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創(chuàng)業(yè)的國(guó)度讀后感
認(rèn)真品味一部名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編為大家收集的創(chuàng)業(yè)的國(guó)度讀后感，希望能夠幫助到大家。
有機(jī)會(huì)讀了《創(chuàng)業(yè)的國(guó)度》這本書(shū)，收獲頗多，感慨頗多。猶太人的成功，源于他們聰明的智商、強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)。當(dāng)然，肯定還有其他因素。這本書(shū)首先對(duì)以色列人和以色列公司的成就進(jìn)行一番描述：以色列的人均風(fēng)險(xiǎn)投資是美國(guó)的2.5倍，歐洲國(guó)家的30倍，中國(guó)的80倍。一個(gè)只擁有710萬(wàn)人口的“小國(guó)”卻吸引了近20億美元的風(fēng)險(xiǎn)資本，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于很多發(fā)達(dá)國(guó)家。我們不禁要想，以色列，這個(gè)四面楚歌的國(guó)家是如何成就他們的今天又是如何開(kāi)創(chuàng)他們的未來(lái)的。
讀了這本書(shū)，我微微知道了點(diǎn)答案。看看以色列的發(fā)展軌跡，再回顧我們中國(guó)發(fā)展的艱苦歷程，感慨很多。中國(guó)的發(fā)展走了很多彎路，雖然取得了豐碩的成果，但以色列的發(fā)展歷程、成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)還是很值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。十二五規(guī)劃開(kāi)局之時(shí)，我們每個(gè)人要做的很多，個(gè)人的進(jìn)步也是國(guó)家的進(jìn)步�？偨Y(jié)并學(xué)習(xí)以色列這個(gè)猶太國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)非常必要。
1、“肆無(wú)忌憚”的溝通方式，預(yù)備兵役制以及這個(gè)民族的傳統(tǒng)，使得學(xué)生能勇敢挑戰(zhàn)教授、下屬能勇敢挑戰(zhàn)上級(jí)。在一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的國(guó)家，思維可能就很不活躍，或者非常受限。有想法但無(wú)處表達(dá)。在中國(guó)古代這樣的例子很多。個(gè)人無(wú)法改變體制，但想法要有，有了想法要去做。即將召開(kāi)，人大代表人民選，人大代表為人民的標(biāo)語(yǔ)隨處可見(jiàn)。中國(guó)也是一個(gè)民主的國(guó)家，有時(shí)候我們也要行使我們的權(quán)力，因?yàn)槲覀円彩菄?guó)家的主人。同時(shí)，我們更要履行我們的義務(wù)。愛(ài)國(guó)不只是說(shuō)的，還要去做。
2、對(duì)失敗的包容：只要是經(jīng)過(guò)精心策劃的實(shí)驗(yàn)，就沒(méi)有失敗，因?yàn)槟隳軓氖≈蝎@得經(jīng)驗(yàn)。以成敗論英雄，在中國(guó)，這樣的觀念普遍存在。你失敗了，更多的是批評(píng)。真正的“成長(zhǎng)”是自己的，可能是看透現(xiàn)實(shí)，可能是臥薪嘗膽。不論是哪個(gè)國(guó)家哪個(gè)民族，失敗是在所難免的。失敗不可怕，可怕的是別人的冷嘲熱諷、自己的一蹶不振�？赡苤挥心阕约喝コ袚�(dān)失敗的后果，但你更要從中獲得經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然，他人的包容也是絕對(duì)必要的，我希望我在遇到類似情況時(shí)能做到包容，我更希望我身邊的人，朋友、親人、同事、領(lǐng)導(dǎo)，包容自己，包容他人。
3、憂患意識(shí)：以色列戰(zhàn)爭(zhēng)連連，他們長(zhǎng)期受到周圍阿拉伯國(guó)家的圍攻。只有努力爭(zhēng)先，才能在社會(huì)上立足。回顧中國(guó)屈辱的歷史，我們可能就能馬上領(lǐng)悟到憂患意識(shí)的重要性�！吧趹n患，死于安樂(lè)”、“落后就要挨打”，可以說(shuō)，中國(guó)目前也是四面楚歌了，與鄰國(guó)間的領(lǐng)土爭(zhēng)端不斷，更有甚者無(wú)中生有、搬弄是非。現(xiàn)在中國(guó)也有了大國(guó)的身份，但是現(xiàn)在的糖衣炮彈多了，各種干擾也多了。唯有我們繼續(xù)奮發(fā)圖強(qiáng)，“先天下之憂而憂”，才能在國(guó)際上立足。
4、長(zhǎng)年的戰(zhàn)爭(zhēng)和義務(wù)兵役制，也使每個(gè)以色列人都受到了嚴(yán)格的軍事化訓(xùn)練，培養(yǎng)了他們果斷、勇敢的品質(zhì)。中國(guó)經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)才真正爭(zhēng)取到民族獨(dú)立。中國(guó)的義務(wù)兵役制和以色列存在很大區(qū)別，我們要考慮國(guó)情的同時(shí)，以色列在兵役制方面的很多做法還是很值得我們學(xué)習(xí)的。
事實(shí)上，今天的以色列之所以能夠如此強(qiáng)大，是多種因素交織的結(jié)果：建國(guó)者的愛(ài)國(guó)主義、使命感、短缺意識(shí)和災(zāi)難意識(shí)，以及以色列和猶太人骨子里的好奇和逍遙自在的秉性等等。我們要學(xué)習(xí)的還有很多，學(xué)而知不足。以上是我的一點(diǎn)感受，愿與大家共勉。
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