也就不言而喻了。
《哲學與人生》讀后感2
魯迅曾說，不值讀二遍的書便一遍也不值去讀。殊不知如今大家閱讀書籍多是就夠讀一遍的書，書盡管多卻很能挑出來一兩本有品位的，非常值得讀二遍的書來，但《哲學與人生》確是除外。
在捧讀《哲學與人生》以前，我都真沒有細究過，在這兒必須先了解一下哲學的定義：社會學的本意真愛智。社會學做為一門大學問，原先僅僅一種生活觀念，便是維持好奇心的本性，探尋一切事情的實情。
傅先生在自序中便說，社會學擺脫人生道路是裂縫的，人生道路擺脫理念是盲目跟風的。因而，看該書與其說學點社會學專業知識，倒不如說是根據它來審視自己的人生道路。創作者用通俗化的語言將西方哲學與中國思想史的精粹提煉出了出去，并貫之以自身的觀念，讓我們到了一堂又一堂栩栩如生，精工細作的課;在這兒，大家不僅會見到歷史時間哲學大師的觀念，并且會領悟到很多之前從沒想過的物品。堅信看了該書的人毫無疑問能看透一切很多事兒，看透人生道路很多社會學課。在這兒，大家獲得的不但是社會學的所有精粹，更關鍵的是生命的本質和名與利和挫敗。
人的工作經驗有時必須定義才可以呈現內函。一個人假定遇到一種狀況或一種工作經驗，但卻沒法用語言來描述，他不曉得這類狀況和工作經驗是啥，也沒法去解決，沒有感受都沒有體會心得，更沒有感受力，不久以后就忘記了。即便 還有同樣的遭受，也缺乏此前的體會心得做為對比，幾十年的人生道路盡管歷經許多，但用語言表現出來卻非常少，對自身的一生很冷漠，很忽視，好像一生全是很慘白的，活力的乏弱使他體會不上性命的開心和痛楚。
人們的楷模，應該是這些讓彼此如此普普通通的，擁有 很多苦惱的人都能效法的。她們使我們明白：苦惱不值擔憂，由于能磨煉出聰慧;身亡不值擔心，擔心的是不知道為什么而死。這很非常值得大家思索，如今大家多把有著很多錢財和化學物質的人作為自身的超級偶像，以致于很多人 接納文化教育的目地便是為了更好地賺錢。實際上越大不一定越高興。傅先生詳細介紹存在主義時，一個人越來越不是自己。由于有著越多，越沒有時間做好自己。在詳細介紹道教時又說，一個人若多思多欲就不太可能開心，由于沖動沒有考慮會痛楚，一旦考慮以后，又長出大量沖動，大量痛楚。
一個人活當今世界，能夠沒有豐富多彩的物質生活，能夠沒有優良的規章制度，卻不可以沒有恰當的.核心理念。化學物質的提升和科學研究的快速發展趨勢是不是能證實社會發展的發展?即便 在寢食安心的日常生活里，大家是不是就能開心呢?擁有一千萬想幾千萬，擁有幾千萬想五千萬，人的本性用無止盡，追求完美不上時就始終在沒有界限的痛楚里循環。而顏回的一簞食，一瓢飲，在陋巷，回不堪其優，也不改其樂也可以能夠更好地證實了即便 在化學物質極其貧乏的社會發展里，人也是能夠開心的。顯而易見，人是不是開心和化學物質沒有關系。經濟發展和科學研究歸屬于器皿層級，器皿不可以意味著文化藝術。規章制度也是一樣。在資產階級規章制度下日常生活的人就比日常生活在社會主義社會下的人開心，社會主義社會的人一定比中國封建社會的人開心，我覺得不一定。
針對創作者的一些見解也許我不絕贊成，但因為該書討論的是人生道路，針對人生道路，本就沒有一個固定不動的回答可出示，如同創作者引入牛頓得話說，一個人針對宇宙空間和人生道路，一定要存有敬畏之心的心。由于在其中充滿了很多秘密，而這種秘密始終不可以被表述清晰。即然是秘密，那最重要的便是觀念的互動交流，何況傅先生說的很多物品也是那麼恰當呢?
書里有一段話我是我最喜歡的，也在這里摘抄出來，作為對自身的鼓勵，也做為文章內容的末尾吧!當真實用理性思考工作經驗以后，就能了解自身應當怎樣做，了解哪一種人生道路更為理想，也更合適自身。理想化意味著對于將來，社會學的思索便是要令人可以過去、如今、將來三個時間整體觀中連貫起來，讓自身的性命已不僅僅珍惜當下那一片片斷斷，剎那生滅的全過程中罷了。
《哲學與人生》讀后感3
說來慚愧，自高中以來，就沒有真正靜下心來去讀一本好書。在毛概課上，聽了孫老師的教誨，就決心讀一點書。以前總是讀很多文學作品和歷史傳記，所以便買來《哲學與人生》，通過讀哲，也確實讓我收獲了很多，領會了很多。
西方有句諺語：“哲學不能烘面包，但是哲學能使面包增加甜味。哲學就好比蜂蜜，可以調味人生。我覺得，人生數十載，若沒有哲學，充其量只能是生存。而有了哲學，我們才能像海德格爾說的那樣“詩意的棲居”。傅佩榮老師說：“如果不談哲學，則人生不限于盲目瞎闖或隨俗沉浮者不多啊！”確實，哲學使我們活的有意義，活的有方向。
讀了《哲學與人生》，受益匪淺，現從三個方面淺談下自己的讀后感悟。
傅佩榮老師說“哲學是必需的”。我們人類天性之中都有哲學的傾向，每個人內心都希望自由，能夠做自己，擺脫各種限制與壓力，越來越感受到作為一個人的喜悅。而要達到這種境界就需要愛好智慧。愛好智慧就需要我們超越感性限制，發現真理，并積極印證，而這些的'首要基礎就是培養思考習慣。我在這本書中最大的收獲之一就是明白了培養思考習慣的重要性。
一個人如果沒有思考的習慣是絕對不可能具有獨立的個性。遇到事情都喜歡憑著本能的感覺立即反應，而且很容易受別人的影響。我以前就是一個極不愛思考的人，懶惰喜歡依賴別人。從小就按部就班地十分自然的接受父母安排好的一切。知道高一的時候，同學問我為什么我如此努力第學習，我才醒悟我學習只是因為我習慣地認為努力學習考上好大學就是我應該走的路，但是從來沒思考我能用學到的去做什么。其他事情也是一樣，發生了事情總是潛意識里看被別人的反應，讀書時也總是立刻信以為真。而現在我明白沒有思考的人生是空洞而盲目的。只有學會思考，遇事冷靜下來想清楚并在無疑處有疑才能有所發現和收獲。
只是會思考也是不夠的，人生的問題是需要我們去印證的。正如傅佩榮老師所言，人生是需要體驗的。如果光是敘述各種道理與格言，而沒有自己去體驗的話，到了最后還是只能在知識的迷霧中打轉。
《哲學與人生》讀后感4
摘要
王蒙，在高中的時候就已經聽過了這個名字，但都是只聞其名，未讀其文，上了大學時候，終于讓我閱讀到了他的作品——《王蒙自述：我的人生哲學》，作品的文字激越、思想深邃、思維嚴謹，另外里面講的許多內容充滿哲學性，王蒙，我喜歡稱其為王老，表示對其尊敬之情，他那種達觀超脫的人生境界更是讓人回味無窮。
關鍵詞：王蒙；人生哲學；哲學性；人生境界
目錄
一、內容概述2
二、語段回味3
三、讀后感想4
參考文獻5
一、內容概述
只有走過人生廣闊領土的人，才有資格淡人生的真諦；只有滿懷坦誠的成功者，才會給我們以真實的人生教益；只有親歷過人生苦難的人，才能跳出苦難看人生；只有用理性指導自己人生而又不憚躬耕實踐的人，才能講出人生的理性。展現在我們面前的《王蒙自述：我的人生哲學》，就是這樣的一本書[1]。.
其實人生是怎樣的？這個問題讓我想起了曾經看過的莎翁的《哈姆萊特》，主人公哈姆萊特經常也在考慮“to be or not to be”即生或死的問題，其實問題也沒那么復雜，只不過是個怎么活法或死法的問題。但是要活得充實，活得有意義，活得自己開心，活得不讓別人因為你的原因而改變這就是并非簡單而且非常復雜的生命工程了。于是，王老以他個人的生活體驗，在這本書里歸納出人際準則二十一條，無為四規則，守住人生的底線七不要，低調原則的七個方面，生命健康的三個標準，人在境遇中的八種主動性美德以及達觀或者豁達的十二法，處世哲學十二條，為了安詳的八條經驗……
王老在跌宕沉浮的人生際遇和紛繁復雜的社會變幻中悟出的一些哲理，對我們每個人來說，特別是我們年輕人是很有參考價值的。人生就是這樣，不以物喜，不以己悲，我們得活的簡單，活得快樂，腳踏實地，仰望星空。
二、語段回味
《王蒙自述：我的人生哲學》全書共分12章。在每一章的標題下都有一段概述性的導讀文字。這些文字雖短，卻能給人啟迪，令人思索，耐人尋味。看完整本書后，我最喜歡的就是以下三段話：
（1）“人生最重要的是什么？一個是生存，一個是學習。沒有生存之虞的人生是沒有代表性的人生，因而我們不能籠統地咒罵人欲橫流。犧牲有時是必要的，但生存的權利是第一位的人權，是不可剝奪的。我們必須珍惜個體的生命價值，但生存并不是簡單地活著。你所做的事在決定著自己生存的價值和質量，而這里學習是最重要的[2]。”
(2) “‘無為’本是道家哲學，盡管我們要‘學學老子’，但也要構筑起屬于自己的‘無為觀’。無為不是不做事，而是不做那些無益、無效、無趣、無聊的事，更不是去蠢事。無為是要理智地把握好‘不做什么’。無為是一種效率原則、養生原則、成事原則、快樂原則。無為是一種境界，一種辦事原則。無為也是一種豁達、聰明和風格。但無為也有它的“規則”和“底線”，是我們不可忽略的[3]。”
(3) “人的一生總要生活在一種特定的境遇中，無數的.不同特定境遇連續起來，便構成了一個完整的人生線段。這個處境線段既不可能是圓的，也不可能是直的，你會遇到逆境、順境和無奈的俗境，你也會因此而產生種種不同的心態。更重要的是不同的人也會在同類的境遇中持有不同的人生態度，這正是許多人境遇相同而命運不同的根本原因所在[4]。”
三、讀后感想
在《王蒙自述：我的人生哲學》中，王老首先強調了一種積極的人生態度，道出了學習的重要意義。他用了許多言語，如本讀后感第二部分—語段回味的第一點，“人生最重要的是什么？一個是生存，一個是學習”，王老大大談學習的益處、學習的方法、學習的樂趣，在他看來，學習就是人生的“第一智慧”、“第一本源”，正如一句名言所說的“讀書籍是人類進步的階梯”，在此，“學習更是人類進步的階梯”,學習是無條件的，是與生俱有的，這種無限延伸的學習概念給我以警醒和激勵。
人生就好像一條船，而我們每個人都是船上的舵手，駕駛著人生之船，在命運的大海中搏擊前行。我們的人生不可能總是一帆風順的，大起大落總會有的，《王蒙自述：我的人生哲學》這本書告訴我們，人的一生總要生活在一種特定的境遇中，而這些無數的不同特定境遇連續起來，就會構成一個完整的人生線段。而這個處境線段既不可能是圓的，也不可能是直的，我們總會遇到逆境、順境。因此，一個人的成就也就有有大小之分，但只要終身和學習相伴，不斷用知識豐富自己、完善自己，就能享受健康、快樂的人生。讀完這本書，王老處處洋溢于文字間的那份坦誠，那種濃烈的人生責任感、社會責任感和歷史責任感讓我由衷佩服。王老親身經歷了二十世紀后半葉中國的風波和動蕩，在最灰暗的時刻，他也沒有停止對美好理想的向往，沒有喪失一個小說家的敏銳和詩人的夢想。他對這種樂觀的生活態度是如此的執著的，而我們學生，在平時學習中遇到的困難又算什么呢？唐代詩人李白的“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”不也與王老的意境大同小異嗎？他們的精神是多么值得我們學習的！
或許在很多人眼中，王老現在是一個多么成功的人士，但是，我們看人不能僅僅只是看人光彩的一面，更多的我們得學習王老在逆境中依然看淡一切，坦然地活下去的那份執著、樂觀的人生態度，這本書就是王老對大起大落的人生的真實體驗，也是他人生感悟的精華，這也是我讀完《王蒙自述：我的人生哲學》之后最大的體會。
人生，并不用看得那么復雜，我們得活得簡單，活得快樂。
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參考文獻
[1] 王蒙.《王蒙自述：我的人生哲學》.人民文學出版社.20xx年1月：1.
[2] 王蒙.《王蒙自述：我的人生哲學》.人民文學出版社.20xx年1月：4.
[3] 王蒙.《王蒙自述：我的人生哲學》.人民文學出版社.20xx年1月：79.
[4] 王蒙.《王蒙自述：我的人生哲學》.人民文學出版社.20xx年1月：147.
《哲學與人生》讀后感5
這本書和我之前看的大前研一的書都不太一樣，有點像自傳，把自己的親身經歷和處世態度結合起來。
整體看起來比較平淡無奇，可能是我最近看了不少他的書有關，類似的說法或多或少的，我在其他書上都看到過。
不過他認為日本戰后企業經營最強者是雅馬哈的川上源一還是比較新鮮的，他總結出了川上成功的.三大因素：
理智的好奇心
行動能力
向產業化發展
在我看來，這是一套流程。對新鮮事物的好奇，但是還能保持理智的觀察思考;然后才去行動研究，轉化成自己的東西;最后從中賺錢。真正的企業家，創業者的能力啊。
《哲學與人生》讀后感6
學生問：“人生有什么意義?”
老師答：“人生的意義就在于：你可以不斷地詢問‘人生有什么意義?’”
開篇這個對話勾起了我對此書的興趣，這樣的回答真是有意思，不是確切的從正面來回答學生“人生的意義是什么”，而是側面回答了這個問題，其實這個回答等于沒有回答，可正是這個回答，顯示出老師的智慧所在。
翻開此書前，一直覺得“哲學”這門學科永遠和我沾不上邊際，覺得這種書中充滿著奧妙和深不可測的智慧。可是翻閱完后，我的思想有了180度大轉彎。原來，每個人的人生都是一套哲學理念，和哲學家們的區別在于，他們將他們的所思所為系統的呈現給了眾人，讓大家明白他的做人道理;而我，盲目的在成長中成長著，此刻，借助一張張紙上的字，來認識自己，分析自己，從而做好自己。
哲學源自希臘的“愛智”，不是擁有智慧，而是熱愛智慧。通過此書認識了柏拉圖、蘇格拉底、孔子、老子等哲學家及他們的哲學思想，說真的'，傅佩榮老師的文字很吸引人，覺得句句都很有必要讀下去，對應著他的分析，將自己的行為與之對應比較，讓我發現原來自己的人生理念是偏向孔子的儒家風格，原來自己和哲學的關系這么密切。
閱讀時感受頗深，還不時告訴自己，這么一本充滿著哲學知識和智慧的書，只讀一遍是沒法消化的，以后有時間就應該翻開看看，慢慢的徹底將里面的內容吸收消化掉。也許遠大的人生目標還沒有在心中成形，可是具體的生活態度應該很明確，就是讓自己每一天都過的很踏實，也讓親人和朋友對自己感到踏實，堅實走好每一步，人生就會邁一大步。
這本書包含的內容太多，以至于翻到最后一頁，我就將書中的一切忘得干干凈凈，可是，它明明影響著我。
《哲學與人生》讀后感7
在讀《哲學與人生》之前，老師就說這是大師之作，敬畏之心已起；在讀《哲學與人生》之時，就常常捫心自問；在讀完《哲學與人生》之后，覺得不得不寫點什么，一直就有東西從心底里想流露。但覺得我等之輩去對大師之作指指點點，是何等的不自量力，但轉念一想，讀后感，只是寫給自己的記憶，是和以后的我分享此時的我的感受，總不能讓大師的作品白白的在我眼前劃過。
傅佩榮，國學大師，中西方哲學的集大成者。
在讀《哲學與人生》之前，看過一段傅先生給臺大新生講課的視頻，就覺得傅先生講的特別平和，但內容的確讓人觸動。也許草草聽一聽覺得沒什么，很快就從思緒中劃走；但如果深思，卻覺得有很多令人深省的問題，不得不讓人越發思考。所以讀這本書的目的，也是想能從本書中找到更多的問題，找到解決這些問題的心靈答案。
當打開這本書，發現好像內容和書名有些不搭，更像是一本關于哲學史的書，像是傅先生將一幅長長的人物畫卷慢慢的在你眼前打開，讓總多的哲學大師（熟知的中國哲學家和不太熟知的西方哲學家）從你面前緩緩走過。當你已經習慣，沉浸在這幅畫卷中的'時候，突然發現在不知不覺中，古人已經一一走過，只留下若隱若現的背影，最后是傅先生在講他的“多元與融合”，在講他的“身·心·靈”。
哲學，讓我這個理科生也能看得懂，把思維的模式和心里的感受寫的讓大家可以簡單的體會，這種哲學是我第一次遇到的。
正如書中所言，我一直以為哲學是形而上的東西，是拗口的長句加上難懂的邏輯，是“哲人之學”。哲學，與我等凡人何干？
看完這本《哲學與人生》，才知道我的粗淺，也才痛恨眾多所謂的哲學人士的誤人子弟。
其實哲學是“哲人解讀凡人感受之學”，而這種感受只是略略高于生活，能給凡人深思和啟示，能讓凡人帶著思考和追求活在這個世界上。
每個人的一生都帶著哲學，自己的人生，自己的哲學，自己所生活世界的哲學。人為何而活，哲學給出很多答案，本書沒有給出答案，傅先生卻一直在用行動證明著什么。也許，每個人在即將離開這個世界的時候，才會有頓悟的感覺，但那時已無法交流。
對《哲學與人生》這本書而言，都只不過是哲學通知教育中的一朵浪花，但這朵浪花卻讓我產生了對哲學的濃濃興趣，也許這就是這朵浪花起到的作用。
天空中雖不曾留下痕跡，但我已飛過。
《哲學與人生》讀后感8
人的一生，從出生時懵懂無知的嬰孩，到慢慢被灌輸各種能力和思想最終長成適應社會的人。在這之間，我們困惑過、探索過、想過解決一些疑問———關于自我，關于人生，關于世界。我們為何出生而死后又是否會去向另一個世界？我們每天接受的快樂和痛苦到底有何深意？人生在世，于自己于世界的意義何在？讀過傅佩榮教授的《哲學與人生》之后，我感覺受益匪淺。終于，我對這么多年來藏在內心深處的困惑有些許的領悟，這本好書就像一扇門，推開門另一邊就是光明。
在還沒有接觸到“哲學”這個概念的時候，“哲學”對我而言也是一個既抽象又空洞的詞匯，以為“哲學”之深奧非常人能理解，只有思想之大者才能談及“哲學”。看過此書以后，終于發現原來哲學存在于大千世界的每個角落，生活中處處是哲學。關于哲學的解釋，也是眾說紛紜，古今中外無數思想家探索自己眼中的哲學。書中從個二十四種不同的學說理論來幫助讀者認識“哲學”。
如同書中提到：“真理能帶給我們自由，科學給予我們知識，只有哲學才會賦予我們智慧。”哲學中所談論的愛，重點是友愛。
友愛溫和而理性，是我們對于智慧比較正確的態度。智慧的兩個特點是“完整”和“根本”，一如我們探索知識和真理的目的。生命的過程就是一個完整而回歸根本的過程，如四季交替，幾世輪回，落葉歸根。
在對哲學的認知中，不乏中國古代諸子百家的哲學思想，我最贊同的是《中庸》的尚中的人生哲學。
書中寫道：“君子中庸，小人反中庸。中者，天地之大本也。“我反復的思考，覺得生活中很多時候是需要“中庸“的態度的。從最根本的人體養生學中的”陰陽結合“到生活處世的態度，我們知道只有平衡才能更好的發展。我是一個在生活中不緊不慢的人，沒有急功近利的心，有句話叫”欲速則不達“，對我而言慢即是快，有時候過火反而沒有預想的效果。
而我們之所以探討哲學，是為了更好的詮釋人生，提高人生境界。因此，書中又給出了許多關于人和人生的理解：詩人會覺得人生像一首詩；革命家會覺得人生就是一場戰斗；消極的人會覺得人生就是痛苦和無聊；而樂觀的'人會覺得人生更像是贊美。一千個讀者就有一千個林黛玉，真是如此，因為個人閱歷和領悟不同，見解就因人而異。
“人是向死而生的。”
這是海德格爾的觀點。人的一生從出生一刻就是要通向死亡的，沒有人可以逃過死亡這一最終判決。既然已經知道最終的命運，那么這之間的生命，更是像生活。
就像大家在等待世界末日來臨時的反應，我們拼命的做自己之前所渴望做的事，看完某本書，找喜歡的人告白，吃所有之前想吃的食物，去一個夢里見過的地方旅行。若不能求仁得仁，那就向死而生。每個人都在精心準備著，在用一生的時間尋找屬于自己的死亡之前的夢想，并努力的實現。就算知道最終會死亡，也要好好的留下曾經活過的證據，這樣才不枉此行。我認為這才是人生的態度，在有限的時間里創造無限的價值，抱著每天都更接近死亡的心而活。
書中提到：“人怎樣生活在這個世界上？抱著什么態度面對這個世界？這是哲學的根本問題。哲學是以提高人生境界為目標的學問，是提高人生境界之學。它講的是人對世界的態度，講人怎樣活在這個世界上。”“人的一生是充滿矛盾和痛苦的過程，哲學就是教人以經得起痛苦和磨練的人生態度之學。”
我走過那時，十五六歲的迷惘和虛妄，回想那些光陰，就像剛下海的水手身處茫茫的大海中，不知道漫漫旅途飄飄蕩蕩的意義。
接觸到的這本書讓我懂得，有時候“哲學“也是一面鏡子，透過它你能看到那個靈魂深處的自己。如此更能堅定自己的內心，做到堅強而淡定的面對人生重重考驗，懂得人生在世怎樣看待自己的生活。
經得起痛苦和磨練的人生最終會發出迷人的光芒，而這一定是伴隨著傷痛和結痂，最后凝結成對人生的領悟。有時生活帶給你的感悟如柳底飛花，細碎而輕巧，只有在某一刻恍然大悟，才懂彼時那不經意間的一瞥有何深意，這就是屬于自己的哲學。
《哲學與人生》讀后感9
最近，又讀了著名作家、原文化部部長王蒙《我的人生哲學》一書，與其中許多內容觀點產生了較強的共鳴，感觸很深，寫下送于大家交流共勉。
從生命的個體來說，我們能夠經歷的不過幾十年，然后再無第二次機會。對于人的一生來講，這才真叫機不可失，失不再來。一個人丟了一百元錢都會心疼，丟失生命中的每一天、每一月、每一年、每一次機會更應心疼。
青年時代誰都愿意投入生活，投入學習，投入事業，投入社會，投入人間，此后，差距就會越來越大，有的有所作為，有的光陰虛度，有的渾渾噩噩，有的奮斗不止，有的.怨天尤人，有的胡作非為。
我覺得既使生活還相當艱難，學習的道路還相當長，社會還會明明暗暗，人間還有許多不如意、不走運，你也要投入，你也要盡力、盡情、盡興，盡一切可能去努力爭取，以積極的態度對待人生和事業。
因為你積極，你還可以改變現狀，可以更好的享受成功和快樂。因為你消極，你能得到什么？只能更不快樂。
也許你不能名垂青史，但你至少對得起自己這幾十年；也許你未立功、立言、立德，但你至少發掘了自己一生的能力；也許你教書未成才，學業未成名，但最后你“結帳”的那一天，你至少可以說我盡力了，你的失敗如楚霸王垓下之戰，“非我之罪也”。
我始終不贊成以成敗論英雄，但我的心里至少認為，你已選擇了正確的道路，終因條件不具備，機遇不夠是一回事；你上來就不成樣子，無志氣，無作為，不學習，不努力，不操心，意志薄弱，心胸狹窄，企圖僥幸，卻憤憤不平，終一事無成，又是另一回事。
如果你是前者，你無悔，人有情，世有眼。如果你是后者，誰能糾正，誰能彌補，誰能同情。
也許你愛教育干了這一行，也許你干了這一行才愛這一行，也許你現在還不愿從事這一行，我都希望你努力，你只要盡力了，你就會享受到盡力本身帶來的樂趣，得到一種充實感、成就感，你也就贏得了，必然贏得了，首先不是別人，而是你自己的自尊、自信和滿意，即使沒有達到目標，也有一種“天亡我也，非我之罪”的悲壯感、英雄主義。
人生是一個過程，人生的價值就在于過程。教育事業發展，教育質量提高也是一個過程。我愿大家都能用心投入這一事業，為自己，為家庭，為孩子，也為縣鄉村教育事業的發展貢獻自己的聰明才智。教育局一班人，將盡力為大家提供創造更多的競爭平臺。
《哲學與人生》讀后感10
以前買書在當當網，一般要3-4天送到，這次上了卓越，6號中午下的訂單，不想，7號一早就有人敲開了送書的門。卓越比當當快？不能下這樣的結論，剛看了傅佩榮的《哲學與人生》，如何提升哲學素養？培養思考習慣、掌握整體觀點……咱也活學活用一下嘛，至少不以偏概全。“對任何事情都要從不同的角度思考，久而久之，就可以超越自己的成見，思想也將更為圓融。” 日記
哲學，高中時學了一點點理論，到底是該如何定義，恐怕要對不起老師了。當年的老師是個魁梧的老師，很有激情的，印象中，他總是用兩只熊掌一樣的手在頭頂上比劃，“哲學嘛……”，人在教室四周走動，小數點也在教室橫飛。一上課就很忘我的老師，是個好老師，只可惜，我的智商實在不高，無法理解老師的許多話。記憶中，高二時，我還當了一年的政治課代表。這門學科我沒有任何特色，至今不明白班主任的用意。是拿掉我的英語課代表的職務于心不忍，還是有別的激勵的意思？不清楚，班主任沒找我談一句話，我那時一直在黑暗中想，老師為什么只照顧到急于在英語學科上要進步的同學她呢？老師有沒有想到我的感受？后來，也在一直假設，要是老師那時找我們多談談心，也許……學生時代的我多么渴望老師給予的言或行的鼓勵啊。而今，我當老師了，我當然知道孩子們在心智上需要什么。于是我毫不吝嗇，該付出的絕不占有著。“生命是豐富的，但對每個人來說，都只能活在當下。”
今天讀了第十三章，《教育與自我》，收獲頗豐。
主要內容是：
教育是風格的培養：教育的三階段 1、浪漫期——小學階段；2、精密期——初中高中的6年；3、展望期——上了大學以后。教育就是自我的要求。
人生四大領域：群體、自我、自然界、超越界
教育與自我生命的發展：自我認識、自我定位、自我成長、自我超越
我認為值得回味的語錄現在供大家一起分享：
我們常說教育是“自我教育”，就是因為它需要受教育者的配合……教育是一個需要靠自己去承擔的責任。
小孩子在尚未準備好接受現實世界之前，必須先以這些浪漫題材所提供的故事情節作為他所相信的世界，然后再慢慢成長，接受真實的挑戰。若是忽略此一階段的需求，幼小的心靈將會受到傷害。
如果在中學階段沒有好好努力，那么這一生在知識的領域中，恐怕必須放棄許多權利了。
“很多人不快樂，就是因為找不到人生的意義。然而，人生的意義又是什么？一個人在念中學的時候，人生的意義是要考大學；念大學的時候，人生的意義則是要順利畢業或繼續深造。這樣的意義一直往后推延，最后總是要碰到結束，而在這個關卡上，不能在以一個具體的東西作為意義了（如賺到多少錢、當到什么官）。這個意義是一個人在生命過程中無法達成的，因此不能向外探求，只能內向尋找，也就是一種對自己的要求，要求自己達成一種最高的、圓滿的境界。”
與別人相處的時候，如果發現別人的意見和我們不同，不但不要生氣，反而要借這個機會反省。
所謂“最好總是要碰到結束”那就是死亡吧。一個人一生中會完成一件件有意義的`事，難道當他死了后，他所做的一切就都沒意義了么？生命究竟有沒有意義？你既然問了，那就一定有意義。很少人能達到圓滿的境界，但生命的意義不就是在追求圓滿的過程中么！只有人才會有這樣的提問，才會有這樣的終極思考，動物不會，這就是動物與人最根本的區別。
“一個人的生命內涵由他所選擇的價值所構成，如果無法回答：‘人生中什么最重要’？代表你根本不了解自己。”
從古到今，人們都會用“盛世”和“亂世”來形容當時的社會面貌和歷史狀況，其實不管是盛世還是亂世，都是“俗世”。在現實世界里，人們通常用利益來衡量一切，并學習各種求生的本領來適應社會，以致不被社會所淘汰，這樣是符合達爾文的“進化論”的。然而人們會忽視一些人之所以被稱之為“人”的那些精神價值，信仰、真誠、尊嚴、正直、忠誠、率真、愛情……這些東西本來人人都有，可是人們在追逐名利的時候或多或少的把他們丟失了、遺忘了，遺忘和丟失的不是這些東西而是他自己，他不知道自己是什么，更不知道人是什么。有些人一生都在追逐一樣東西卻始終追不到，就像狗總喜歡咬自己的尾巴，卻總是咬不到，我們只看到那只狗拼命地在轉圈，卻始終跳不出那個圈子。
愚人盡量想讓別人多了解自己，而智者是希望能了解自己。一個連自己都不了解的人，怎么能奢望別人來了解自己呢？
“一個人如果刻意追求快樂，往往得不到快樂，就算得到也很容易失去。相反的，當一個人化解自我的執著之后，就不再刻意追求快樂了，結果當他不去追求快樂，快樂反而自己降臨，換言之，真正的快樂是在無意之中來到的。快樂是一種由內而發的感受，不是向外探求所能獲得的
記得很多年以前，我就職于一家建筑單位，在這家公司里有很多和我年紀相仿的同事，大家都很談得來，既是同事又成了朋友。那段日子過得很快樂。后來由于企業不景氣而裁員，我也不得不離開那了。本來每天朝夕相處在身邊的同事一下子就沒有了，心里非常的失落，總希望他們有空時來看看我，大家聚聚，回憶以前開心的日子，我也非常期待每次的聚會。可是很奇怪，每次聚會結束后，心里失落得感受比沒聚會時還要厲害，有點舉足無錯的樣子，后來對于聚會，我既是期待又是擔憂，矛盾極了。
后來，我漸漸地養成了看書的習慣，從散文、詩詞、到孔孟之道、經典著作等等，雖然看的書不多，卻能在閱讀中感受到無比的快樂和精神上的愉悅，每看完一本書就像經歷一次旅程，在旅程中感懷歷史、感悟人生、感知生命，感激這些文字給你帶來無窮的快樂。曉風殘月，青燈黃卷，絲絲秋雨，手捧香茗，此情此景，豈不快哉!朋友，向外探求；讀書，由內而發，兩者兼顧，相得益彰。
活在當下，珍惜高峰經驗——是一種能夠讓人在一剎那之間覺得無所缺憾、一切美好圓滿的感覺。
《哲學與人生》讀后感11
一代大師王蒙，雖年逾七旬，但卻是“心兒不曾老”的老人，歷四年之功，以雄健的筆觸、淵博的文化修養、深邃的人生底蘊，去總結、回味、反思自己的人生經驗與感悟，去探索提示人生苦樂的大道至理，在自己的人生金秋為我們奉上了力作——《王蒙自述：我的人生哲學》。這是一本坎坷人生的智慧之書，是經歷曲折的經驗之書，也是給我們的啟示之書。筆者在細細品味、慢慢回味這本書后，感慨萬千。書中用雜文隨筆的藝術形式從各種角度感悟人生的藝術，詮釋道與德，誠與詐，智與愚，真與偽。談人生哲學，其實不容易。而王蒙卻從其歷盡滄桑之后道出了“無術、無謀、無名、無功”的真諦。作者完全充當了一個普通的人來分析，讓我們通俗易懂，新意昂然。在敘述這些人生哲學時，沒有空洞的說教，也沒有不著邊際的高談闊論，而是以親身經歷現身講法，一切從面對人生不可回避的實際問題闡述自己對生活的看法，真實的力量透徹紙背，發人深思。
王蒙先生14歲加入中國共產黨，19歲寫出成名作《青春萬歲》。他的人生經歷過大起大落，走過了中國發生大變革的時期，嘗過酸甜苦辣種種人生滋味，而他依然保持積極樂觀的精神狀態，他的人生也是一本耐人尋味的書。他將自己近70年人生經歷積淀下來的真實情感，經歷種種磨難而又超越苦難的人生經驗和感悟，在順境和逆境中的為人處世之道，從一個只有初中文化程度的人通過伴隨終身的孜孜不倦的`學習成為學養豐富的人，談自己如何迎接人生的種種挑戰保持健康向上的心態……而王蒙先生的“人生哲學”的實質，卻是低調、寬容、學習、有為無為……說不上石破天驚，說不上深不見底。這些道理，沒有多少人完全不懂，但能體味頗深且付諸實踐者也確實不多。究其原因，說到底還是一個學習不夠、修養不到的問題。王蒙先生的“人生哲學”為解決這個問題開了一劑良方：在逆境中，在幾乎什么事都做不成的條件下，你至少可以學習；在順境時，在一片頌揚聲中，你千萬不要忘了學習。將這劑良方換句話表達就是：學習不僅是謀生的技能，更是人生的享受。要說王蒙先生的“人生哲學”有什么深奧，我想恰在于此。
正如本書前言中所說的“只有走過人生廣闊領土的人，才有資格談人生的真諦；只有滿懷坦誠的成功者，才會給我們以真正的人生教益；只有親歷過人生苦難的人，才能跳出苦難看人生；只有用理性知道自己人生而又不憚躬耕實踐的人，才能講出人生的理性。”這段話我也是作為警句勉勵自己。王蒙作為一個領域中屈指可數的領導性人物，沒有夸夸其談對人生的大徹大悟，也沒有以經歷坎坷人生標榜自己的偉大，而是以非常謙卑的態度，以：我是學生來自居，強調學習是生命的主線。這讓我非常羞愧，雖然近幾年來我也為了工作看過很多類的書籍，卻沒有真正做到以讀書為樂，不知其所以為樂，也談不上學以致用。現在讀了此書方有豁然開朗之感，進一步提升了對讀書的認識。人的一生都是在不斷的學習，并不是讀書才是學習，一切經驗體驗都是學習。學習是一種不知不覺的生活方式。生活中，任何一個人都可以做你的老師。也許是一個政府官員，一個小商販，一個農民，甚至一個罪犯，你或者認為他們是庸俗低下的，但是，很可能他們身上會有某種閃光的東西，是你所不具備的。從他們身上我得到了知識，我找到了學習的樂趣。
“我是學生”并不是作者的一句空話、大話，這是他平時實際生活的行為準則，又是對自己一生的客觀評價。書中，作者運用自己的生活經歷，佛學禪理，寓言故事等一些寓含哲理的寓言小品來闡述讀書，學習的重要性。可以說，知識改變了他的命運。在順境時，不斷的學習讓王蒙保持清醒的頭腦，即使有所建樹，也不自命精英，自我膨脹。他就是這樣一個人，一生都以謙卑的態度，在讀書中，生活中，把每個人當作老師，每個地方當作課堂，每個時間當作學期。在逆境中，不斷的學習給予他力量，自尊，快樂，生的希望。王蒙在上世紀那場浩劫中，也從未停止過對新知識的追求，充分利用發配邊疆16年時間讀了個“博士后”。“你可以不準我寫作，不準我吃肉……然而你無法禁止我學習。”越是逆境，越要沉下去，越要戒浮躁，越要踏踏實實。在逆境中學習，更要頂得住壓力，抗得住誘惑，耐得住寂寞，對自己、對生活充滿信心，持之以恒，必將水滴石穿。
王蒙是譽滿天下的著名作家、詩人，卻以平等的心態在與讀者傾心交流，在娓娓而談中講述了自己的所思所悟的真實。他絕不放棄人生的哲學睿智與理想境界，但亦絕不高談闊論，無論小事、大道，都說的是人生至理。這種細膩，周到的人生哲學就像大海卷起層層疊疊的浪花來擁抱著我們的思想靈魂。現在社會生活的瑣碎，工作的緊張，常使人感覺壓力巨大，精神緊繃。然而精神極度緊繃之后常感覺空虛無聊。而讀了這本書，正如一場及時雨驚醒我塵封已久的求知欲。感佩王蒙學習識見之余，我將重新調適自己的“精氣神”，多一些“逝者如斯夫，不舍晝夜”的緊迫感，惜時敏學，在無為與有為之間成就自強不息的人生路。讀這本書，在你我的人生之旅中，在不斷創新的前進道路上，有一個信念的支撐，找一個傾訴的知己，寫就一個異彩紛呈的人生。
《哲學與人生》讀后感12
這本書和我之前看的大前研一的書都不太一樣，有點像自傳，把自己的親身經歷和處世態度結合起來。
整體看起來比較平淡無奇，可能是我最近看了不少他的書有關，類似的說法或多或少的，我在其他書上都看到過。不過他認為日本戰后企業經營最強者是雅馬哈的川上源一還是比較新鮮的，他總結出了川上成功的三大因素：
1、理智的好奇心。
2、行動能力。
3、向產業化發展。
在我看來，這是一套流程。對新鮮事物的好奇，但是還能保持理智的.觀察思考；然后才去行動研究，轉化成自己的東西；最后從中賺錢。真正的企業家，創業者的能力啊。
《哲學與人生》讀后感13
首先，馬云最大的財富是做人，人格的魅力是馬云走到今天最基本也是最重要的一點，記得馬云說過當初他決定從北京回杭州創業時，身邊的10幾個朋友考慮了不到5分鐘就達成了一致意見，而且這18個人至今追隨著他。馬云坦言，自己從來都對的起朋友，而且朋友也從來沒有背叛過他，他說這是最讓他驕傲的一點！
其次，是馬云的遠見和膽略。阿里巴巴在成立之日起就有明確的定位，天下沒有做不成的生意，讓阿里巴巴為全球商人打開財富之門。阿里巴巴的騰飛是因為卓越的追求，不斷的`創新，機遇與智慧的完美結合。
第三是馬云做事的態度，“今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好，但大部分人都死在明天晚上”自始至終堅守著這種危機意識，激勵著阿里人不斷打造一個又一個不可能，邁向一個又一個輝煌，
總之，真實馬云既平凡又偉大，祝福馬云和他的阿里巴巴，他的哲學人生我還在閱讀中，一點點小小的體會與大家共勉，學習他的精髓，不斷進步。
《哲學與人生》讀后感14
人都說，“不聽老人言，吃虧在眼前”。
記得小時候，每當我不聽話時，父母最后都會狠狠地丟下這句話給我以示警告。從某種程度來講，這句話對從小脾氣就很倔的我還是有一定威懾力的。因為怕不聽他們的話將來真得會“吃虧”，于是我也漸漸開始變得聽話起來。正是這樣的`家庭教育，讓我知曉了“冬天一定要穿暖，尤其是腿千萬別凍著，否則年老后必將患風濕”這樣有用的生活常識；讓我懂得了“為人子女，一定要孝敬自己的父母，否則等到自己老了也不會得到好下場”這樣深奧的倫理道義；讓我明白了“小時偷針，長大偷金”這樣樸實的做人準則；讓我汲取到“少壯不努力，老大徒傷悲”這樣勵志的好學精神……
《哲學與人生》讀后感15
《哲學與人生》這本書是美國耶魯大學哲學博士，曾任比利時魯汶大學客座教授，荷蘭萊頓大學講座教授，臺北大學哲學系主任兼研究所所長，現任臺北大學哲學系、所教授傅佩榮所著。《哲學與人生》是傅先生對于哲學真有心得，而且善于作簡潔清晰的表達。比如在講解哲學是“愛智”時，他把“愛智”定義為“保持好奇的天性，探詢一切事物的真相”的生活態度，“把“智慧”概括為“完整”和“根本”兩個特征，又將“愛智”的“愛”解釋為溫和而理性的“友愛”，而與狂熱的“情愛”、浮泛的“博愛”相區別，令人感到既準確又頗具新意。
重讀傅佩榮先生的《哲學與人生》，讓我有種回味和共振的感覺，那種經歷后的精煉總結讓我孜孜不倦，像是看到自己拍攝的一部人生電影，而主角就是我，其中的行為有些是意氣風發，有些是沖動不顧后果，我也因此得到了回味的樂趣，書中也有很多我所未經歷的一些，但是有了共振和回味，我相信即使面對未來，我也有撥云見日的功力很多人認為哲學是一些枯燥的為什么，看了傅佩榮先生的哲學與人生，就會發現，哲學真的距離我們很近很近，而且會給我們帶來不一樣的美好，像是我惡魔呢聞到了面包的甜香味。傅佩榮先生的《哲學與人生》是一部可以研讀的好書。
本書的作者不是以寫書為生的專業作家，而是臺大的一位哲學教授傅佩榮先生，所以此書也可看作是一本教材，又由于它的思想性，還可看作是一本勵志書。但它與一般教材和勵志書又截然不同，因為那些多是“天下文章一大抄”，然而此書卻全是傅先生個人思想的結晶。對于這樣一位思想大師的著作，鄙人不敢妄加評論，只能把我的一點感悟說與大家聽。傅先生在自序中就說，“哲學脫離人生是空洞的，人生脫離哲學是盲目的。”因此，看此書與其說是學點哲學知識，不如說是通過它來審視自己的人生。作者用通俗的語言將西方哲學與中國哲學的精髓提煉了出來，并貫之以自己的思想，給我們上了一堂又一堂生動，精深的課；在這里，我們不但會看到歷史哲學大師的思想，而且會感悟到許多以前從未想過的東西。
哲學與人生中有句話得好，對我影響很大，從中受益匪淺，例如“人生所有一切都不能帶走，故要與人分享。這種分享不單指財務，還應包括關懷，信念，尊重等。”是啊，人本是赤條條地來又赤條條地去，何必一定要固守自己的東西，封閉自己的心靈呢？這樣或許守住了自己的財產，卻錯失了許多機會，但與人分享后也許就不同了。
“一個人受過教育之后，最大的.特色就是：對于許多事情，不是不能做，也不是不敢做，而是不屑于去做。”這句話讓我產生了強烈的共鳴，的確，人生可做的事實在太多，其中有關系自己前途和生計的大事，比如學習，工作，也有只涉及當前蠅頭小利的小事，比如丟了一塊錢，被人罵了一句等，如果把這些小事耿耿于懷，又哪來的時間做好自己的大事呢？
“享樂分為很多層次，若只把享樂定位在身體的，官能的需要，是屬于較低的層次，這種享樂的背后實際上是痛苦。較高境界的享樂是內求于已，而非依賴其他因素，因為越是依賴外部條件，這種享樂就越沒有保障。”對于這句話，我也是深有感觸的。當今社會是一個浮躁的社會，很多人為了追求一時的感官滿足不惜花大量金錢蹦迪廳，泡酒吧，參加演唱會，但很少有人從自己的學習和工作中找出一點快樂，這樣，當他們蹦完迪，泡完吧，鬧完會回來從事自己賴以生存的工作時就又不得不愁眉苦臉了，以至于許多人因此丟了飯碗甚至于走上犯罪道路或自閉甚至自殺，這又何苦呢？
“人類的典范，應該是那些讓你我這般平凡的，有著許多煩惱的人都能效法的。他們讓我們懂得：煩惱不值得擔心，因為能磨練出智慧；死亡不值得害怕，害怕的是不知為何而死。”這很值得我們深思，現在人們多把擁有大量金錢和物質的人當作自己的偶像，以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢。其實擁有越多并不見得就越快樂，傅先生在介紹存在主義時說，“一個人有的越多越不是他自己。因為擁有越多，越沒有時間做自己。”在介紹道家時又說，“一個人若多思多欲就不可能快樂，因為欲望沒有滿足會痛苦，一旦滿足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。”細細想來，這些話句句皆是真理。此外，還有許多讓我所感悟的話，比如“作為一個人，最重要的不是有什么成就，而是知道自己在做什么。”“人生態度有二：一是取得你所要的，一是珍惜你所有的。前者常在壓力之中，后者則可自得其樂。”“如果一個人表現不好就怨天尤人，那么當新的機會來到時，反而容易錯過。”等等。這些話無一不能引起我們深深的思考。
“當真正用理性思考經驗之后，就能知道自己應該如何做，知道哪一種人生更為理想，也更適合自己。理想代表針對未來，哲學的思考就是要讓人能夠在過去、現在、未來三個時間向度中連貫起來，讓自己的生命不再只是活在當下那片片斷斷，剎那生滅的過程中而已。”
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