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創(chuàng)業(yè)的準備與創(chuàng)業(yè)的理由范文
過去的一年，北京高校平均每個月有兩名大學生自殺。原因是就業(yè)無望帶來的心理壓力：面對年邁的父母年復一年的籌措學費的艱辛，面對日漸累高的債務，面對貧苦家庭的期待，壓力隨畢業(yè)的來臨與日俱增，到承受不了的程度。年輕的生命結(jié)束在最美麗的時節(jié)，至高至重的神圣倒在就業(yè)面前，叫人撕心裂肺，痛斷肝腸。
每年300多萬大學畢業(yè)生與崗位存量的矛盾，現(xiàn)實的擺在我們面前。怎么辦？“我們創(chuàng)業(yè)去！”――幾分悲壯，幾分豪邁，幾分傷感，幾分無奈。
――如果有這種情緒，那就誤會了創(chuàng)業(yè)。且不說創(chuàng)業(yè)是人類社會的常態(tài)，是經(jīng)濟的原動力，是財富的源頭，是偉大的國家資產(chǎn)。――創(chuàng)業(yè)的理由縱然有千條萬條，對個人意味著什么呢？我只說一條：
創(chuàng)業(yè)是人之為人的最集中體現(xiàn)。
人是什么？用康德、黑格爾、馬克思的話：人之所以為人的特有本性，只能從人的自身來尋找，人自身就是人的特有本質(zhì)的根源。根源是什么？他們的思路是這樣的：人的生命是自然環(huán)境的一個部分并從屬于自然，人在與自然的關系中表現(xiàn)出特殊性，人在自身的發(fā)展中，從對環(huán)境適應發(fā)展為對環(huán)境的改造，這是理解人是自身根源的關鍵。它意味著，人從支配自己的本能去適應環(huán)境，變成運用生命的本能去改造環(huán)境，對本能的支配就使人變成了自己生命的主人（自己成為自己的主人），因為支配生命本能就是支配生命自身。那么，又是什么東西去支配生命本能呢？是意志，是意志把生命作為支配的對象，是意志成為生命活動的主宰，反過來，生命便成為意志的工具和意志的載體。人是什么？是超越生命本能的意志實體。
人（你）是不是“意志實體”，表現(xiàn)在哪里？表現(xiàn)在能不能按照自己的意志支配時間，生命是由時間構(gòu)成的，支配時間就是支配生命。能則有命，不能則沒命。是不是把生命作為自己獨立意志所支配的對象，自己做自己生命活動的主人，為自己認定的價值目標去追求。是理解人的最根本點。從這一觀點出發(fā)，可以把人的潛質(zhì)外化為四個特點――自主、自律、自強、自立。
自主是自己做主。把自己作為一個主體存在，按自己的意志行事，走自己的路，做自己愿意做的事。按照自己的意志支配時間。
自律是自我約束。服從自己選擇的人生目標，有計劃、有步驟地付諸實施，吃苦耐勞不怕犧牲。求真務實追求效率，在對現(xiàn)存結(jié)論的懷疑中，在發(fā)現(xiàn)與探索中獲得快樂與滿足。
自強是使自己強大。要把自己的事情做得最好，有挑戰(zhàn)新目標的強烈愿望。愿望的背后是不滿意現(xiàn)在的自我，要在轉(zhuǎn)化人類智慧為自我力量中，去追求更強的自我。
自立是人格的獨立。崇尚靠自己的奮斗，靠真才實學獨立于世，尋求發(fā)揮自己能力的廣闊空間。不喜歡同情與恩惠，喜歡公平競爭。
人之為人體現(xiàn)在那里？敢不敢創(chuàng)業(yè)，能不能創(chuàng)業(yè)：是人之為人的重要標志與證明，是人之為人的最佳實現(xiàn)途徑，是對人特有本性的最有力挑戰(zhàn)。
一封讀者信中說到：“在一個評論上看到有人將創(chuàng)業(yè)者與打工者做如下對比，覺得有些貼切，故發(fā)給趙老師。創(chuàng)業(yè)者因為是承擔風險，追求自由，開拓自己，所以是一條狼。打工者因為是言聽計從，寄人籬下，按規(guī)辦事，所以是一條狗。
家狗覺得很生氣，認為自己的主人對自己的很好啊，而且每天都能按時吃到食啊，與主人一起住星級小區(qū)，運氣好的時候，說不定還可被主人抱著四處游玩。當然認為還是當家狗的好，反正都是一生。
狼卻認為自己雖說有了風險，要自負責任去打拼，要自己去打造狼窩、去搏食，很辛苦，但因為自由與勇氣的促使覺得自己值�！�
人要按照自己的意志支配時間，從根本上是要創(chuàng)造自我解放的條件。 “再過20年，我們來相會”今年六月，我相會了大學同學韓志國，20年沒有見面，他說就知道你在海南搞企業(yè)，其他是了無音信。我說你們都在地平線上，我像個耗子在挖地洞――死纏亂打地搞企業(yè)。何故如此呢？回憶起當年我們有一個共識，就是說人生要擺脫三個壓迫：第一個要擺脫人的壓迫；第二要擺脫錢的壓迫；第三要擺脫思想的壓迫。這是我們倆個人私下說。擺脫第一個壓迫在改革開放的條件下只是觀念更新；擺脫第二個壓迫，難度也不很大，對于我來說用了二年多一點的時間。擺脫第三個壓迫就不容易了，首先應該理解人，理解社會，理解人與社會的關系――要活個明白，理性人生。其次是要對自己的專業(yè)能有比較徹底的通透。困難發(fā)生在讀懂了產(chǎn)生的困惑。什么呢？對經(jīng)濟學實用性的懷疑。經(jīng)濟學的理論在抽象的范疇內(nèi)精妙絕倫；但對現(xiàn)實的經(jīng)濟生活有用嗎？熊彼特在臨終時對他的學生德魯克說：除非能改變?nèi)藗兊纳�，否則毫無意義。85年我去看我的指導老師張維達，張老師把他的帶過的四屆博士生一一地介紹――總的感覺是不能勝任實際工作。怎么辦？要回答經(jīng)濟實踐的問題就應該到經(jīng)濟實踐中去，這個愿望一直是很強烈。在大體擺脫第二后，開始了真正的創(chuàng)業(yè)。10年中開發(fā)了5個產(chǎn)品，其中三個站住了腳，盡管站住了腳，也是經(jīng)歷了艱難困苦。在這個過程中，悟到了創(chuàng)業(yè)之道，弄清了一個經(jīng)濟細胞孕育-出生-發(fā)育-成長的內(nèi)在規(guī)律，找到了一條成功創(chuàng)業(yè)的道路，創(chuàng)造了對老百姓有用的思想。實現(xiàn)了我的第三個擺脫。20年過去了，事實證明，三個擺脫都系于創(chuàng)業(yè)之中。
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