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考研外國教育史知識點
在現(xiàn)實學習生活中，是不是經(jīng)常追著老師要知識點？知識點有時候特指教科書上或考試的知識。還在苦惱沒有知識點總結嗎？以下是小編幫大家整理的考研外國教育史知識點，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
考研外國教育史知識點1
外國教育史知識點：城市學校
1、產(chǎn)生與培養(yǎng)目標
教會學校、宮廷學校不能滿足新興市民階層的利益需求，因此，市民階層自辦學校，培養(yǎng)手工業(yè)、商業(yè)等職業(yè)人才。
2、類型
城市學校不是一所學校的名稱，而是為新興市民階層子弟開辦的學校的.總稱，包含不同種類、不同規(guī)模的學校。
由手工業(yè)行會開辦的學校稱為行會學校。由商人聯(lián)合會設立的學校稱為基爾特學校。
3、特點
(1)從歸屬看，基本屬于世俗性質(zhì)，打破了教會對學校教育的壟斷;
(2)從性質(zhì)看，城市學校雖然主要是初等學校，但也有職業(yè)訓練的性質(zhì);
(3)從內(nèi)容看，強調(diào)世俗知識，工商業(yè)發(fā)展所需的知識，削弱了宗教教育的地位，使學校教育為現(xiàn)實生活服務;
(4)從教學語言看，一般以本民族語教學，與完全用拉丁語講授的教會學校形成對比;
(5)從領導權看，最初由行會和商會開辦的，逐漸由市政當局接管。
考研外國教育史知識點2
外國教育史知識點：中世紀教育的意義
(1) 從整體上看，中世紀為西方文明的發(fā)展留下了大量遺產(chǎn)。
(2)從教育實踐看，它在長期的發(fā)展中形成了一個廣泛的學校系統(tǒng)，其中包括修 道院學校、主教學校、教區(qū)學校、中世紀大學等多種類型的教育機構，且形成了較嚴格的`教育制度。
(3) 從教育思想看，中世紀也并非一無建樹：出于培養(yǎng)信仰的考慮，極強調(diào)道德 教育的重要性，并就德育提出了大量見解;中世紀教育家們所提出的關于教學問題的見解包含了一些合理因素;中世紀教育家所推崇的經(jīng)院哲學的方法雖有種種弊端，但同時也有積極的意義，一方面它有訓練思維的作用，另一方面經(jīng)院哲學雖然力圖調(diào)和信仰和理性的矛盾卻為理性的發(fā)展和運用打通了道路。
考研外國教育史知識點3
兒童之家：1907年，蒙泰梭利在羅馬貧民區(qū)開辦了一所招收3-6歲貧民兒童的幼兒學校，并命名為“兒童之家”。她將最初用于低能兒童的教育方法經(jīng)過適當修改，運用于正常兒童，也取的了極大的成功。
自由-紀律-工作的關系;兒童-教師-環(huán)境的關系。
⑴蒙臺梭利認為兒童的生命潛力是通過自發(fā)的沖動表現(xiàn)出來的，其外在表現(xiàn)就是兒童的自由活動。主張賦予兒童自由活動的權利，讓兒童在自由活動中體驗自己的力量。她強調(diào)兒童的自由活動，但并不排斥紀律。紀律必須通過自由來獲得，紀律與自由是不矛盾的。真正的`紀律是積極的、活潑的、主動的、內(nèi)在的和持久的，只有這樣的紀律才有可能被兒童從學校帶到社會實際生活中去，成為兒童可以享受的自由的一部分。同時，兒童的自由是有限度的，即在維護集體利益的范圍之內(nèi)并按規(guī)定的程序使用教具。對有益于兒童發(fā)展的任何行為，不管其表現(xiàn)方式如何，教師都應允許而且要對這種行為進行仔細的觀察，引導兒童走上自我教育的道路。因此蒙臺梭利主張的自由是一種有紀律的自由。工作不僅是人類的天職和生活的需要，也是兒童的內(nèi)在需要。工作使兒童的肌肉和肢體動作協(xié)調(diào)，手腦并用，促進其身心的和諧發(fā)展，還能磨練其意志，培養(yǎng)獨立自主的精神。在蒙臺梭利的教育體系中，是通過“工作”來解決自由和紀律這一對矛盾的。
⑵蒙臺梭利認為在教育活動中兒童應處于主動地位，教育者的首要任務是激發(fā)生命，讓生命自由發(fā)展，因此教師應是一位觀察者和指導者。教師應在自然的條件下，采用科學的方法觀察兒童，了解兒童的內(nèi)心世界。教師的觀察還包括對兒童家庭及他的生活環(huán)境的觀察。教師要把觀察結果作為改進教學的根據(jù)，不斷提高指導兒童的水平，成為兒童活動的自覺的指導者。教師要尊重、了解、相信、熱愛兒童，要耐心等待兒童的成長，不要急于干涉兒童，不要拔苗助長。
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